武俠小說對劍術的描寫

❶ 關於武俠小說的刀槍劍的攻擊描寫。

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❷ 描寫關於劍的片段

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第十 承影

遠古的一個黎明，天色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚起。
雙手合握之中是一截劍柄，只有劍柄而不見長劍劍身，但是，在北面的牆壁上卻隱隱投下一個飄忽的劍影，劍影只存片刻，就隨著白晝的夜交錯的霎那，那個飄忽的劍影又再次浮現出來。
揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的"嚓"的一聲，樹身微策一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地間一片靜穆。
這把有影無形的長劍就是在《列子·湯問》之中被列子激賞的鑄造於商朝、後被春秋時衛國人孔周所藏的名劍：承影。
承影 是一把精緻優雅之劍。
劍氣激射指數：7

第九 純鈞

春秋時期，一個風和日麗的午後，經過數年卧薪嘗膽終於擊敗吳國的越王勾踐，睡了一個甜美的午覺醒了過來，心情非常舒暢。飲了一壺上好的龍井新茶後，勾踐興致勃勃地派手下去找一個人，這個人就是薛燭。薛燭是秦國人，此時正在越國游歷。薛燭雖然年紀輕輕，但卻已經名動列國，被人稱為天下第一相劍大師。不大一會兒，眉清目秀、文質彬彬的薛燭就趕來了。賓主一番客套寒喧之後，就帶著隨從來到室外寬闊的露台之上。越王勾踐酷愛刀劍，這個露台高達數丈，氣勢舒張，光線充沛，專門用來看劍賞刀。落座之後，勾踐掃了一眼身邊的薛燭，心想這個年輕人雖然年紀輕輕但閱劍無數，一般刀劍肯定難人他的法眼，於是，勾踐一開口就叫手下取來了自己頗為得意的兩把寶劍：毫曹光華散淡，巨闕質地趨粗，不能算寶劍。"說完，他還在溫暖的陽光里懶懶地打了一個哈欠。勾踐頗感意外，覺得很沒面子，他想了一想，一咬牙，俯在一個貼身侍從耳邊吩咐了幾句。過了一會兒，侍從率領幾百個鐵甲武士護送一把寶劍來到台下，薛燭一見，眾座位上仰面摔倒，束發的金釵掉在地上，一頭長發披散下來，面色突然凝住。好大一會兒，才突然掠下台階，來到劍前，深深一躬，然後又表情肅然地整理好自己的衣服，從侍者手中接過寶劍，小心翼翼地敲了幾敲、掂了幾掂之後，方才將劍從鞘中緩緩拔出。只見一團光華綻放而出，宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽，劍柄上的雕飾如星宿運行閃出深邃的光芒，劍身、陽光渾然一體，像清水漫過池塘從容而舒緩，而劍刃就像壁立千丈的斷崖高聳巍峨……
過了好久，薛燭才用顫抖的聲音問道："這就是純鈞嗎？！"勾踐點了點頭"是。接著他得意地說道："有人要用千匹駿馬、三處富鄉、兩座大城來換這把寶劍，你看行嗎？"薛燭連忙說道："不能換。"勾踐做作地皺了一下眉頭問道："為什麼？你說說道理。"薛燭激動地大聲對道："因為這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬載若耶江波濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區區駿馬城池何足道哉……"勾踐滿意地頻頻點頭："說得有理，既是無價之寶，我就永遠把它珍藏吧。"
純鈞是一把尊貴無雙之劍。
劍氣激射指數：7.35

