武俠小說的類型

『壹』 求一種類型的武俠小說

《亂世獵人》

『貳』 本人喜歡武俠小說，有以下幾種類型：

滄月《七夜雪》的文筆不錯

藤萍《香初上舞》人物描寫不錯，很溫暖的一篇文

不雷耽美的話 雛微的《數見紅塵應識我》很不錯

『叄』 武俠小說中劍法的種類有哪些

1.六脈神劍大理段氏的秘傳絕藝,段譽曾學會。

2.獨孤九劍劍魔獨孤求敗的絕學,風清揚傳令狐沖。

3.太極劍張三豐所創絕學,圓轉如意,生生不息,後入太極門。

4.辟邪劍法葵花寶典內的武功,自宮者可練,迅急難擋。

5.追魂奪命劍紅花會二當家無塵道長的絕學。

6.達摩劍法少林七十二絕技之一,西域少林方天勞所使。

7.韋陀伏魔劍少林七十二絕技之一,西域少林潘天耕所使。

8.段家劍法大理段氏之武學,段正淳使之拒段延慶。

9.玉女素心劍法古墓派****之絕學,全真、玉女兩劍法之合壁。

10.玉女劍法古墓派武學,清麗飄逸。

11.全真劍法全真教武學,古樸拙重。

12.玄鐵劍法楊過使玄鐵劍對抗山洪時所悟,乃提氣運勁之法門。

13.神門十三劍武當派武學,專攻手腕神門穴,殷梨亭對抗五鳳刀時使。

14.迅雷劍何足道的絕學,迅捷無比。

15.繞指柔劍武當派絕學,陰柔奇幻,莫聲谷與殷天正教手時曾使。

16.落英劍法桃花島武學,點點落英,變幻無方,由落英神劍掌化出。

17.兩儀劍法武當派武學,武當二高手與令狐沖過招時所使。

18.金蛇劍法金蛇郎君夏雪宜之絕學,詭奇狠辣,難躲難防。

19.兩儀劍法仙都派武學,黃木道人所創,'兩人同使,劍分陰陽。

20.華山劍法袁承志所學,正大光明,博大精深。

21.松風劍法青城派絕學,如松之勁,如風之迅。

22.泰山十八盤泰山派絕學,由泰山石階化出,威嚴厚重。

23.玉蕭劍法桃花島絕學,有飄逸出塵之姿。

24.狂風快劍華山劍宗封不平所創,一百零八式如狂風暴雨。

25.伏魔劍五台山清涼寺武學。

26.正兩儀劍法昆侖派絕學,與華山派反兩儀刀法合壁威力更增。

27.回風落雁劍法衡山派武學,一劍落九雁,威力無窮。

28.柔雲劍術武當派武學,陸菲青之絕學,綿綿不息。

29.百變千幻雲霧十三式衡山派絕學,千變萬化,眩人耳目。

30.玉女劍十九式華山派武學,唯女子能使,變化多端。

31.點蒼劍法武林四大劍派點蒼派之絕學。

32.芙蓉劍法衡山派武學,五大劍法之一。

33.紫蓋劍法衡山派武學,五大劍法之一。

34.石廩劍法衡山派武學,五大劍法之一。

35.天柱劍法衡山派武學,五大劍法之一。

36.祝融劍法衡山派武學,五大劍法之一。

37.衡山五神劍衡山派絕學,一劍包一路,威力無窮。

38.岱宗如何泰山派絕招,難學無比,威力無窮。

39.五大夫劍泰山派武學,由五大夫松化出。

40~56.嵩山劍法快慢十七路劍法,妙招紛著,層出不窮。

57.上清劍仙都派武學。

58.沖靈劍法令狐沖和岳靈珊合創,不值一提。

59.太岳三青峰岳不群所創,一劍強似一劍。

60.周公劍一字慧劍門之絕藝,卓不凡劈桌時所使。

61.無量劍法雲南無量劍派之武學。

62.苗家劍法打遍天下無敵手金面佛苗人鳳之絕學,招式嚴謹。

63.連城劍法藏於連城訣之劍法,號稱天下無敵。

64.雪山劍法雪山派絕學,七十二招,變化多端。

65.唐詩劍法一招一詩句,萬震山、言達平、戚長發所使。

66.八仙劍法廣西梧州八仙派之絕學,袁紫衣曾使。

67.祁家劍大內侍衛聶鉞之武學。

68.越女劍法阿青所創，江南七怪韓小瑩之武學,輕靈精妙。

69.同歸劍法全真教武學,為抵禦歐陽鋒所創。

70.陰陽倒亂刃法公孫止之絕學,劍似刀,刀似劍,惑人耳目。

