中國古代小說專題研究論文
㈠ 古代小說人物形象分析1500字論文
內容摘要：王熙鳳被稱作是中國古代小說《紅樓夢》塑造成功形象之一。王熙鳳不但有著美麗的容貌，還有著超凡的管理才能，且心機深重、陰險歹毒，成為女性世界中一隻傑出的「鳳凰」。本文從王熙鳳的側面描寫反映出封建貴族的罪惡本質，以及封建家族走向滅亡必然趨勢的命運。
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關鍵詞：王熙鳳 能力才幹 陰險歹毒
隨著社會的變化，不同時代對王熙鳳的理解與評價各有差異。王熙鳳的人物形象描述代表著時代性，基於經濟市場下背景分析王熙鳳的處事風格及人物性格。對王熙鳳為人處世的分析，可以看出王熙鳳這一人物形象的復雜性和豐富性。因此必須以正確的態度認識，分析人物真實的性格特徵，為《紅樓夢》的研究提供參考。
一、容貌風華，恍若神妃
王熙鳳人物出場就給讀者留下了深刻的印象。作者採用未見其人先聞其聲的方式向讀者展現，「一語未了，只聽到後院中有人笑聲，我來遲了，不曾迎接遠客！」其裝扮彩綉輝煌，恍若神妃仙子。作者通過直接描寫人物外表，把王熙鳳塑造成雍容華貴的美人，賦予了她迷人的風采，使她在眾多美女的賈府突顯而出。
筆者除了直接描述外，還從側面襯托鳳姐的美貌。在「見熙鳳賈瑞起淫心」和「王熙鳳毒設相思局」兩回中，筆者一方面突出了王熙鳳的心機和手段，另一方面顯現出王熙鳳的光彩照人。
二、伶牙俐齒，巧言善辯
王熙鳳伶牙俐齒的口才也讓讀者印象深刻。從她開口的與眾不同，「這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細的打量了一回，便仍送至賈母身邊坐下，笑道：「天下真有這樣標致的人物，我今日才算見了。況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。怨不得老祖宗天天口頭心頭時時不忘。」從王熙鳳話中，既有對林黛玉的恭維，又有對賈府眾姐妹的關照，同時不忘討好「老祖宗」，這一席話可謂「一石三鳥」。應了周瑞家那句話「十個會說的男人也說不過她呢。」
「劉姥姥進榮國府」這回，王熙鳳超常的巧言善辯才能及處事的應變能力表現得淋漓盡致。王熙鳳對劉姥姥的來意心知肚明，劉姥姥在訴說家道艱難的時候，也不失時機地告訴劉姥姥：「不過借賴著祖父的虛名，作個窮官罷了……不過是個舊日的空架子。」王熙鳳盡量的貶低自己，目的是在自身利益不損失的同時，又不至於得罪劉姥姥。簡短的幾句話王熙鳳的表現既讓劉姥姥不失顏面，又維護了自身的利益，充分展現了她異於常人的語言才能。
三、心思細膩，善於心計
在人際關系繁中復雜的家族中，處處都需要防備外人的算計，捍衛自己的地位，王熙鳳可謂機關算盡。一邊對「老祖宗」奉承巴結、極力討好，一邊對王夫人甜言蜜語，對周圍平輩也極力拉攏關系，對待下人打壓收買，對觸及自身利益的人置之死地而後快。
在小月不能管家的時候，王夫人委託賈探春代為管理。當王熙鳳得知探春能力後，對賈府平輩贊美了一番。從中看出她縝密的心思，平時留心觀察身邊每一個人，在熟知每個人弱點後，就可以輕而易舉對付他們。在賈璉偷娶尤二姐事上，王熙鳳在得知此事後，馬上訊問家童打聽尤二姐住處。巧言令色的將尤二姐騙入賈府，指使家奴到官府去告狀，借機大鬧寧國府。在賈母面前假裝好人，瞞騙賈璉，將尤二姐逼死。整個過程，將她善於心計表現的淋漓盡致。
四、做事干練，爭強好勝
王熙鳳自幼充當男孩子教養，行事風格與那些閨閣女子自然不同。在劉姥姥進榮國府時，聽說熙鳳管理賈家，就對她稱贊有加。在寧國府，無人敢惹焦大，王熙鳳卻敢說：「還不早打發了沒這王法的東西！」協助管理寧國府時，對下人說：「我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們去，再不要說你們這府里『原是這樣的』，這如今可要依著我行，錯我半點，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現清白處置！」不難看出她雷厲風行的作風。
筆者在表現雷厲風行時，也體現出她爭強好勝的性格。寧國府辦喪事她本可以不出面，但她極力主動請纓去寧國府幫忙。在鐵檻寺，老尼求王熙鳳幫退守備家的定禮，熙鳳本不想管，可被老尼的話相激，便發起了興致。從中不難感受到她喜歡賣弄的性格。
五、兩面三刀，陰險歹毒
賈瑞起色心時，熙鳳本就十分痛恨，卻滿臉微笑，還以語言相挑逗。對尤二姐的巧言令色，博取尤二姐的同情，讓尤二姐「認她作是個極好的人」，跟隨她進入大觀園。另外，熙鳳指使家奴到官府告狀，大鬧寧國府後，說此事只用五百兩銀子平復。在尤二姐面前，又以姐妹相稱，背地裡卻叫丫鬟欺侮尤二姐，並不斷咒罵二姐，使二姐最後被逼死。
為了得到三千兩銀子，熙鳳與官府勾結使得張家女兒、守備兒子同時自盡;為了除掉情敵，又用借刀殺人將尤二姐活活逼死;因為賈瑞的「癩蛤蟆想吃天鵝肉」，她便說賈瑞「起這個念頭叫他不得好死」……如此對待別人的生命，讓人不寒而慄。
