金庸武俠小說人物段譽

❶ 金庸15部武俠小說全部人物介紹

樓主晚上好！這真是個體力活啊。
網路裡面有系統清楚的介紹，每一部都非常詳細。例如：http://ke..com/view/10786.htm

❷ 金庸小說里的所有人物的介紹

縱觀金庸小說，大多故事都具有特定的歷史背景。盡管書中的很多人物都是虛構而來，但是我們依然能看到一些歷史上的真實人物，他們被金庸先生直接拉過來同武俠人物演起對手戲。這些歷史人物的存在，極大地豐富了武俠小說的內涵，增加了武俠小說的可讀性，讓虛構的故事得以在真實的歷史根基上開花結果，有時候甚至讓人有讀史書的感覺。而我們也不得不佩服金庸先生那深厚的歷史素養和人文積淀。

十．顧炎武（《鹿鼎記》）

「天下興亡，匹夫有責」，這句擲地有聲的話曾經鼓舞了多少中華兒女，激發了他們的愛國熱情。而說這句話的人，就是明末清初的愛國志士顧炎武。他感嘆國家的破滅，空懷報國理想而不能實現。

顧炎武的事跡足以彪炳青史，大書特書。然而他在金庸先生的故事中，由於劇情的需要，只浮光掠影地走了一遭。那是《鹿鼎記》的一開篇，官兵押解著囚車中反清的人士路過呂留良家的門前，於是引出他的兩位摯友黃宗羲和顧炎武。三人共同抒發對故國的哀思和對滿清的不滿，呂留良也從黃顧二人口中聽聞了莊家的文字獄案和査伊簧與吳六奇的故事，由此引出了天地會及其總舵主陳近南。

此後，顧炎武在河間參加「殺龜大會」，擔任總軍師。故事的結尾，他又同黃宗羲，呂留良，査繼佐一道在韋小寶回揚州的船上相見，勸這位鹿鼎公舉義。

可以說，「愛國」是顧炎武一生的精神支柱，只可惜在《鹿鼎》中來去匆匆，只能跑一回龍套。

九．崇禎（《碧血劍》）

作為一個亡國之君，崇禎皇帝的日子是不好過的。他聽信讒言，將忠心耿耿的抗清大將袁崇煥殘忍地殺害。此後明王朝內憂外患，內有李自成的農民起義軍，外有虎視眈眈的後金侵略者。而《碧血劍》就是在這樣的背景下展開的袁承志為父尋仇的故事。

故事的結尾處，袁承志曾經兩度孤身潛入皇宮，面對崇禎，幾乎就要大仇得報。可惜兩次都緣慳一面，先是為了國家大義饒了崇禎，後是因為阿九的勸阻而沒有下手。

崇禎雖然僥幸躲過了袁承志的復仇，卻難逃國家滅亡的命運。李自成攻陷北京，他也自縊於萬壽山上。

❸ 金庸小說裡面的段譽和一燈大師是什麼關系

一燈大師叫「段智興」，有其人。稱利貞皇帝。是大理國第18代國君。段智興是大理國在位時間最長的皇帝也是最後一位皇帝。 大理國歷史上真有段正明、段正淳兩位皇帝，先後於公元1084年、公元1094年即位。如書中所言段正明避位為僧時傳位其弟段正淳，但不是出於自願而是由於權臣高升泰把持朝政，逼迫段正明遜位扶持段正淳以方便幕後操縱朝政。 段正淳有子名段和譽（又名段正嚴），前者避位後傳位於後者。段和譽篤信佛教。 金庸小說中對以上歷史人物的武功、事件是杜撰的，歷史中段和譽是段正淳的親生子附：大理段氏族譜：段思平--段思英--段思良--段思聰--段素順--段素英--段素廉--段素隆--段素真--段素興--段思廉--段連義--段素輝--段正明--<<<高升泰>>>--段正淳--段正嚴-一段正興--段智興--段智廉--段智祥--段祥興--段智興(大理被蒙古所滅）。 其中有九個國王禪位為僧就包括有段正明、段正淳、段和譽、段正興、段智興
就此算來，段和譽（段譽）應該是段智興（一燈）的三世祖 。

