古代小說的論文虯髯客
⑴ 找尋一本小時候看過的武俠小說《虯髯客》青雲 著
這書叫長鬢客吧
⑵ 求一本駕空歷史類小說書名,主角的師傅是虯髯客
酒徒的《家園》 你看看 不知道是不是 但很經典
⑶ 大一古代文學2000字論文
【今天來看，發現468915767，把我的答案跟樓上的答案復制再粘貼。無語！！！！本人發表回答早於此人，因添加這一句話排其後面。特此說明。】
知道你有沒有交作業，如果已經交了，以下的資料也不算浪費，因為既然是中文系或選修中文系的課，以後還會有類似的作業。本人也是中文系畢業，《太平廣記》已經讀過，並寫過類似的讀後感，提供的資料希望對你有幫助。另外提示一下，《太平廣記》作為古代的小說全集，雖是古文所寫，但並不晦澀難懂，無聊的時候作為消遣讀一下也是件有趣的事，先秦漢魏的志怪，唐傳奇等等大都被搜集其中，是中文系，尤其是漢語言文學系學生應該要讀的一本書。
1，書名：太平廣記
作者：宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。
出版單位：中華書局，時間：1962年9月。
2，概述：全書按題材分為92類，又分150餘細目。神怪故事所佔比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，報應33卷，神25卷，鬼40卷，可見其取材重點所在。此書基本上是一部按類編纂的古代小說總集。許多已失傳的書，僅在本書內存有佚文，有些六朝志怪、唐代傳奇作品，全賴此書而得以流傳。書中最值得重視的是雜傳記 9卷，《李娃傳》、《柳氏傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇，多數僅見於本書。還有收入器玩類的《古鏡記》，收入鬼類的《李章武傳》、收入神魂類的《離魂記》，收入龍類的《柳毅傳》，收入狐類的《任氏傳》，收入昆蟲類的《南柯太守傳》等，也都是現存最早的本子。《太平廣記》引書較廣，有些篇幅較小的書幾乎全部收錄，失傳的書可據以輯集，有傳本的書也可據其異文互校。書中引文比較完整，不象其他類書引文多加刪節。分類較細，也便於按題材索檢資料，因而對校輯、研究古代小說極有價值。魯迅曾指出:「我以為《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對於現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣。」(《破〈唐人說薈〉》)他輯錄《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》，也充分利用了此書。
3，讀後感想：《太平廣記》的分類，的確便於檢查，也很有研究的價值。書中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道術、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等，基本上都屬於志怪性質的故事，代表了中國文言小說的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派小說，都跳不出這個范圍。書中神仙加上女仙的故事，共計七十卷，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。唐代道教和佛教競爭很激烈，道教雖然不佔上風，然而由道士和信奉道教的文人編造出來的神仙故事卻影響很大，產生了不少優美動人的小說。例如寫方士上天入地尋找楊貴妃的《長恨歌傳》就是一篇代表作。唐代小說中的名篇如《柳毅傳》、《無雙傳》、《虯髯客傳》以及《杜子春》、《張老》、《裴航》等，也都和道教有關。晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時，杜光庭就是一個神仙傳記的大作家，《太平廣記》里收了不少他的著作。宋初的小說還保留著這種風氣。但是《太平廣記》的分類標准並不統一，如講精怪的《東陽夜怪錄》、講龍女的《靈應傳》，都收在雜傳記類，按類別就一時不容易找到。從這里可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱作「雜傳記」，還沒有用「傳奇」這一名稱。《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。作為小說，宣揚佛法靈驗和因果報應的故事雖然可以誘惑一部分讀者，但藝術性實在不如神仙故事。唐代小說里往往講仙女下凡，又有靈丹度世，還有許多神奇靈異的變化，更能眩人耳目。當然，所有神仙鬼怪的故事，都是幻想的產物，一般帶有消極出世的宗教迷信的宣傳，都需要用批判的眼光來看待。
