古風小說描寫古代日常

『壹』 古風小說最常用的故事背景

1.亂世爭霸背景，一半分兩種。主角之間可以相愛相殺，雙方對立，家國之仇，愛恨交織。也可以是主角一步步由弱變強，一統天下，女主（或者受）和主角一起成長型。
2.盛世。太平盛世的話，方便談戀愛。還有經商種田也有不少是選擇太平盛世。尤其是沒什麼戰爭就可以寫武林了，搞不了國仇，還是可以玩玩什麼家破人亡，正邪對立啊。
大背景基本就這兩種，還有一種就是朝代末期，風雨飄搖，就可以寫保家衛國戰場文，或俠之大者為國為民文……
小的背景那就太多了，古風朝廷文，可以寫寒門仕族之爭，後宮文家族利益，什麼幾大家族，外戚……

武俠文呢少不了正邪對立，什麼武林盟主選舉為大背景，以討伐魔教為主線。走向就看這是篇言情甜文呢，還是搞基虐文，要是甜文就是雙方和解，武林安穩個百八十年。虐文那就是虐戀情深，主角一個白，一個黑，你捅過來我捅過去……
要是男主自強文，那就是武林有一個大陰謀（往往是白道魁首神馬乾的），在主角的一點點調查下真相慢慢揭露，主角慢慢變強，最後武林勢力洗牌，男主變身人生贏家
（純手打……）

『貳』 古風小說各處環境描寫

古風作者：李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色空絕世，馨香為誰傳。
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
意思：碧綠的荷花生長在幽靜的泉水邊，朝陽把她們映照得鮮艷無比。
清秋季節，一朵朵芙蓉從綠水中裊裊舉起，茂密的圓葉籠罩著縷縷青煙。
秀麗的花容，清香的氣息，絕世空前，可是誰來舉薦她們呢？
眼看著秋霜漸濃，秋風勁起，難免紅顏凋謝。
但願能在王母的瑤池裡生長，時時鮮艷，永不頹色。

折荷有贈作者：李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。

意思：湛藍的秋江一碧如洗，鮮紅嬌艷的芙蕖搖曳多情，亭亭玉立，嫵媚多姿，使人產生無限愛慕之情。伸手攀荷折蕖，欲贈「秋水伊人」。但遺憾的是，荷上晶瑩透亮的露聲勢浩大，在折攀的剎那間，顆顆瀉落，滴入水中，盪漾逝去，「不成圓」三字，既是摹寫露珠落水之狀，又是一種暗示，隱寓詩人的失落之感，詩情在此暗中一轉，由歡愉轉為哀惻。第三句，詩人假設採用雲之端有一個美麗的佳人，因為天隔一方，只能相思，無因相見，頓生欲求不能的憂思，詩人佇立在秋風之中，眼望秋江，內心無限惆悵悲涼！

淡然心安，陪伴秋一起走在陌上煙雨小巷間，倚靠西樓亭台觀飛羽。安然傾聽一簾秋雨，待年華的故事翎羽而翔，又是一片溫和如歌。與秋雨同在，如痴似夢的點滴心情，該是多麼極致的優雅啊！

『叄』 古風小說的外貌描寫

（男）

1、只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。

2、只見他身材偉岸，膚色古銅，五官輪廓分明而深邃，猶如希臘的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，顯得狂野不拘，邪魅性感。他的立體的五官刀刻般俊美，整個人發出一種威震天下的王者之氣，邪惡而俊美的臉上此時噙著一抹放盪不拘的微笑。

3、冰冷孤傲的眼睛彷彿沒有焦距，深黯的眼底充滿了平靜，烏黑的頭發，散在耳邊，耳鑽發出幽藍的光芒。俊美的不得不使人暗暗驚嘆，他的身邊圍繞著一股冰涼的氣息。

4、烏黑的長發一瀉而下。很奇怪的，尋常青年男子披頭散發，總免不了要帶幾分疏狂的味道，可是他這樣反而清雅以極，全無半分散漫，直讓人覺得天底下的英俊男子合該都似他這般披散頭發，才稱得上是美男子。