第八 魚腸

黑鐵一般的大鷹疾飛時候，專諸也正端著親手烹制的梅花鳳鱭炙走上殿來。
天空里陽光獵獵，大鷹疾飛如故。
大殿間甲士陳列，專諸穩步向前。
雲朵被飛鷹的氣勢驚呆，紛紛遊走起來。
王僚被專諸手裡的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜沒有看到專諸。那道菜叫梅花鳳鱭炙，梅花是嚴冬的寒梅，鳳鱭是太湖裡只在酷暑出現的鳳尾鱭魚，炙是用嚴冬寒梅的枝桿來烤炙盛夏太湖裡的鳳尾鱭魚，炙是用嚴冬寒梅的枝桿來烤炙盛太湖裡的鳳尾鱭魚。
飛鷹已經看到大殿的輪廓，天色突然暗了下來。專諸已經來到王的面前，把菜放在案上，殿內燈火依舊。
烏雲在天空翻滾，大鷹已經收翅。王僚吞著口水，看著面前的美味。專諸穩地正在用手掰魚。
伴隨著一聲響雷，飛鷹向大殿凌空擊下。
王僚突然感到一股凜冽的殺氣從魚腹中激射而出，他被驚呆了。
魚腸劍已經出鞘（魚腹），它穩穩地依偎在專諸的手中，疾速向前，兩把訓練有素的鐵戈從面前交叉攔住，魚腸劍從縫隙中穿了出去，依然疾進。
面前有三層狻猊鎧甲。
第一層穿透，第二層穿透，穿透第三層時，魚腸劍已變成了斷劍。劍斷，然而殺氣未斷。魚腸劍依舊向前。
飛鷹將大殿擊碎的時候，魚腸劍也挺進了王僚的心臟。
飛鷹在受傷下墜的時候，滿足地打子一聲呼哨。
斷成一半的魚腸劍在王僚漸漸減弱的心跳中哼起了無聲的歌曲。
被刀鋒劍雨撲倒的專諸 ，用最後一絲力氣，向著臉下的土地，綻出了一個寂寞的微笑。
魚腸是一把勇絕之劍。
劍氣激射指數：8

第七、第六 干將莫邪

干將、莫邪是兩把劍，但是沒有為能分開它們。
干將，莫邪是兩個人，同樣，也沒有為能將他（她）們分開。
干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。
干將是雄劍，莫邪是雌劍。
干將是丈夫，莫邪是妻子。
干將很勤勞，莫邪很溫柔。
干將為吳王鑄劍的時候，莫邪為干將扇扇子、擦汗水。
三個月過去了，干將嘆了一口氣，莫邪也流出了眼淚。
莫邪知道干將為什麼嘆氣，因為爐中采自五山六河的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。
干將也知道莫邪為什麼流淚，因為劍鑄不成，自己就得被吳王殺死。
干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪去突然笑了。
看到莫邪笑了，干將突然害怕起來，干將知道莫邪為什麼笑，干將對莫邪說："莫邪，你千萬不要去做。"莫邪沒說什麼，她只是笑。
干將醒來的時候，發現莫邪沒在身邊。
干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪 兒。
莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄風，宛如仙女。
莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠處急急奔來。他笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫："莫邪"……"莫邪依然在笑，但是淚水也同時流了下來。
干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最後對他說道："干將，我沒有死，我們還會在一起……"
鐵水熔化，劍順利鑄成。
一雄一雌，取名干將、莫邪，干將只將"干將"獻給吳王。
干將私藏"莫邪"的消息很快被吳王知嘵，武士將干將團團圍住，干將束手就擒，他打開劍匣絕望地向裡面問道："莫邪，我們怎樣才能在一起？"
劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去，同時，干將也突然消失無蹤。在干將消失的時候，吳王身邊的"干將"劍也不知去向。
而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個叫延平津的大湖裡突然出現了一條年輕的白龍。這條白龍美麗而善良，為百姓呼風喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風調雨順，五穀豐登，縣城的名字也由貧城改為豐成。
可是，當地為卻時常發展，這條龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什麼，有為還看到它的眼中常含淚水。
六百年過去了。
一個偶然的機會里，豐城縣令雷煥在修築城牆的時候，從地下掘出一個石匣，裡面有一把劍，上面赫然刻著"干將"二字。雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中劍突然從鞘中跳出進水裡，正在雷煥驚愕之際，水面翻湧，躍出黑白又龍，雙龍向雷煥頻頻點頭致謝，然後，兩條龍親熱地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見了。
在豐城縣世代生活的百姓們，發現天天在延平津湖面含淚張望、據說已存在了六百多年的白龍突然不見了。
而在第二天，縣城裡卻搬來了一對平凡的小夫妻。
丈夫是一個出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打不掙不了幾個錢的普通農具，卻拒絕惹事生非造有千金之利的兵器，在他幹活的時候，他的妻子總在旁邊為他扇扇子、擦汗水。
干將、莫邪是摯情之劍。
劍氣激射指數：8.5