唐代小說的代表作，還應該數那些寫人間現實生活的作品寫得最好，如完全不帶有神怪成分的《柳氏傳》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》等，寫作方法更接近於現實主義的道路。 中國的小說成熟於唐代。唐代小說的絕大部分收集在《太平廣記》里，明清人編印的唐代小說集卻往往是改頭換面的偽書，所以魯迅指點讀者看唐人小說還是要看《太平廣記》。當然，《太平廣記》里收的不只是唐代作品，還有不少是漢魏六朝的作品。其中單篇流傳的唐代傳奇大多已經收入了新的選本，如魯迅編的《唐宋傳奇集》、汪辟疆編的《唐人小說》等書，比較容易見到。但不少已經散失的小說集還很少有經過認真整理的版本，我們要了解宋代之前中國古代小說的全貌，也只能通讀《太平廣記》。 《太平廣記》對後來的文學藝術的影響十分深遠。宋代以後，話本、曲藝、戲劇的編者，都從《太平廣記》里選取素材，把許多著名故事加以改編。例如演張生、崔鶯鶯故事的《西廂記》，有各種不同的劇本，這個故事差不多已經家喻戶曉了，可是最早保存在《太平廣記》里的它的素材《鶯鶯傳》，卻很少人知道。 《太平廣記》是中國古代小說的一個寶藏，很值得閱讀。但它到底是古代的作品，文字障礙很多，還不便於向廣大讀者推薦。現在高光、王小克、汪陽等同志發願為年輕一代的讀者掃除障礙，架設橋梁，費了很大工夫，把全書譯為現代漢語，這是一件很有意義的工作。
⑷ 有誰能羅列一下中國古代武俠小說的總目。從《虯髯客傳》開始吧！
第二節：中國古代武俠小說概況(1)
第二節：中國古代武俠小說概況(2)
第三節：民國舊派武俠小說概況(1)
第三節：民國舊派武俠小說概況(2)
第三節：民國舊派武俠小說概況(3)
第三節：民國舊派武俠小說概況(4)
http://book.sina.com.cn/nzt/cha/1103676104_jinyongpingzhuan/
⑸ 金庸寫的虯髯客
是不是這個？
《虯髯客傳》一文虎虎有生氣，或者可以說是我國武俠小說的鼻祖。我一直很喜愛這
: : 篇文章。高中一年級那年，在浙江麗水碧湖就讀，曾寫過一篇《虯髯客傳的考證和欣賞
: : 》，登在學校的壁報上，明報總經理沈寶新兄和我那時是同班同學，不知他還記得這篇
: : 舊文否？
: : 當時學校圖書館中書籍無多，自己又幼稚無識，所謂「考證」，只是胡說八道而已
: : ，主要考證該傳的作者是杜光庭還是張說，因為典籍所傳，有此兩說，結論是杜光庭說
: : 證據較多。其時教高中三年級國文的老師錢南揚先生是研究元曲的名家，居然對此文頗
: : 加贊揚。小孩子學寫文章得老師贊好，自然深以為喜。二十餘年來，每翻到《虯髯客傳
: : 》，往往又重讀一遍。
: : 這篇傳奇為現代的武俠小說開了許多道路。有歷史的背景而又不完全依照歷史；有
: : 男女青年的戀愛；男的是豪傑，而女的是美人（「乃十八九佳麗人也」）；有深夜的化
: : 裝逃亡；有權相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年
: : 而終於食其心肝的虯髯漢子；有神秘而見識高超的道人；有酒樓上的約會和坊曲小宅中
: : 的密謀大事；有大量財富和慷慨的贈送；有神氣清朗、顧盼煒如的少年英雄；有帝王和
: : 公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十萬的大戰；有兵
: : 法的傳授……
: : 所有這一切，在當代的武俠小說中，我們不是常常讀到嗎？這許多事情或實敘或虛
: : 寫，所用筆墨卻只不過兩千字。每一個人物，每一件事，都寫得生動有致。藝術手腕的