作品中，作者一面通過對人物形象美麗、潑辣、伶俐、歹毒的描寫，贊揚女性的聰明才智，呼籲提高女性地位;另一面又表現對她善於算計，心狠手辣的厭惡之極，揭露並鞭撻了封建時期的主子的罪惡本質。單從作者給王熙鳳判詞中，不難看出筆者對這個人物命運的深切同情。
㈡ 我要寫一篇關於古代小說的論文，有沒有什麼好寫的題目可參考
逝 崖 諦 閣
㈢ 以「試析中國古典小說的創作風格」為題寫論文3000-4000字 大家幫幫忙
1
（
1
重視寫人，尤其重視寫人的思想性格，這是中國古典小說的藝術傳統。
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2
）受古典散文的影響，精於藝術構思。
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3
）講究語言精練，追求簡約美。
（
4
）受民間傳說和「說話「藝術的影響，形成了講故事的傳統。
（
5
）受史傳文學的影響，形成紀傳體的傳統和現實主義的藝術傳統。
（
6
）受古典詩詞的影響，多在敘事中穿插詩詞韻語。
（
7
）受古典繪畫的影響，講究傳神寫意，在人物塑造中追求神似。
2
、我國古代小說有如下特點：
⑴注意人物行動、語言和細節的描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。
⑵
情節曲折，故事完整，這是我國古代小說獨特的藝術傳統。
⑶
語言准確簡練，生動流暢，富於個性化。這是古代小說吸收民間口語、繼承古代散文的傳統而形成的又
一重要特點。
⑷
敘述方式明顯帶有說書人的印記。敘述是表述小說生活內容的一種方式。
3
、簡述明代白話短篇小說反映了哪些時代特徵
?
⑴反映了明代社會生活的新特點，主要是市民（特別是商人）的生活的思想感情。如《施潤澤灘闕遇友》
中小手工業者依靠勞動發家致富的故事，生動地反映了明代江南地區絲織業的繁榮情況，以及小手工業者
如何依靠自己的勞動發家致富的具體情景。
⑵愛情婚姻小說中表現出的新思想、新觀念。這主要有兩類。一類從正面表現市民階層在愛情婚姻問題上
的新觀念、新追求，如《賣油郎獨占花魁》。另一類是描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結局來揭露和控訴封
建禮教對婦女的迫害，如《杜十娘怒沉百寶箱》，或以喜劇結局來否定禮而肯定情，如《宿香亭張浩遇鶯
鶯》。
⑶揭露社會的黑暗和封建統治階級的罪惡。這也可分為兩類。一類直接描寫惡霸壓迫人民，如《灌園叟晚
逢仙女》，另一類通過統治階級的內部斗爭揭露其兇殘陰險的本性，如《沈小霞相會出師表》。
4
、在確立中國古代文言小說的范圍時，應該考慮的三個小說文體的基本要素是：
⑴必須是寫人的，以人為中心，比較著意於刻畫人物形象；
⑵必須有故事，有情節，反映社會生活中一定的矛盾沖突
⑶必須有非紀實性的特徵，作品在反映生活時有選擇、有提煉、有虛構，在藝術上概括和集中。
5
、古代的史傳文學和寓言故事對古代小說的發展產生過很大的影響，但它們都不是小說本身，它們和小
說文體的異同主要是：
⑴寓言故事和小說都重視故事，但是寓言的目的在於說理，而小說則要通過形象的塑造來反映生活、表現
作者的思想傾向。
⑵史傳文學和小說都重視敘事和人物描寫，但史傳文學要符合史實，不容誇飾、虛構，而小說則離不開誇
飾和虛構。
6
、為什麼說唐傳奇標志著中國古代小說真正走向成熟？
(1)
傳奇的作者有了自覺的小說創作意識和山此而決定的小說新的市美特徵，
這是古代小說走向成熟的最重
要標志。
(2)
在內容上，由志怪走向現實，題材擴大，反映了豐富的社會生活內容。
⑶在形式和藝術表現手法上也有很大提高。這代表了中國古典小說發展的一種質的新變。
7
、宋元時期的話本小說的基本特點：
⑴創作目的與唐傳奇有很大的不同，是為了滿足聽眾的文化娛樂需要。
⑵題材內容上幾乎都是反映現實生活（尤其是作為聽眾的市民階層的生活）的。
⑶表達根據是在口語基礎上加工提煉而成的白話，通俗性是其最鮮明的特色。
⑷故事性很強，有頭有尾，線索清楚，生動曲折，關於布置懸念，非常引人入勝。
⑸注意寫人物，特別注意展示人物的命運。在表現人物的思想感情和性格特點時，多從人物自身的語言和
行動來刻畫，而且多在故事的流動發展過程中完成，很少靜止的剖析性的心理描寫。
⑹在結構形式和表現手法上，開頭常有「入話」，中間或結尾常穿插或引入詩詞韻語。
8
、明清小說繁榮的三個標志是：
⑴中國古典小說的各種形式體制都已經完備成熟，出現了全面繁榮的局面。
⑵作家輩出，名作如林。
⑶現實主義藝術，在創作方法和具體表現手法上，都已經成熟。總的特色是豐富、細膩、深刻。
9
、
在明清長篇小說名著中有四部代表作，它們分別屬於什麼小說類型？如下：
⑴歷史演義小說，如《三國演義》。
⑵英雄傳奇小說，如《水滸傳》。
⑶神魔小說，如《西遊記》；⑷人情小說，如《金瓶梅》、《紅樓夢》。