第五 七星龍淵

這把劍傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。
歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星"。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有世巨龍盤卧，是名"龍淵"。
此劍鑄造的技藝固然精湛，但它的聞名還在於無法知道其事實姓名的普通漁翁：魚丈人。
話說伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，一天慌不擇路，逃到長江之濱，只見浩盪江水，波濤滾滾。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船。伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花盪中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去。漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓。伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱"漁丈人"即可。伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍----七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤。漁丈人接過七星龍淵，仰天長嘆，對伍子胥說道："搭救你只為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。"說完，橫劍自兒刎。伍子胥悲悔莫名。
七星龍淵是一把誠信高潔之劍。
劍氣激射指數：8.8

第四 泰阿
楚國的都城已被晉國的兵馬圍困了三年。
晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮國之寶：阿劍。
世人都說，泰阿劍是歐冶子和干將兩 大劍師聯手所鑄。
但是兩 位大師卻不這樣認為，他們說泰阿是一把諸 侯威道之劍早已存在，只是無形、無跡，但是劍氣早已存於天地間，只等待時機凝聚起來，天時、地利、人和三道歸一，此劍即成。
晉國當時最為強大，晉王當然認為自己最有資格得到這把劍，但是事與願違，此劍卻在弱小的楚國鑄成，出劍之時，劍身果然天然鐫刻篆體"泰阿"三字，可見歐冶、干將所言不虛。
晉國當然咽不下這口氣，於是向楚王索劍，楚王拒絕，於是晉王出兵伐楚，預以索劍為名借機滅掉楚國。
兵力懸殊，楚國大部分城池很快陷落，並且都城也被團團圍住，一困三年。城裡糧草告罄，兵革無存，危在旦夕。
這天，晉國派來使者發出最後通牒：如再不交劍，明天將攻陷此城，到時玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右：明天自己要親上城破，自已將用此劍自刎，然後左右定要拾得此劍，騎快馬奔到大湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。
第二天拂曉，楚王登上城頭，只見外晉國兵馬遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一葉扁舟，隨時有傾滅危險。
晉國兵馬開始攻城，吶喊聲如同山呼海嘯，城破在即。
楚王雙手捧劍，長嘆一聲："泰阿啊，泰阿，我今天將用自己的鮮血來祭你！"
於是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。
匪夷所思的奇跡出現了：只見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎時飛吵走石，似有猛獸咆哮其中，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗仆地，流血千里，全軍覆沒……
這件事情過後，楚王召來國中智者風鬍子問道："泰阿劍為何會有如此之威？"
風鬍子對道："泰阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威。大王身處逆境威武不屈，正是內心之威的卓越表現，正是大王的內心之威激發出泰阿的劍氣之威啊！"
泰阿是一把威道之劍。
劍氣激射指數："9.3

