金庸武俠小說的精髓是什麼

Ⅰ 金庸的武俠世界裡，什麼才是精髓

放眼世界，有華人的地方，就有金庸的武俠小說。武俠小說為中國獨有。天下武俠小說家林林總總，只有金庸筆下的武俠小說獨享「成人之童話」美譽。金庸大師的傳奇人生，名聞遐邇，盡人皆知，此間無需多贅。起碼金庸大俠橫空出世前，武俠小說地位頗低，難入高雅之士法眼，是因為以往武俠小說始終在神怪中打滾，不能脫離它的窠臼。

金庸作品所表現的深厚意蘊，冠絕當代，確非其他武俠小說家能及，他不僅是現代武俠小說的集大成者，更是中國文學史上不可忽視的一代名家。金庸的武俠小說不但是完整的文學作品，其對道義、忠信、民族大義的深刻剖析，振聾發聵，發人深省。這才是金庸武俠小說為人津津樂道的核心價值。

Ⅱ 中國武俠的精髓究竟是什麼

1、中國武俠的思想精髓是什麼？
武俠的精髓就是「以武行俠」，他主要成於戰國時期，在司馬遷的史記中就有記載，他的方式是記載的個人傳記；較早的小說有三俠五義，之後一直流傳到今天。
2、中國武俠為什麼西方人接受的程度比較低？
西方的游俠來自於騎士精神，他和中國的個體式的游俠不同，騎士最尊貴的是榮譽，體現在個人則是人性的尊嚴，而武俠講求的是個人的精神追求，具有濃重的個人色彩。
3、中國武俠的情感、武器、招數一般如何表達？
早期的武俠類似於紀實，從三俠五義開始，成為了小說的一種模式，成為了對當時種種對政局或經濟狀況不滿的宣洩，在個人英雄的情懷下解決問題，在某種程度上來說，和聊齋志異類似。近代的武俠從金庸開始開創了武俠文學的新紀元，將歷史的背景和個人追求融為一體，融國家、民族大義於一身，有了重大的突破，而且《鹿鼎記》這部不像武俠的「武俠」已經脫離了「武」的方式，而追求一種草根在大時代的參與和對歷史的影響。
武器因為受文學影響，必須要有一種兵器體現武俠的精神，因此將古代主要作裝飾用的劍作為了重要的兵器，但是不同的作者顯然在武器上追求差異化，如古龍寫了七種武器，頂級的武器是拳頭。但是古龍的作品中主要的人物是用刀。
招式在傳統的武俠中佔有重要的比例，主要是中國武術流派源遠流長，門類眾多，隨便一本拳譜都可能變成一本武俠小說。在金庸的小說中，招式重要的，而且經常失傳，這樣造成一代不如一代，因此上古的拳法成為了爭奪的核心。武功的等級經常象徵著權力，而得到權力之後追求的就是利益，是金庸的特色。古龍因為不擅長招式，而將速度作為了重點，還有另外的流派是講求精神的修煉，氣勢則是競爭的重點；現在黃易的小說採取了這種方式。
玄幻將兵器和招式進行了拓展，以想像力替代了現實的東西，只是斗爭的方式變化了，其斗爭的本源－權、利、人的尊嚴、自由、情感等核心的東西沒有變。

Ⅲ 金庸武俠小說的價值及意義是什麼

個人看法：文學價值，史學價值，藝術價值都不高，甚至可以說很低。。。
有意義的地方大概就是 塑造的人物性格 能讓讀者 更懂些人性吧

Ⅳ 金庸小說的核心是什麼

俠與情.神鵰俠侶中郭靖的為國為民,俠之大者是俠的極致,而楊龍之愛是情的極致.這兩點都是金庸小說的核心.

Ⅳ 金庸武俠系列小說應該按什麼順序看

建議你先看【射鵰三部曲】（射鵰英雄傳，神鵰～，倚天屠龍～）因為這三部是金庸的精髓，也是以郭靖夫婦為時間軸的作品。然後看天龍八部，接下來看笑傲江湖，這些都是金庸作品中互相關聯的幾部。接下來看雪山飛狐，飛狐外傳（這倆是一套）然後看碧血劍和鹿鼎記（他倆是一套）然後是鴛鴦刀，白馬嘯西風，書劍恩仇錄。（如果不按時間軸，我建議最後看書劍，因為書劍是老爺子14部里寫的最不好的），最後看連城訣和俠客行（這倆個和哪部都沒關聯。但強烈建議看連城訣）！
PS：很多人都說金老有15部小說，沒錯，那部叫【越女劍】！但我認為不看為妙，至於為什麼...要是好奇就看吧，看完就曉得了！

Ⅵ 金庸的各部武俠小說中的武功招數!!