⑸諷刺小說，如《儒林外史》；⑹公案俠義小說，如《三俠五義》。
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、簡要談談中國古典小
㈣ 中國古典小說論文
寫四大名著都可以啊，這方面資料很多
㈤ 中國古代文學史的論文怎麼寫啊
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中國古代文學史論文--寶黛愛情的永恆矛盾2007-05-25 12:29紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的愛情是中國文學史上的一朵奇葩，帶有其獨特的魅力並且有什麼東西在深深吸引著人們吸引著我...這種魅力可能和他們愛情中存在著的某種永恆的矛盾有關。而要正確看待這種矛盾還要先看他們各自的性格。
寶玉是整個《紅樓夢》的靈魂人物，作者在他的身上寄託了很多東西。小說中寶玉以一個極具叛逆個性的人物形象登場，他的這種叛逆個性取決於他的生長環境和成長的條件——他是一個生於顯赫家世的富貴閑人。在這樣的背景下寶玉逐漸產生了對上流社會生活的排斥感。家庭和社會在他身上寄託的過重的要求更造成了他的叛逆的態度。他一反中國古代社會對女性漠視侮蔑的傳統態度，真心的尊重女性。他認為當時的社會是一個「大染缸」，但在這樣的世態下不必接觸社會的結婚前的女孩子還有純粹的靈性，還保留了一些人的本性和理想，但是她們終究是要嫁人的，接觸了社會後純粹的性情會不可避免的消失，理想和會逐漸被磨滅。所以他認為女人在結婚前是最女人最美好的日子，所以很是珍惜，留戀眼前美好的東西。寶玉的這種思想已經使他徹底擺脫了情慾和佔有欲，成為女孩子的守護神。他愛護，關心每個人，表現出了他的博愛情緒。
黛玉也在守望，不過她與寶玉守望的目標不同，她守望著像童話般的愛情。黛玉是愛情的化身與象徵，他自始至終追求著心靈想契合的愛情模式，但其實心靈相契合的愛情境界卻著是一個永遠達不到的理想中的烏托邦。黛玉本身也知道這一點但還是堅持了她的這份理想和追求，並以生命為代價進行了這種堅持。她不在乎別人的感受，也不去向別人乞求，只關心寶玉與自己是否真的知心相愛。
寶玉的「博愛」與黛玉對愛的偏執的極端的追求形成了一種永恆的矛盾。脂硯齋評價兩個人的愛情矛盾是「情不情——情情」。黛玉的「情情」是只把自己的情感投入到自己喜歡同時也喜歡自己的人身上，她堅持著一種平等的愛情觀，她同時又對對方的感情有很高的要求；寶玉的「情不情」是把感情寄託在一切美好的事物身上，他不講平等愛情。
而當這兩個人相愛時，就會不斷產生難以化解的矛盾。寶玉一直想讓無法放心的黛玉放心，黛玉無法相信寶玉的那一份愛情。表面上看來兩個人志趣相投，但是實際上卻持有著完全相反的愛情觀。所以他們的所有爭吵都沒有任何喜劇性，也沒有矛盾化解這一說。
黛玉不停地求問，考證寶玉的心思，寶玉則總在被動地答問。黛玉的戀愛心理是：喜歡你，不一定要說出口，但是你應該知道。你喜歡我，也可以不說出口，但應該要讓我知道。
寶玉在守望著一切美好的事物，黛玉卻只守望著那一份要求完美的愛情。黛玉不允許她的愛情有任何的妥協，動搖，猶豫甚至欺騙，必須是原原本本，心心相印。所以她永遠不可能實現她的理想愛情，永遠無法放下一顆心去愛。但她仍會固執的堅持這一份理想。
㈥ 怎樣理解中國古典小說的悲劇意識 一篇小論文, 3000字左右
《紅樓夢》以封建貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心線索，通過賈、薛等家族由興到衰的發展歷史，深刻地反映了我國十八世紀中葉廣闊的社會現實，集中地表現了封建社會種種尖銳復雜的矛盾斗爭，揭露了封建統治階級的罪惡本質，從而揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢。《紅樓夢》中的愛情的獨特性，首先是由其男女主人公的獨特性而決定的。其次具有同以往所有的愛情故事不同的內涵。寶黛愛情悲劇是必然的。賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇一方面反映了追求個性自由的初步民主主義思想與衰朽的封建主義的矛盾，它反映了那個時代最主要的社會問題，是對封建主義的血淚控訴，也是對新的社會理想和生活理想的反映和追求。賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇另一方面是讓人警醒的眾生浮沉之夢，寶黛的愛情悲劇也正是說明了這一點。
【關鍵詞 】《紅樓夢》悲劇 獨特性 必然性 社會根源