5、紅色的殿堂，紅色的地毯，紅色的簾幕，金色的彩繪，金色的流蘇，暗紅色的書案後坐著一身白衣的他，長發一瀉而下。他神情專注，時間也便好像靜止了一般

6、榻上慵懶地斜倚了一個男子，披了曲水紫錦織的寬大袍子，眉眼竟似糅合了仙氣與妖氣，清麗出塵中攜帶了入骨的媚惑。鳳眸星目只輕輕一掃，徐子介的心就似被剜了去，只知隨他眼波流轉而起伏跳動。他修長的晶指持了一隻翠青龍鳳酒杯，酒色瑩如碎玉。待她回頭，原本悍婦的姿態驟然收斂。軒逸覺得奇怪也轉身望去，回眸的剎那便愣住了。說話的人安靜的看著他們，長發如墨浸染的絲綢般光滑在江南溫柔的陽光下散著光，嘴角似是掛著笑，那雙桃花眼中好像含著一潭水，瀲灧波光時明時暗。銀線綉制的衣袍不沾半點塵埃。原本就是件小事，在下陪個不是二位賞臉去醉風樓小酌幾杯何必動那麼大肝火?聲音清亮語氣溫柔。再一眼，那江南的青瓦白牆，紅魚綠水，都在恍惚間虛幻了起來，就好像面前之人一樣。不真實，太夢幻。

7.只見鋪天蓋地的曼莎珠華中 躺著一個紅衣男子 如墨般的長發遮住了他的容顏 但只看其身影便知此人姿容定然絕世 這時 男子伸了個懶腰 把青絲拂去 露出一張傾世的臉 一雙勾魂奪魄的風眼 讓人看一眼就忍不住沉淪其中 連女子都嫉妒的容顏 嘴邊掛著一絲邪魅的笑意 既危險又讓人忍不住靠近 他只會讓人想起一種事物 怒放的彼岸花

（女）

1. 雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰出水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動都似在舞蹈，長發直垂腳踝，解下頭發，青絲隨風舞動，發出清香，可引來蝴蝶，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質。 著一襲白衣委地，上銹蝴蝶暗紋，一頭青絲用蝴蝶流蘇淺淺倌起，額間一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡掃，面上不施粉黛，卻仍然掩不住絕色容顏，頸間一水晶項鏈，愈發稱得鎖骨清冽，腕上白玉鐲襯出如雪肌膚，腳上一雙鎏金鞋用寶石裝飾著，美目流轉，輕輕踏入問月台，裙角飛揚，恍若黑暗中丟失了呼吸的蒼白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人間煙火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同煙花般飄渺虛無而絢爛。

   
   

2.雅緻的玉顏上畫著清淡的梅花妝，原本殊璃清麗的臉蛋上褪怯了那稚嫩的青澀顯現出了絲絲嫵媚，勾魂懾魄；若是原似嫡仙般風姿卓越傾國傾城，現卻似誤落凡塵沾染了絲絲塵緣的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人難忘的卻是那一雙燦然的星光水眸。身著金色紗衣，裡面的杭州絲綢白袍若隱若現，腰間用一條集萃山淡藍軟紗輕輕挽住，略施脂粉，一頭烏黑的發絲翩垂芊細腰間，頭綰風流別致飛雲髻，輕攏慢拈的雲鬢里插著紫水晶缺月木蘭簪，項上掛著圈玲瓏剔透瓔珞串，身著淡紫色對襟連衣裙，綉著連珠團花錦紋，內罩玉色煙蘿銀絲輕紗衫，襯著月白微粉色睡蓮短腰襦，腰間用一條集萃山淡藍軟紗輕輕挽住。

3.身穿淡藍色衣裙，外套一件潔白的輕紗，把優美的身段淋漓盡致的體現了出來。即腰的長發因被風吹的緣故漫天飛舞，幾縷發絲調皮的飛在前面，頭上無任何裝飾，僅僅是一條淡藍的絲帶，輕輕綁住一縷頭發。頸上帶著一條紫色水晶，水晶微微發光，襯得皮膚白如雪，如天仙下凡般，手如柔荑、膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮 ，眉如翠羽，齒如含貝，腰若束素，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡，一條天藍手鏈隨意的躺在腕上，更襯得肌膚白嫩有光澤。目光中純潔似水，偶爾帶著一些憂郁，給人可望不可即的感覺。