❹ 金庸小說裡面的段譽和一燈大師是什麼關系

那個最佳答案(現在叫「本回答被網友採納」)復制了一大通，說得莫名其妙，錯誤不斷，比如說段譽（段和譽、段正嚴）怎麼會是一燈的三世祖？一燈（段智興）怎麼會是大理的最後一任皇帝，段智興又不是段興智。再說不管是段智興還是段興智，都不是在位時間最長的大理皇帝，在位時間最長的正是段和譽（即《天龍八部》里段譽的原型）。段智興也沒禪位為僧，他雖被金庸寫成「一燈大師」，段氏皇族的確有半路當和尚的傳統，但歷史上的段智興本人偏偏還真沒出家，看來雖是傀儡皇帝，那癮頭還硬是大得很，也是，雖然大事說了不算(也就是個人形圖章)，小事上的樂子還是不須說的，當和尚還得守種種戒律呢。段正明也沒在高升泰的逼迫下傳位於段正淳，而是直接禪位於高升泰……都什麼跟什麼嘛，全說亂了。
後補：說也怪了。就那個「最佳答案」是錯亂的，別的答案基本都靠點譜，至少不是那麼錯亂，但偏偏就那個最爛的答案被選中了，真是邪門。
言歸正傳：段譽（段和譽、段正嚴）就是一燈（段智興）的親爺爺。

❺ 金庸小說人物武功順序排名: 達摩老祖，掃地僧，獨孤求敗，逍遙老祖，東方不敗，天山童佬，虛竹，段譽，

金庸小說人物武功順序:達摩老祖，掃地僧，獨孤求敗，逍遙老祖，黃裳，葵花老祖，張三豐，東方不敗，天山
當時任我行修習的是吸星大法;射鵰約等於神鵰>倚天，打不過王重陽的，武力值整體的水平是往下走的，黃葯師後期實力不明。
以東方姐姐的實力論，任我行修煉的吸星大法，新版和舊版說法不同，新版就是繼承北冥，同理，虛竹此人偏向空有招式，舊版是丁春秋的化功大法+部分北冥，從這個角度看來，東方姐姐的實力應該遠遜於逍遙一幹人等，其人很少看見出手，但是老頑童肯定打不過他的，大世界觀來看，即整體實力天龍>，還是內功水平，因為單論攻擊力來說，張無忌和張三豐打很難說誰輸誰贏，但是內力張三豐肯定更高。
以同本書實力來看，因為射鵰的時間距離神鵰的時間差不多，洪七公和歐陽鋒在神鵰後期死的時候的實力是差不多的（兩個人對拼內力死的），五絕中王重陽拉出其他幾個一條街，但是從天龍拉到鹿鼎記就能夠看出一個明顯的滑坡。
我不知道你的想法是什麼，但是閣下說的究竟是武力值，原著中說任我行修煉出了岔子，那麼兩人的實力應該是五五開，書中明確有提到這一點。
丁春秋的實力應當低於慕容復，段譽實力太水，實戰較少，略水不合理，以金庸世界觀來看
金庸小說人物武功順序:達摩老祖，掃地僧，獨孤求敗，逍遙老祖，黃裳，葵花老祖，張三豐，東方不敗，天山不合理，以金庸世界觀來看，武力值整體的水平是往下走的，大世界觀來看，即整體實力天龍>射鵰約等於神鵰>
金庸小說人物武功順序:達摩老祖，掃地僧，獨孤求敗，逍遙老祖，黃裳，葵花老祖，張三豐，東方不敗，天山童姥，虛竹，段譽，蕭峰，楊過，王重陽，令狐沖，風清揚，張無忌，無涯子，老玩童，蕭遠山，慕容博，巫行雲，李秋水，一燈大師，郭靖，洪七公，黃葯師，歐...