【正文】《紅樓夢》對封建社會的批判不僅深刻，也極其廣泛。封建社會里所存在的很多問題，無論是典章制度、道德法律、文化教育、宗教信仰、思想觀念以至風俗習慣等等，曹雪芹都做了廣泛的反映和不同程度的審視。其涉獵之廣，堪稱封建社會的網路全書。正如王希廉所說：「《紅樓夢》可謂包羅萬象，囊括無遺，豈別部小說所能望其項背!」(《紅樓夢總評》)(1)而其中尤以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇激起讀者的同情、感慨和深思。曹雪芹在表現這一愛情悲劇時，並沒有把悲劇沖突放在膚淺、表面的尖銳狀態中，而是真切細膩地描敘了林黛玉和賈寶玉從兩小無猜到相知默契的感情歷程中同周圍環境的對立。
一、《紅樓夢》愛情之悲劇性
林黛玉初來賈府時，賈府上上下下對於她可能成為賈府兒媳懷著很大興趣。善於看風使舵、窺察賈母神色的鳳姐就多次打趣林黛玉，第二十五回，親昵地戲稱：「你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦兒?」（2）第六十六回，興兒對尤氏姊妹介紹賈府人物時，頗自信地說：「賈寶玉的婚事，將來準是林姑娘定了的。」（3）隨著時間的推移，隨著林黛玉孤傲性格的發展和叛逆思想的外露，她逐漸失去賈府統治者們的喜愛。她和賈府的沖突，是以一種表面平靜而內在深刻的形式進行的，是真正尖銳的。寶玉和黛玉的愛情成為悲劇，不是由於寶釵的出現，也不是簡單地由鳳姐、王夫人，賈母造成的。對於這些寶黛愛情悲劇的直接製造者，曹雪芹並沒有把她們寫成像傳統的戲劇小說里的小丑一樣撥亂其間，而是寫她們沿著封建社會不可抗拒的社會法則在進行活動。並不是由於簡單的門不當戶不對，並不是簡單地由於自由戀愛觸犯了封建婚姻制度，而是在於這一愛情本身所包蘊的反封建色彩為社會所不容造成了悲劇，這是曹雪芹高出於他的前輩的地方，也是寫得更深刻的地方。
（一） 不合「禮」的「木石前盟」——註定的悲劇
《紅樓夢》所提供的金玉姻緣和木石前盟的故事框架，其意義要遠遠超出故事本身。而且，其思辨內容的豐富和深邃，它伸向中國歷史，文化、哲思、美感的深處，結晶了幾乎全部的精華和缺憾，囊括了幾乎全部的慾望和沖突。近年來有的研究者力圖透過小說故事情節的表層進入到精神象徵的深層，注目於設置在人物之間的抽象而隱秘的關系。如說薛寶釵的「金」是草「木」之人林黛玉的剋星而賈寶玉的「石」有兩重性，既可化為土而生木，又可采煉而成金，所以有「木石前盟」和「金玉因緣」兩種潛在可能性。在林黛玉代表的「木」字和薛寶釵代表的「金」字上，可以檢索出中國文化一連串相關的意象及概念：木近水，金近火，陰柔與陽剛，寂寥與活溢，虛無與實有，悲觀精神與樂觀精神等等，正是中國人自古以來對宇宙人生兩種不同的本質認識的體現。薛林二人是作為兩種對立的審美規范、人格理想和宇宙精神的化身而呈現的，賈寶玉這個人物的意義便是嘗試某種取捨的可能性。作為巨大的精神矛盾的負擔者，賈寶玉的秉賦雖傾向於林黛玉，實際上是無從選擇的。在封建的「禮」教面前，他是渺小的，以他個人的能力是無法與整個封建社會抗衡，也無法與封建的婚姻制度抗衡
（二）寶黛感情產生嫌隙的根源——寶玉的軟弱多情
賈寶玉是人所共知的小說主人公，可以說處於全書形象體系的中心地位。金陵十二釵是小說著力描寫的十二個女子，應當說在這個形象體系中佔有重要位置。還有為數不少雖則身分低微然而品性不凡的女兒形象令人矚目。顯然，所有這些人物同主人公的關系遠遠不是那一張譜系表所能包羅和表示的。
看賈氏四春同寶玉間的關系，可以說手足之情各各在案，省親一節寫到元春與寶玉雖系姐弟，情同母子，發蒙開智，手引口傳，悉心教養，屬望至殷。探春與寶玉雖則隔母，其於寶玉的親厚綿密較一母所生的賈環勝過十倍。二十七回寫她特地叫寶玉離了眾人到石榴樹下說話，央及寶玉給買新雅玩意，應允親手給寶玉做鞋，還訴委曲、數落生母趙姨娘的不是。此處作者特借寶釵之口點明：「顯見得是哥哥妹妹了。」（4）懦弱迎春，少言寡語，平日同寶玉似乎沒有什麼可資「特寫」之處。然而當迎春嫁後，寶玉跌足嘆氣，獨自至紫菱洲徘徊瞻顧，觸景傷情，吟詩憶念的正是手足之情。惜春年幼，性又孤介，寶玉對她一視同仁，雖無特寫，亦可包舉。至於李紈鳳姐，與寶玉之間既系叔嫂，亦同姐弟。李紈執掌大觀園，園中一切活動，以她為首，自是寶玉感情天地中不可少的一個人物。鳳姐更不必說，與寶玉同有「姐弟逢五鬼」之在厄，同命共運，情如骨肉。再有秦氏，她雖是寧府的人，較李紈鳳姐遠了一層。但她是導引寶玉人夢進入太虛幻境的人。在小說中佔有特殊地位。史湘雲不是賈府的人，但其與寶玉的關系幾可與黛釵鼎足而三，除去對她才情品格的種種描寫外，有「金麒麟」一案足資證明。此外還有一個妙玉，與賈府不沾親不帶故，她之人正冊除了因出身高貴外，也因為同寶玉之間存在著某種「情」的連系。由「品茶」、「乞梅」等情節，特別是賀寶玉生日那一個「遙叩芳辰」的拜帖，可以見出這個「襤外人」已蹈人欄內，不知不覺地為「情」所牽動。
此外，賈寶玉同情於畫薔的齡官，庇護過燒紙的藕官，替彩霞瞞贓，為芳官不平，怕和尚的臭氣熏了尤氏姐妹，破例接待付家婆子惟恐薄了付秋芳……等等。可以這樣認為，列名其上的所有女子，幾乎都在不同的層次上，從各個不同的角度，以各自不同的方式，向「諸艷之冠」的賈寶玉「掛號」。也就是說，這些藝術形象，不論他們自身的重要性如何，都有一個共同之點，即與寶玉之間存在著某種感情上的聯系，足以揭示賈寶玉性格的特徵「多情」。