4.身穿粉紅色的綉花羅衫，下著珍珠白湖縐裙，那瓜子型的白嫩如玉的臉蛋上，頰間微微泛起一對梨渦，淡抹胭脂，使兩腮潤色得象剛開放的一朵瓊花，白中透紅。簇黑彎長的眉毛，非畫似畫，一雙流盼生光的眼睛，那誘人的眸子，黑白分明，盪漾著令人迷醉的風情神韻。珍珠白色的寬絲帶綰起，本來就烏黑飄逸的長發卻散發出了一股仙子般的氣質。長發及垂腰，額前耳鬢用一片白色和粉色相間的嵌花垂珠發鏈，偶爾有那麼一兩顆不聽話的珠子垂了下來，竟然更添了一份亦真亦幻的美，手腕處帶著一個乳白色的玉鐲子，溫潤的羊脂白玉散發出一種不言的光輝，與一身淺素的裝扮相得益彰，脖子上帶著一根銀制的細項鏈，隱隱約約有些紫色的光澤，定睛一看，只是紫色的晶石罷了。

5.肩若削成，腰如約素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一襲素錦宮衣，外披水藍色輕紗，微風吹過，輕紗飛舞，整個人散發出淡淡靈氣。三千青絲被挽成一個簡單的碧落髻，將一支清雅的梅花簪子戴上。

6.身穿白色紗裙，腰間用水藍絲軟煙羅系成一個淡雅的蝴蝶結，墨色的秀發上輕輕挽起斜插著一支薇靈簪。肌膚晶瑩如玉，未施粉黛，隻身一人在在紫竹林里漫步。 13.淡粉色宮裝，裙角綉著展翅欲飛的淡藍色蝴蝶，外披一層白色輕紗。微風輕拂，竟有一種隨風而去的感覺。絲綢般墨色的秀發隨意的飄散在腰間，身材纖細,蠻腰贏弱,更顯得楚楚動人。

7.三千青絲如錦緞般披落在肩頭，一對柳眉彎似月牙，卻偏在眉尖染上了淡淡的冷清；一雙美眸漆黑得不見底，眼角微微向上挑，笑起來的時候宛如黑夜般魅惑；睫毛在眼簾下打出的陰影更是為整張臉增添的說不出道不明的神秘色彩；鼻樑挺拔且不失秀氣，將姣好的面容分成兩邊，使臉龐格外富線條感；一張櫻桃小嘴顏色紅潤，仿若無聲的誘惑。美好的五官被完美的臉部線條一直引到了尖尖的下顎。白皙的肌膚幾近透明，胸前那狐族公主特有的一月亮印記還若隱若現。散發著女子與生俱來的體香，但這香的與其她女子不同，不知是什麼味。一襲白色的曳地長裙，白衣如雪，折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗，目光中寒意逼人。清麗秀雅，莫可逼視，神色間卻冰冷淡漠，當真潔若冰雪，卻也是冷若冰雪，實不知她是喜是怒，是愁是樂。

8.身著一襲淺紫百褶裙，裙擺刺著幾只蝴蝶，眉間刺著耀眼的蘭花，斜插一支紫色流蘇，水靈靈的大眼睛彷彿能譜寫一切，嘴唇不點自紅，略施胭脂，長發隨清風飄起來，伴隨著垂墜的響聲，彷彿荷花中的仙子，迷迷離離，讓人不禁升起憐愛。

9.身著白色抹胸，藍色華貴金絲無邊裙，身披藍色紫苑白紗披風，腰系白色金字玉佩，頭發簡簡單單的挽了一個鬙，上插十二水晶鑽石簪，垂下的發絲隨風飄舞，白色的臉上不施粉黛，卻依然美若天仙。只是冷冷的面孔，讓人產生一種高貴，素雅的感覺。

