網路小說研究課題的目的

❶ 確定研究課題的目的是什麼

確定課題研究的目的包含兩層意思：一是確定課題研究的方向，二是選擇進行研究的問題，確定研究課題的目的是進行教育科學研究的第一步。它不僅決定研究者現在和今後科研工作的主攻方向、目標和內容，而且在一定的程度上規定了科學研究應採取的方法與途徑，對教育科研的發展也起著重要的作用。因此確定研究課題的目的，意義十分重大。它直接關繫到教育研究的方向與水平。一般來說在確定研究課題目的時，要考慮到以下幾個問題。⑴課題必須有價值。⑵必須有科學的現實性。⑶必須具體明確。⑷具有新穎、獨創性，不是人雲亦雲。⑸可行性，包括主觀條件，客觀條件、時機問題等。

❷ 網路文學課題研究

本文系起點作家 管平潮的作品
長生久視，不必仙鄉」——略論仙俠文學的現實意義暨前景展望
提到仙俠這個話題，說來慚愧，因向來信奉「露巧不如藏拙」的座右銘，小弟業余創作仙俠小說將近二百萬字時，卻仍未寫過什麼與這個文學主題有關的思考文字。昨日與一位文學網站受人尊敬的編輯閑談，他說如果我有閑暇，不妨寫寫這方面的心得，比如仙俠文學的現實意義與未來發展，也好和那些熱愛仙俠文學的同好交流。既得此言，我便鼓起勇氣，不怕貽笑方家，來說說自己心目中仙俠文學的意義與未來。

說到仙俠文學的意義——我覺得它極有意義，幾可提升到傳承中華民族文化傳統的高度！

仙俠文學，從廣義上說涵蓋了神仙志怪與武俠志異，《西遊記》、《聊齋志異》是仙俠，《蜀山劍俠傳》、《倚天屠龍記》也是仙俠，仙俠文學的傳繼與發展其實貫穿於整個華夏文化的歷史長河之中。文字可考的仙俠源流，最早可追溯到商周的鼎文、春秋戰國的諸子詩文，有行吟屈子的「廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲」、「乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭」，也有夢蝶庄生「鵬擊水而三千、摶扶搖以九萬」的逍遙游。自秦漢以降，諸般依附於詩文宗教的神話志怪文學更是源流廣袤，有飛劍千里的唐傳奇，有神鬼妖狐為主角的明清筆記，也有貫穿於歷朝文人詩歌中的遊仙詩文。自近代以來，現今意義上的仙俠小說更是不計其數，其中佼佼者如環珠金古，大家已是耳熟能詳。歷數這許多仙幻武俠源流，只是為說明，在漫長的中華文化發展歷程中，現今網路文學的仙俠一支，其實是一個一直與東方主流文化血脈相連的有機組成，它有著無比輝煌的過去。

只是，雖然仙俠文學有著輝煌的過去，但我們這些新世紀的讀者可能要說，現在已是什麼年代？滿天的飛機火箭，遍地的火車汽車，那些在古老虛幻背景中的吟吟唱唱打打殺殺還能有多少前途？這問題如果從正面回答，也許可以洋洋灑灑寫一大篇論文；我非學者專家，自然力不能及，在這兒我只能從個人角度用三點來回答「仙俠文學具備怎樣的現實意義」。作為一個深受論文文體荼毒的理科生，請原諒我十分枯燥地條款式闡明：

一、世界上的文明，當一個民族的物質文明復甦之際，常常伴隨著文藝的復興；對於經濟發展日新月異的中國來說，重溯傳統文化、包括仙俠文化的復興運動，只是遲早問題。時下的漢服運動，正是基於這原因的一點端倪。

二、伴隨著國力的增長，國民對民族身份自我認同必然出現一種焦慮感。「生活在中國領土上的人」就是「中國人」？在這樣尋找自己民族特徵符號的過程中，作為區別於西方文明最顯著特徵之一的東方仙俠文化，必然會被重新拾起。

三、在生活節奏越來越快的現代社會中，緊張的生活壓力下反而更能催生仙俠一類的幻想文學市場。因為無論社會如何變遷，人性中總有些從不變遷的東西。比如，就仙俠文學而言，可為男性讀者舉一不太恰當的小例：即使社會已進入發達開放的二十一世紀，那古典仙俠文學的「荷花盪中恬靜女」、「瑤池天上裊娜仙」，仍有著無窮的魅力。可以說，仙俠幻想文學中天馬行空的想像、幻麗縹緲的仙境，對舒緩現實壓力有著十分卓著的效用，甚至能成為不少現代人心靈的歸宿。