另一方面，賈寶玉性格中存在軟弱的一面。《紅樓夢》中睛雯、金釧、黛玉的死，他除了恨的要死憐惜的要死之外，沒有真正為避免她們的死而抗爭過。正是他的軟弱，所以他才能夠愛晴雯卻不能拒絕襲人的誘惑，愛黛玉卻又貪戀寶釵的冰雪肌膚，大家都說曹雪芹以隱語說寶玉，說他的草莽愚頑、不肖無能，在對待愛情這一方面來說，其實也是不無道理。
（三）寶黛反世間之道而行的結局——理想的幻滅
《紅樓夢》中兩個愛情主角賈寶玉和林黛玉，他們不再是以前戲劇小說所常寫的「金榜題名」式的才子和溫婉賢淑的佳人，而是兩個性情乖僻，被當時人嘲弄為有「痴病」的封建主義的叛逆者。他們不單單是在自由戀愛這點上與那個社會相抵觸，而是在許多思想問題、生活問題上與那一社會相違背。賈寶玉堅決拒絕了封建家庭給他安排的生活道路，他對舉世趨之若鶩的科舉仕進道路非常冷淡，把那些匍匐在功名仕進底下的人痛罵為「國賊」、「祿蠹」，並對封建秩序、精神道德等等都給以激烈地憎惡和否定，甚至把那些宣傳封建正統教義的書給燒了。賈寶玉徹底打破了封建社會男尊女卑的傳統觀念，認為「凡山川日月之精秀只鍾於女子」，「男人不過是一些濁沫渣滓」(5)。林黛玉雖然口頭上說得不多，但在許多實際行動上背離了那一社會的婦道，特別是她對賈寶玉的叛逆行為始終採取同情和支持的立場，不僅對他從不說那些仕途經濟的「混帳話」，而且把賈寶玉引為知已、視為生活的終生伴侶。
寶黛之間的愛情盡管有著反封建的叛逆色彩，但另一方面又有著濃重的沒落貴族的氣息。這一方面表現在男女主人公由於過著悠閑的生活，他們的愛情生活打上了綺艷輕柔、閑愁萬種的情調。另一方面，由於他們這一愛情的階級性，更規定了他們愛情的反封建只能達到一定的限度。他們的愛情，只能局限在大觀園那一狹小的天地里，他們無力到榮國府外面去開拓新天地。他們對封建家長還存在著某些幻想，在愛情最後的階段，他們消極地等待由封建家長做主完成婚姻，以至在封建包辦婚姻制度面前失去了斗爭的能力。
這種反封建愛情的不徹底性和妥協性，是賈寶玉、林黛玉愛情的致命弱點。因此，這一愛情最後走向悲劇的結局，固然是由時代所造成的，但愛情本身所存在的貴族的弱點，也成為他們愛情更加難以逃避悲劇結局的一個相當重要的原因。
二、《紅樓夢》愛情之獨特性
《紅樓夢》愛情之獨特性,主要在於賈寶玉和林黛玉的性格。
（一）林黛玉的性格
林黛玉悲愁和眼淚最深刻的根源，是她和周圍環境世俗人群的不相協調。不必說恪守名教的薛寶釵，也不必說逆來順受的賈迎春，便是豪爽曠達的史湘雲，也有她從俗認命的一面，隨遇而安，因而她們雖則各有自己的悲劇，卻都不如林黛玉的悲劇那樣富於社會意義和激動人心。林黛玉那種孤高敏感的個性和氣質，的確是十分獨特的。常常有這樣的情形，賈府上下的人，尤其是賈寶玉並未傷害林黛玉，林黛玉卻認為別人傷害了自己。有時甚至別人的好意也會成為她傷感的由頭。這似乎是不可思議的，然而卻合情合理，完全顯示出了這一個性的獨特性。一次賈府伶人扮戲其中小旦扮上活象一個人，風姐、寶釵、寶玉等人心裡都知道，但誰也不說出來，或不敢、或不肯，都是為了怕傷著林黛玉。惟有史湘雲心直口快說了出來，寶玉忙使眼色制止，好意調停解釋，到頭采，黛玉不但不領寶玉的情，惱他比惱湘雲更甚，寶玉分辯說自己並未拿黛玉比戲子，並未笑她，黛玉回道：「你還要比?你還要笑，你不比不笑，比人比了笑了的還利害呢!」「你為什麼又和雲兒使眼色?這安的是什麼心?莫不是他和我玩，他就自輕自賤了?他原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，……」(6)這是怎樣—顆敏感自尊的心。的確，誰也沒有想給黛玉難堪；然而她脆弱而倔強的個性，時時處處都在防範自衛的心理，對寶玉由相知而苛求的感情，難道不是完全可以理解而且值得同情的嗎!就如寶釵送燕窩贈土儀一類事情在黛玉心理上引起的反應，也當作如是觀。在寶釵這面好意是毋庸置疑的：在黛玉這面，傷感悲泣又實在出自必然。可見，連好意的關切和體諒都會觸發她的聯想，引起他的傷感。
在林黛玉身上，真正屬於她自身的個性表現得比較充分。她的所謂孤高自許、目無下塵，她的敏感、多疑、自尊、小性．常常帶有更多的個人性質。從一些細微末節之中已可見出端倪。周瑞家的分送宮花，別人都謝過收下，唯獨黛玉發問：「還是單送我一人的，還是別的姑娘都有呢?」「別人不挑剩下的也不給我。」粗粗看去，黛玉確實挑剔、小器，透過表象，可以感到她時時處處看重作為一個獨立個性的自我。行酒令時，她隨口說出了《西廂記》(牡丹亭)等「淫詞艷曲」里的句子，失於檢點，以致受到寶釵的箴規。黛玉似乎把「女子無才便是德」的訓誡放在了腦後，總想展露才智，爭強斗勝。省親之日黛玉安心大展奇才，將眾人壓倒，不想只命作一匾一詠，又不好違諭多作，大為掃興。後採到底憋不住，替正在大費神思的寶玉作了「槍手」，令寶玉喜出望外，覺得比自己高過十倍。
（二）賈寶玉的性格