第三 赤霄

秦朝時，有這樣一個沒有出息，渾身都是毛病的青年。
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他懶，從來不幹家裡的農活。
他好酒，常常醉成一灘爛泥。
他好色，見著漂亮姑娘就邁不開腿。
他沒有禮貌，對官對民都大大咧咧。
最可氣的是他好撒謊，好吹牛。
他經常讓人看他左腿上的七十二個黑痣，他不說這是皮膚病，而是說是天相圖。
他經常遙望咸陽，搖頭嘆氣："嗟乎，大丈夫當如此也！"
他撒謊越來越離譜。
他不知從哪兒弄來一根生銹的鐵棍，告訴鄉里人說，這是一把從南山仙人那裡得來的寶劍，名字叫：赤霄。
他把它奉哦至寶，整日"劍"不離身。
他還說自己不是人，而是天上的一條赤龍。
他的牛越吹越大。
他說他早就認識始皇帝，始皇帝是白龍，他還說始皇帝不如他，因為他是法力更高的赤龍，他將來要取而代之也做皇帝。
他還說他知道始皇帝的元氣已化為一條白蛇，最近一段時間正在豐西澤附近游。他說他要斬去這條白蛇，他邊說還邊用撿來的鐵棍比劃了一下。
人們都把他的話當笑話、大話、沒有人相信。
可是，在一個晚上，一切都變了。
這天晚上，鄉里幾十個結伴去縣里學徒做工的青看走到了豐西澤，這個青年也在其中，但他不是去做而是湊熱鬧，他一邊走一邊掏出酒壺喝酒。
這幫人走到豐西澤時停住了腳步，說來也怪，最近，去縣城學徒做工的人中經常有人莫名其妙地消失在豐西澤附近，所以，為保險起見，大家派一個身手敏捷的青年先走幾步前去打探。過了一會兒，探子嚇得面無人色逃了回來，他說他走一段路聞到前面隱隱有腥氣，於是爬上一棵大樹瞭望，看見一條碩大而凶惡的白蛇正擋在道路中間，象在等待什麼。人群大驚失色，再也不敢向前。
他一邊說一邊拔出鐵棍。腳步踉踉蹌蹌，看來他喝了一上路，到現在已經喝醉了。
人們屏住呼吸看著他歪歪扭扭遠去的背影，心裡都在說：這個傻小子……
一夜過去，這個青年也沒有回來，人們知道他一定成了蛇的美餐。
去開霧散，大家繼續前行。
走了一段路，突然，他們看見一條碩大的白蛇被斬哦兩截，死在路邊。再向前走了幾里地，發現這個青年正躺在路邊呼呼大睡，他的身體上方有一團運雲氣籠罩，雲中有條赤龍正在懶洋洋地飛來飛去。而他手中的那根鐵棍不見了，代之的是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身上清晰鐫刻著兩個篆字：赤霄。
這一刻，人們都相信了這個青年原來說的話都陽真的。
這個青年就是劉邦。
這把劍就是斬蛇起義的赤霄劍。赤霄是一把帝道之劍。
劍氣激射指數：9.7.

第二 湛瀘

湛瀘是一把劍，更是一隻眼睛。
湛瀘：湛湛然而黑色也。
這把通體黑色、渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。
它就象上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。
君有道，劍在側，國興旺。
君無道，劍飛棄，國破敗。
五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。
歐冶子鑄成此劍時，不禁扶劍淚落，因哦他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而不帶絲毫殺氣的兵器。
所謂仁者無敵。
湛瀘劍是一把仁道之劍。
劍氣激射指數：10

第一 軒轅夏禹劍

眾神采首山之銅哦黃帝所鑄，後傳與夏禹。
劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。
劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。
軒轅夏禹劍！
對這樣一把劍，我們還能說些什麼呢。
黃帝、夏禹！
對這樣兩個人，我們還能說些什麼呢。
勇氣、智慧、仁愛……一切歸於兩個字：聖道。
軒轅夏禹劍是一把聖道之劍。
劍氣激射指數：無窮大……
參考資料：http://qinyannov.blog.sohu.com/68678473.html

❸ 武俠小說里描寫女子劍術的句子誰知道

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。

梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。

玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
這是李白描寫公孫大娘的劍法意境

❹ 求武俠小說中的劍法!