『肆』 求一些古風小說的環境描寫，越多越好

1.戰場：夕陽西下，殘陽如血。刺眼的黃光夾雜著一抹驚心的緋紅，一如那戰場上千人的赤血，妖嬈，而又美艷。
兵刃隨意的丟棄在地上，血肆無忌憚的流淌。四周屍橫遍野，早已沒有了活人的氣息。
人物：
只見敵軍陣中漸漸分開出了一條僅容一人通過的小路，一錦衣紫袍的少年騎著一匹黑馬緩緩走來。他眉宇間隱藏著不可抗拒的霸氣，上古雙刃倒拖在地，劃出一道深深的溝痕。雖然臉上帶笑，卻看不出他的眼中有半點笑意，反而是帶著逼人的凜冽銳氣，直直的望了過來。
2.藍空碧如洗，淡淡的鳥叫聲，源源不絕，街道上，熙熙攘攘的，佳人風姿綽約，玉郎英俊瀟灑，百姓蒼生一片和祥，絡繹不絕的叫賣聲此起彼伏，玲瓏簪，胭脂粉，香味遠傳的美食，好吸眼球，人們接踵而至。天下蒼生和樂矣。
3.金磚玉頂，一片昌盛繁榮，京城豪華，均為金石所制，只是這些，便知道××國有多繁榮。集市的喧鬧，沒有時間去思考別的東西，生活的壓力，使那些商家無不賣足了勁吆喝著，此街非彼街，怎奈何世態炎涼?窮者汗流浹背，富者坐享其成。柳絮飄飄漫天，吟誦著國家的富裕；飛燕傳唱著歌曲，吟唱著世間的悲哀。
4.流水橫穿這偌大的×王府，柳葉翠顏，花未開，花苞一朵朵，未展開的笑臉，怎知這宮廷樓宇的寂寞。多豪華，多奢侈，又多孤獨，多寂寥。假山石有多虛偽，它再逼真也並非真正的雄偉山川。望其房頂，金光四射，映出多少的哀怨。5.
暮色夕陽，枯葉飄零。血一般的霞光，墜在暗黑色的江面上。磅礴大雨，無情地扣打陰暗的泥土。雪原上，遠見幾顆枯樹，死一般的沉寂……
6.他面對著窗外，將簫湊到唇畔，嗚嗚咽咽地吹了起來。簫聲響起的剎那，如皓月初升，春花綻放，整個屋子都被寧靜安詳籠罩。
7.
光影在他身上流轉，有午後淡金中的孤直，有夕陽斜曛中的落寞，有月從西窗過的傲慢冷淡，有沉沉黑暗中的固執守候，有清冷晨曦中的疲憊孤單。
天，亮了又暗了，暗了又亮了，光影交替間，似乎交錯了
的一生。但不管何種神情，何種姿態，他總是一個人。一個人在晨昏交替間，追尋著一點渺茫，踽踽獨行於蒼茫天地。
8.
初冬的天色總是很陰霾的，厚厚的雲層堆積在空中，隨時一幅馬上就要垮壓下來的感覺。東吾小區路邊法國梧桐樹的葉子都落得差不多了，只剩光禿禿的樹干。樹幹上的樹皮東一塊西一塊地剝落了，露出了裡面黃褐色的樹肉，偶爾還會有點粘稠的膿汁樹的傷口滴淌出來，然後凝結成暗色的膏一般的東西，讓人一眼看上去總有種觸目驚心的感覺
9.雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網的屋頂。那堆在天上的灰白色的雲片，就像屋頂上剝落的白粉。在這古舊的屋頂的籠罩下，一切都是異常的沉悶。
10.清絕的月色吸引著我，於是披衣出門，踏著如水的月色，緩步走入花園，
沐浴在月光下，寒凝帶露，如一簾
的幽夢。

『伍』 描寫古代小說各種句子有哪些

大千世界，位面交匯，萬族林立，群雄薈萃，一位位來自下位面的天之至尊，在這無盡世界，演繹著令人嚮往的傳奇，追求著那主宰之路。
無盡火域，炎帝執掌，萬火焚蒼穹。
武境之內，武祖之威，震懾乾坤。
西天之殿，百戰之皇，戰威無可敵。
北荒之丘，萬墓之地，不死之主鎮天地。
......
少年自北靈境而出，騎九幽冥雀，闖向了那精彩絕倫的紛紜世界，主宰之路，誰主沉浮？
大千世界，萬道爭鋒，吾為大主宰。

『陸』 有哪些比較優秀的描寫古代人日常生活的小說

《雅騷》、《官居一品》兩本，《雅騷》作者賊道三痴，寫的一手好文，文筆清新俊逸，這本實體書叫做《活在晚明》。《官居一品》作者三戒大師，這本書開頭以嘉靖年間抗倭為背景。這兩本講的都是明朝時日常生活及科舉制度。喜歡的這時期的不要錯過。

『柒』 寫古代的小說常用的詞語,短語,以及一些常識

官品各個朝代不同的

清分九品，每品有正、從之分，共十八級。

正一品——（文）太師、太傅、太保、大學士。（武）領侍衛內大臣。

從一品——（文）少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、各總督、各部院尚書、都察院右都御史、左都御史。（武）將軍、都統、提督。