: : 精煉真是驚人。當代武俠小說用到數十萬字，也未必能達到這樣的境界。
: : 紅拂女張氏是位長頭發姑娘，傳中說到和虯髯客邂逅的情形：「張氏以發長委地，
: : 立梳床前。公方刷馬。忽有一人，中形，赤髯而虯，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕
: : 欹卧，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握發，一手映身搖示公
: : ，令勿怒，急急梳頭畢，襝衽前問其姓。」真是雄奇瑰麗，不可方物。
: : 虯髯客的革囊中有一個人頭，他說：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之，吾
: : 憾釋矣。」這個負心的人到底做了甚麼事而使虯髯客如此痛恨，似可鋪敘成為一篇短篇
: : 小說。我又曾想，可以用一些心理學上的材料，描寫虯髯客對於長頭發的美貌少女有特
: : 別偏愛。
: : 很明顯，虯髯客對李靖的眷顧，完全是起因於對紅拂女的喜愛，只是英雄豪傑義氣
: : 為重，壓抑了心中的情意而已。由於愛屋及烏，於是盡量幫助李靖，其實真正的出發點
: : ，還是在愛護紅拂女。我國傳統的觀念認為，愛上別人的妻子是不應該的，正面人物決
: : 計不可有這種心理，然而寫現代小說，非但不必有這種顧忌，反應去努力發掘人物的內
: : 心世界。
: : 但《虯髯客傳》實在寫得太好，不提負心的人如何負心，留下了豐富的想像餘地：
: : 虯髯客對紅拂女的情意表現得十分隱晦，也自有他可愛的地方。再加鋪敘，未免是蛇足
: : 了。杜光庭是浙江縉雲人，是個道士，學道於五台山。在唐朝為內供奉，後來入蜀，在
: : 王建朝中做金紫光祿大夫、諫議大夫的官。王建死後，在後主朝中被封為傳真天師、崇
: : 真觀大學士，後來退休，隱居青城山，號東瀛子，到八十五歲才死，著作甚多。
: : 據正史，李靖是隋朝大將韓擒虎的外甥，祖父和父親都是隋朝大官，和楊素向來熟
: : 識。楊素很重視他的才能，常指著自己的椅子說：「這張椅子將來總是你坐的。」《舊
: : 唐書》說他「姿貌瑰偉」，可見是個美少年。
: : 《新唐書·李靖傳》中說：「世言靖精風角鳥占、雲侵孤虛之術，為善用兵。是不
: : 然。特以臨機果，料敵明，根於忠智而已。俗人傳著，怪詭礻幾祥，皆不足信。」李靖
: : 南平蕭銑、輔公祏，北破突厥，西定吐谷渾，於唐武功第一，在當時便有種種傳聞，說
: : 他精通異術。
: : 唐人傳奇《李衛公別傳》中寫李靖代龍王施雨，褚人獲的《隋唐演義》中引用了這
: : 故事，《說唐》更把李靖寫成是個會騰雲駕霧的神仙「風塵三俠」的故事，後世有不少
: : 人寫過，更是畫家所愛用的題材。根據這故事而作成戲曲的，明代張鳳翼和張太和都有
: : 《紅拂記》，凌濛初有《虯髯翁》。但後人的鋪演，都寫不出原作的神韻。
: : 鄭振鐸在《中國文學史》中認為陳忱《後水滸傳》寫李俊等到海外為王，是受了《
: : 虯髯客傳》的影響，頗有見地。然而他說《虯髯客傳》「是一篇荒唐不經的道士氣息很
: : 重的傳奇文」，以「荒唐不經」四字來評論這「唐代第一篇短篇小說」
: : （胡適的意見），讀文學而去注重故事的是否真實，完全不珍視它的文學價值，也
: : 未免有些「荒唐不經」了。
: : 歷史上的名將當然總是勝多敗少，但李靖一生似乎從未打過敗仗，那確是古今中外
: : 極罕有的事。可是他一生之中，也遇過二次大險。
: : 第一次，他還在隋朝做小官，發覺李淵有造反的跡象，便要到江都去向隋煬帝告發
: : ，因道路不通而止。李淵取得長安後，捉住了李靖要斬。李靖大叫：「公起義兵，本為
: : 天下除暴亂，不欲就大事而以私怨斬壯士乎？」李淵覺得他言詞很有氣概，李世民又代
: : 為說項，於是饒了他。這是正史上所記載李靖結識、追隨李世民的開始。
: : 李淵做皇帝後，派李靖攻蕭銑，因兵少而無進展。李淵還記著他當年要告發自己造
: : 反的舊怨，暗下命令，叫峽州都督許紹殺了他。許紹知道李靖有才能，極力代為求情。
: : 不久，李靖以八百兵大破冉肇則，俘虜五千餘人。李淵大喜，對眾公卿說：「使功不如
