中國古代小說中的人狗

1. 中國關於狗或犬的文學作品有哪些

中國當代作家張賢亮《邢老漢和狗的故事》， 閻連科《年月日》。
《邢老漢和狗的故事》故事中的用語，如「富農」「地主」等等，拿到今天可能讓人發笑，可它們離現在並不遙遠。無休止的運動邢老漢在那裡失去了已經遲到的愛情。人總要有寄託，夫妻間、母子間。這些人倫之樂邢老漢沒有，有的只是那條無名的小狗。「一個強烈的盼望和一條小黃狗。」「因為它正是她走的那天被領回來的，在他記憶里，他甚至以為這條狗是她臨走時留給他的紀念。」「然而，這個聯系也終於被扭斷了。」扭斷邢老漢惟一生命寄託的是誰？是政治、運動，上面要求節糧除狗。今天聽來，農村因節糧要除狗，多麼滑稽、荒謬，可那是事實。正是這個荒謬的理由，斷送了多少朴實的生命？一個老實的農民又能怎樣呢？在那個動盪的年代。人在一夜之間與野獸恐怕沒有區別！人類的獸性遺留在那個年代發揮得淋漓盡致！作者在社會悲劇的環境中探求個人悲劇的根源。在現實的描繪中，注入了作家的主觀情感，讓人深思。
《年月日》為中國著名作家閻連科所作中篇小說，獲第二屆魯迅文學獎中篇小說獎(1997—2000)，[1] 2002年由新疆人民出版社出版發行。小說描寫了，在清光緒中葉至民國八年，汽梁城的一些故事，作者以沉重的筆調和寓言式的敘事，在悲劇的文本框架中塑造了一出某種程度上的「喜劇」；寫出了先爺作為一個邊緣人的生存苦難和不屈，體現了作者對下層百和邊緣人的人道主義關懷以，同時贊揚了主人公從為了保護全村人的最後一點種子而無私奉獻的犧牲精神以及在苦難中的不屈不撓的精神。

2. 古代神話小說里 為什麼二郎神帶的是細犬而不是其他粗壯的狗比如「晉獒」

我在神話小說里，為什麼二郎神帶的是細犬？而不是他的粗壯的狗，因為讓神不喜歡她呀

3. 中國古代狗的名字

中國古代狗的別名：
1、黃耳，狗的別名。晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：「狗一名黃耳。」 唐 元稹 《友封體》詩：「樺燭焰高黃耳吠，柳堤風靜紫騮聲。」

2、地羊，犬的別名。明 李時珍 《本草綱目·獸一·狗》：「犬， 齊 人名地羊，俗又諱之，以龍釋狗，有烏龍、白龍之號。」
3、豺舅，俗稱狗為豺舅。《爾雅翼·釋獸二》「豺」：「世傳狗者豺之舅，豺遇狗，輒跪如拜狀。」《事物異名錄·獸畜·犬》引 唐 段成式 《酉陽雜俎》：「豺見狗輒跪如拜狀，狗為豺舅也。」
4、韓盧、泛指良犬。宋 辛棄疾 《滿江紅·和廓之雪》詞：「記少年，駿馬走韓盧，掀 東郭 。」 明 梁辰魚 《浣紗記·問疾》：「憐你依林 越 鳥，走險韓盧，喘月 吳 牛。」