金庸武學】金庸武功大全
1. 一字慧劍門 ——— 周公劍 ——— 天龍八部
2. 九翼道人 ——— 蜀道難牌法 ——— 天龍八部
3. 九翼道人 ——— 雷動於九天之上劍法 ——— 天龍八部
4. 大理段氏 ——— 一陽指 ——— 天龍八部
5. 大理段氏 ——— 五羅輕煙掌 ——— 天龍八部
6. 大理段氏 ——— 六脈神劍 ——— 天龍八部
7. 丐幫 ——— 降龍十八掌 ——— 天龍八部
8. 五台山清涼寺 ——— 心意氣混元功 ——— 天龍八部
9. 五台山清涼寺 ——— 伏虎拳 ——— 天龍八部
10. 五台山清涼寺 ——— 伏魔劍 ——— 天龍八部
11. 五台山清涼寺 ——— 普門杖法 ——— 天龍八部
12. 天龍寺 ——— 枯榮禪功 ——— 天龍八部
13. 天龍寺 ——— 獅子吼 ——— 天龍八部
14. 太乙派 ——— 羽衣刀 ——— 天龍八部
15. 太別山 ——— 回打軟鞭十三式 ——— 天龍八部
16. 少林派 ——— 袖裡乾坤 ——— 天龍八部
17. 少林派 ——— 一拍兩散 ——— 天龍八部
18. 少林派 ——— 大金剛拳 ——— 天龍八部
19. 少林派 ——— 大金剛掌 ——— 天龍八部
20. 少林派 ——— 大韋陀杵 ——— 天龍八部
21. 少林派 ——— 大智無定指 ——— 天龍八部
22. 少林派 ——— 如來千手式 ——— 天龍八部
23. 少林派 ——— 天竺佛指 ——— 天龍八部
24. 少林派 ——— 少林長拳 ——— 天龍八部
25. 少林派 ——— 去煩惱指 ——— 天龍八部
26. 少林派 ——— 伏魔杖法 ——— 天龍八部
27. 少林派 ——— 因陀羅抓 ——— 天龍八部
28. 少林派 ——— 多羅葉指 ——— 天龍八部
29. 少林派 ——— 拈花指 ——— 天龍八部
30. 少林派 ——— 易筋經 ——— 天龍八部
31. 少林派 ——— 金剛指 ——— 天龍八部
32. 少林派 ——— 降魔刀法 ——— 天龍八部
33. 少林派 ——— 降魔禪杖 ——— 天龍八部
34. 少林派 ——— 韋陀杵 ——— 天龍八部
35. 少林派 ——— 韋陀掌 ——— 天龍八部
36. 少林派 ——— 般若掌 ——— 天龍八部
37. 少林派 ——— 寂滅爪 ——— 天龍八部
38. 少林派 ——— 袈裟伏魔功 ——— 天龍八部
39. 少林派 ——— 無相劫指 ——— 天龍八部
40. 少林派 ——— 達摩掌 ——— 天龍八部
41. 少林派 ——— 摩訶指 ——— 天龍八部
42. 少林派 ——— 擒龍功 ——— 天龍八部
43. 少林派 ——— 燃木刀法 ——— 天龍八部
44. 少林派 ——— 龍爪手 ——— 天龍八部
45. 少林派 ——— 鷹爪功 ——— 天龍八部
46. 少林派 ——— 少林擒拿十八打 ——— 天龍八部
47. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 天龍八部
48. 少林派 ——— 如影隨形腿 ——— 天龍八部
49. 北漁拓跋氏 ——— 漁叟鉤法 ——— 天龍八部
50. 古篤誠 ——— 盤根錯節十八斧 ——— 天龍八部
51. 尼摩星 ——— 釋迦擲象功 ——— 天龍八部
52. 白世鏡 ——— 纏絲擒拿手 ——— 天龍八部
53. 伏牛派 ——— 百勝軟鞭 ——— 天龍八部
54. 朱子柳 ——— 哀牢山三十六劍 ——— 天龍八部
55. 朱子柳 ——— 書法武學 ——— 天龍八部
56. 江南史家 ——— 回風拂柳刀 ——— 天龍八部
57. 西夏回人 ——— 彈腿 ——— 天龍八部
58. 吳長風 ——— 奇門三才刀 ——— 天龍八部
59. 宋太祖 ——— 太祖長拳 ——— 天龍八部
60. 宋太祖 ——— 太祖棒 ——— 天龍八部
61. 姑蘇慕容 ——— 斗轉星移 ——— 天龍八部
62. 姑蘇慕容 ——— 參合指 ——— 天龍八部
63. 姑蘇慕容 ——— 袖中指 ——— 天龍八部
姑蘇慕容 ——— 家傳劍法 ——— 天龍八部
姑蘇慕容 ——— 柳絮劍法 ——— 天龍八部
姑蘇慕容 ——— 游龍引鳳 ——— 天龍八部
64. 河北滄州鄭家 ——— 奪魄指 ——— 天龍八部
65. 青城派 ——— 青字九打 ——— 天龍八部
66. 青城派 ——— 城字十八破 ——— 天龍八部
67. 青城派 ——— 摧心掌 ——— 天龍八部
68. 星宿派 ——— 化功大法 ——— 天龍八部
69. 奚長老 ——— 五台山二十四路伏魔杖 ——— 天龍八部
70. 南海椰花島 ——— 采燕功 ——— 天龍八部
71. 馬大元 ——— 鎖喉擒拿手 ——— 天龍八部
72. 逍遙派 ——— 八荒六合唯我獨尊功 ——— 天龍八部
73. 逍遙派 ——— 小無相功 ——— 天龍八部
74. 逍遙派 ——— 天山六陽掌 ——— 天龍八部
75. 逍遙派 ——— 天山折梅手 ——— 天龍八部
76. 逍遙派 ——— 北冥神功 ——— 天龍八部
77. 逍遙派 ——— 生死符 ——— 天龍八部
78. 逍遙派 ——— 凌波微步 ——— 天龍八部
79. 游坦之 ——— 冰蠶掌 ——— 天龍八部
80. 湖北阮家 ——— 八十一路三節棍 ——— 天龍八部
81. 無量劍 ——— 無量劍法 ——— 天龍八部
82. 鄂北鬼見愁鍾家 ——— 奈何功 ——— 天龍八部
83. 雲中鶴 ——— 鶴蛇八打 ——— 天龍八部
84. 雲州秦家寨 ——— 五虎斷門刀 ——— 天龍八部
85. 楊老令公 ——— 後山三絕招 ——— 天龍八部
86. 鳩摩智 ——— 火焰刀 ——— 天龍八部
87. 鳩摩智 ——— 控鶴功 ——— 天龍八部
88. 寧波天童寺心觀和尚 ——— 慈悲刀 ——— 天龍八部
89. 端木氏赤焰洞 ——— 五斗米神功 ——— 天龍八部
90. 端木氏赤焰洞 ——— 地火功 ——— 天龍八部
91. 廣西黎山洞黎老漢 ——— 柴刀十八路 ——— 天龍八部
92. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 射鵰英雄傳
93. 大理段氏 ——— 一陽指 ——— 射鵰英雄傳
94. 丐幫 ——— 打狗棒法 ——— 射鵰英雄傳
95. 丐幫 ——— 降龍十八掌 ——— 射鵰英雄傳
96. 尹克西 ——— 黃沙萬里鞭法 ——— 射鵰英雄傳
97. 王重陽 ——— 先天功 ——— 射鵰英雄傳
98. 古墓派 ——— 天羅地網勢 ——— 射鵰英雄傳
99. 古墓派 ——— 玉女心經 ——— 射鵰英雄傳
100. 古墓派 ——— 玉女素心劍法 ——— 射鵰英雄傳
101. 古墓派 ——— 玉女劍法 ——— 射鵰英雄傳
102. 古墓派 ——— 拂塵拂法 ——— 射鵰英雄傳
103. 古墓派 ——— 美女拳法 ——— 射鵰英雄傳
104. 古墓派 ——— 銀索金鈴索法 ——— 射鵰英雄傳
105. 全金發 ——— 開山掌 ——— 射鵰英雄傳
106. 全真教 ——— 三花聚頂掌法 ——— 射鵰英雄傳
107. 全真教 ——— 天罡北斗陣 ——— 射鵰英雄傳
108. 全真教 ——— 全真劍法 ——— 射鵰英雄傳
109. 全真教 ——— 同歸劍法 ——— 射鵰英雄傳
110. 全真教 ——— 金雁功 ——— 射鵰英雄傳
111. 朱聰 ——— 分筋錯骨手 ——— 射鵰英雄傳
112. 沙天廣 ——— 陰陽寶扇打穴功夫 ——— 射鵰英雄傳
113. 周伯通 ——— 空明拳 ——— 射鵰英雄傳
114. 周伯通 ——— 雙手互搏 ——— 射鵰英雄傳
115. 南希仁 ——— 南山掌法 ——— 射鵰英雄傳
118. 洪七公 ——— 逍遙游 ——— 射鵰英雄傳
119. 洪七公 ——— 銅錘手 ——— 射鵰英雄傳