: : 使過，這一次做對了。」有功的人恃功而驕，往往誤事，而存心贖罪之人，小心謹慎，
: : 全力以赴，成功的機會反大，那便是所謂「使功不如使過」。李淵於是親筆寫了一封敕
: : 書給李靖，說：「既往不咎，舊事吾久忘之矣！」其實說「久忘之矣」，畢竟還是不忘
: : ，只不過鄭重聲明以後不再計較而已，所以在慰勞他的文書中說：「卿竭誠盡力，功效
: : 特彰，遠覽至誠，極以嘉賞。勿憂富貴也！」
: : 但最危險的一次，還是在他大破突厥之後。突厥是唐朝的大敵，武力十分強盛。李
: : 淵初起兵時，不得不向之稱臣，唐朝君臣都引為奇恥大辱。李世民削平群雄，統一天下
: : ，突厥卻一再來犯，有一次一直攻到京城之外的渭水邊，李世民只得干冒大險，親自出
: : 馬與之結盟。李靖居然將之打得一蹶不振，全國上下的興奮可想而知。當時太宗大喜之
: : 下，大赦天下，下旨遍賜百姓酒肉，全國狂歡五日。（突厥人後來逐漸西遷，在西方建
: : 立了土耳其帝國。李靖這一個大勝仗，對於歐洲歷史都有極重大的影響。我在記土耳其
: : 之游的《憂郁的突厥武士們》一文中曾有提到。）
: : 李靖立下這樣的大功，班師回朝，哪知御史大夫立即就彈劾他，罪名是：「軍無綱
: : 紀，致令虜中奇寶，散於亂兵之手。」這實在是個莫名其妙的罪名。太宗卻對李靖大加
: : 責備。李靖很是聰明，知道自己立功太大，皇帝內心一定不喜歡，御史大夫的彈劾，不
: : 過是揣摩了皇帝的心理來跟自己過不去而已，當下並不聲辯，只是連連磕頭，狠狠的自
: : 我批評一番。唐太宗這才高興了，說：「隋將史萬歲破達頭可汗，有功不賞，反而因罪
: : 被殺。朕則不然，當致公之罪，錄公之勛。」於是加官頒賞。
: : 後來李靖繼續立功，但明白「功高震主」的道理，從來不敢攬權。《舊唐書》說：
: : 「靖性沉厚，每與時宰參議，恂恂然似不能言。」又說他：「臨戎出師，凜然威斷；位
: : 重能避，功成益謙。」所以直到七十九歲老死，並沒被皇帝鬥倒斗垮。《舊唐書》論二
: : 李（衛國公李靖、英國公李績），贊曰：「功以懋賞，震主則危。辭祿避位，除猜破疑
: : 。功定華夷，志懷忠義。白首平戎，賢哉英衛。」
: : 唐人韋端符《衛公故物記》一文，記載在李靖的後裔處見到李靖遺留的一些故物，
: : 有李世民的賜書二十通，其中有幾封詔書是李靖病重時的慰問信。一封中說：「有晝夜
: : 視公病大老嫗，令一人來，吾欲熟知起居狀。」（派一名日夜照料你病的老看護來，我
: : 要親自問她，好詳細知道你病勢如河）可見李世民直到李靖逝世，始終對他極好，詔書
: : 中稱之為「公」，甚有禮貌。
: : 研究中國歷史上這些大人物的心理和個性，是一件很有趣味的事。千百年來物質生
: : 活雖然改變極大，但人的心理、對權力之爭奪和保持的種種方法，還是極少有甚麼改變
: : 。
⑹ 《虯髯客傳》全文翻譯
隋煬帝巡幸揚州，命司空楊素留守都城長安。楊素位尊而驕橫，又認為時局混亂，天下掌握大權、有重望的人，沒有誰比得上自己，因而生活奢侈驕貴，禮節排場也超出臣子所應有的。
每逢公卿大臣言事，賓客拜謁，楊素都兩腳岔開坐在床榻上接見，態度傲慢無禮，又令美女簇擁而出，侍婢排列兩旁，排場享用超越本分仿效皇帝。晚年這種情景更加厲害，不再知道自己擔負的責任，不再有拯救艱危局勢的用心。
一天，衛國公李靖以平民的身份去謁見楊素，獻上奇策。楊素也是以輕慢無禮的態度接見。李靖上前作揖，說：「天下正亂，英雄競相崛起。
您身為王室重臣，必須把網羅豪傑的事放在心上，不該如此傲慢地接見賓客。」楊素臉上露出敬佩的神色，並站起身，向李靖道歉，和他交談，談得非常高興，接受李靖獻納的策書才從正堂退出。
正當李靖滔滔不絕辯論之時，有一女子相貌出眾，手執紅色拂塵，站在前面，獨自看著李靖。李靖走了之後，手拿拂塵者憑欄指派士卒說：「問走的那個未做官的讀書人排行第幾？住在哪裡？」李靖一一回答了。女子口裡念著離開了。
李靖回到旅館。那晚的五更剛過，忽然聽見輕聲叩門，李靖起來詢問。是一個紫衣戴帽的人，杖上掛著個包裹。李靖問：「誰？」答道：「我是楊家執紅拂的女子。」李靖於是請她進來。脫去紫衣摘去帽子，是一個十八、九歲的美麗女子。未施脂粉，身著花衣向前拜禮，李靖吃驚地還禮。