正二品——（文）太子少師、太子少傅、太子少保、各省總督、各部院左、右侍郎。（武）副都統，總兵。

從二品——（文）各省巡撫、內閣學士、翰林院掌院學士、各省布政使。（武）副將。

正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、順天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）參將。

從三品——（文）光祿寺卿、太僕寺卿、各省鹽運使。（武）游擊。

正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鴻臚寺卿、太僕寺少卿、各省道員。（武）都司。

從四品——（文）翰林院侍讀學士、侍講學士、國子監祭酒、內閣侍讀學士、各省知府。（武）城門領

正五品——（文）左右春坊左右庶子、光祿寺少卿、欽天監監正、六科給事中、各部院郎中、各府同知、直隸州知州。（武）守備。

從五品——（文）鴻臚寺少卿、各道監察御史、翰林院侍讀、各部員外郎、各省知州。（武）守御所千總。

正六品——（文）國子監司業、內閣侍讀、左右春坊左右中允、各部院主事、京府通判、京縣知縣、各省通判。（武）門千總、營千總。

從六品——（文）左右春坊左右贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、直隸州州同、州同。（武）部千總。

正七品——（文）翰林院編修、各部院七品筆帖式、順天府學教授、訓導，京縣縣丞外縣縣長、各府學教授。（武）把總。

從七品——（文）翰林院檢討、中書科中書、內閣中書、國子監博士、直隸州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。

正八品——（文）太醫院御醫、各部院八品筆帖式、外府經歷、外縣縣丞、州學正、縣教諭。（武）外委千總。

從八品——（文）翰林院典簿、府、州、縣訓導。（武）委署驍騎尉。

正九品——（文）各部院九品筆帖式、縣主薄。（武）外委把總。

從九品——（文）翰林院侍詔、邢部司獄、州吏目、巡檢。（武）額外外委。

未入流——（文）京、外縣典史、驛丞、河泊所所官（武官未入流）。

這里的太師、太傅、太保……只是對大臣的一種榮譽加銜，或死後所贈。右都御史是總督的加銜；右副都御史是巡撫的加銜；總督和巡撫是地方最高長官，兼了都御史的頭銜，就可以有彈劾權。這些都是空銜而不是實職。

中國古代科舉制度

科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋代開始實行，到清光緒二十七年舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。

隋朝-中國古代科舉制度的起源

中國古代科舉制度最早起源於隋代。隋朝統一全國後，為了適應封建經濟和政治關系的發展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，於是把選拔官吏的權力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業三年開設進士科，用考試辦法來選取進士。進士一詞初見於《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時雖是草創時期，並不形成制度，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價："前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。"

唐朝--中國古代科舉制度的完備

推翻隋朝的統治後，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。
常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經、進士兩科,最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有"三十老明經，五十少進士"的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱"權知貢舉"。進士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以後，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科後》詩："春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。"所以，春風得意又成為進士及第的代稱。常科登第後，還要經吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第後，以博學宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士後，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走於公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人於洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代並沒有形成制度。
在唐代還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年，公元702年。應武舉的考生來源於鄉貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重等。"高第者授以官，其次以類升"。

宋朝 - 中國古代科舉制度的改革時期

宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說："進士之科，往往皆為將相，皆極通顯。"當時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由於擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對於屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開後世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實於封建統治而又有才乾的人擔任官職，為之服務，於開寶六年實行殿試。自此以後，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以後，不須再經吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第後，不準對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試後分三甲放榜。南宋以後，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，並賜宴於瓊苑，故稱瓊林宴，以後各代仿效，遂成定製。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、二年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
從宋代開始，科舉開始實行糊名和譽錄，並建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之後，徇私舞弊現象越來越嚴重。對此，宋代統治者採取了一些措施，主要是糊名和譽錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時，根據陳靖的建議，對殿試實行糊名制。後來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。但是，糊名之後，還可以認識字畫。根據袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽錄。考官評閱試卷時，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種制度，對於防止主考官徇情取捨的確發生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由於政治日趨腐敗，此項制度也就流於形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進一步惡化。
宋代科舉在考試內容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務，多昧古今；明經只強記博誦，而其義理，學而無用。王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改革，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。所謂經義，與論相似，是篇短文，只限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮。王安石對考試內容的改革，在於通經致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並把《易官義》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》稱為大經，《論語》、《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。規定進士考試為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。後來隨著政治斗爭的變化，《三經新義》被取消，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。