71.三分劍術天山雙鷹之絕學,迅快無比。

72.羅漢劍法少林七十二絕技之一。

73.無雙無對,寧氏一劍寧中則所創,凌厲無比。

74.沐家劍雲南沐王府之武學,流傳甚廣。

75.恆山劍法恆山派絕學,防守嚴密,破綻甚少。

76.上清劍法上清觀之武學。

77.哀牢山三十六劍朱子柳和郭靖交手時所使,劍法凌厲號稱天下第一。

78.雷震劍法石樑派武學,青青與西洋劍士交手時所使。

79.四言詩劍楊過與公孫止交手時臨時創制。

80.天龍門的劍法。

81.三才劍湯沛所使之武學。

82.潑墨披麻劍法丹青生之武學，曾與令狐沖對敵。

83.萬花劍法恆山派武學，定靜師太對付日月神教所使。

84.淑女劍法華山派武學，寧中則曾使。

85.慕容氏家傳劍法慕容復在少室山上為擋段譽之六脈神劍而使。

86.柳絮劍法慕容復在姑蘇曼陀山莊對付段譽時使之。

87.養吾劍。

88.希夷劍。

89.一字電劍梅庄丁堅的劍法。

90.七弦無形劍梅庄黃鍾公的劍法。

91.吳鉤霜雪明俠客行之劍法。

92.十步殺一人俠客行之劍法。

93.脫劍膝前橫俠客行之劍法。

94.救趙揮金錘俠客行之劍法。

95.滅劍。

96.絕劍。

97.梅家劍法。

98.雨打飛花劍法昆侖弟子向殷素素炫耀之武功。

99.奪命連環三仙劍岳不群在少林中使劍宗絕招。

100.天地同壽。

『肆』 武俠小說是否是中國獨有的文學類型(要確切權威的回答

1·武俠小說是中國特有、獨有的一種文學類型；武俠小說是最能代表中國傳統文化精神的，它的背景往往是一部厚重的歷史，發生在古遠的山河，無論是思想和感情，對君臣父子師長的觀念，都能代表中國文化的一種精神。

2·西方近代有騎士小說也是一種西方文學類型。

『伍』 武俠小說怎麼分類

武俠小說 從何而來？

火葯沒有發明之前，刀槍劍戟都被稱為冷兵器，在冷兵器時代，個人的武術技巧就顯得十分重要，它既可保家衛國，又可以用它求取功名富貴，尤其是統治者，更是十分看重，在中國古代教學，是文武並重的，《周禮》中記：養國子以道，乃教之六藝。六藝中的射與御，就是射箭、駕戰車揮刀槍作戰的。《漢書.藝文志》亦載「劍道三十八篇」「和手搏六篇」，被稱為「兵技巧」，它以手足、器械的使用為基本技能，據今已有二千多年，至南朝劉宋時，已有武術之稱。會武術的人，一方面進入朝廷的軍隊，成為職業軍人，這類人為朝廷所用，自然也就會在浴血沙場的同時，求得功名富貴。

但總有一類人，就象現在的執政黨與在野黨一樣，對朝庭政治以及當權者有不同看法，在武術上的在野黨就是那些號稱俠客的人。他們因各種各樣的原因流落民間，又自恃一身好功夫，挑戰權貴、邪惡，扶危濟困，這也原本沒有錯，但也有因所謂重感情、講義氣而犯糊塗的時候，只為報恩或復仇，可以置國家法律與他人利益於不顧，這就是韓非子說的：「俠以武犯禁」。但如果在一個政治黑暗民不聊生的朝代，當俠客們嘯聚山林，當起「綠林好漢」來「替天行道」，公然與當權者叫扳時。這種行為，卻得到老百姓的擁載，這同時也是俠植根人們心中，得到人們喜愛的重要原因，如瓦崗寨的程咬金、秦叔寶等與水滸傳中的魯智深、武松等。

一部《水滸》，能流傳千古，恐怕還與它宣揚的俠義精神密切相關。而這種大規模的俠士聚集於綠林，並自稱綠林好漢，這也大概是後來武林的出處，不僅取其山野之間自由自在，大概也有「在野」的意思，而且似乎「民主」程度也很高，他們以「會盟」的形式推選盟主，而推選的標准則只有兩個，那就是武功和武德，否則，一律免談。它們既顯示出一種民間社團的性質，又是一種鬆散的聯合。只有到了諸如水滸的規模，才顯示出其政治和軍事組織的特性來，但有一點仍是肯定的，那就是無論是晁蓋還是宋江，都是俠士們自己推舉出來的。