女子說：「我侍奉楊素這么久，看天下的人也多了，沒有比得上你的。兔絲、女蘿不能獨自生長，願意託身於喬木之上，所以跑來了。」李靖說：「楊司空在京師的權勢很重。怎麼辦？」紅拂女答：「他不過是垂死之人，不值得害怕。眾女子知道他成不了事，走的人多了。
他追得也不厲害。考慮已很周詳了，希望你不要疑慮。」李靖問她的姓，答：「姓張。」問她排行，答：「最長。」看她的肌膚、儀容舉止、脾氣性情，真是天仙一般。李靖意外獲得這樣一個女子，越高興也越害怕，瞬息間又十分憂慮不安，不停地窺視屋外是否有人追蹤而至。
幾天里，也聽到了追查尋訪紅拂女的消息，但沒有嚴厲追索的意思。於是紅拂女著男裝推門而出，乘馬和李靖一道回太原。
途中住宿在靈石的一旅舍中，擺好幾案，爐中煮的肉將熟了。張氏將長發放下垂至地上，站在案前梳頭。李靖正在刷馬。忽然有一個人，中等身材，滿腮捲曲的紅胡須，騎驢而來。把皮革的包裹扔在爐前，拿過枕頭倚卧著，看著張氏梳頭。李靖非常生氣，但沒有發作，還在刷馬。
張氏注目細看來者的面容，一手握著頭發，一手放在身後向李靖搖手示意，讓他不要發怒。張氏急忙梳完頭，整理衣襟上前問其姓。卧在那兒的客人答：「姓張。」張氏回答道：「我也姓張。應該是妹。」於是向他行禮。問排行第幾。答：「第三。」他就問張氏第幾，答：「最長。」
虯髯客於是高興地說：「今天真幸運遇上一妹。」張氏遠遠地叫道：「李郎快來拜見三哥。」李靖急忙拜見。
於是三人環繞桌子坐下。客問：「煮的什麼肉？」答：「羊肉，估計已熟了。」客說：「餓了。」李靖出去買燒餅。客人抽出腰間的匕首，切肉大家一起吃。吃完，剩下的肉亂切了幾刀遞到驢前喂給驢吃，速度很快。客人說：「看李靖的樣子，是貧士。怎麼得到這樣的美婦人？」
李靖說：「我雖貧困，也是有心的人。他人問我，我故意不說。兄長問，就不瞞你。」一一說出事情的由來。客問：「那麼將去哪？」李靖說：「將到太原躲避。」客說：「好，我本就不是你要投奔的人。」又問：「有酒嗎？」李靖說：「客店西邊就是酒肆。」李靖取來一斗酒。
斟過一遍酒後，客說：「我有些下酒物，你能和我一起吃嗎？李靖說：「不敢。」客打開革制的包裹，取出一個人頭和心肝。把頭扔回囊中，用匕首切心肝，一塊吃。說：「這人是天下的負心人，恨他十年了，今天才抓到。我的恨消除了。」
又說：「看李郎你的儀表氣度，是真正的男子漢大丈夫。也聽說太原有個不尋常的人嗎？」李靖答：「曾經認識一個人，我認為他是真命天子。其餘的人不過可作將帥罷了。」客問他姓什麼？」李靖答：「和我同姓。」客說：「多大年紀？」答道：「僅二十歲。」
客說：「現在做什麼？」李靖說：「是州將的兒子。」客說：「像是了。我也須見他。你能讓我見他一面嗎？李靖說：「我的朋友劉文靜和他親近。憑借劉文靜可以見他。但是你為什麼要見呢？」客說：「望氣的人說太原有奇異的氣象，讓我尋訪這王氣。
你明天出發，何日能到太原？」李靖計算到達的日子。客說：「到達的第二天，天剛亮時在汾陽橋等我。」說完，騎驢而去，速度如飛，回頭間再看就看不見了。李靖和張氏又驚又喜，很久才說：「豪俠之士不會騙人。本來就不要畏懼。」於是快馬加鞭趕路。
到了預期的日子，進入太原。果然又相見了。十分高興，一同前去拜見劉文靜。對劉文靜謊稱：「有個善相面的人想見李世民，請你迎他來。」劉文靜平素就覺得李世民非同常人，一旦聽說有客人善相面，就立即派人把李世民迎來。
使者回時，李世民也到了，服裝不整，披著裘衣而來，神采飛揚，儀態與常人不同，虯髯客默不作聲，坐在末位，看見他就死了心，飲酒飲了數杯，招李靖過來對他說：「是真命天子！」李靖把這話告訴劉文靜，劉文靜更高興了，更自命不凡了。
從劉文靜家出來之後，虯髯客說：「吾得到十之八九了，但必須道長兄見他。李郎你應該和妹妹再入京。某日的午時，到馬行東酒樓下找我。下面有這頭驢和一瘦驢，就是我和道兄都在樓上了。到了就上樓。」說完又告別離去。李靖和張氏又答應下來。
到了約定的日子去尋訪，清楚地看見兩頭坐騎。提著衣襟登上樓，虯髯與一道士正在對飲，見李靖很是驚喜，招呼坐下，圍坐飲酒。酒斟過十多遍，客說：「樓下的櫃中有錢十萬。選一隱秘處把一妹留下。某日再到汾陽橋會我。」李靖在約定的日子到了汾陽橋，道士和虯髯客已經到了。