所以，正因為存在以上分析中的那些需求，即使按主宰現代社會的諸般經濟規律，也可表明那些已有數千年歷史的仙俠文學，在新世紀中仍具備無比光明的前景和強大的生命力。

當然，雖然理論上前景光輝燦爛，內在也先天賦有強大的生命力，但請恕筆者直言，這仙俠文學，真不是隨便誰隨便寫寫就能獲得預期前景的。什麼樣的仙俠才是好作品？什麼樣的仙俠才能有廣闊的市場？這問題其實已牽涉到本文另一個主題：

仙俠文學今後的發展走向。

闡述過仙俠現實意義之後，我便來斗膽對仙俠今後的走向做一個十分個人的預測；與前類似，這預測依舊是條條框框，如下所示：

一、一個好的仙俠，必須具備真正地道的通俗古典文風。

「言之無文，行而不遠」，作為仙俠最顯著的一個特徵，古典文筆自然必須具備。這一點無論對古典仙俠還是作為仙俠變生體的現代仙俠，都適用。具體而言，「地道」意味著如果行文必要，作者能隨意自如地運用文言，不雕琢，不別扭；「通俗」則意味著語言半文之餘還得半白，畢竟現在的仙俠是寫給現在的讀者看，無論文言還是白話，都必須遵循一個前提：

大部分讀者看得明白！

既然提到作者「文言素質」，對於這一點，我個人覺得當前接觸到的仙俠作者可分四種：

1、不會文言；

2、會一手不地道的文言；

3、會一手地道但不知變通的文言；

4、會一手古雅地道且知道如何化入文中以符合現代閱讀習慣的曉暢文言。

具備最後一種能力的，個人以為此人已具備寫出經典仙俠的必要條件。

二、一部好仙俠的構思，必須與時俱進。

有關這一點其實無須我多說；所謂「流水不腐」，「不進則退」，和其他文學種類一樣，仙俠如果不從外部新鮮事物中汲取養分，則結果不僅僅是原地踏步的問題，而是會完全被現在的主流讀者群體拋棄。

對於這一點，可以從仙俠中一種狹義文體「武俠」來說明問題。

自金庸古龍之後，武俠中鮮有廣為接受的大作出現，對於這一點不少武俠愛好者包括讀者作者，都在哀號「武俠沒落」了。對於這，我覺得「武俠」若在天有靈，定然覺得自己比竇娥還冤！

什麼叫武俠沒落？引用一句論壇上的達言，「只有沒落的寫手，沒有沒落的武俠」；種種武俠沒落的言論，究其根源，常會發現論者只是先把那些風格過時的或低水平低質量的武俠作品自行先定義為「武俠」，以偏概全，然後告訴大家，「武俠」沒落了——這兒有個很好玩的事情，不知是否有意無意，他們說武俠沒落時常安上「傳統」二字，俺看了，常不由啞然失笑；唉，原來叫屈者自己不知不覺中也有心理暗示，用上個「傳統」二字，有意無意地將「沒落武俠」跟那些沒沒落的武俠區別開來——唉，冤，武俠真冤！

呵，以上忽作刻薄之言，並非我失態，而是覺得作為一個真正的武俠仙俠擁護者，還是該少怨天尤人，多從自身水平找問題，真正從文學素養的厚實積累、通達情理的留心訓練兩方面著手，踏踏實實把寫作事情做好；剛才所言，與其說為刻薄，不如說是鞭策自勉。

說到這兒，作為武俠沒落一說的反面，當然可以提到一些金古之後的傑出武俠作品；比如風行網路的《武林舊事》、《英雄志》，還有以鳳歌、滄月為代表的新生代武俠寫手群的作品。我想，如果不苛求完美，這些作品都很不沒落，它們的作者也都很厲害，絲毫沒什麼沒落倒霉之氣象。事實上，相對網路暢銷作品，在主流領域武俠文學更主流。

三、一部老少咸宜、雅俗共賞的好仙俠，必須從中國傳統的神鬼仙怪文化中汲取營養。中華文明源遠流長，有關仙俠積累下來的文學經牘，幾可以「浩如煙海」形容；如果能從這些豐富生動的資料中深刻挖掘神鬼傳奇文化，做到舉重若輕、深入淺出，則這樣的作品至少也在水準以上。