120. 洪七公 ——— 蓮花掌 ——— 射鵰英雄傳
121. 洪七公 ——— 鐵帚腿法 ——— 射鵰英雄傳
122. 桃花島 ——— 玉簫劍法 ——— 射鵰英雄傳
123. 桃花島 ——— 奇門五轉 ——— 射鵰英雄傳
124. 桃花島 ——— 掃葉腿法 ——— 射鵰英雄傳
125. 桃花島 ——— 落英神劍掌 ——— 射鵰英雄傳
126. 桃花島 ——— 落英劍法 ——— 射鵰英雄傳
127. 桃花島 ——— 劈空掌 ——— 射鵰英雄傳
128. 桃花島 ——— 彈指神通 ——— 射鵰英雄傳
129. 桃花島 ——— 蘭花拂穴手 ——— 射鵰英雄傳
130. 桃花島 ——— 靈鰲步 ——— 射鵰英雄傳
131. 梅超風 ——— 毒龍鞭法 ——— 射鵰英雄傳
132. 黃裳 ——— 九陰真經 ——— 射鵰英雄傳
133. 黑風雙煞 ——— 九陰白骨爪 ——— 射鵰英雄傳
134. 黑風雙煞 ——— 摧心掌 ——— 射鵰英雄傳
135. 楊家 ——— 楊家槍 ——— 射鵰英雄傳
136. 瑛姑 ——— 泥鰍功 ——— 射鵰英雄傳
137. 蒙古 ——— 摔跤 ——— 射鵰英雄傳
138. 歐陽鋒 ——— 白駝雪山掌 ——— 射鵰英雄傳
139. 歐陽鋒 ——— 逆行經脈 ——— 射鵰英雄傳
140. 歐陽鋒 ——— 蛤蟆功 ——— 射鵰英雄傳
141. 歐陽鋒 ——— 靈蛇拳 ——— 射鵰英雄傳
142. 歐陽鋒 ——— 透骨打穴 ——— 射鵰英雄傳
143. 燕青 ——— 燕青拳 ——— 射鵰英雄傳
144. 韓小瑩 ——— 越女劍法 ——— 射鵰英雄傳
145. 韓寶駒 ——— 金龍鞭法 ——— 射鵰英雄傳
146. 鐵掌幫 ——— 鐵掌 ——— 射鵰英雄傳
147. 大理段氏 ——— 一陽指 ——— 神鵰俠侶
148. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 神鵰俠侶
149. 丐幫 ——— 打狗棒法 ——— 神鵰俠侶
150. 丐幫 ——— 降龍十八掌 ——— 神鵰俠侶
151. 全真教 ——— 天罡北斗陣 ——— 神鵰俠侶
152. 全真教 ——— 北斗大陣 ——— 神鵰俠侶
153. 全真教 ——— 全真劍法 ——— 神鵰俠侶
154. 李莫愁 ——— 三無三不手 ——— 神鵰俠侶
155. 李莫愁 ——— 五毒神掌 ——— 神鵰俠侶
156. 周伯通 ——— 空明拳 ——— 神鵰俠侶
157. 周伯通 ——— 雙手互搏 ——— 神鵰俠侶
158. 金輪法王 ——— 五輪大轉 ——— 神鵰俠侶
159. 金輪法王 ——— 移宮易穴 ——— 神鵰俠侶
160. 金輪法王 ——— 龍象般若功 ——— 神鵰俠侶
161. 洪七公 ——— 混天功 ——— 神鵰俠侶
162. 桃花島 ——— 玉簫劍法 ——— 神鵰俠侶
163. 桃花島 ——— 奇門五轉 ——— 神鵰俠侶
164. 桃花島 ——— 掃葉腿法 ——— 神鵰俠侶
165. 桃花島 ——— 落英神劍掌 ——— 神鵰俠侶
166. 桃花島 ——— 落英劍法 ——— 神鵰俠侶
167. 桃花島 ——— 劈空掌 ——— 神鵰俠侶
168. 桃花島 ——— 彈指神通 ——— 神鵰俠侶
169. 桃花島 ——— 蘭花拂穴手 ——— 神鵰俠侶
170. 陸展元 ——— 江南陸家刀法 ——— 神鵰俠侶
171. 絕情谷 ——— 閉穴功 ——— 神鵰俠侶
172. 絕情谷 ——— 陰陽倒亂刃法 ——— 神鵰俠侶
173. 絕情谷 ——— 漁網陣 ——— 神鵰俠侶
174. 黃裳 ——— 九陰真經 ——— 神鵰俠侶
175. 黑風雙煞 ——— 九陰白骨爪 ——— 神鵰俠侶
176. 楊過 ——— 黯然銷魂掌 ——— 神鵰俠侶
177. 楊過 ——— 大剪刀刀法 ——— 神鵰俠侶
178. 楊過 ——— 四言詩劍 ——— 神鵰俠侶
179. 瑛姑 ——— 泥鰍功 ——— 神鵰俠侶
180. 裘千尺 ——— 口噴棗核 ——— 神鵰俠侶
181. 達爾巴 ——— 無上大力杵法 ——— 神鵰俠侶
182. 樊一翁 ——— 潑水杖法 ——— 神鵰俠侶
183. 歐陽鋒 ——— 白駝雪山掌 ——— 神鵰俠侶
184. 歐陽鋒 ——— 逆行經脈 ——— 神鵰俠侶
185. 歐陽鋒 ——— 蛇杖杖法(破打狗棒法) ——— 神鵰俠侶
186. 歐陽鋒 ——— 蛤蟆功 ——— 神鵰俠侶
187. 歐陽鋒 ——— 靈蛇拳 ——— 神鵰俠侶
188. 霍都 ——— 狂風迅雷功 ——— 神鵰俠侶
189. 鐵掌幫 ——— 鐵掌 ——— 神鵰俠侶
190. 古墓派——— 天羅地網勢——— 神鵰俠侶
191.古墓派——— 玉女心經——— 神鵰俠侶
192.古墓派——— 玉女素心劍法——— 神鵰俠侶
193.古墓派——— 玉女劍法——— 神鵰俠侶
194.古墓派——— 拂塵拂法——— 神鵰俠侶
195.古墓派——— 美女拳法——— 神鵰俠侶
196.古墓派——— 銀索金鈴索法——— 神鵰俠侶
190. 少林派 ——— 九陽神功 ——— 倚天屠龍記
191. 少林派 ——— 二十四手降魔掌 ——— 倚天屠龍記
192. 少林派 ——— 大力金剛指 ——— 倚天屠龍記
193. 少林派 ——— 大韋陀掌 ——— 倚天屠龍記
194. 少林派 ——— 少林九陽功 ——— 倚天屠龍記
195. 少林派 ——— 如影隨形腿 ——— 倚天屠龍記
196. 少林派 ——— 易筋經 ——— 倚天屠龍記
197. 少林派 ——— 金剛伏魔圈 ——— 倚天屠龍記
198. 少林派 ——— 韋陀伏魔劍 ——— 倚天屠龍記
199. 少林派 ——— 神掌八打 ——— 倚天屠龍記
200. 少林派 ——— 須彌山掌 ——— 倚天屠龍記
201. 少林派 ——— 達摩劍法 ——— 倚天屠龍記
202. 少林派 ——— 龍爪手 ——— 倚天屠龍記
203. 少林派 ——— 闖少林 ——— 倚天屠龍記
204. 少林派 ——— 羅漢劍法 ——— 倚天屠龍記
205. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 倚天屠龍記
206. 玄冥二老 ——— 玄冥神掌 ——— 倚天屠龍記
207. 成昆 ——— 幻陰指 ——— 倚天屠龍記
208. 成昆 ——— 混元功 ——— 倚天屠龍記
209. 成昆 ——— 霹靂拳 ——— 倚天屠龍記
210. 季長老 ——— 陰山掌大九式 ——— 倚天屠龍記
211. 明教 ——— 乾坤大挪移 ——— 倚天屠龍記
212. 明教 ——— 聖火令武功 ——— 倚天屠龍記
213. 武當派 ——— 八卦游龍掌 ——— 倚天屠龍記
214. 武當派 ——— 大摔碑手 ——— 倚天屠龍記
215. 武當派 ——— 六合勁 ——— 倚天屠龍記
216. 武當派 ——— 太極拳 ——— 倚天屠龍記
217. 武當派 ——— 太極劍 ——— 倚天屠龍記
218. 武當派 ——— 玄虛刀法 ——— 倚天屠龍記
219. 武當派 ——— 武當長拳 ——— 倚天屠龍記
220. 武當派 ——— 虎爪手 ——— 倚天屠龍記
221. 武當派 ——— 虎爪絕戶手 ——— 倚天屠龍記
222. 武當派 ——— 倚天屠龍筆法 ——— 倚天屠龍記
223. 武當派 ——— 真武七截陣 ——— 倚天屠龍記
224. 武當派 ——— 神門十三劍 ——— 倚天屠龍記
225. 武當派 ——— 純陽無極功 ——— 倚天屠龍記
226. 武當派 ——— 梯雲縱 ——— 倚天屠龍記
227. 武當派 ——— 綿掌 ——— 倚天屠龍記
228. 武當派 ——— 震天鐵掌 ——— 倚天屠龍記
229. 武當派 ——— 繞指柔劍 ——— 倚天屠龍記
230. 金鋼門 ——— 金剛般若掌 ——— 倚天屠龍記