4. 誰能告訴我關於狗的一些傳說，古典文學裡面有記載的，比如續搜神記裡面記載了狗救了在火中熟睡的主人

狗是人類最忠實的朋友。
現在城裡人養狗的越來越多。也許人類所養的寵物中，狗是最多的。從總統到普通老百姓都有養狗的。
最初的原始人類和狗相比，聰明不了多少。人類與狗共同生活在一起，從狗那裡學到不少的東西，如劃地盤、群居。
狗不嫌家貧。你只要養了它，它就會忠實於你。幫你看家、牧羊、打獵 ，和你逗樂。警犬幫助破案，軍犬幫軍隊干許多人類幹不了的事。狗的嗅覺聽覺很敏感，記憶力也比人類強得多。對地震等自然災害比人類知道的早，有不少的狗幫助主人脫離了災難。
狗通人性。我家養了一條白狗。全身除鼻子眼睛以外全是白的。晚上只要還有一個人沒有回家，它不知要往門口望多少次。我們住在五樓，只要聽到大門口的鐵門響，樓梯上有響聲，它就能判斷出是不是家人回來了。它會飛快的跑到門口等著，一開門，它就撲到你懷里，不停的搖尾巴或耍嬌。你看電視，它也看。如果裡面有狗，它會跑過去對著叫，是在呼喚它的同類夥伴嗎。每天晚上，半夜都要來敲我的門。你不開，它就使勁撞，不停地呻喚。把門打開，它一下就鑽進來了。趁你睡著了，把拖鞋銜到床底下，躺在上面睡覺。你起來要打它，它飛快地跑進客廳，鑽到沙發後面去了。別看它很淘氣，它還立了一大功呢。一天半夜，它突然從寢室大叫著沖了出來。我們馬上起來到處看，沒有發現什麼可疑的就又睡了。第二天早上才發現廚房的灶台上有腳板印，窗戶上的花盆被搬開了，才知道昨天夜裡是小偷進屋了，所以它才叫的。沒有偷到東西就是狗的功勞。原來我們想住這么高，小偷不會上來吧，所以沒有安防護欄。看來還是不安全，所以還是把防護欄安了。
報載有一個養軍犬的戰士探家走了。一小時後那條軍犬突然沖到大門口，對著戰士走的方向大叫。以後才知道那戰士當時在車禍中遇難了。從此，那條軍犬，不吃不喝，死了。
我的老家養了一條狗，全村200多個人它都不咬，好象認識他們。有一天，村裡開大會，鄉里來了一位幹部坐在中間。狗在會場里到處聞，到處串。當它來到那位鄉幹部前邊時大叫起來。它似乎在向大家說明，他不是本村的。
有人說，狗哭要死人。我也不信。有幾年，我們住在一個醫院住院部附近的地方。每逢狗一哭，總有病人危險了，得加緊搶救。有一位姓馮的醫生說，狗可能是聞到什麼氣味難受，叫不出聲來，大家聽起來似乎在哭。
狗命大。受了傷，容易好。也不見得什麼病。醫學院校常用狗來做胃切除、腸切除等手術實驗，讓學員們在狗身上練習。做了一次又一次，狗都不會死。一次我和幾個同學一起給狗做胃切除手術，手術後狗一點也不動。我以為它不行了。第二天去一看，它竟坐在地上吃東西，沒死。這些狗一見穿白大褂的來就怕了，也不叫，跑去躲起來，一點也不出聲。好象是在說，我們惹不起，那就躲起來吧。
過去農村的小孩一出生取名往往叫什麼狗什麼狗的。比如大狗、二狗。女的叫狗姑兒。意在願其命大好養顧家吧。聖經里也有把小孩比做狗的。老百姓給小孩取名來源於此嗎？
狗能聽懂人的話。聽見主人叫它的名，它就會馬上跑過來，或搖搖尾巴看著你。我家的那條狗，很喜歡你帶它出去玩。聽到你說，走,出去玩。它就蹦蹦跳跳的樣子。你說，去把索索（牽狗的）找來，它就跑去把牽它的繩子銜來。你不帶它出去，把門鎖了走了。它就在門後邊使勁撞門，邊撞邊叫，好象在對你說，我要出去玩，我要出去玩。一樣食物你拿在手裡，如果它喜歡，也只是望著頭看著，跟著你轉。但你給了它，想再把它拿回去，它就會做出凶惡的樣子和叫聲來嚇你。即使你是它最熟悉的主人也不例外。它最喜歡吃蛋的蛋黃，只要聽到你在敲蛋殼要剝雞蛋了，它就跑來了。你給它一個煮熟的雞蛋，它把雞蛋推著在地上滾過來滾過去地玩。最後把雞蛋弄破，把蛋黃吃了，蛋白卻放在那裡。
狗的心裡是明白的。說不出來。或者說，它說出來，人聽起來很簡單，其實那簡單的叫聲里含有復雜的意識。只不過人聽不懂罷了。