四、一個較好的仙俠寫作方向，便是「仙」「俠」並俱。

從前文種種所述，大家也許可以看出筆者有意無意已將當前的仙俠文學至少分成兩種：

1、拘泥神鬼劍仙一類的狹義仙俠文；

2、拘泥於塵世江湖的狹義武俠文。

個人認為，這樣的定義其實已涉及近現代仙俠的發展軌跡歷程；自民國之初被視為武俠發軔之始的環珠系列，到發展成以卧龍生、柳殘陽為代表及至後來成為武俠文學頂峰的金古梁溫四大家的通俗武俠，其總體軌跡可以歸結為：

從狹義仙俠的興起到狹義武俠的一統天下。

而現在，這仙俠文學整體范疇內的發展，似乎又走到歷史的一個重要分水嶺。在一部分才子佳人繼續探究金古之後的狹義武俠如何發展時，另一部分網路寫手，包括筆者在內，已開始了新仙俠的探索。而後者這樣仙俠文學在網路時代中的探索，個人以為，絕不是向環珠仙俠的簡單回歸，而是在追根溯源的基礎上，結合信息時代里中外各種文化現象、文藝種類進行全新的創造和探索。比如，現在仙俠作品中已出現新的種類，比如都市修真，比如現代仙俠。當然，在仙俠求新求變的同時，也不妨礙有部分仙俠作者仍在為完美再現環珠風骨的仙俠作品而奮斗。

說到這個，我們或許要問，在這么多頭緒紛繁的仙俠武俠新種類中，以後究竟哪一類仙俠形式能占據主流？對於這一點，我並無多少高明的想法；出於共同探討的目的，也許我可以回答另一個問題：

今後，哪一種仙俠能獲得較為長久的發展？

這問題我的答案是：從古典文化中汲取現代人感興趣的營養，並同時有機融合武俠與仙俠的仙俠作品，能獲得更長久的生命力。

仙俠作品，「仙」「俠」並俱，便是我對這問題的答案；作為一個仙俠寫手，我自然要身體力行，因此這兒為解釋自己的看法，便可順便拿自己作品舉例——

比如本人已出版的仙俠作品《仙劍問情》，為什麼自己擬定的網路版原名叫《仙路煙塵》？那就是因為想融合一些東西，既可以有人間煙火、街坊小事，又可以恣意想像，描畫那些仙麗瑰瑋的神奇幻境；而文學中「仙俠」之名，個人認為只不過是定義這類作品需具備內在的特徵特性，「仙氣」與「俠意」，而不是表面上有些號稱「神仙」自稱「俠客」的人物就行。

我想，如果我們能自然而然的結合塵世仙幻之事，至少可以讓作品具備更多的時空感，具備更大的寫作發揮空間。換個通俗的說法，就是如果原來塵世「武俠」是一個筐，狹義的「仙俠」是另一個筐，則我們如果既仙且俠，則至少自己這筐容量大了一倍。

閑言少敘；以上這些便是我結合個人的寫作閱讀實踐總結出來的仙俠文學前景展望；其中個人色彩較濃，寫出也只是與各位交流。到得此處，這篇很個人的仙俠心得文也將結束。最末說一下為什麼主標題取作「長生久視，不必仙鄉」，理由依舊分條列出：

1、這長生久視不必仙鄉，喻意隨著時間長河的流逝，唯有著者留其名；要想為自己的生命在這個世界上留下較長久的烙印，一個較有效的做法就是寫些能夠流傳的文字，比如本篇鼓吹的仙俠文。想要長生久視，全不必在那些描摹出來的虛幻仙鄉中；多少年後等俺們的子孫們捧起這些文字，就知道這世上我們曾經來過。嗯，正所謂「榮華不是長生葯，清閑不是死門風」，讓我們都來寫書寫小說吧！即使過程會十分寂寞。

2、在以上高尚高古鼓吹大家投身寫作的理由之外，最直接的標題取名理由就是，這樣的標題，挺酷。

好，此文到此結束。管平潮勉力寫於2007年6月12日，與各位仙俠同好共勉、交流！

❸ 網路文學的產生與發展研究性學習課題研究報告

你這是問題？是要寫份報告給你？

❹ 課題研究的目的和意義是什麼

研究的目的意義一般寫得比較宏觀，如提高教學質量，提高學生的素養，提高教師的專業水平等等。實際上研究的目標和內容是申請書的精華，價值所在。所以要在研究的目標和內容上多下功夫，讓申報書引起評審專家的興趣，讓專家認為你所列出的東西都是值得去研究。

