控制人的武俠小說

A. 武俠小說 一個山莊裡面控制了很多成名人物。用一種葯酒控制的 很早的小說了

很多小說有類似情節，卧龍生的天龍甲

B. 有本小說忘記主角叫什麼了也忘記名字了，主角穿越武俠第一個世界是倚天屠龍記主角的血能控制人第一個控制

武俠之超級奴隸主系統

C. 求一部武俠小說

雖然現在武俠小說成千上萬，我還是覺得金庸的小說最有深度。
金庸的「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」14本書你對哪本感興趣就去看哪本吧。我個人覺得《天龍八部》很好看，氣勢恢宏之餘又很有佛家的理念（孔慶東老師稱其為中國的《戰爭與和平》）《鹿鼎記》這部另類的武俠小說也值得閱讀。
除此之外，射鵰三部曲是經典中的經典了，很多膾炙人口的藝術形象都出自這三部書。《連城訣》更注重於揭露人性的醜陋，也可以閱讀一下。《書劍恩仇錄》是查老的第一部武俠小說，《碧血劍》也是早期的小說，但這兩部小說遠不及他中後期的小說好看。
如果想看偏仙俠類的武俠小說，那我推薦下《誅仙》。這部小說雖然結局寫得很不好，但是前面幾本都寫得挺與眾不同的。

D. 武俠小說，十八式武功，十八個少年每人學一式。被主人控制，我想知道書名。大家幫幫忙！

冷血十八鷹

E. 有誰知道一部武俠小說裡面人物有公孫玉、公孫寶，還有一個女諸葛叫朱萸，涉及用罌粟控制武林人物

古龍的名劍風流

F. 求一部武俠小說，名字記不清了，豬腳的師傅外號叫什麼百禽什麼的，有個朋友叫葉一刀，後被人所控制，

難道是金庸的？？？？

G. 08年以前的小說，笛子能控制人，武俠小說

笛子控人
我只知道
《射鵰英雄傳》里
東邪黃葯師
的
碧海潮生曲
你找的應該該不是這個吧

H. 求一本都市玄幻類小說。主角能自由占據控制別人身體或直接變成某人。

1 轉世傳說★

現代人轉世回古代。

2 魔師再現★★

魔道第一高手換了身體重新開始人生。

3 時空風雲錄★★

現代人靈魂占據了異界人的身體。

4 復活之戰斗在第三帝國★★

現代人占據了二戰時德國一個高級將領的身體。

5 異人傲世錄★★

現代人轉世去異界。

6 夢幻王朝★

現代人轉世回類似於古代的社會。

7 十世轉生★★

創世神轉世為人，這是第九次轉世，嬰兒時就恢復了前八世及作為創世神時的記憶。

8 我回到了清朝★

現代人轉世回古代。

9 聖門風雲★

古代人轉世到數百年後的古代。

10 北斗第八星★

星神入世。

11 飄萍記★

現代人轉世回古代。

12 戰國逆風記★

擁有無數世記憶的異類占據了一個日本人身體。

13 洪荒★

人類轉世成為魔獸。

14 幻夢唯心★

擁有四世記憶。

15 人間道★

現代人靈魂占據了古代人身體。

16 真實★

現代人轉世回古代。

17 新中華春秋傳★

現代人靈魂占據了古代人身體。

18 笑傲前塵★

現代人靈魂占據了古代人身體。

19 飛翔籃球夢★

青年變為同時期的少年。

20 轉世魔龍★

古代轉世到古代。

21 文明守護者★

作為文明守護者，帶著記憶，一次次地轉世。

22 大聖者

類似於古代的異界間轉世。

23 紅塵擺渡★

天神入世。

24 年輕老頭

幾百歲的超級高手靈魂混入少年腦中。

25 時空風雲

現代人靈魂占據了古代人身體。

26 天風再起

轉世到多年後。

27 再生

現代人轉世到現代。

28 浮雲游夢

武俠世界轉世到魔法世界。

29 重生★

會武功和科技的殺手轉世到魔法世界。

30 實驗皇帝

創世神入世。

31 覺者的傳說★

武俠世界的修道者轉世到魔法世界。

32 轉折★

現代人轉世到古代。

33 影子諸葛

現代人轉世到古代。

34 隋唐風雲

現代人轉世到古代。

35 一個太監闖世界★

古代人靈魂占據另一武者身體。

36 靈魂戰記★

I. 有部武俠小說中有個人壞人可以挖人心然後控制別人書里稱那些人叫（無心人），叫什麼小說

「無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」這就是《傳習錄》中記載了為王學繼承人爭論不休的"四句教"。
王陽明的本意是說，作為人心本體的至善是超經驗界的，它不是具體的善的行為。有所為而為的善是手段，無所為而為的善才是至善。人心的至善超越世間具體的善惡。具體的善行只是無善而至善之心的自然發用流行。王陽明說人心之無善惡是要人們不要去執著具體的善行而認識本心。
王陽明的學生錢德洪說，王陽明這樣說是針對那些「先有乎善者」的。王陽明本人也說過：「仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。一有謀計之心，則雖正誼明道，亦功利耳。」 四句教對人心本體的界說和心學開創人程顥的思想是一致的。程顥說："聖人之常，以其情順萬物而無情。故君子之學，莫若廓然而大公，物來而順應。"王陽明說的無善無惡就是無心無情，沒有先入之見。有了這種心，見父自然知孝，見兄自然知悌。因此，人惟一可作的就是去「致良知」，也就是為善去惡，去私存公，來恢復良知的覺悟。
人之本心本無善惡，做出善惡之事不過是意念之動。正是在這個意義上，王陽明提出了其著名的「知行合一」的論斷。正如王陽明所說：「心之所發處便是行，一念不善，便是惡行」。在這一點上，王陽明的論斷是偉大的，也是獨特的。因為他以一種奇特的方式化解了哲學史上有關人性善惡的爭論。把「善行」同「人性本善」、「惡行」同「人性本惡」區別了開來。在王陽明看來，人行為之善惡完全取決於這個人在當時情景下的「一念」之間，而不能由此推斷這個人的本性是「善」還是「惡」。對於人的本性而言，是無所謂善惡的，正所謂「無善無惡心之體」。一個所謂的好人，在某個特定的情景下可能會因一念之差做出惡事，同樣，一個十惡不赦的壞人也可能去做好事。人心難測，更多的時候是一念之差，怎能通過一個行為或一件事情蓋棺而論呢？
正如金庸在武俠小說中所告訴我們的：正邪、善惡就在一念之間，名門正派作惡事也是邪教；邪教替天行道、行俠仗義也是正派。不知金庸是否受到過王陽明的影響，但其表達的觀點卻是這位陽明先生的。正如亞里士多德所說，你不是因為是好人，才去做好事，而是因為你一直在做好事，你才是一個好人。