有一個人炒股，絞盡腦汁，虧損累累。有一次，它寫了很多股票，搓成一個個紙疙瘩，扔在地上，讓自己家的狗去挑。那狗在地上聞來聞去，銜了一個在嘴裡。主人就將這只股票買進，那效果比自己選的股票好。
狗不怕冷。東北人用狗拉雪橇。冰天雪地，它們還行動自如。它那細而長的絨毛是禦寒的好材料。狗睡在地上，長年累月又不得什麼病。它的體內可能含有抵抗寒冷和疾病的東西。根據這個特點，山東的一個醫生把狗的骨頭做成葯，據說對風濕類疾病有作用。
狗是不隨便亂交配的。其實許多動物都是這樣。母狗不是為了生小狗是不會去亂搞什麼關系的。這也許也是它們命大少病的原因之一。其實其他動物也是這樣。如不這樣，身體虛弱，在競爭中處於劣勢，甚至有喪失生命的危險。如老年公鹿在交配後，行動遲緩，腿會瘸。當食肉動物追來時，那就厄運難逃了。
狗與狗一見了，不管大小、顏色、種類，都很親熱。這點和其他動物不同。如一群母獅，來了另外的一隻母獅，是不會讓它入伙的。母狗發情時一叫，來了許多公狗，但它們不會爭風吃醋的，一隻與其交配完了就都走了。白頭葉猴經常爭王。誰爭得王位，就要把前一個王者生的小白頭葉猴殺死。所以白頭葉猴至今仍然很稀少。
關於狗有很多動人的故事。美國有個城市就是用一條狗的名字來命名的。狗的主人把嬰兒放在床上出去了。當主人回到家裡發現一片狼籍，床上沒有了嬰兒。狗的臉上身上到處是血。主人以為狗把嬰兒吃了。馬上用槍把狗打死了。槍聲把嬰兒驚醒，他還在床下，沒有一點傷。在屋裡還發現一隻狼，已死。這時主人才明白是狗救了小孩，把小孩弄到床下，與狼搏鬥，把狼咬死了。主人後悔莫及，抱著狗哭得撕心裂肺。這故事震動了全城的人。這座城市就以這條狗的名字來命名。有一個作家把這故事寫成了一篇文章，後來還編進了教科書里。
狗功。劉邦做了皇帝之後，要論功行賞。大臣們以為曹參應第一。因其奪城百餘座，身負七十多處創傷。但劉邦認為張良應該第一。於是爭論不休，很久都沒有定下來。一日，劉邦對大臣們說，你們知道打獵嗎？大臣們不明白劉邦的意識。劉邦說，打獵時，狗是最勇敢的，狗的功勞最大。但狗是受人指揮的。你們的功勞類似於狗的功勞，最大，但是指揮你們去追逐獵物的是張良。他是運籌於幃屋之中，決勝於千里之外。張良應為第一。大臣們不再有異議。
關於狗的傳說是很古老的。據鍾毓龍《上古神話演義》第一卷載，四千多年前，帝嚳出巡大澤（今湖北洞庭湖一帶）遭房王圍困，幾不得脫。危機關頭帝嚳懸出賞格，誰能殺死房王和房王的吳將軍，出賞黃金千鎰、封土萬家之外還把帝嚳的女兒嫁給他。帝嚳離京城太遠，兵力又少。將士們雖然很奮勇努力，也無濟於事，房王的軍隊很多。吳將軍想打進去，殺死帝嚳。但房王想，那樣不好向天下交代。房王想把帝嚳圍困在那裡，讓他餓死困死，所以才沒有發動進攻。帝嚳出巡時帶了他的女兒同行。他的女兒還帶著她養的那條叫盤瓠的狗。生死存亡之際，他女兒的那條狗鑽進了房王的駐地，房王和吳將軍都認出來了是帝嚳女兒的那條叫盤瓠的狗，很喜歡。說，你是不是知道高辛氏（即帝嚳）要亡，孤家要興，所以才來投奔我的么。（民間有狗帶財來的說法）盤瓠趁他們不注意，咬死了房王和吳將軍，並把兩個人的頭帶了回來。圍遂解。帝嚳借口盤瓠不是人不能履約。盤瓠背著帝嚳的女兒逃入深山之中，並與其結婚生育子女。多年以後帝女和盤瓠都死了。然而盤瓠的子女被帝嚳接回了京城。但這些子女在深山老林里呆慣了，很少馴良，有一股野性。不讓他們到處走，也不讓帝嚳的家人與他們接觸交往，害怕他們帶壞了別的孩子。我想他們是受到了歧視。現在中國人有一句罵人的話「狗X的」就起源與那時嗎？
帝嚳深思熟慮之後，決定分封他們各一片土地，讓他們各自為生，免得他們鬧得京城不安寧。盤瓠的子女求之不得，拍著巴掌叫好。這些子女有的回到當年他們父母原來住過的山洞，有的到了塗山，自相婚配，子女非常多。有的還浮海東去，得到一片周圍三百里的地盤，立起一個國家來，叫犬封氏。