231. 韋一笑 ——— 寒冰綿掌 ——— 倚天屠龍記
232. 風雲三使 ——— 陰風刀 ——— 倚天屠龍記
233. 峨嵋派 ——— 四象掌法 ——— 倚天屠龍記
234. 峨嵋派 ——— 金頂綿掌 ——— 倚天屠龍記
235. 峨嵋派 ——— 峨嵋九陽功 ——— 倚天屠龍記
236. 峨嵋派 ——— 絕劍 ——— 倚天屠龍記
237. 峨嵋派 ——— 滅劍 ——— 倚天屠龍記
238. 峨嵋派 ——— 截手九式 ——— 倚天屠龍記
239. 峨嵋派 ——— 飄雪穿雲掌 ——— 倚天屠龍記
240. 殷天正 ——— 鷹爪擒拿手 ——— 倚天屠龍記
241. 殷離 ——— 千蛛萬毒手 ——— 倚天屠龍記
242. 崆峒派 ——— 七傷拳 ——— 倚天屠龍記
243. 昆侖派 ——— 迅雷劍 ——— 倚天屠龍記
244. 昆侖派 ——— 兩儀劍法 ——— 倚天屠龍記
245. 昆侖派 ——— 寒梅劍陣 ——— 倚天屠龍記
246. 昆侖派 ——— 落雁拳 ——— 倚天屠龍記
247. 昆侖派 ——— 雨打飛花劍法 ——— 倚天屠龍記
248. 彭瑩玉 ——— 大風雲飛掌 ——— 倚天屠龍記
249. 華山派 ——— 反兩儀刀法 ——— 倚天屠龍記
250. 華山派 ——— 鷹蛇生死搏 ——— 倚天屠龍記
251. 黃裳 ——— 九陰真經 ——— 倚天屠龍記
252. 鄭長老 ——— 回風拂柳拳 ——— 倚天屠龍記
253. 謝遜 ——— 獅子吼 ——— 倚天屠龍記
254. 點蒼派 ——— 點蒼劍法 ——— 倚天屠龍記
255. 千跌張 ——— 沾衣十八跌 ——— 書劍恩仇錄
256. 天山派 ——— 三分劍術 ——— 書劍恩仇錄
257. 太極門 ——— 玄玄刀法 ——— 書劍恩仇錄
258. 少林派 ——— 五行連環拳 ——— 書劍恩仇錄
259. 少林派 ——— 闖少林 ——— 書劍恩仇錄
260. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 書劍恩仇錄
261. 文泰來 ——— 霹靂掌 ——— 書劍恩仇錄
262. 西川雙俠 ——— 黑砂掌 ——— 書劍恩仇錄
263. 言家拳 ——— 僵屍拳 ——— 書劍恩仇錄
264. 周仲英 ——— 子母鐵膽 ——— 書劍恩仇錄
265. 武當派 ——— 武當長拳 ——— 書劍恩仇錄
266. 武當派 ——— 柔雲劍術 ——— 書劍恩仇錄
267. 武當派 ——— 無極玄功拳 ——— 書劍恩仇錄
268. 南少林派 ——— (一零八路)瘋魔杖法 ——— 書劍恩仇錄
269. 南少林派 ——— 大夜叉棍(法) ——— 書劍恩仇錄
270. 南少林派 ——— 小夜叉棍(法) ——— 書劍恩仇錄
271. 南少林派 ——— 取經棍法 ——— 書劍恩仇錄
272. 南少林派 ——— 緊羅那王棍(法) ——— 書劍恩仇錄
273. 南少林派 ——— 醉拳 ——— 書劍恩仇錄
274. 洛陽韓家 ——— 鐵琵琶手 ——— 書劍恩仇錄
275. 袁士宵 ——— 百花錯拳 ——— 書劍恩仇錄
276. 陳家洛 ——— 八卦游身掌 ——— 書劍恩仇錄
277. 陳家洛 ——— 分筋錯骨手 ——— 書劍恩仇錄
278. 陳家洛 ——— 岳家散手四門拳法 ——— 書劍恩仇錄
279. 陳家洛 ——— 庖丁解牛掌 ——— 書劍恩仇錄
280. 陳家洛 ——— 金剛伏虎刀法 ——— 書劍恩仇錄
281. 無塵 ——— 追魂奪命劍 ——— 書劍恩仇錄
282. 無塵 ——— 連環迷蹤腿 ——— 書劍恩仇錄
283. 嵩陽派 ——— 大力鷹爪功 ——— 書劍恩仇錄
284. 駱冰 ——— 鴛鴦刀 ——— 書劍恩仇錄
鞭蓉金針———書劍恩仇錄
武當長拳———書劍恩仇錄
王威揚----八卦金刀。
還有達魔劍法和通臂拳。
285. 仙都派 ——— 上清拳 ——— 碧血劍
286. 仙都派 ——— 上清劍 ——— 碧血劍
287. 仙都派 ——— 兩儀劍法 ——— 碧血劍
288. 仙都派 ——— 寶靈拳 ——— 碧血劍
289. 石樑派 ——— 八卦陣 ——— 碧血劍
290. 石樑派 ——— 五行陣 ——— 碧血劍
291. 何鐵手 ——— 蛛索功夫 ——— 碧血劍
292. 何鐵手 ——— 鐵鉤功夫 ——— 碧血劍
293. 孟家 ——— 快活三十掌 ——— 碧血劍
294. 孟家 ——— 孟家神拳 ——— 碧血劍
295. 金蛇郎君 ——— 金蛇游身掌 ——— 碧血劍
296. 金蛇郎君 ——— 金蛇劍法 ——— 碧血劍
297. 金蛇郎君 ——— 金蛇擒鶴拳 ——— 碧血劍
298. 金蛇郎君 ——— 獨臂刀法 ——— 碧血劍
299. 渤海派 ——— 斬蛟拳 ——— 碧血劍
300. 華山派 ——— 伏虎掌 ——— 碧血劍
301. 華山派 ——— 長拳十段錦 ——— 碧血劍
302. 華山派 ——— 破玉拳 ——— 碧血劍
303. 華山派 ——— 混元掌 ——— 碧血劍
304. 華山派 ——— 鐵指訣 ——— 碧血劍
305. 褚紅柳 ——— 蟹鉗功 ——— 碧血劍
306. 點蒼派 ——— 點蒼劍法 ——— 碧血劍
307. 鐵劍門 ——— 神行百變 ——— 碧血劍
308. 丁堅 ——— 一字電劍 ——— 笑傲江湖
309. 丹青生 ——— 潑墨披麻劍法 ——— 笑傲江湖
310. 少林派 ——— 千手如來掌 ——— 笑傲江湖
311. 少林派 ——— 金剛禪獅子吼 ——— 笑傲江湖
312. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 笑傲江湖
313. 日月神教 ——— 葵花寶典 ——— 笑傲江湖
314. 令狐沖 / 岳靈珊 ——— 沖靈劍法 ——— 笑傲江湖
315. 左冷禪 ——— 寒冰神掌 ——— 笑傲江湖
316. 任我行 ——— 吸星大法 ——— 笑傲江湖
317. 禿筆翁 ——— 《八口山銘》筆法 ——— 笑傲江湖
318. 禿筆翁 ——— 《裴將軍詩》筆法 ——— 笑傲江湖
319. 禿筆翁 ——— 《懷素自敘帖》筆法 ——— 笑傲江湖
320. 禿筆翁 ——— 二十八招石鼓打穴筆法 ——— 笑傲江湖
321. 林遠圖 ——— 辟邪劍法 ——— 笑傲江湖
322. 武當派 ——— 兩儀劍法 ——— 笑傲江湖
323. 青城派 ——— 松風劍法 ——— 笑傲江湖
324. 青城派 ——— 袖裡乾坤 ——— 笑傲江湖
325. 青城派 ——— 無影幻腿 ——— 笑傲江湖
326. 青城派 ——— 摧心掌 ——— 笑傲江湖
327. 封不平 ——— 狂風快劍 ——— 笑傲江湖
328. 恆山派 ——— 天長掌法 ——— 笑傲江湖
329. 恆山派 ——— 恆山劍法 ——— 笑傲江湖
330. 恆山派 ——— 恆山劍陣 ——— 笑傲江湖
331. 恆山派 ——— 萬花劍法 ——— 笑傲江湖
332. 泰山派 ——— 五大夫劍 ——— 笑傲江湖
333. 泰山派 ——— 岱宗如何 ——— 笑傲江湖
334. 泰山派 ——— 泰山十八盤 ——— 笑傲江湖
335. 華山派 ——— 玉女劍十九式 ——— 笑傲江湖
336. 華山派 ——— 希夷劍(法) ——— 笑傲江湖
337. 華山派 ——— 豹尾腳 ——— 笑傲江湖
338. 華山派 ——— 淑女劍(法) ——— 笑傲江湖
339. 華山派 ——— 無雙無對,寧氏一劍 ——— 笑傲江湖
340. 華山派 ——— 紫霞功 ——— 笑傲江湖
341. 華山派 ——— 養吾劍(法) ——— 笑傲江湖
342. 華山派 ——— 鷹爪手 ——— 笑傲江湖
343. 華山派 ——— 太岳三青峰 ——— 笑傲江湖
344. 奪命連環三仙劍
345. 黃鍾公 ——— 七弦無形劍法 ——— 笑傲江湖
刀法