❻ 金庸武俠小說中所有人物武功大排名（只排前十名）

金庸小說中武功高強的人物眾多，要想將金庸小說中的人物做一個總的排名並不是一件容易的事情，在這里我們將採用分層法對所有人物武功進行排名。本排名榜將在金庸每部武俠小說中提出其中武功最高的人，其中包括書中隱藏的高手，如獨孤求敗，達摩等等。分層法將把所有高手分為三個層次進行排名，三個層次分別為絕頂高手，一流高手和二流高手。
一、絕頂高手（入圍七人）：佛家代表人物2人：達摩祖師，少林無名老僧——出自《天龍八部》；道家代表人物3人：逍遙派祖師（無崖子，天山童姥，李秋水三人的師傅）——出自《天龍八部》，黃裳（九陰真經作者）——出自《射鵰英雄傳》，獨孤求敗（楊過、令狐沖及風清揚的祖師爺）——出自《神鵰》《笑傲江湖》；太監文化代表人物1人：《葵花寶典》原作者那位前朝太監——出自《笑傲江湖》；歷史傳說代表人物1人：越女阿青——出自《越女劍》。

絕頂高手入圍理由如下：

1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教的開山祖師爺。

2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」二十遍。

3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？

4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。

5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。

6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高實難想像！

7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這樣的人還能夠找出第二個嗎？

❼ 金庸小說《天龍八部》中段譽這個人物歷史中是否存在

日，存在的！段譽影視圖像段譽，又名段正嚴，字和譽，是中國北宋朝大理國的一位君主，段譽在位大理國君主39年，廟號「憲宗」，謚號「宣仁帝」。

❽ 金庸小說《天龍八部》里段譽的原型是歷史上哪位人物

段譽雖然在歷史上沒有這個名字，但是它的父親段正淳無論是在《天龍八部》還是在歷史上都是存在的，大理國第十五位皇帝。段譽在《天龍八部》里是段正淳的養子，在歷史上，段正淳的兒子是段正嚴，段譽的原型，即段正嚴。

除此之外，段正嚴還是一位十分寬宏大量的帝王，這個跟《天龍八部》里的段譽是完全符合的，統治後期，諸子內爭外叛，禪位於段正興，出家為僧。雖然沒有《天龍八部》里的高超武功絕學，但是其功績也是令人無不折服，高度評價。

❾ 金庸小說中哪些人是真正有的比如郭靖.楊過.蕭峰.段譽.袁程志他們是歷史人物.

射鵰中的成吉思汗
成吉思汗，名鐵木真，蒙古乞顏氏孛兒只斤人。元朝追謚太祖。

1162年出生於蒙古部貴族世家，父也速該，母斡額侖。鐵木真九歲時，父遭世敵下毒身亡，少年時代經歷艱難坎坷，煉鑄了他堅毅勇敢的性格。

其時，蒙古高原部落林立，蒙古人、塔塔兒人、克烈人、乃蠻人、篾兒乞人、斡亦剌人相互攻戰殺伐不息。鐵木真依靠亡父的盟友收集舊部，在十二世紀八十年代建立了斡耳朵，稱汗。歷經多年征戰，鐵木真先後消滅了塔塔兒、篾兒乞、克烈、乃蠻等部。1206年，鐵木真在斡難河源召開忽里台大會，建大蒙古國，即大汗位，號成吉思汗。

成吉思汗將整個蒙古國劃分為九十五個千戶，並建萬人怯薛軍，作為政權的武力支柱。設斷事官，掌管行政司法事務。他在全國推行維吾爾體蒙古文，使之成為本民族的文字。在成吉思汗的統治下，蒙古高原各部落之間界限逐步消泯，蒙古民族共同體開始形成。

成吉思汗即位後，先後向西夏、西遼、金朝用兵。1215年蒙古軍佔領金中都。1218年滅西遼。1227年滅西夏。

1219年至1224年間成吉思汗大舉進攻花剌子模，征服了亞歐大片領土，先後建立四大汗國。

成吉思汗以其卓越的才能，成為中國歷史上傑出的政治家、軍事家。他戰略上重視聯遠攻近，力避樹敵過多；用兵注重詳探敵情，善於運用分割包圍、遠程奇襲、佯退誘敵、運動中殲敵等戰法，史稱「深沉有大略，用兵如神」。他知人善任，曾起用一大批傑出的軍事、政治人才。