一同去拜見劉文靜，劉文靜當時正在下棋。作揖之後就談心了。劉文靜趕緊寫信派人請李世民來看棋。道士和劉文靜下棋，虯髯客和李靖在一旁陪著。不一會兒，李世民到來。神采驚人，作了個長揖坐下。神清氣爽滿坐氣氛頓時活躍，眼睛炯炯有神。
道士一見十分傷心，下了一棋子說：「這局全榆了！在此失掉全局了！無路可救！還說什麼！」停止下棋，請求離去。出了府，道士對虯髯客說：「這個世界不是你的世界，別的地方可以。勉力為之；不要把這放在心上。」
於是共同入京。分別的時候虯髯客對李靖說：「計算你的行程，某日才到。到的第二天，可與大妹同往某個里巷的小屋中找我。你和大妹相從，結為夫婦，貧窮得什麼都沒有。想讓我的妻子出來拜見，順帶隨便談談，不要推辭。說完，嘆息而去。李靖策馬而回。
一到京城，就與張氏同去拜訪虯髯客。見到一小板門，敲門，有人應聲，說：「三郎讓我們恭候李郎和娘子已多時了。」請進里門，門更壯闊。四十位婢女，排列庭前。二十位奴僕引領李靖進入東廳，廳上的陳列擺設，都是極為珍貴稀有的東西。
箱子中的裝扮的飾物非常多，不是人間尋常之物。裝飾完畢，又請去換衣，衣服也非常珍奇。換好衣服，有人傳話道：「三郎來了！」正是虯髯客，頭戴紗帽，身著裘衣而來，也有龍虎之氣，相貌不凡。大家高興地相見。客催促他的妻子出來拜見，也是天仙一般的人。
於是引進中堂，擺設下的酒筵非常豐盛，即使王公貴族之家也不能相比。四人入席後，又叫出二十位歌舞女，在面前排列演奏，樂聲似從天降，不是人間的曲子。
吃完飯，又行酒令。家人從東堂抬出二十個幾案，每個都用錦綉織成的巾帕蓋著。排列擺放好後，全部揭去巾帕，是文簿和鑰匙。虯髯客說：「這是全部的寶物錢幣的數量。我所有的東西，全部贈送給你。為什麼？想要在這世界求得成事，就當征戰三、二十年，建少許功業。
現在既然天下有主，還住在這里干什麼？太原的李氏，是真正的英明的君王！三五年內，就能遇上太平。你憑著奇特的才能，輔佐太平君主，全力為善，一定會做上最高的官。大妹憑著天仙般的容貌，藏有不尋常的才藝，隨著丈夫富貴，可以享受榮華富貴的生活。
不是大妹，就不能使李郎受到賞識，不是李郎，就不能使大妹享受榮華。帝王的興起，就會有一些輔佐他的人象有誠約一樣如期而至，就象虎嘯生風，龍吟雲中一樣，本來就不是偶然的。拿著我的贈送，輔佐真命天子，幫助他成就功業，勉力為之吧！
這之後再過十年，東南方數千里之外有不尋常的事，就是我得以成事的時候。大妹和李郎可以向東南方灑酒恭賀我。」於是命家中童僕排列叩拜，說：「李郎、大妹是你們的主人。」說完，和他的妻子帶著一個奴僕，騎馬離去。
走了幾步，就看不見了。李靖擁有了這個宅子，就成了豪富之家，得以用資財資助李世民創業，於是平定天下。
貞觀十年，李靖任左僕射平章事。適逢南蠻入朝上奏說：「有千艘海船，十萬兵士，進入扶余國，殺死它的君王，自立為王。現在國家已經平定了。」李靖心知是虯髯客得以成事。回來告訴張氏，穿著禮服一同拜賀，向東南方灑酒祝禱叩拜。
這就知道真命天子的出現，（是受命於天），不是英雄所能希望的，何況那些不是英雄的人呢！作為別人的臣子而荒謬地妄想作亂的人，就是螳臂擋車罷了。我皇家垂福於萬世，哪裡是虛的！有人說：「衛國公李靖的兵法，半數是虯髯客所傳授的。」
(6)古代小說的論文虯髯客擴展閱讀：
虯髯客的形象是小說中所有人物中最為復雜的，隨著小說情節的發展，他的形象亦日趨豐滿立體：當他吃負心人心肝的時候，他的形象已不止是一個丈義豪放、不拘小節的江湖俠客，還是一個嫉惡如仇、為民除害的人；讀到他拜訪李世民時，他志在天下的形象又格外明朗起來。
而最後虯髯客的出讓家產表明他是一個提得起、放得下，豁達且能成人之美的真英雄；他的遠赴東南又體現出了他對理想的堅持。虯髯客不是一個一心只為人民除害的理想化的俠客，也不是一個貪求榮華、只求建功立業的亂世梟雄。
他的性格中有著墨家的兼愛、非攻，有著儒家的建功立業，也有著道家的順應天命的因素。因此，《虯髯客傳》中作者所塑造的虯髯客並不是一個簡單的理想化的符號，而是一個立體的、真實而偉大的游俠典範，因復雜而真實，又因真實而復雜。
⑺ 唐代傳奇小說中，豪俠題材最傑出的代表作是《虯髯客傳》。
是對的。
唐傳奇中豪俠題材的代表作有杜光庭《虯髯客傳》、袁郊《紅線傳》、裴鉶《聶隱娘》和《昆侖奴》、薛調《無雙傳》等，但《虯髯客傳》無疑為最上，它描寫人物頗為精彩，紅拂的勇敢機智，虯髯的豪爽慷慨，刻畫尤為鮮明突出，文筆亦細膩生動，藝術成就在唐傳奇中屬於上乘。