研究目標就是本研究最後要實現的結果，直接一點就是你做這件事的具體的目的。研究目標可以分為學術目標和工作目標兩種類型。學術目標是闡述課題要探索總結什麼科學規律，工作目標則是闡述課題研究對教育工作的促進作用。研究目的越明確、越具體的課題，針對性就越強，效果就越好。

課題研究方案

課題研究是—項復雜的探索性工作，又是一項有序的系統工程，需要很強的計劃性，要做到有序、有控，以確保課題研究的質量。因此課題研究必須重視研究方案的策劃。

課題研究的方案有多種形式，是合理組織課題研究活動的必要條件，是為完成課題研究任務而詳細編製成的施工藍圖。在制訂課題研究的方案時，不僅需要認真考慮課題研究的理論基礎、具體題目、研究方法，以及研究條件、程序步驟，還應充分預計到可能遇到的問題與困難，留有備用的時間，增加調整、迴旋的餘地。

以上內容參考網路-課題研究

❺ 為什麼要研究大學生網路文學的影響

一、網路文化的內涵

網路文化有廣義和狹義之分，廣義的網路文化是指傳播在網路上的文化活動和文化產品，是基於互聯網而產生的，具有傳播的迅速性、時效性、廣泛性等特點。狹義的網路文化是指建立在計算機技術和信息網路技術以及網路經濟基礎上的精神創造活動及其成果，是人們在互聯網這個特殊世界中，進行工作、學習、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態等方面的總稱。

二、網路文化的特點

網路已經成為廣大民眾不可或缺的精神世界，網路的作用已不能量化。網路文化具有以下特點：

(一)補償性 。網路相對於顯示世界來說，是一種虛擬的世界。在這個虛擬的世界裡，相互不認識的人可以隨意的發表自己的意見和觀點，相互支持和幫助，尋求自己的價值實現。然而，現實中很難有這樣的機會。因為網路文化這一補償性特徵，必然帶來很多的牢騷和不滿，這無形中使網路世界成為發泄情緒的工具，更受到年輕人，特別是當代大學生的青睞，這樣就能緩解現實生活中帶來的壓力和不滿。

(二)極端性 。網路輿論，相信大家都知道它的威力。由於網路自身特點，使得某種觀點被放大，流傳迅速，造成群體從眾效應，這也潛移默化中影響民眾的社會心理狀態。一件在現實中很小的事情，放在網路上，經過傳播，就會造成強大的輿論壓力，最近網路上的人肉搜索，艷照門事件，貪腐腐敗官員家底被爆，等等。這些事情的發展是否對現實世界的發展有利，對民眾以及當代大學生的社會心態發展有益，是目前亟待調查研究和解決的課題。

(三)大眾性 。網路已成為全民依賴的「第二世界」。無論是學者還是普通民眾，都可以隨意從網路中獲取自己想要的信息資源，這得益於網路的快速發展，政府信息網路的公開，以及一些便民服務越來越傾向於網路一體化。大到現實中的學習、生活、工作，小到聊天交友，暢談自己的觀點，未來，都可以從網路中尋求自己的一席之地，獲得精神上的滿足感。但是，一些網路惡俗文化又同樣充斥著人們的視野，特別是祖國的未來花朵，如何才能保護當代大學生分離危害，獲得健康的養分茁壯成長呢?

三、網路文化對高校大學生的影響

(一)網路文化對高校大學生的積極影響 。第一，有利於開闊視野，促進交流。較之之前信息的閉塞，自從網路時代的發展，當本文由畢業論文網http://www.lw54.com收集整理代大學生不僅可以獲得書本上的知識，更是能夠獲得網路上的信息資源，不僅可以了解國內時事政治，經濟文化，軍事動態，也能實時了解國際發達國家科技發展，人文觀念等。不僅開闊了大學生的視野，無形中促進大學生了解自身的不足，懂得拼搏努力，而不是家長和老師的督促。另外，網路促使大學生人際關系更和諧，交友廣泛，在現實生活中遇到的挫折可以得到網路朋友的理解和支持，這緩解了大學生對現實世界的不滿和抱怨，增加了社會的和諧和穩定。

第二，有利於豐富大學生的課外活動。互聯網時代的到來，也加速了現實世界的更新，人們將工作之於轉移到網路上來，信息網路中的多媒體更是發展的美輪美奐，吸引人們自由玩樂，緩解現實世界的煩躁與喧囂。而當代大學生接受新生物反應快，模仿學習新的網路科技技術也是得心應手，不僅增加了課余活動，帶來了身心的愉悅，同時也會促進網路的健康發展。使得現實世界和網路世界交織在一起，共同推動社會的發展。