希望對你有所幫助~~

5. 中國文學中的「狗性」是什麼

狗性，即奴性，是一種內化為自身主動性、自覺性的意識與行為，表現為對被給予的，對自身有消極意義的事物的無原則的接受性。
要素：
（1）、內化為自身主動性、自覺性：最初是外在強加的，但逐漸內化為自身自覺意識；

（2）、被給與的：被動的，而非自找的；

（3）、對自身有消極意義的事物：對自身沒有益處；

（4）、無原則接受：接受的無條件性。

6. 中國古代的文獻中，記載了哪些著名的狗

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《搜神記》記載：

三國東吳孫權在位時期，襄陽紀南（今屬湖北荊州紀南鎮）人李信純養了一條叫“黑龍”的狗，無論主人去哪裡，它都和主人形影不離。

李信純吃飯的時候，就把自己的飲食分給黑龍一些。

某一天，李信純在城外喝醉了，回家的路上，醉倒在草叢中。

當時，太守鄭瑕在游獵，發現這一帶的草很茂密，看不清獵物，於是就縱火焚燒野草。

李信純倒卧的地上，正處在下風口，眼看著火就要燒到了近前，黑龍就用嘴咬著李信純的衣服拖拽，可是它拽不動。

附近三五十步遠的地方有一條小溪，黑龍就奔跑著用身體運水，灑在主人周邊的草地。

黑龍往返無數次，最終因睏乏活活累死了。

李信純醒來的時候，發現黑龍死在了自己的身邊，見周圍草場焚燒的痕跡，而自己安然無恙，再看看狗身上濕透，李信純終於明白了。

李信純失聲痛哭，太守聽到之後，趕來嘆息說：“犬之報恩甚於人，人不知恩，豈如犬乎！”

太守鄭瑕命人准備了棺槨、衣服，厚葬了黑龍，墓地被時人稱為“義犬冢”。

義犬冢高達十餘丈，到了晉朝的時候，這座墳墓依然存在。

7. 古代小說中的「狗」是什麼意思

在那個時候、狗是一種很卑微的牲畜、不像現在說狗是人類的好朋友所以夠有時會用來暗喻卑微的人或物所以有狗奴才一說為什麼不說貓呢？因為貓性格比較古怪不像狗給他一根骨頭就幫你做任何他能做的事可能是因為狗的這種忠心在古人眼裡是不屑的

8. 中國歷史上說的人身狗頭的是誰

畲族的祖先狗頭王，就是人身狗頭

9. 古代神話小說里 為什麼二郎神帶的是細犬而不是其他粗壯的狗

其實哮天犬就是細犬無疑。
作為中國特有的傳統獵犬，豢養歷史久遠，現在多在陝西和山東有品種分布了，而哮天犬則是傳統的山東聊城細犬類，細腰長腿是其特點。
而哮天犬的藏獒說則僅僅是大家美好的祝願和想像而已，哮天犬的主子是二郎神二大爺，這二大爺的狗自然也是雄壯威武、才能符合大家的心理預期，所以大家覺得藏獒才像個樣子。你說二大爺好歹也是玉皇大帝手下的人物，牽一條土狗怎麼也不符合二大爺天庭城管的身份。
After all，哮天犬是細犬。