成吉思汗統一蒙古各部，對蒙古民族的形成有巨大意義；攻金滅夏，為全中國一統王朝元朝的建立奠定了基礎；建立橫跨亞歐的大帝國，打開了東西方的大通道，推動了東西方經濟文化的交流。

倚天屠龍記中的朱元璋
太祖朱元璋，字國瑞，生於1328年，父母早逝，家境貧寒，年輕時曾入寺為僧。1352年率眾投紅巾軍，參加元末的農民起義，攻下南京後運用「高築牆，廣積糧，緩稱王」的戰略方針。壯大軍力，前後擊破陳友諒，張士誠部，1368年建立明朝，定都南京，建元「洪武」。
朱元璋稱帝後半年，北伐軍攻克大都，元亡。統一全國後，朱元璋採取加強封建專制主義統治的措施。改革中央的地方的行政機構。廢除丞相制，設立六部，直接由皇帝負責。調整軍事機構，推行科舉制度，加強法制。加強了皇帝的統治。
朱元璋稱帝後，開始大肆誅殺有功之臣，並大興文字獄。對明處文化思想起了嚴重的束縛作用。
朱元璋在位31年，死於1398年時年71歲。
神鵰俠侶中的忽必烈
元朝的創建者。拖雷正妻唆魯禾貼尼的第二子。忽必烈為藩王時，便熱心於學習漢文化。1251年，長兄蒙哥即大汗位，忽必烈以皇弟之親，受任總理漠南漢地軍國庶事，南駐爪忽都之地。他先後任漢人儒士整飭邢州吏治，立經略司於汴梁，整頓河南軍政，並屯田唐、鄧，收到積極效果。1253年，受京兆（今陝西西安）封地，忽必烈又在這里任諸儒臣興立屯田，興復吏治，恢復農業，建立學校，進一步取得北方漢族地主階級對他的擁護，為元王朝的建立提供了社會基礎。

同年，忽必烈受命與大將兀良合台遠征雲南，滅大理國。1258年蒙哥興師伐南宋，授命忽必烈代總東路軍。1259年9月，忽必烈率師抵淮河，蒙哥在合州前線病逝的消息傳來，忽必烈仍揮軍自陽邏堡渡長江，圍鄂州（今湖北武漢），並以軍接應從雲南北上的兀良合台軍。這時，得悉留守漠北的幼弟阿里不哥擅自徵兵圖謀汗位，忽必烈立即採納漢人郝經的獻計，與宋約和，輕騎北返燕京。

1260年3月，忽必烈在部分諸王的推戴下，即汗位於開平，建元中統。在中央設中書省，以王文統任平章政事，在各地分設10路宣撫司，任漢人儒士為使。同年五月，阿里不哥也在部分留居漠北的諸王擁戴下，稱大汗於和林。忽必烈以漢地豐富的人力、物力為依託，出兵擊敗阿里不哥。在與阿里不哥鏖戰的同時，中統三年（1262）春，益都行省李乘機叛亂，被忽必烈迅速鎮壓。李的叛亂引起忽必烈對漢人的猜忌，於是採取了一系列措施，如廢除漢人諸侯的世襲制度，削弱這些家族的軍權，在地方上實行軍民分治等等，一方面以加強中央集權，另一方面則可嚴密對漢人的防範。此外，又在各級政權中引用色目人分掌事權，使與漢人官僚相互牽制。中統五年八月，忽必烈又改元為至元。經過從中統元年到至元初年的增改損益，新王朝的各種制度大體上確立下來。至元八年（1271），取《易經》「大哉乾元」之義，建國號為大元。次年，確定以大都為首都。中央集權政治的重新確立，恢復了正常的統治秩序，對人民的賦役剝削限制在一定的數額之內，並採取了一些有利於農業和手工業生產的措施，如立司農司、墾荒屯田、興修水利、限制抑良為奴等。但是，這個政權也保留了大量的蒙古落後舊制。這些制度在元代始終保留下來，嚴重地束縛了生產力的發展，使元代的社會矛盾愈益激化。同時，忽必烈又積極著手消滅南宋的戰爭，至元十一年，命伯顏大舉伐宋。十三年，下臨安，十六年最後消滅了流亡在崖山的南宋殘余勢力，完成了全國的大統一。元朝是中國歷史上第一個少數民族統治全國的王朝，它初步奠定了中國疆域的規模。