第三，促進新的思維模式的形成。網路文化的虛擬性和平等 性，讓大學生可以輕松自由的表達自己的觀點和想法，又可以幫助大學生懂得為人處世和換位思考問題，慢慢的形成自己的人生觀，世界觀和價值觀。這次都會促進大學生的綜合分析能力和社交能力，以及以後進入社會明辨是非的能力。讓大學生慢慢形成哲學辯證的對待問題和思考問題以及解決問題。從而促進當代大學生的思維發生量的變化，最終沖破質的飛躍。

(二)網路文化對高校大學生的消極影響 。第一，網路文化多元性影響大學生價值觀的形成。當代大學生很多都是未成年人，心智發展還未成熟，明辨是非的能力還很欠缺，網路文化雖然可以給大學生帶來很所積極的影響，但是，事物的發展都是有兩面性的，特別是新的事物。部分大學生因為自身以及成長環境等因素，在網路多元化的紛繁復雜的網路世界裡沉迷游戲，無法自拔，這些消極影響侵害祖國鮮嫩的花朵，讓我們痛心疾首，但是最主要的還是要依靠大學生自覺抵制不良文化的侵擾。

第二，網路阻礙大學生的正常人際交往。網路世界吸引了無數大眾特別是青年一代的大學生，通過網路調查，部分大學生表示自己願意和 網友聊天而不是現實中的同學和朋友。這不僅影響了現實中同學之間的正常人際關系，也影響大學生自身的發展，造成大學生沉溺網路聊天，游戲，甚至發展成為網戀，最近媒體頻繁報道，女大學生因和網友見面失蹤和被害的案例，讓我們不得不思考網路文化的發展給大學生的身心發展帶來的利弊，如何規避這些風險，也應是專家和廣大學者研究和關心的課題。

四、 正確引導大學生對待網路文化

網路文化對大學生的思想政治教育的影響不僅有積極的一面，也有消極的一面，不僅要通過高校的教育引導，也需要政府加強立法，同時需要大學生提高自身的道德修養。

第一，加強高校的教育引導。互聯網科技的發展是社會的進步，但是新生物的發展總是曲折的，高校應掌握輿論的控制權，引導網路文化朝著健康的方向發展。因此，在內容選擇上，應將大學生的身心健康發展放在第一位，同時在課外實踐上，應積極引導大學生投身社會實踐中去。在處理問題上，較多關注學生的心理健康發展，照顧學生的自尊和自信，給予更多的關愛，而不是一味的處罰和打擊。另外，大力宣傳和諧文化的構建，促進多方共同搭建健康的網路平台。

第二，加強立法。要組織學生認真學習有關網路的相關法規，增強網路法律意識;要結合相關實際，制定網路規章制度對校園網路資源進行規范管理;要完善網路信息管理監控機制，黨辦、宣傳部、保衛處、網路信息中心等部門共同協作，做到反應迅速，防控有力;要迅速堅決查封反動的、低級趣味的東西，凈化校園網路資源。

❻ 研究這個課題的意義和目的是什麼_

課題研究的目的、意義
研究的目的、意義也就是課題的研究價值所在。一般來說，開題報告的研究目的、意義要開門見山地表達出來，以便有關專家能夠較明確地知道你的研究價值。

❼ 課題研究的目的及意義

對互聯網而言，08年結婚高峰的結束並未影響到婚慶類網站的發展腳步，反而是使越來越的人投入到婚慶這個項目之中。所謂「做站就是為了賺錢」，如何能最快的實現盈利，已經成為地方婚慶網站重點關注的對象。
傳統的方法，包括像廣告位展示、會員、網店等等，固然能有收入，但肯定不會是主要的，尤其是在網站的初期，知名度不是非常高的時候。新浪等大型門戶的廣告收入尚且在下降，更何況地方行業類網站呢，因此，必須要重新的找到其他的贏利點。

第一：團購，或者直接介紹客戶，與商家的分成。這是一個比較實用的方法，目前的使用率也比較多。網站利用自身的推廣以及展示效果，建立相關QQ群來尋找客戶，相當於代替商家進行銷售。能夠很快產生收益。