⑻ 張出塵的虯髯客傳原文
隋煬帝之幸江都，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上。未年愈甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。
一日，衛國公李靖以布衣上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：「天下方亂，英雄竟起。公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。
當公之騁辯也，一伎有殊色，執紅拂，立於前，獨目公。公既去，而執拂者監軒指吏曰：「問去者處士第幾？住何處？」公具以對。伎誦而去。
公歸逆旅。其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉，乃紫衣戴帽人，杖一囊。公問誰？曰：
「妾，楊家之紅拂伎也。」公遽延入，脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。素麵畫衣而拜。公驚答拜。
曰：「妾恃楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生，願托喬木，故來奔耳。」公曰：
「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居余氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者甚眾矣。彼亦不甚逐也，計之詳矣。幸元疑焉。」問其姓，曰：「張。」問其伯仲之次。曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣語，真天人也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安。而窺戶者無停履。數日，亦聞追討之聲，意亦非峻。乃雄服乘馬，排闥而去，將歸太原。
行次靈右旅舍，既設床，爐中烹肉且熟，張氏以發長委地，立梳床前。公方刷馬。忽有一人，中形，赤髯如虯，乘蹇驢而來。投革囊於爐前，取枕欹卧，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。
張熟視其面，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓，卧客答曰：「姓張。」對曰：
「妾亦姓張。合是妹。」遽拜之。問第幾。曰：「第三。」因問：「妹第幾？」曰：「最長。」遂喜曰：「今夕幸逢一妹。」張氏遙呼：「李郎且來見三兄！」公驟拜之。遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢。」公出市胡餅，客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，余肉亂切送驢前，食之甚速。客曰：「觀李郎之行，貧士也。何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言。兄之問，則不隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」曰：「然故非君所致也。」曰：「有酒乎？」曰：「主人西，則酒肆也。」公取酒一斗。
既巡，客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」曰：「不敢，」於是開革囊，取出一人首並心肝。
卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人乃天下負心者也，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀容氣宇，真丈夫也。抑知太原有異人乎？」靖曰：「嘗見一人，愚謂之真人。