【夫妻刀法】林玉龍與任飛燕夫妻新婚時，一位高僧授此刀法。應敵時，二人刀法需陰陽開闔，一進一退，一守一攻，配合得天衣無縫，應敵時便有勝無敗。但林、任二人性情暴躁，不肯互相回護，故發揮不出這套奇門刀法得威力。他們又將此刀法授與袁冠南、蕭中慧，這刀法在這對情侶手中才堪稱得人。夫妻刀法中共有七十二招，每招均有一個旖旎的名字，如「女貌郎才珠萬斛」、「無教艷質為眷屬」、「清風引佩下瑤台」等。（見金庸《鴛鴦刀》）

【陰陽倒亂刀法】絕情穀穀主公孫止的看家功夫。雙手一持鋸齒金刀，一持鋒利黑劍，刀法劍法同使時，剛柔相濟，陰陽相輔。逢到用刀劍倒亂對敵時，黑劍本來輕柔，卻猛砍猛斫，變成剛猛之極的刀法，金刀卻刺挑削洗，全走單劍的輕靈路子，刀成劍，劍成刀，奇幻無方。公孫止曾以此法令楊過、小龍女聯手的玉女素心劍法受制。後楊過得裘千尺指點，窺破刀即是刀、劍即是劍，刀為劍法、劍為刀法終是虛招，不為所惑，因而一舉破之。（見金庸《神鵰俠侶》）