但最初的俠客多是獨立的，個人的行為，如《史記》中記載聶政以及著名的荊柯剌秦王的故事。這樣的人和事，在春秋戰國時期還不少，當時由於七國之間爭霸稱雄，恩恩怨怨很多，各國權貴們都爭相征賢納士，這里的士，就是指武士，如當時的信陵君、平原君都養了好幾百甚至上千的這類「食客」，這也就給這類武士俠客們創造了生存條件，他們大多以俠義著稱，或為國，或為報主人之恩，充當刺客，甚至不惜捨生取義。這是封建時期的一大社會特點，歐洲中世紀時期的騎士，以及日本的武士，都與其類似。

這些俠義武士，歷朝歷代都有，他們那種大義凜然，扶危濟困，路見不平杖刀相助，不畏強權，不畏殘暴的武俠精神，十分為人們所敬仰。這些武術人士大多是真人真事，瓦崗寨、水滸中的俠客們不提了，如少林武功，武當派武功都是實實在在的武術流派，也有不少名家出自這些派別，宏揚了武術精神，就是近代，如清光緒年間的大刀王五，以保鏢為業，被人稱為大俠，他與譚嗣同交厚，戊戌變法時，還主動要求保護他出走。再有就是霍元甲，就曾擊敗不可一世的洋武師，大長了國術威風。而這些發生在現實生活中的武俠與武俠故事，則為武俠小說的創作，提供了豐富的源泉與土壤。

不過，另一類俠客就與我們現在的許多武俠小說有些類似了，他們似乎總存在於事實與虛構之間，這也似乎很深地影響了後世武俠小說的產生與發展，他們總是帶有神奇性和神秘性，有的甚至過分誇大了武術本身的功能及作用，但這種以超人形象出現，除暴安良的武俠，又恰好反映了人們的希冀和願望，這當中對後世武俠小說影響最深的有三個人物形象，那就是越處女、紅線和昆侖奴。越處女源自《吳越春秋》，紅線出自唐.袁郊撰《甘澤謠》，昆侖奴則出自唐《傳奇》，歷史上，許多身懷絕技的武俠們常常願意退隱江湖，這是因為人心難測，即便是恩重如山的主人們也是如此，這種思想也影響了後世許多武俠的為人和武俠小說的創作。而從另一個角度講，官場的腐敗與黑暗，也使他們更願意潔身自好，不願意同流合污，這也是武俠們得到人們尊敬的重要原因，同時也是文人們一種理想的人文精神，所以歷朝歷代有那麼多的文人願意記錄書寫創作這些武俠故事，也是一個重要原因。

然而武俠小說到明清時，則多是以話本形式出現的，如清時在《包公案》基礎上演譯成的《七俠五義》《小五義》以及《兒女英雄傳評活》等，它們奠定了武俠小說的基本形式和模式，但得到真正發展並呈現出一種繁榮現象，卻是民國期間的事。

辛亥革命後，人們從封建桎梏下解放出來，各種思想流派湧入中國，報業、出版業得到空前繁榮，文學藝術得到大力發展，各種風格流派的文藝作品異彩紛呈，武俠小說也異軍突起，它以獨特的武俠們的俠義精神傳統深得人們喜愛。

在二十世紀二十年代，首先有被稱為「南向北趙」的等一批開風氣的武俠小說作家，平江不肖生更是被譽為「民國武俠小說的開山鼻祖」。其代表作有《江湖奇俠傳》、《俠義英雄傳》等；趙煥亭則有《奇俠精忠傳》留世

在三十年代後，最有名的武俠小說家便有北派四大家還珠樓主、白羽、鄭證因和王度廬。這主要分為還珠樓主的神怪武俠小說，白羽的社會武俠小說，鄭證因的技擊武俠小說和王度廬的言情武俠小說等四大派武俠小說。

在民國武俠小說作家中，還珠樓主也許是最能體現中國傳統文化特色的，半文半白的語言，儒、佛、道的精神哲理，都溶匯貫通於小說之中。其著名小說有《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》和《雲海爭奇記》等40部。白羽的社會武俠小說在武俠與社會生活方面結合得是十分緊密的，他受魯迅、周作人兄弟和新文化運動影響很深，本身又是記者出身，他常常是通過武俠思想與社會現實的脫節來批判社會的黑暗，在寫武俠們的可敬可愛的同時，也寫出了他們在現實社會中的悲壯、感概與無奈。他的代表作是《十二金錢鏢》、和描寫白蓮教起義的《黃花劫》等。鄭證因當年的《鷹爪王》八部曲出手就不凡，他將武俠的豪氣與精妙的武術與驚險的情節融為一體，並特別注重武術技巧的描寫。其一生一共創作了一百〇二部作品，為當時作家之最。被人稱為技擊武俠小說一點也不為過。