第二：電子商務。這里的電子商務不是指幫助商家開設的網點，而是由網站直接進行的產品銷售。對於地區婚慶網站來說，不僅僅可以銷售結婚相關的產品，一些時尚的小配件或者玩具之類的都可以。只要網站做的好，推廣得力，這些產品帶來的銷售收入將遠遠的大於網站本身的廣告收入。之前有過一個案例，一家做箱包代加工的廠商，開了一個很普通的電子商務網站，每年的業務額從原先的500萬提升到了2000萬。收益頗豐。

第三：與茶座、酒吧等合作，定期組織一些活動，包括像交友、茶話會、育兒交流會等。只要活動組織的好，相信收費應該不是問題的。

總之，婚慶網站要充分的利用好手頭的資源，尤其的把握好年輕、時尚、親子這幾大核心，發散思維的運作，收入的前景還是值得看好的。

既然是要打造一個用戶和商家的交流或者說是交易平台，關鍵是如何能吸引用戶，吸引有需求的用戶，前期的工作就應該是把重點放在為用戶服務方面，用戶有了商家自然就來了，建議首先把內容做好。
作為一個本地站點，服務本地的，網站的知名度可以靠線上推廣，網站的粘性度需要線下活動，網站商家信任度需要靠合作，制定一套完整的信任級別機制應該還是有用的。作為婚嫁行業來說雖是個大市場，但對於某一個用戶來說沒有長久性，人們關注婚嫁商家，也許就是那一段時間，以後沒需求了，也許就不關注了。了解了這個行業特性，再做有針對性的推廣，個人建議，可以做平面廣告或者是電視廣告，但投入力度要適可而止，更多的應該針對年輕人群聚集的社區，俱樂部等做推廣，在這些地方推廣投入少，效率高。或者可以贊助一些年輕人的活動，比如說贊助一些年輕人參加的登山活動，出遊活動等。
盈利點嘛，總結有以下幾點：
1、網站廣告，包括聯盟廣告和當地企業投放的廣告，當然得等網站有了流量之後。
2、注冊會員，網站有了流量，產生了價值，這時候就可以對注冊商家收費了。
3、網站有了實力，自己就可以辦婚慶公司、賣婚慶產品或者是婚慶咨詢類的公司了，網站用戶群有，把部分網站用戶轉化為自己的客戶，收入也是不菲的。

❽ 網路文學現狀研究的意義

網路文學的另一歷史功績在於形成了屬於新一代青年所代表的一種網路文化，誠如邢育森所言：「網路原創文學所給予讀者的，已經絕對不僅僅是思想教化、藝術感
染和閱讀快感，它在作品篇章的字里行間，在熱烈的回應和激烈的評論之中，在會心的感悟和靈魂的喜悅中，那種潛伏於其中的，一種屬於年輕一代的獨特而嶄新的
網路文化就要呼之欲出了。」作家邱華棟提出的疑問是：「網路文學是中國的獨特現象，是中國特色。美國的網路如此發達，怎麼我從來沒有聽說美國有什麼網路文學？」[網路文學在中國有其特殊性，中國的網路文學之所以能興起並繁榮發展起來，主要的原因是中國文學一直處於政治同化的進程之中，文學的娛樂功能並沒有
很好地發揮出來，中國的通俗文學傳統在大陸一直是處於一種暗流的狀態，大學中文系給學生開講中國當代文學，基本上沒有通俗文學、通俗作家的概念，文學的探
索性、思想性，對人性的深度表現，對社會生活的廣闊描寫是對文學作品的要求。網路文學不以思想含量見長，而以機智性、幽默性、娛樂性贏得讀者。而通俗文學
在中國的讀者中已經有了很好的接受基礎，20世紀80年代的通俗文學熱潮和改革開放之後對國外影視大片的引進，在國內年輕的讀者中形成了較大的影響。網路
恰好給中國當代通俗文學的發展提供了這樣一個發展的平台，並形成了與傳統文學多元共生的局面。

❾ 以網路小說為研究課題，有什麼論文題目

以誅仙為例，可以研究它的商業文化，如游戲，影視等。

❿ 小說的目的是什麼

百家爭鳴時有小說家，小說家用故事來表達他們對世界的看法；
現代來說網文很多作者也是小說家，他們把自己對世界的看法加工成故事寫出來給讀者看，引起讀者共鳴，從而獲得贊同。
有些網文作者一個世界觀能寫好幾本小說，這樣的結果就是第一個故事很精彩，但第二個開始乏味，第三個就是雞肋，第四個就是惡心了；比如很多網文大神是越寫越不如就是這樣。
——by 新鮮事兒