【金烏刀法】雪山派掌門人白自在的妻子史婆婆所創。史婆婆個性極強，武功不及其夫，便憤而下山，苦心創出金烏刀法，專門克制雪山劍法，內含太陽（金烏）溶化冰雪之意。後史婆婆將刀法傳給石破天，利用石破天之手打敗了自己的兒子、盡得雪山劍法精髓的白萬劍。（見金庸《俠客行》）

劍法
【無聲無色劍招】昆侖派劍法中的絕招。必須兩人同使，二人功力相若，內勁相同，當劍招使出，勁力恰恰相反，於是兩柄長劍上所生盪激之力、破空之聲，一齊相互抵消。故適於夜戰，使對方難以聽聲辨器，不覺間即已白刃加身。昆侖派掌門何太沖與班淑嫻夫婦在少林寺英雄大會上敗於張無忌之手，竟以此招偷襲正給鮮於通療毒的無忌，無忌身有護體神功，趨避及時，這兩把長劍便將鮮於通釘死地下。（見金庸《倚天屠龍記》）

【無雙無對 寧氏一劍】華山派掌門岳不群夫人寧中則為幫助令狐沖制服田伯光的快刀，臨時創出的一個劍招，勢道凌厲，包含華山派內功、劍法的絕詣。岳不群贊為「無雙無對 寧氏一劍」。在劍宗高手謀奪華山派掌門之位時，寧中則以此劍招逼退叢不棄。令狐沖無意中發現，這一劍暗合華山前輩的劍意，不過前輩的劍招更為朴實、有力。（見金庸《笑傲江湖》）