其餘，將相而已。」「其人何姓？」曰：「靖之同姓。」「年幾何？」曰：「年僅二十。」「今何為？」曰：「州將之子。」曰：「似矣。亦須見之。李郎能致我見否？」曰：「靖之友劉文靜者，與之狎。因文靜見之可也。兄欲何為？」曰：「望氣者言太原有奇氣，吾將訪之。李郎何日到太原？」靖計之，某日當到。曰：「達之日，方曙，我於汾陽橋待耳。」言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已遠。靖與張氏且驚且喜，久之曰：「烈士不欺人，固無傷也。」但速鞭而行。及期，入太原候之，相見大喜，同詣劉氏。詐謂文靜曰：「有善相者思見郎君。」文靜方與客議論匡輔，一旦聞客有知人者，其心喜之，遂致酒延焉，既而，太宗至，不衫不履，神采揚揚，貌與常異。虯髯默居坐未，見之心死。飲數巡，起招靖曰：「真天子也！」靖以告劉，劉益喜，自負。
既出，虯髯曰：「吾見之十得八九。亦須道兄決之。李郎宜與一妹復人京，某日午時，訪我於馬行東酒樓下，下有此驢及一瘦騾，即我與道兄俱在其所也。」
靖到，果見二乘，攬衣登樓，即虯髯與一道士方對飲，見靖驚喜，召坐，環飲十數巡，曰：「樓下櫃中有錢十萬，擇一深穩處，駐一妹畢，某日復會我於汾陽橋。」如期至橋，道士、虯髯已先在矣。同訪文靜。時方弈棋，揖起而語。少焉，文靜飛書召文皇看棋。道士對文靜弈，虯髯與靖傍立而視，俄而文皇來，長揖就坐。神清氣朗，滿坐風生，顧盼煒如也。道士一見慘然，斂棋子曰：
「此局全輸矣。於此失卻局哉，救無路矣。」罷奔請去。既出，謂虯髯曰：「此世界非公世界也。
他方可勉圖之，勿以為念。」因共入京。虯髯路語靖曰：「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊小宅，為李郎往復相從，一妹懸然如磬。欲令新婦祗謁，兼議從容。無令前卻。」
言畢，吁嗟而去。
靖亦馳馬速征。俄即到京，與張氏同往，至一小版門，叩之，有應者出，拜曰：「三郎令候李郎、一娘子久矣。」延人重門，門益壯麗，奴婢三十餘人，羅列庭前。青衣二十人，引靖人東廳。
廳之陳設，窮極珍異，巾箱妝奩冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢備，請更衣，衣又珍奇。
甫畢，傳雲：「三郎來！」乃虯髯也，紗帽紫衫，趨走有龍虎之狀，相見歡然。命妻出拜，亦天人也。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公亦不侔也。四人對坐，陳饌，次出女樂二十人，旅奏於庭，似從天降，非人間之曲度。食畢，行酒。有蒼頭自西堂異出二十床、各覆以錦帕，既列，盡去其帕，乃文簿鑰匙之類。虯髯舉杯告靖曰：「此皆珍寶貨帛之數。吾之所有，悉有充贈。何者？某本欲於此世界求事，當或龍戰二三十年，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。李郎以英特之才，輔清平之主，竭心盡力，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，榮及軒裳，非一妹不能識李郎，非李郎不能遇一妹。聖賢起陸之漸，際會如期，虎嘯風生，龍騰雲合，固非偶然也。將余之贈，以佐真主，施功立業，勉之，勉之！此後十餘年，東南數千里外有異事，是吾得意之秋也。一妹與李郎可瀝酒相賀。」復回命家童列拜，曰：「李郎、一妹，是汝主也。可善事之！」言訖，與其妻戎服乘馬，一奴從後，數步遂不復見。
靖據其宅，遂為豪家，得以助文皇締構之資，遂匡大業。貞觀中，公以左僕射平章事。適南蠻奏曰：「有海船千艘，甲兵數十萬，入扶蘇國，殺其主自立，國已定矣。」靖知虯髯成功也。歸告張氏，共瀝酒向東南拜而賀之。乃知真人之興非英雄所冀。況非英雄者乎！人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉。或曰：「衛國公之兵法就半是虯髯所傳也。」
⑼ 虯髯客，傳奇小說中的人物名。隋末人，姓張行三，赤髯如虯，故號「虯髯客」。
弟兄之間的排行。就是張家的老三。
行 [háng]行列：字里～間。羅列成～。
兄弟姐妹的次弟；排行：我～二，你～幾？
步行的陣列。
量詞。用於成行的東西：淚下兩～。
某些營業所：銀～。花～。商行。
行業：同～。各～各業。
用長的針腳成行地連綴：～棉襖。～幾針。
其中第2個義項，即是「行三」的解釋。