明朝 - 中國古代科舉制度的鼎盛時期

元代開始，蒙古人統治中原，科舉考試進入中落時期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。
元朝滅亡後，明王朝建立，科舉制進入了它的鼎盛時期。明代統治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。
明代以前，學校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進學校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監學習的，通稱監生。監生大體有四類：生員入監讀書的稱貢監，官僚子弟入監的稱蔭監，舉人入監的稱舉監，捐資入監的稱例監。監生可以直接做官。特別是明初，以監生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以後，監生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉試，通過科舉做官。
參加鄉試的，除監生外，還有科舉生員。只有進入學校，成為生員，才有可能入監學習或成為科舉生員。明代的府學、州學、縣學、稱作郡學或儒學。凡經過本省各級考試進入府、州、縣學的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段。院試由各省學政主持，學政又名提督學院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然後分別分往府、州、縣學學習。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；於廩生、增生外再增名額，附於諸生之末， 稱為附學生員，科稱附生。考取生員，是功名的起點。一方面、各府、州、縣學中的生員選拔出來為貢生，可以直接進入國子監成為監生。一方面，由各省提學官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等。科考列一、二等者，取得參加鄉試的資格，稱科舉生員。因此，進入學校是科舉階梯的第一級。
明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監生均可應考。主持鄉試的有主考二人，同考四人，提調一人，其它官員若幹人。考試分三場，分別於八月九日、十二日和十五日進行。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉試第一，故稱唐解元。鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜後，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。於鄉試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由於會試是較高一級的考試，同考官的人數比鄉試多一倍。主考、同考以及提調等官，都由較高級的官員擔任。主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。
殿試在會師後當年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成經八年起，改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。
鄉試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統年間的商輅二人而已。
殿試之後，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其餘進士經過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年後考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其餘分發各部任主事等職，或以知縣優先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以後，朝廷形成非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局面。
明代鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決於八股文的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代聖賢立言。格式也很死。結構有一定程式，字數有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時文、時藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然後闡述為什麼，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、後股、束股四個段落，每個段落各有兩段。篇末用大結，稱復收大結。八股文是由宋代的經義演變而成。八股文的危害極大，嚴重束縛人們的思想，是維護封建專制治的工具，同進也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學者顧炎武憤慨地說："八股盛而《六經》微，十八房興而二十一史廢"。又說："愚以為八股之害，甚於焚書。"

清代 - 中國古代科舉制度的滅亡

清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權，做官不必經過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉試、會試中享有特殊的優特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以後，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。
科舉制發展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲，但由於科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終於消亡。
回答者：音花名偵探 - 見習魔法師 二級 11-13 12:00

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對最佳答案的評論
唐代科舉考試的實質只是上層社會內部的權力再分配，是上層社會中的庶族從豪族手裡分權，遠不是真正的「廣開才路」，在全會社范圍內挑選人才。所謂「為國選才」幾乎只是一句空話。 唐代的科舉考試主要是在社會上層中選拔人才， 中層的都很少，更不用說下層了。
評論者： leo1234 - 童生 一級

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亂呀
評論者： joedie4444 - 助理 二級

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簡潔些會更好了
評論者： joedie4444 - 魔法學徒 一級

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其他回答 共 3 條

四書五經
不知道啊,有的人背呀,考一輩子也考不上
普通的?十幾年吧.
科舉害人啊!它是封建統治的工具!!!!1
回答者：himtuipd - 童生 一級 11-13 11:33

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科舉簡史

隋朝的科舉情況

隋朝（公元581年——公元618年）建立後，廣大中小地主的勢力得到加強，要求做官參政的願望也愈加強烈。科舉制度不但能滿足這種願望，而且能更廣泛地發掘、籠絡人才，因此成為政府選拔官吏的方式之一。

唐朝的科舉情況

唐朝（公元618年——公元907年）科舉制度開始系統和完善起來。

在政府各級學館學習的生徒和不在學館的普通讀書人都可參加科舉，此外還有現任官員參加的科考等。科舉考試中，常見的科目有進士、明經、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉等科，稍後又開設了制舉和武舉。