【百變千幻衡山雲霧十三式】

Ⅶ 請問金庸武俠小說中蘊涵著怎樣的文化內涵

香港作為一個國際性貿易金融中心，在高度繁忙的商業活動中運轉著。香港的作家不能不受到商業機制的制約，這就決定了香港的文學作品帶有很強的商業化特點：娛樂性較強，通俗文學盛行。金庸的武俠小說作為一種通俗文學在整個香港文學中一枝獨秀，有著重要的地位。
金庸是中國新派武俠小說的一代宗師，集新派小說之大成，廣泛地吸收了中國傳統武俠小說之精髓。著有「飛雪連天射白鹿，笑說神俠依碧鴛」等14部小說，並以《笑傲江湖》、《天龍八部》、《鹿鼎記》、《射鵰英雄傳》、〈神鵰俠侶〉等為代表作。金庸把武俠小說從一個較低的通俗娛樂層次提高到了於娛樂中負載人生哲理、生命體驗、價值信仰的較高的藝術境界，具有極深的文化內蘊。成為雅俗共賞的成人童話，被譽為「香港三大奇跡」之一。
金庸武俠小說的歷史文化內涵。
金庸是一位歷史學家，其小說中始終洋溢著一種歷史英雄觀，即英雄上歷史的創造者。金庸將歷史與小說有機地融合在一起，以小說的方式演化歷史事件與人物。作為英雄傳奇小說，金庸武俠著重體現的是英雄人物對於歷史的決定作用。英雄傳奇首先要以情節為先，充分利用懸念起伏跌宕，用金聖嘆的話來說情節往往發展到無路可走，作者再絞盡腦汁想出出人意料的辦法。其次人物要扁平誇大，是超人，比平常人大一 號，但還要是「人」，是「神仙」也不行，也就是有傑出才能的「英雄」。
金庸武俠中的英雄人物上至帝王下至俠義志士、乞丐都是歷史的創造者。其筆下的英雄人物個性鮮明，栩栩如生躍然紙上。在善與惡的沖突中，生與死的抉擇中，價值信仰與個人私利中塑造出人物的內心高尚的品格。並且還描繪了形形色色的百態人生，有豪傑志士、跳樑小丑，有野心勃勃爭霸武林，有清心寡慾、無為無求，有兒女情長、多情多義……
小說中的帝王英雄，叱吒風雲，縱橫馳騁，盡顯風流，從而締造鞏固千里江山。以〈射鵰英雄傳〉中的一代天驕成吉思汗與〈鹿鼎記〉中的康熙大帝最為典型。鐵木真從勢力微弱到忍辱負重統一大草原，運籌帷幄之中，決勝千里之外，鐵騎踏遍草原。作者將一個彎弓射大雕的大汗刻畫的淋漓盡致。〈鹿鼎記〉應該是以武俠的視角來寫歷史的一部小說最恰當不過了，整部小說貫穿了康熙大帝一生的豐功偉績：除鰲拜、滅三藩、平定葛爾丹，儼然一個武俠式的〈康熙王朝〉，可見作者豐厚的歷史功底。
俠士英雄是刻畫的最精彩、動人的，容貌上猶如「白馬王子」又總能力敵萬夫，勢不可擋，既俠骨柔情又肝膽相照，很純情但是僅僅止於此。金庸就不能雅俗共賞了，他往其中裝了很多理想性的東西，諸如儒家的大擔當、社會責任感和道德准則，從而拓展了小說的內存空間，所以才會有著名作家王蒙讀《笑傲江湖》有身世之感的感動之哭，才會有人認為最有寓言品格的是《笑傲江湖》與《天龍八部》。
這些俠士英雄在金庸小說中挽狂瀾於即倒，扶大廈之將傾，是另外一種類型的創造歷史的英雄人物，也是作者最為青睞的一種，寄託著作者的終極理想。《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》中的郭靖以及《天龍八部》中的喬峰最具代表性。《射鵰英雄傳》中記敘了歷史上著名的「襄樊之戰」，北宋的南大門襄陽城決定了整個國家的命運，然而正是由於郭靖的鎮守與保衛，才會被包圍四年之久而沒有失陷於元，延遲了北宋的滅亡時間。郭靖全身心地投入參與到了北宋對元的反吞並戰爭中，以知其不可而為之的積極態度與一種社會責任感誓死保衛自己的國家。喬峰又是另外一個最真心的英雄，具有一種大擔當的精神和社會責任感。身為漢人時積極阻擋遼的入侵，或許是命運的捉弄，又讓他偏偏是遼人的後代，身為遼人則又竭力勸諫阻止對大宋的入侵。以一身豪邁的氣度在宋遼之戰中堅持著正義，最終悲壯感人的死去，留取一片丹心照耀青史。
從美學角度來看，金庸小說在廣闊的歷史空間中廣泛地涉及動亂時代的生活領域。表現出了動亂人世的悲憫情懷，對於源遠留長的東方文化給予深刻的透視與反思，建構了自己的理想模式。
金庸小說不象其他的武俠小說一樣，刻意追求離奇怪異的故事情節，盲目虛構沒有一點歷史真實感。而是截取真實的歷史背景，具有一種真實的藝術魅力。題材多取自宋元、元明之際。這一段歷史時期政治局勢混亂，軍事勢力割據，因此便於建構一種「亂世出英雄」、「亂世英雄亂世情」的審美境界。
作者並且還在歷史的 長河中擷取許許多多的真實人物，重大的歷史事件，有關歷史的民間傳說，然後再讓精心虛構的英雄人物身置其中，縱橫決盪，決戰沙場，笑傲江湖，從而給人一種藝術真實的享受。因此讀金庸的武俠總有一種讀歷史小說的感覺，真實的歷史事件，真實的歷史人物。如《射鵰英雄傳》中的靖康之難、襄樊之戰等事件，以及王重陽、丘處機等道家人物《；鹿鼎記》中的除鰲拜、滅三藩、平定葛爾丹、順治出家；〈書劍恩仇錄〉中有關乾隆皇帝的出身的傳說。在這一點上，金庸與19世紀英國小說家斯各特十分相似。斯各特把歷史看成是掛他的小說的釘子，以歷史來網路他的小說，金庸也是如此。
金庸武俠小說的傳統文化內涵。
金庸以通俗的武俠小說的方式對於中國幾千年的傳統文化進行了深刻地洞察與反思，將儒、釋、道三家思想方方面面地在他的小說當中滲透與解析，具有一種新的視角與方式對傳統的儒、釋、道三家思想進行反思與批判，建構樹立起自己的一種價值觀與理想模式，完善健全人的性格與本性，崇尚著一種豁達、明朗、有著道德准則與責任感而又不拘泥於舊的傳統形式的自由。對三家思想發揚其光彩之處，丟棄其消極不足之處。
儒家學說盡管有宣揚封建正統、等級觀念及綱常禮教的糟粕，但它之所以成為中華文明的主流，自有其超越時代的價值存在。儒家的「仁」確立了人的精神生活與行為實踐的出發點，充滿了博愛的精神。「義」確立了行為價值的最終評價標准。儒家積極入世，強調社會的擔當感、責任感和道德准則。金庸的武俠小說中著墨最多的也是這一點，成為小說中的一個亮點，絢麗多彩。《射鵰英雄傳》中的郭靖便是儒家「仁」、「義」的化身，還有《神鵰俠侶》中的楊過與《天龍八部》中的喬峰。他們都視仁義如生命，重義輕利、捨生取義，對社會、生活具有極強的責任感，固守一個鐵的道德准則，是中華民族的脊樑。擔當重任、臨危不懼、忍辱負重，誠如孟子所雲的貧賤不能移、威武不能屈，富貴不能淫的大丈夫。作者批判的是與之相反的價值觀，如《射鵰英雄傳》中的楊康見利忘義，為貪圖富貴而視民族氣節於不顧，身為漢人卻認金人為父，狡黠善變至死而不思悔改，與忠厚善良、仁義正直的郭靖形成鮮明的對比。作者的高明之處，還在於兩個人的名字恰恰是「靖康恥」中的一「靖」一「康「。郭靖時時不忘的國恥又是楊康最為貪圖富貴而又不顧的因而使整部小說負載了一種很深的思想內涵，而非一般武俠小說淺顯意義上的恩怨仇殺，所以也就使整部小說具有一種歷史的厚重感。金庸小說以儒家的不屈、不移、不淫的浩然正氣，譜寫了一種積極的人生哲學，以民族中的精英確立和顯現了人生的價值與意義。
儒家中狹隘的愛國主義、窮則獨善其身，達則兼善天下的思想在金庸小說中也表現得淋漓盡致，使其小說由一個層次的打打殺殺上升到了忠誠報國的藝術高度，由微乎其微的家仇上升至國仇。在其代表作《射鵰英雄傳》中，郭靖持一種憨厚、朴實、忠誠的品質，永不妥協積極進取的態度，仁義至上的信條表現出對於大宋的一片赤誠忠心，從而構成了他高尚品格的三維空間，並以愛國主義思想為核心。郭靖的愛國主義思想表現得最為感人，一切利害沖突在它的面前都顯得無關緊要了，特別是與成吉思汗吞並大宋統一全國的矛盾沖突。茫茫草原上彎弓射大雕的一代天驕是撫養他長大的人，情同父子。然而即便如此，郭靖在他面前明辨是非，深深執行知曉自己是漢人，應該保衛自己的國家不應屈從於蒙古人 的差遣。再次是郭靖對於傳授武藝的老師哲別的民族矛盾沖突也是如此，私情與國仇涇渭分明，堅持鐵的原則，不屈不撓，充分顯示出 維護民族利益高於一切的崇高的民族氣節。因此，郭靖的愛國主義也具有震撼人心的力量。另一代表作《笑傲江湖》中的令狐沖表現的則是痴忠，同樣具有動人心魄的感人力量。無論師父岳不群如何誤會，甚至陷害，他依舊一片忠心不改，以致於致他於死地，令狐沖仍把他當作養父對待。
金庸不僅是一位歷史學家，而且 對於佛家也頗有研究，通過其作品便可窺豹一斑。金庸在他的小說中不但巧妙地運用佛家經典來貫穿組織故事，而且運用佛家思想來點化人生，闡明一種為人處世的人生哲理，解決人生中的矛盾，改善人之間的關系，勸戒眾生棄惡從善，放棄拋掉種種瑣碎的恩怨，弘揚中華民族幾千年的真、善、美的傳統美德，用佛家 語來說：普渡眾生。以《天龍八部》、《鹿鼎記》最為典型。《天龍八部》這部書的名字本身就是佛教中的一個用語，指八位護神。其中一個主人公段譽便是作者的佛家思想的化身與代言人，他從小就違背大理段氏家族的門規棄武而學佛，痴迷於佛經典故。段譽身上體現的是佛家的文化痕跡，「善」字當頭，「忍」字當先，雖做不到四大皆空但心中永有一方凈土，佛祖永留心中。因為決不強求非己之物所以才能心底無私，心靜如水，無欲無念立地成佛，盡管他不是佛門中人。另外小說中肖家與慕容氏家的矛盾從不可調和至妥善解決，恐怕只能藉助於佛家，最終皈依佛門。《鹿鼎記》中金庸巧妙地借用佛教傳入中國的第一部經書《四十二章經》組織串聯起整個故事，並以順治皇帝（即行痴）來渲染佛家的影響。但金庸對佛家思想也進行了反思與批判，指出了佛家不合人性不合常理的地方。如《鹿鼎記》中順治與康熙的相見，不過是以婉轉|間接的方式輕輕地點擊而已。
道家思想在金庸的小說中也是顯而易見的，金庸以極高的熱情及傳奇的方式密切關注著道教的發展。從〈天龍八部〉中的逍遙派（當然這一門派或許是虛構的，名字是源於莊子的思想）到〈射鵰英雄傳〉中的全真教（這便是符合歷史史實了，包括其中的人物王重陽、丘處機等）再至〈倚天屠龍記〉中 的武當派。用傳奇色彩結合著歷史史實全力描繪著道教的故事。道家無為而無不為的思想卻以內含的方式蘊藏在小說的絲絲縷縷之中。〈笑傲江湖〉中令狐沖的性格，灑脫、毫無拘束、狂放不 羈，正是道家順其自然、逍遙自在、仙風道骨的形象體現與寫照。同時也體現了對中國因循幾千年的正統文化的一種叛逆，更是作者極力所建構的一個理想性格。令狐沖正是這樣無拘無束，所以才被正統的正道人士所不容。金庸通過打破嚴格的正邪界線的一種反傳統的方式，建立了一個正人不正、邪人不邪的江湖新秩序，這便是對中國幾千年的封建政治文化提出了質疑。在小說當中作者以各種各樣的形式來顯示他們的背叛傳統，譬如嗜酒、不循規蹈矩、結交「姦邪」等第。《鹿鼎記》中的韋小寶也是最為典型的一個，好賭、貪財、好色、膽小，儼然一個反面小人的角色。然而就在他身上卻寄託著作者的一種理想的美好的東西——對於正統的叛逆，對於江湖道義的看重。義字可以說是韋小寶的核心品質，也是最有密度與質量的品質。盡管在他身上還匯集著很多的缺點，但這些都不能抵消他的光彩。
《射鵰英雄傳》中的黃葯師也是一個傳統的叛逆。他的口頭禪就是「迂腐」，反對一切過時的不合理的東西。這在當時的文化背景下被認為「邪」，所以有「東邪」之稱。然而作者卻不這樣認為，反之對他是大加推崇，精心地將他放置在一個純潔無任何干擾的世外桃源———桃花島中生活。黃葯師性格豪放，不為世俗所拘囿，與一個年輕他幾十歲的青年稱兄道弟，體現出了人類rlie 本性生命力的張揚，這就是作者寄託他的反傳統的叛逆型人物身上的一種理想。這種理想以一個江湖意義上的「義」字為價值取向，追求人類本身固有的一種純真。身在江湖，「義」字當然不可避免地帶有某種封建性的東西，但它更多地包含了一種積極向上的成分—— 同心協力、救危扶困、上報國家、下安黎民。
儒、釋、道三家思想對於中國文化的影響至深。儒家在塑造中華民族性格和文化心理結構上有著不容否認的歷史地位；道家在塑造人的世界、人生觀的文化心理結構上也廣泛地被民眾所認可與接受；佛家自從兩漢之際傳入中土，對整個中國文化也產生了深遠的影響。金庸小說則汲取三家思想之精華，立於一個新的更高的角度，對其進行重新審視與定位，從而確立了自己的一種新的人生哲理、價值觀、世界觀。譬如金庸小說中的一句名言：手中無劍，心中有劍，無招勝有招。
金庸武俠小說的通俗文化內涵。
金庸是古典式的，金庸小說蘊涵了深厚的古典文學底蘊，借題發揮由一首古詩便能演繹出一個傳奇故事。整體上規模宏大，情節結構波瀾起伏，氣勢非凡，既武俠又言情，難怪台灣作家三毛評論金庸說「只寫一個『情」字。金庸小說的靈性在於，常常以絢麗多彩的大自然景觀作為背景環境，絢麗多彩的自然景觀作為人物活動的襯托，使自然景色與人物情感緊密地結合起來，達到一種人天合一的效果，產生動人心魄的獨特藝術感受。作者以飽滿的熱情將中華大地的壯麗山河融入他的小說，設置了一個充裕、優美的人物活動空間，描繪名山、大川的種種風彩，講述它們的文化與歷史。作者筆下將祖國的三山、五嶽、草原、海島一一點染，在一幅流光溢彩的優美畫卷中編織一個個驚心動魄又纏綿悱惻的故事。河海之大波，江湖之風雲，兒女之情長相映成輝，並由此產生一種壯美。以《笑傲江湖》最為璀璨奪目。五嶽雄奇的風光，恆山的懸空寺，衡山的歸雁樓，嵩山的封禪台，浩盪的長江，滾滾的黃河，盡納其中。還有《射鵰英雄傳》中茫茫的大草原，帶給人一種厚重、深遠的文化享受。並且輔以琴、棋、書、畫等高雅的藝術品位精心構思出紛繁多樣的傳奇故事，從而使整部小說顯得典雅、雍容，含有一種深厚的藝術底蘊。《天龍八部》中的枯容大師與四大惡人的棋局之賭，無亞子的真龍棋局；《笑傲江湖》中的琴棋書畫「江南四友」，還有那一曲琴簫合奏的《笑傲江湖》曲。作者的精妙構思也在於此，以一支樂曲組織全篇，演繹出一段回腸盪氣的江湖故事。
總之，金庸通過通俗小說洞察了整個東方幾千年的文化脊髓，具有極深的文化內蘊，並對於傳統文化進行觀察與反思。金庸的武俠小說在歷史、虛幻、人生、江湖中貫通，從佛禪、老莊思想中得到解脫與升華。任自然而得曠達，由一瞬而轉換為永恆。悲慨之中容有超脫，包容種種的人生態度，形成了一種獨特的生命體驗，融合在開闊博大的天地萬物、古往今來的歷史畫卷之中，系於一個個愛恨悠悠的情節。金庸小說在一種闊大遼遠的自然、社會的范圍之內，完成了一種入世與超世、樂觀與達觀的深遠的藝術境界。