賈寶玉是《紅樓夢》的中心人物，也是作者著力最多、寫得較為成功的人物。在他身上既有著作者的影子，也寄託著他對人生和現實的反思。
關於他的形象，作者在第三回有過概括而形象的說明；「無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好時光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀。」(7)在這兩首《西江月》詞中，作者所賦予賈寶玉最鮮明的性格，就是與當時的社會格格不入的叛逆精神。而在這以後的描寫，都無非是這兩首詞的深化和形象說明。
賈寶玉性格的特點，首先是對於錦衣玉食、安富尊榮生活的不滿、厭惡，乃至憤懣。第七回他感慨地說：「可恨我為什麼生在這侯門公府之家?綾羅紗錦也不過裹了我這枯木朽株。羊羔美酒也不過填了我這糞窟泥溝。富貴二字，真真把人荼毒了。」(8)第七十一回，賈寶玉更是憤慨地說：「我只恨我天天圈在家裡，一點兒做不得主，行動就有人知道，不是這個拉，就是那個勸，能說不能行。雖然有錢，又不由我使。」(9)封建貴族的沉悶生活，使他心中充滿了孤獨、寂寞和哀愁，也刺激了賈寶玉要求擺脫束縛的性格發展，並導致了他在思想和行動上對一系列腐朽的封建制度和教義的懷疑否定。他對八股文深惡痛絕，認為那隻是「後人餌名釣祿之階」，是「誆功名混飯吃的」。賈政督逼他必須把四書「一齊講明背熟」，他讀了幾年，仍大半夾生，「斷不能背」。但卻對當時的「淫詞小說」《牡丹亭》、《西廂記》非常喜愛。他不肯走當時一般貴族子弟所走的「學而優則仕」的「為官為宦」的道路，更不願同官場人物交際，罵那些熱衷功名的人都是些「國賊祿鬼」、「沽名釣譽之徒」；卻對封建社會最低層的藝人和奴婢懷著深深的同情和友誼，與出身平民的秦鍾、家道貧寒的柳湘蓮及藝人蔣玉函稱兄道弟，對備受凌辱的丫環們溫柔體貼，百般呵護。他對於男尊女卑的觀念進行了大膽的挑戰，把他的全部熱情和理想寄託在那些純潔的女孩兒身上。特別值得指出的是，賈寶玉的叛逆性格具有發展上的一貫性、連續性，以及思想上的嚴肅性和不妥協性。他同姐妹們的親疏遠近，是以思想上的親疏遠近為標準的。第三十二回，他當眾宣布：「林姑娘從來說過這些混帳話嗎?要是她也說過這些混帳話，我早和她生分了。」(10)這段文字告訴我們，寶玉和湘雲、寶釵在思想上有著一條不可逾越的鴻溝，而同寶玉真正接近的只有黛玉。所以「黛玉聽了這話，不覺又喜又驚。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。」正是由於寶玉和黛玉的愛情是經過長期了解，是穩固地建立在思想同一的基礎上的，寶黛之間的愛情才有了近代情愛色彩，而與封建的婚姻格格不入。
三、《紅樓夢》愛情悲劇之必然性及社會根源
（一）家庭環境背景造成的必然性
寶黛倆人所共同具有的叛逆性格和生活理想，由於不容於當時的社會，由於他們和封建勢力的尖銳沖突導致了這一悲劇，從而寫出了這一悲劇的時代深刻性和必然性。寶黛之間的愛情，從一開始就註定不能不是悲劇，因為在寶黛那個時代，假如兩人的生活前途是光明的話，就必須不僅找到一塊能夠容納自由戀愛和自由婚姻的國土，還要找到能夠容納賈寶玉、林黛玉的生活理想和生活道路的國土，找到一塊能夠容納他們叛逆的地方。可是，這在當時是不可能的，這就揭示了寶黛愛情悲劇發展的必然性，揭示出這不是一般的悲劇，而是一個時代的悲劇。那麼大的賈府，上到賈母，下到丫鬟，沒有人支持他們的愛情，沒有人站出來為他們說話。
並不是由於簡單的門不當戶不對，並不是簡單地由於自由戀愛觸犯了封建婚姻制度，而是在於這一愛情本身所包蘊的反封建色彩為社會所不容造成了悲劇，這是曹雪芹高出於他的前輩的地方，也是寫得更深刻的地方。
愛情這個題材，到了曹雪芹手裡，被空前地用社會性的，政治性的內容充實起來、提高起來，從而全面而深刻地對封建社會作出了有力的批判，這是《紅樓夢》不同於才子佳人小說的地方，不同於以前的人情小說的地方，也就是《紅樓夢》為什麼如此富於影響和震撼人心的地方。
（二） 當時的社會環境是生成悲劇的根源
《紅樓夢》在展開愛情悲劇的同時，揭露了賈，薛、王，史等封建大家族的腐朽和罪惡，這在封建社會的末期有其典型意義，它們是整個即將沒落的封建統治階級的寫照。小說的第四回寫了薛家公子薛蟠，因霸佔丫頭，平白地打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢究問。金陵應天府尹賈雨村初上任不知內情，本想依法辦理，一個門子止住了他，並向他介紹了一通「護官符」的緣由：「如今凡作地方官的都有一個私單，上面寫的是本省最有權勢極富貴的大鄉紳名姓，各省皆然。：倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命也難保呢！所以叫做『護官符』。」(11)於是賈雨村就「徇情枉法，胡亂判斷了此案」，事後又連忙修書二封給薛蟠的姨父賈政，舅父王子騰請他們放心。「護官符」不僅深刻地暴露了當時官場，吏治的黑暗腐敗，而且表明了四大家族在那個封建社會里有著何等強大的政治勢力。