考中進士只是具備了做官的資格，下一步還要經過吏部選試合格，才被授予官職。

宋朝的科舉情況

宋朝（公元960年——公元1279年）科舉制度有了進一步的變化、發展。

科舉考試中，常見的科目有進士科、制科、詞科、明經、三史、明法、童子、武舉以及「三舍法」取士等。

宋朝進士、明經等科考試一般分為州試、省試、殿試三級。省試、殿試通過以後，朝廷便立即授予考生官職。

元朝的科舉情況

元朝（公元1279年——公元1368年）蒙古統治者實行的科舉制度帶有明顯的民族歧視色彩。

科舉考試每三年舉行一次，分為鄉試（行省考試）、會試（禮部考試）、御試（殿試）三級。在鄉試、會試時蒙古人和西北各少數民族只考兩場，而漢人則須考三場。御試時，雖然考生都考策問一道，但前兩種人僅限五百字以上，而漢人必須在千字以上。在考試內容上，漢人的題目也比較難。

明朝的科舉情況

明朝（公元1368年——公元1644年）科舉考試以進士科考試最為重要。考生通過縣試和府試後稱為童生，就可以參加進士科的正式考試，考試中必須用八股文作文章。

院試是國家科舉正式考試的最初一級，在府城或直屬省的州治所舉行。院試之後是鄉試，在京城及各省省城舉行，三年考試一次，鄉試取中的稱舉人，已經具備了做官的資格。

會試和殿試是最高一級的考試。會試由禮部主辦，在京城的貢院舉行，一般在鄉試的第二年。會試被錄取的人，稱為貢士，第一名叫做會元。貢士還要參加名義上由皇帝親自主持的殿試，出榜分三甲，其中一甲賜進士及第，就是大家熟悉的狀元、榜眼、探花。中了進士，功名就到了盡頭。