而王度廬的武俠小說則重言情，寫到生死纏綿處，常惑人至深。後起的港、台武俠小說，也大多走的他開拓的這條「悲劇俠情」的路子。他的主要代表作就是《卧虎藏龍》等「鶴鐵五部作」。而他們中最具傳奇色彩的則是還珠樓主李壽民，他七歲便登峨眉、青城學氣功，十六歲與才女文珠相戀，因家變而失戀，寫《蜀山劍俠傳》時，筆名還珠樓主，就是用於紀念文珠的。後與大富豪之女孫經洵的婚姻更是轟動一時，孫父曾反對這樁婚姻以「拐帶良家婦女」的罪名將其告上法庭，而孫經洵則在庭審時勇敢站出來捍衛自己的婚姻自由，使其無罪開釋，一時傳為美談，而更值得一提的是，還珠樓主李壽民本人，在「七七」事變後，因拒絕出任日寇偽職，被抓到日本憲兵隊受盡嚴刑拷打達七十天，仍威武不屈，令人敬嘆！他的作為本身，也充滿著一種俠義精神。一九五八年，一篇「不許還珠樓主繼續放毒」的文章，卻使他讀後因悲憤而腦溢血，此後病榻兩年有餘，口授完長篇小說《杜甫》後，對夫人孫經洵說你要多保重後，溘然長逝，令人惑嘆！

後來以金庸、梁羽生為代表的新武俠小說的崛起，則是近幾十年的事。尤其是金庸的武俠小說，造就了不少金庸迷。金庸也不愧為一代武俠小說大師，他豐富的歷史知識，深厚的閱歷，對武俠精神的理解，對武術知識的掌握，精彩的敘事與描寫，對人物性格的把握，確有許多過人之處。《射鵰》中的許多歷史、人物，如南宋時宋與金、元的錯綜復雜的關系均有歷史史實依據，而邱處機等歷史人物也確有其人，將真實與虛構有機結合，同時又兼有北派武俠小說社會、言情、技擊、神怪四大派之長，同時又完全不同於這四大派，有了新的創新和發展。
武俠小說代表作:
《江湖奇俠傳》
《蜀山劍俠傳》
《鷹爪王》
《十二金錢鏢》
《卧虎藏龍》
《七殺碑》
<射鵰英雄傳>
<陸小鳳>系列
<七劍下天山>
<四大名捕>系列
<大唐雙龍傳>
<天龍八部>
<鹿鼎記>

『陸』 傳統武俠小說的特點，分類，代表性的作家，作品

【傳統武俠時期】

一、港台武俠時期
即所謂的「新武俠」時期或者大武俠時代。20世紀50年代，武俠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸為代表的寫虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，指新文化運動後，武俠小說在新文學的影響下，開始白話創作後新一種的文學樣式。這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮。金庸、古龍、梁羽生還並稱為「新武俠三大家」。
關於此時武俠中「俠」的定義，梁羽生講「舊武俠小說中的俠，多屬統治階級的鷹犬，新武俠小說中的俠，是為社會除害的英雄；俠指的是正義行為--符合大多數人的利益的行為就是俠的行為，所謂『為國為民，俠之大者』。」
此時武俠大多突破了民國武俠小說的劍仙鬥法、門派紛爭、鏢師與綠林仇殺的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼，剔除了舊武俠的鬼神色彩，要求故事中的奇跡嚴格限制在「人體潛能」的范圍內。新武俠的缺陷在於俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏現實主義的深度，屈從於商業需要，稗出贅附，故事套路化。
1、第一時期，梁金時期
梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每一部都有明確的歷史背景。1956年，梁羽生開始寫《七劍下天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。
金庸（原名查良鏞，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說，又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍。金庸寫作至1972年文革未結束封筆。
2、第二時期，古龍時期
古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》（即楚留香系列）及以後一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格，在台灣的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、力不從心了。
3、第三時期，溫黃時期
溫瑞安（出生於馬來西亞），1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州奇俠》、《血河車》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世之後，港台武俠小說一片凋零。出於「求新、求變、求突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」，把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年將其列為第三代新武俠小說的代表，而與第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龍並稱。
黃易，本名黃祖強，香港中文大學藝術系畢業。1989年黃易辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。1991年成立黃易出版社有限公司，出版了大唐雙龍傳等作品。黃易的作品場面宏大、人物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史作為背景。這是其優點，但也受到了歷史的限制。
港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。但其中具有代表性與影響力的武俠作家極少。