正是在這樣的社會關系下，在賈府上下看來，賈寶玉如和寶釵結合，他將贏得世俗艷羨和錦綉前程。賈寶玉如和黛玉結合，他將一無所有。在這種情況下，世俗只能允許賈寶玉和寶釵結合，而賈寶玉和林黛玉的愛情只能以悲劇告終。
綜上所述，《紅樓夢》這部小說很有研究價值同時它包含巨大的社會意義。它一方面通過寶黛愛情的悲劇故事，反映貴族判逆者反對科舉功名，反對禮教綱常，反對封建統治階級給他們規定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個性。另一方面是讓人警醒的眾生浮沉之夢，寶黛的愛情悲劇也正是說明了這一點。《紅樓夢》這部偉大的文學名著將在人類歷史上永放光輝。
我寫得是《紅樓夢》的悲劇意識
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㈦ 以「試析中國古典小說的創作風格」為題寫論文5000字
1
（
1
重視寫人，尤其重視寫人的思想性格，這是中國古典小說的藝術傳統。
（
2
）受古典散文的影響，精於藝術構思。
（
3
）講究語言精練，追求簡約美。
（
4
）受民間傳說和「說話「藝術的影響，形成了講故事的傳統。
（
5
）受史傳文學的影響，形成紀傳體的傳統和現實主義的藝術傳統。
（
6
）受古典詩詞的影響，多在敘事中穿插詩詞韻語。
（
7
）受古典繪畫的影響，講究傳神寫意，在人物塑造中追求神似。
2
、我國古代小說有如下特點：
⑴注意人物行動、語言和細節的描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。
⑵
情節曲折，故事完整，這是我國古代小說獨特的藝術傳統。
⑶
語言准確簡練，生動流暢，富於個性化。這是古代小說吸收民間口語、繼承古代散文的傳統而形成的又
一重要特點。
⑷
敘述方式明顯帶有說書人的印記。敘述是表述小說生活內容的一種方式。
3
、簡述明代白話短篇小說反映了哪些時代特徵
?
⑴反映了明代社會生活的新特點，主要是市民（特別是商人）的生活的思想感情。如《施潤澤灘闕遇友》
中小手工業者依靠勞動發家致富的故事，生動地反映了明代江南地區絲織業的繁榮情況，以及小手工業者
如何依靠自己的勞動發家致富的具體情景。
⑵愛情婚姻小說中表現出的新思想、新觀念。這主要有兩類。一類從正面表現市民階層在愛情婚姻問題上
的新觀念、新追求，如《賣油郎獨占花魁》。另一類是描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結局來揭露和控訴封
建禮教對婦女的迫害，如《杜十娘怒沉百寶箱》，或以喜劇結局來否定禮而肯定情，如《宿香亭張浩遇鶯
鶯》。
⑶揭露社會的黑暗和封建統治階級的罪惡。這也可分為兩類。一類直接描寫惡霸壓迫人民，如《灌園叟晚
逢仙女》，另一類通過統治階級的內部斗爭揭露其兇殘陰險的本性，如《沈小霞相會出師表》。
4
、在確立中國古代文言小說的范圍時，應該考慮的三個小說文體的基本要素是：
⑴必須是寫人的，以人為中心，比較著意於刻畫人物形象；
⑵必須有故事，有情節，反映社會生活中一定的矛盾沖突
⑶必須有非紀實性的特徵，作品在反映生活時有選擇、有提煉、有虛構，在藝術上概括和集中。
5
、古代的史傳文學和寓言故事對古代小說的發展產生過很大的影響，但它們都不是小說本身，它們和小
說文體的異同主要是：
⑴寓言故事和小說都重視故事，但是寓言的目的在於說理，而小說則要通過形象的塑造來反映生活、表現
作者的思想傾向。
⑵史傳文學和小說都重視敘事和人物描寫，但史傳文學要符合史實，不容誇飾、虛構，而小說則離不開誇
飾和虛構。
6
、為什麼說唐傳奇標志著中國古代小說真正走向成熟？
(1)
傳奇的作者有了自覺的小說創作意識和山此而決定的小說新的市美特徵，
這是古代小說走向成熟的最重
要標志。
(2)
在內容上，由志怪走向現實，題材擴大，反映了豐富的社會生活內容。
⑶在形式和藝術表現手法上也有很大提高。這代表了中國古典小說發展的一種質的新變。
7
、宋元時期的話本小說的基本特點：
⑴創作目的與唐傳奇有很大的不同，是為了滿足聽眾的文化娛樂需要。
⑵題材內容上幾乎都是反映現實生活（尤其是作為聽眾的市民階層的生活）的。
⑶表達根據是在口語基礎上加工提煉而成的白話，通俗性是其最鮮明的特色。
⑷故事性很強，有頭有尾，線索清楚，生動曲折，關於布置懸念，非常引人入勝。
⑸注意寫人物，特別注意展示人物的命運。在表現人物的思想感情和性格特點時，多從人物自身的語言和
行動來刻畫，而且多在故事的流動發展過程中完成，很少靜止的剖析性的心理描寫。
⑹在結構形式和表現手法上，開頭常有「入話」，中間或結尾常穿插或引入詩詞韻語。
8
、明清小說繁榮的三個標志是：
⑴中國古典小說的各種形式體制都已經完備成熟，出現了全面繁榮的局面。
⑵作家輩出，名作如林。