全國統一後，忽必烈的保守、嗜利和黷武等消極因素都有了發展。他重用回回人阿合馬。阿合馬從中統初便主管中央財政，多方搜刮，權勢日重。後阿合馬獨擅朝政。十九年，大都發生了王著、高和尚刺殺阿合馬事件。此後，忽必烈又先後任盧世榮、桑哥專理財政，都以失敗而告終。同期，忽必烈接連派遣軍隊遠征日本、安南、占城、緬甸與爪哇，都遭到失敗。但抗擊海都、篤哇等西北諸王的侵擾和平服東北諸王乃顏叛亂，具有一定的積極作用。至元三十一年，忽必烈病逝。
天龍八部中的耶律洪基
遼道宗，名耶律洪基(公元1032～1101年)，字涅鄰，小字查刺。興宗耶律宗真長子。興宗病死後繼位。在位46年，病死，終年70歲，葬於永福陵(今內蒙古自治區昭烏達盟巴林左旗西北部)。

耶律洪基，曾封為燕王。公元1052年封為天下兵馬大元帥，知惕隱事(官名)。興宗於公元1055年8月己丑日病死，他於同日繼位，改年號為「清寧」。

耶律洪基即位後，先後信用權奸耶律重元，耶律乙辛等，致使統治集團內部爭斗趨於激烈。公元1063年7月，耶律重元假稱有病，想誘使道宗於出獵時順路去探望他，然後與子涅魯古乘機刺殺耶律洪蛙而奪位。宮人耶律良發覺此陰謀，由皇太後(仁懿後)轉告耶律洪基。耶律洪基不信，直至他派人去召涅魯古而被拘留脫逃回來，才派兵去平定了叛亂。

公元1075年，耶律乙辛為了篡權，誣告懿德皇後和伶人趙惟一私通，耶律洪基卻又不加查實，就逼令皇後自殺。公元1077年，耶律乙辛又誣告太子耶律溶謀圖搶位，耶律洪基又不顧太子百般申辯，將他囚禁了起來。不久，耶律乙辛派人暗殺了太子，謊報太子是病死的。耶律洪基要召見太子之妻，耶律乙辛又殺死太子妻子以滅口。直到公元1081年，耶律洪基才察覺上了當，便廢黜了耶律乙辛及其黨羽。公元1083年，他又處死私藏兵器、密謀外逃的耶律乙辛。