Ⅷ 用四個字概括總結金庸武俠小說的本質！！！

成人童話

Ⅸ 武俠的精髓在什麼地方

這是個「見仁見智」的問題了，莎翁也說過「一千個人心中有一千個哈姆雷特」，對【武俠】二字每個人的理解是不一樣的，所謂「精髓」不過是各抒己見，我說兩句，樓主見笑了。

我對【俠】的最初印象就是「俠以武犯禁」，是瀟灑、自由、不羈乃至不法的，是以高超技藝對束縛、桎梏的一種個人沖擊。

然後就是《史記》的《游俠列傳》了，「所謂言必行，行必果，己諾 必誠，不愛其軀，赴士之阨困，千里誦義者也。荀悅曰，立氣齊，作威福，結私交，以立強於世者，謂之游俠。」【布衣之俠】、【鄉曲之俠】、【閭巷之俠】值得稱頌。而到這里【俠】最重要的就不是武功了，而是一種游俠精神，是一諾千金、不畏強權、胸襟坦盪等等褒義詞的踐行者。

再之後，我就接觸了曲藝說書里的【俠】，《水滸全傳》、《三俠五義》、《兒女英雄傳》、《三俠劍》、《雍正劍俠圖》等等，這里的【俠】必與【義】相連，合二為一的【俠義】，既是懲暴護民、伸張正義的【義】，也是扶危濟困、善良仁義的【義】，義氣為先方為【俠】。

最後接觸的就是各門各類、不知凡幾的武俠小說了，天馬行空會就武俠夢想，這里就有俠骨柔情的內涵，有了有容乃大的氣魄，最為出名的應該就是金庸的那句【俠之大者，為國為民】了，至此【武】再也不是上古時代單純的用招術、用兵器互相格鬥了。它已經成了一種倫理，一種文化，已經上升為一種【俠】，一種精神，甚至成為一種民族的象徵，一種獨特的集體潛意識的人格崇拜，一種追求人格完美的中華民族的民族情結。

中國的傳統文化一直以【入世】和【出世】思想為主導，不「入」則「出」，「入」「出」結合，「【武俠】正好可以做到兩者的完美結合。於是【武俠】在新舊交替的時代便成了幻想救國的出路之一，也成了自古文人的共同喜好。

因此，從某種層面上看中國傳統文化可歸為：【武俠】、【儒】、【道】