『柒』 武俠小說的定義是什麼

真正傳統的武俠是部分朝代的，武俠，其實只是講述一個叫做【武林】的地方發生的一些與俠義相關的故事。武林通常還有一個理解，叫做江湖，所以其實江湖紛亂也是武俠的一部分，當然，就如樓上說的那樣，武俠離不開武功。只是傳統的武功，而不是玄幻、神化、魔法和修真仙俠。

金庸是武俠界的泰山北斗，但其實他的書，嚴格來說多半都屬於歷史武俠，因為金老大往往是要藉助特定的歷史背景來表達某些思想，但不可避免的出現篡改歷史或者誤導歷史的嫌疑，而所有的武林高手，總會被朝廷和歷史限制，就連號稱天下無敵的郭靖也會死於亂軍之中。金老大的書中，最純粹的武俠，在我看來是笑傲江湖，個人認為那也是他最好作品，書中沒有朝廷，只有真正的武林。

古龍其實是真正的武俠大師，他的書中，大多數時候沒有朝廷和歷史的限制，就算叫有朝廷，通常也處於管不著武林的狀況，所以古龍的武林更自由更張揚，相對來說是更純粹的武林。

武俠本就是一種理想主義的情懷。若處處為朝廷為歷史所制實在很不爽，相當於失去了理想的翅膀。

推薦幾本比較純粹的武俠

【小李飛刀系列】
【蕭十一郎】
【武林外史】
網路武俠中【極品殺手】不錯，雖然文筆普通，但卻是如今少有的純粹武俠！

『捌』 武俠小說分為哪幾類各個類別有什麼不同

分為現代武俠 跟古代武俠 還有玄幻武俠 現代的武俠又就是指用武術混跡在現代 古代武俠是指穿越或者開始就在古代然後是古武術一類的 玄幻武俠就是指一些能分等級的 而且巔峰的高度很厲害 能移山倒海的

『玖』 武俠小說類型

最喜歡的武俠小說：
我最喜歡的武俠小說說起來和大多數人不太一樣，是金庸的短篇《越女劍》，因為我覺得這部書篇幅不長，可是非常非常有「味道」；長篇的話選《神鵰俠侶》吧

最喜歡的劇情：
我曾寫過一篇文章叫做《論武俠小說十大感人情節》，《神鵰俠侶》包攬第一和第二，分別是十六年後楊過小龍女重逢，和楊過跳崖。尤其是那一段「過了良久，楊過才道：『龍兒，你容貌一點也沒變，我卻老了。』小龍女端目凝視，說道：『不是老了，是我的過兒長大了。』」為這一段收尾。說實在的，金庸全集我看過超過四十遍，算得上倒背如流，但是每次看到這里都還是熱淚盈眶

最喜歡的人物：
李尋歡的歷盡滄桑（《風雲第一刀》）、蕭峰的英雄氣概、金世遺的放盪不羈（《雲海玉弓緣》）、燕狂徒的不敗傳奇（《神州奇俠》系列），各擅其長

最討厭部分我也要學學任我行，即便是討厭的、不佩服的，也得是響當當，而不是籍籍無名的野雞沒名草鞋沒號
最討厭的武俠小說：
古龍的《劍神一笑》。名字超酷，又是陸小鳳系列的最後一部，但是……太令人失望了！就連公認的爛書《午夜蘭花》也沒得比。另外什麼《那一劍的風情》、《白玉雕龍》等等.....慘不忍睹......

最討厭的人物：
阿紫。就連倪匡都忍不了，在代筆《天龍八部》的時候把阿紫給寫瞎了。（當初明報報紙連載的時候金庸出國辦事，這部分是倪匡寫的）

最討厭的情節：
關七被外星人劫持！這叫什麼玩意！一本書有多半本在亂打，然後關七就被外星人劫持了……溫瑞安到底行不行！

『拾』 金庸的武俠小說屬於哪種類型

金庸的武俠小說區別於20世紀二三十年代的舊派武俠小說而稱之為新派武俠小說，就21世紀初興起的網路小說而言又顯得陳舊了。至於好壞那就見仁見智了：「江山代有才人出，各領風騷數百年」。