清朝的科舉情況

清朝（公元1644年——公元1911年）科舉基本上沿襲了明朝的制度和考試程序。

在清朝，每逢遇到皇帝生日、登基等慶典時，還額外有加科鄉試，叫做恩科。二甲、三甲的進士殿試以後還要進行一次考試，叫朝考。

清朝科舉考試中也必須用八股文作文章。乾隆年間考試內容增加了詩賦，以後院試、鄉試、會試都必須考詩，稱為試帖詩。

『捌』 把古代生活描寫的很精緻的小說

《紅樓夢》～～～《鍾鳴鼎食》，這本書受《紅樓夢》的影響，風格有點像，不過這本書是言情小說

『玖』 古風日常小說該怎麼寫

古風小說一般就分為兩大類。
一類純粹寫古代發生的故事，還有一類就是俗稱的穿越小說。
兩類基本框架相同，多於江湖、皇宮政治、神界魔界人界冥界天界五大界之上建立。明顯的不同點就是主人公——穿越小說主人公都是從現代因為某些事情（多為致死）而穿越到古代，到達某個時代（可以是在歷史上架空也可是虛構），然後因為本人或者外人的原因遇到一系列故事。在文筆上兩者也有很大不同。
寫古代的小說文筆多為清雅冷冽，文筆犀利卻多轉多彎，卻清冽無比。文筆較為抒情。
寫穿越的小說文筆多為搞笑至極，不拘泥於單調的色調，比起另一類更接近於古風小說之外的都市類。
第一類的講究比第二種多得多。其中又包括幾個小分類：武林爭霸、勾心鬥角、政權江湖海鮮串燒，政權江湖修神海鮮肉肉串串燒（好吧我承認這兩個我惡搞，就叫它們「串燒」和「串串燒」就好了）。主要在措辭上那要大大地講究。因此建議在寫之前多去看看一些古代的文言文小說，白話也可以看一些，但最好早期一些的。多看看對寫作真的很有幫助。（搞笑式樣的第一類也有很多人寫，但是寫好確實是難上加難。文筆夠精湛時才敢挑戰，在這方面小魚大心的《逐風流》很傑出。【哈哈哈..我也只看過她的這一本書，其他的因為太長了懶得看。】）
第一點人物設定就是一個很大的問題。人物一定要有性格，最好有點個性，溫柔也不是不可，只是溫柔也要有個性。描寫人物時文筆要盡量犀利，深度。這種時候看過的書就派上用場了。從人物這方面，只要設定好，對劇情就是如虎添翼。第二類也在人物方面更是如此。女尊男尊的話就必須更要個性化，更要個性鮮明（人物一個個容易搞混不是？）。穿越文思想要跳躍化，最好使用對比將個性區分開來，各種個性有各種寫法各種妙處。
然後是大家都很困擾的問題：埋伏筆。所謂埋伏筆，就是在開的坑裡挖地雷，而且是越多越好。但是地雷的個數是要和本身能力聯系的，能力不夠的少埋一點，能力高的多挖一點，因人而異。埋地雷的作用很多，除了讓人物的身世/穿越來的原因/罪魁禍首/一切源頭漸漸浮出水面讓讀者身臨其境當一回偵探外還有增加懸疑性使讀者產生閱讀的興趣。因此說應該是相當的重要。那就需要縝密的思想邏輯性，邏輯性不夠的……哈，去多做做數學題吧..應該行。
人物設定最棘手的有時候根本不是主角，往往是最後的大Boss，大反派，說白了就是一切萬惡的引導者以及埋地雷的另一個原因。大反派一般來說都是罪魁禍首。有些是從一開始就確定的，結局就是很老土的正義戰勝邪惡，大反派壯烈死亡或者被囚禁；有些則是慢慢被打磨以致出現的，甚至是踏著一開始公布的「反派」的頭頂浮出水面的，也就是說一開始根本感覺不出是反派，結果是真正的Boss。第一種比較好寫，完結的比較easy；第二種比較難寫，但是很有水平。第二種需要涉獵較深才可嘗試。循序漸進是寫作最好的一種方法，除非你天賦異稟，一寫就通，無師自通。
如果你說要寫短篇，那麼建議抒情抒情再抒情。因為短篇的古代小說都是抒發個人的心境的，用上述這種寫長篇的方法反而寫不出什麼東西來。只需要截選一段令自己心境產生漣漪因此也想傳達給別人的一種思想就可以了。一般就是愛..很愛..非常愛..愛到天地可鑒..愛卻生死兩隔..兩小無猜大後卻..有人說很多人長篇小說也這么寫，我只能說那人水平高——因為這種平淡卻會給人心靈一擊的文章實在是寫不長，寫長了反而會失去了那個韻味，如果這樣也寫的出來那真的是個高高手。相對的對於都市、校園這種題材比較適用，更為廣泛。
http://tieba..com/p/1386732110應該對你有用

環境描寫,武打情節,心理描寫,人物形象只能靠你平時作文的積累了
題外音;一般是公布自己更新進程，或是讓讀書人多評分，收藏等等 ，一般在一章結尾，不要章章都說，會煩的，ps加上你要說的，或者用一些其他的符號，表明這不是正文。

『拾』 古代小說中場景的描寫。

紅樓夢里的節日

拜月

賈母笑道：「此時月已上了，咱們且去上香。」說著， 便帶領眾人齊往園中來。嘉蔭堂前月台上，焚著斗香，秉著 風燭，陳獻著瓜餅及各色果品。真是月明燈彩，人氣香煙， 晶艷氤氳，不可形狀。地下鋪著拜毯錦褥。賈母盥手上香拜 畢，於是大家皆拜過。

桂花令

賈母便命折一枝桂花來，命一媳婦在屏後擊鼓傳花。若 花到誰手中，飲酒一杯，罰說笑話一個。於是先從賈母起， 次賈赦，一一接過。鼓聲兩轉，恰恰在賈政手中住了……

月下笛聲

……賈母因見月至中天，比先越發精彩可愛，因說： 「如此好月，不可不聞笛。」因命人將十番上女孩子傳來。 賈母道：「音樂多了，反失雅緻，只用吹笛的遠遠的吹起來 就夠了。」……這里賈母仍帶眾人賞了一回桂花，又入席換 暖酒來。正說著閑話，猛不防只聽那壁廂桂花樹下，嗚嗚咽 咽，悠悠揚揚，吹出笛聲來。趁著這明月清風，天空地凈， 真令人煩心頓解，萬慮齊除，都肅然危坐，默默相賞。聽約 兩盞茶時，方才止住，大家稱贊不已。

凹晶館聯詩

湘雲笑道：「這山上賞月雖好，終不及近水賞月更妙。 你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個所在就是凹晶 館。」……二人遂在兩個湘妃竹墩上坐下。只見天上一輪皓 月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身於晶宮鮫室之內。微 風一過，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈……黛玉因 念道：三五中秋夕……