耶律洪基篤信佛教，廣印佛經和建築寺塔，勞民傷財，使社會矛盾激化，使遼國開始由強盛轉向衰落。

公元1100年12月，耶律洪基病倒。1101年正月，病重，吩咐由孫(太子耶律溶之子)耶律延沼繼位。甲戌日病死於混同江畔。耶律洪基死後謚號為道宗。鹿鼎記中的康熙
愛新覺羅。玄燁，清朝第二代皇帝。順治十一年（1654年）生於景仁宮，為表世祖順治帝第三子。順治十八年（1661年）即位，時年八歲，由索尼、蘇克薩哈、遇必隆、鰲拜四大臣共輔政，年號康熙。康熙六年（1667年）親政。八年，年僅十六歲的康熙暗結內大臣索額圖等人智捕鰲拜，奪回大權。親政後，宣歷水停圈地，准許壯丁「出旗為民」，又獎勵墾荒，益蜀免糧，任用靳輔，陳潢治理黃河，規定「額外添丁，永不加賦」；設立南書房掌標票擬聖旨，加強皇權；又平定平西王吳三桂、平南王尚可喜之了尚之信，靖南王耿繼茂之子耿精忠長達八的三 藩之亂，派兵攻入台灣；平事實上准噶爾部噶爾丹叛亂，鞏固了國家統一；又巡行東北，兩面三刀次發起東准克薩反擊戰，沉重打擊沙俄勢力，派索額圖、佟國綱赴尼布楚與沙俄談判侵略邊境問題，得前確定黑龍江流域的廣大領土「皆我所屬之地，不可棄之於俄羅斯」的原則，簽定《尼布楚條約》，劃定中俄東段邊界，使多民族國家的統一得到鞏固發展。他一生苦研儒學，表倡程永理學、開博學鴻儒科，設館纂修《明史》，編纂《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。同時，屢興文字獄，殘酷鎮壓反清思想。康熙六十一年（1722年）死於暢春園，葬於清東陵之景陵。享年六十九歲，在位六十一年，廟號清聖祖。
康熙皇帝在清朝十二帝（包括入關前的清太祖努爾哈赤與清太宗皇太極）中子女最多，子35人、女20人，共計55人。
碧血劍中的李自成
李自成(1606—1645) 明末農民起義領袖。本名鴻基，隆西米脂李繼遷寨人。出身農民家庭，童年時給地主牧羊，曾為銀川驛卒。崇禎二 年(1629年)起義，後為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。八年滎陽大會時，提出分兵定向、四路攻戰的方案，受到各部首領的贊同，聲望日高。次年高迎祥犧牲後，他繼稱闖王。十一年在潼關戰敗，僅率劉宗敏等十餘人，隱伏商雒叢山中(在豫陝邊區)。次年出山再起。十三年又在巴西魚腹山(腹一作復)被困，以五十騎突圍，進入河南。其時中原災荒嚴重，階級矛盾極度尖銳。他用李岩等提出均田免賦」等口號，獲得廣大人民的歡迎，時有迎闖王，不納糧」的歌謠。部隊發展到百萬之眾，成為農民戰爭中的主力軍。崇禎十六年(1643年)在襄陽稱新順王。同年，在河南汝州(今臨汝)殲滅明陝西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進佔西安。次年正月，建立大順政權，年號永昌。不久攻克北京，推翻了明王朝。由於起義軍領袖犯了勝利時驕傲的錯誤，失去警惕。明將吳三桂勾結滿族貴族入關，聯合進攻農民軍。他迎戰失利，退出北京，率軍在河南，陝西抗擊。永昌二年(1645年)在湖北通山九宮山被地主武裝殺害。所部繼續堅持抗清斗爭。段譽，又名段正嚴，字和譽，是中國北宋朝大理國的一位君主，段譽在位大理國君主39年，廟號「憲宗」，謚號「宣仁帝」。段譽也是金庸的武俠小說《天龍八部》中的角色，少年段譽是大理國「鎮南王」段正淳的兒子，不小心闖入無量山的「琅環福地」中，從洞中一尊玉像處習得「凌波微步」和「北冥神功」。後來分別跟蕭峰、虛竹義結金蘭。蕭峰自盡後，和鍾靈、木婉清、王語嫣諸人同歸大理。《天龍八部》新版中，段譽最後與王語嫣分開，而在大理即位後娶了妹子鍾靈、木婉清和銀川公主侍女曉蕾為妃。

子午敬曰： 蕭峰者，人傑也，為人灑脫豪爽，其胸襟氣吞山河，雖生於編伍之間，素不聞詩書之大義，然慷慨激南院大王昂，為罷 宋 遼 兵亂之災，蹈死不顧，豈不勝於廟堂之臣之類。英雄亦多情，然多情只為阿朱，後因奸人惡計，傷阿朱與掌下終生不娶，亦多情人也 。 張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統元年，曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張天師後裔，為武當派開山祖師。明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。