⑶現實主義藝術，在創作方法和具體表現手法上，都已經成熟。總的特色是豐富、細膩、深刻。
9
、
在明清長篇小說名著中有四部代表作，它們分別屬於什麼小說類型？如下：
⑴歷史演義小說，如《三國演義》。
⑵英雄傳奇小說，如《水滸傳》。
⑶神魔小說，如《西遊記》；⑷人情小說，如《金瓶梅》、《紅樓夢》。
⑸諷刺小說，如《儒林外史》；⑹公案俠義小說，如《三俠五義》。
10
、簡要談談中國古典小說的思想傳統；
⑴由於中國古典小說最初的源頭來自民間，在後來的發展中又始終同民間文學有密切的聯系，因此它總是
直接或間接地反映廣大人民群眾的思想感情和願望要求。
⑵有訓誡的傳統，同時又強調小說要有較強的藝術感染力，要讓讀者在不知不覺中受到教育。
⑶中國古典小說作家有「發憤著書」的傳統。
㈧ 古代文學的論文題目有什麼
古代文學論文題目
1 《詩經》分類研究（情詩、思婦詩、離別詩等）
2 先秦諸子文研究（《論語》、《莊子》、《孟子》、先秦寓言等）
3 屈原與楚辭研究（生平、悲劇成因、作品辨偽、思想與藝術等）
4 中國文學批評史專家專著專論研究
5 亡國之音哀以思——論李煜詞
6 柳永詞的雅和俗
7 論柳永對蘇軾詞的影響
8 蘇軾的人品與詞風
9 李清照前後期詞在情感表達上的不同
10 蘇軾、辛棄疾豪放詞風的比較
11 論秦觀詞的藝術特色
12 論黃庭堅的瘦硬詩風
13 《三國演義》和歷史文學創作問題
14 《水滸傳》主題辨析
15 湯顯祖戲曲觀的研究
16 《聊齋志異》愛情題材論
17 《紅樓夢》主要人物形象論
18 簡論中唐多情傳奇
19 從李賀詩看其「鬼才」之名
20 簡論李商隱的詠史詩
21 李商隱的「無題詩」的藝術特色
22 簡論中唐多情傳奇
23 李煜詞評價之我見
24 試論李清照詞的藝術特色
25 豪放大師蘇軾的婉約詞
26 論關漢卿喜劇之「雙璧」《救風塵》與《望江亭》
27 古典長篇小說名著（任選一部）中的女性藝術形象試論
28 《三言》中愛情作品的反封建傾向
29 《紅樓夢》中寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇試論
30 《紅樓夢》中「金陵十二釵」的女性悲劇
31 談影視劇中歷史題材作品的時代精神與當代意識
32 論《三國演義》塑造諸葛亮的藝術經驗
33 論《三國演義》戰爭描寫的藝術特色
34 論《西遊記》的孫悟空形象
35 論《牡丹亭》的杜麗娘形象
36 論「三言二拍」表現的市民生活特色
37 論《桃花扇》的李香君形象
38 論《桃花扇》的結構藝術
39 論《儒林外史》對八股科舉制的批判
40 論《儒林外史》的諷刺藝術
41 論論李汝珍的《鏡花緣》
42 論二晏詞
43 論蘇軾的散文特色
44 論陸游晚年的思想和詩歌創作
45 從林逋的詠梅詩到姜夔詠梅詩
46 辛棄疾詞與南宋理學的關系
47 論元雜劇中的包公形象
48 論《西廂記》中張生的形象
49 論元雜劇中的李逵形象
50 賈誼論
51 《史記》人物傳記所體現審美情趣
52 《史記》人物傳記中人物形象分析
53 漢樂府詩分析
54 陶淵明的人格和詩風
55 南北朝樂府民歌藝術風格比較
56 正始文學與建安文學異同論
57 論曹植詩歌的整體風格
58 魏晉隱士與魏晉文學
59 《世說新語》刻畫人物
60 魏晉南北朝小說在中國小說史上的地位
61 陶淵明與謝靈運詩歌比較
62 《西廂記》的傳播
63 元雜劇的題目正名
64 元刊本雜劇中的角色問題
65 《竇娥冤》的悲劇特徵
66 三國演義的成書問題
67 《水滸傳》中的女性形象
68 牡丹亭》的傳播
69 《紅樓夢》中改名問題
70 石頭傳說與賈寶玉形象
71 石頭傳說與孫悟空形象
72 傳奇戲的文人化問題
73 戲曲的案頭化研究
74 商人形象在明清小說的變化及意義
75 《桃花扇》中的女性問題
76 李白詩中的仙、俠精神。
77 論辛詞的英雄情節
78 論杜詩沉鬱頓挫的風格特色
79 論辛棄疾的「以文為詞」
80 論韓愈的「以文為詩」。
81 「清空騷雅」、「幽韻冷香」的白石詞。
82 關於白居易《新樂府的評價
83 關漢卿雜劇中的女性形象
84 韓愈散文的藝術風格
85 元散曲的藝術風格
86 柳宗元的寓言創作
87 《三國演義》的藝術成就
88 唐傳奇中的女性形象
89 《水滸傳》的藝術成就
90 論杜牧的七言絕句
91 論歸有光的散文
92 論李商隱的無題詩
93 《牡丹亭》的藝術成就
94 西蜀詞與南唐詞之比較
95 論《西遊記》的詼諧風格
96 歐陽修詞的藝術風格
97 《金瓶梅》人物論
98論納蘭性德詞
99 歐陽修散文的情韻美
100 王安石後期的詩歌
㈨ 你喜歡中國古代小說，並說明理由。寫成論文。急需！
有思想有內涵，深具中華文化魅力，源遠流長、博大精渾。
㈩ 請問：魏晉隋唐或者古代小說有哪些可以作為畢業論文的研究方向，謝謝！
個人喜歡《世說新語》，算是筆記體志人小說，研究魏晉風度。或者唐傳奇，寫這個的挺多，目前我也在准備畢業論文，共勉吧