【奪命連環三仙劍】華山派劍宗的絕技。三劍一氣呵成。起始當頭直劈；若對方斜身閃開，則圈轉長劍，攔腰橫削；如果對方還能避開，勢必縱身從劍上躍過，則長劍反撩，疾刺對方後心。對方背後不生眼睛，勢難躲避。當年玉女峰上大比劍，劍宗弟子以此劍法殺了好幾名氣宗好手。岳不群在少林寺與令狐沖比劍時，急不擇招，竟也使出這種平時為他所鄙薄的劍宗絕技。（見金庸《笑傲江湖》）


【沖靈劍法】華山派大弟子令狐沖和掌門人岳不群之女岳靈珊在瀑布中玩耍時所創，由兩人名字中各取一字命名。此劍法雖屬小孩游戲，卻是他倆青梅竹馬的象徵。在少林寺比劍時，岳不群故意使出沖靈劍法，暗示令狐沖棄劍認輸即可將女兒許配給他為妻。在五嶽劍派並派大會上，令狐沖與岳靈珊比劍時，兩人不知不覺使出沖靈劍法，共憶舊情。（見金庸《笑傲江湖》）


【兩儀劍法】武當派兩位高手積數十年之力所創，劍法中有陰有陽，亦剛亦柔。出招時，一人遲緩，一人迅捷，姿勢雖不雅觀，但劍招古樸渾厚，破綻之處實所罕見。斗到緊要處，一人長劍大開大闔、勢道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出點點寒星。清虛、成高兩位道長曾以此劍法刁難令狐沖，因不能陰陽混而為一，還是敗在令狐沖的獨孤九劍之下。（見金庸《笑傲江湖》）


【神門十三劍】武當派祖師張三豐所創。共有一十三記招數，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的神門穴。神門穴在手掌後瑞骨之端，敵人中劍後，手掌便再也使不出半點力道。武當六俠殷梨亭用此劍輕而易舉地使三江幫十餘人撤下腕中之劍。（見金庸《倚天屠龍記》）


【獨孤九劍】獨孤求敗創立的無敵劍法。分為九個部分，即：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式。修習此劍，要旨在「悟」，雖一劍一式亦可變幻無窮，臨敵之際將招數忘得越干凈越好。傳人有風清揚、令狐沖。令狐沖曾以獨孤九劍擊敗田伯光，刺瞎十五名黑道高手的雙目，贏過任我行、沖虛道長、岳不群、林平之。（見金庸《笑傲江湖》）


【辟邪劍法】莆田少林寺渡元禪師還俗後更名林遠圖，受《葵花寶典》啟迪後創制七十二路辟邪劍法，打遍黑道無敵手，青城派長青子等白道好手也在他劍下輸招。但修習此劍有一個前提，需揮劍自宮，因此林遠圖不希望後人修習。林震南的辟邪劍法未得真諦，所以功力低微。而岳不群自宮後修習辟邪劍法，武功大盛，擊敗左冷禪，奪得五嶽派掌門。林平之自宮練成此劍法，殺死余滄海、木高峰。練成辟邪劍法後，身形飄忽，有如鬼魅，出手之奇，匪夷所思，但比起獨孤九劍，辟邪劍法似乎稍遜一籌。（見金庸《笑傲江湖》）

❺ 古人對劍的形容和評價

中國的劍崇拜文化

盡管劍的實用價值和顯赫軍事地位，只存在於青銅時代和鐵器時代初期，但劍在中國傳統文化中的影響力卻從未削弱，尚劍之風發展為以「劍」代「武」，後來與俠文化相結合，形成了獨特的劍文化。

早期鑄造劍比鑄造其他兵器難度大，特別是鑄造需經特殊工藝的寶劍更加耗時耗力，因此只有有權勢的人才能獲得寶劍，劍於是成為帝王君主權利威嚴的象徵。

在十八般傳統冷兵器中，劍被稱作「百刃之君」、「百兵之帥」。在武行中劍多作為防身性兵器，由於攜帶美觀，所以名士貴族多佩劍，久而久之劍被大眾視作有智慧、有內涵、有身份的兵器。

在大多數武俠小說中，名門正派的大俠總是使用寶劍，以此區別於使用暗器、毒葯的旁門左道；負劍行俠則意味著光明正大地快意恩仇。也只有劍的風雅氣度和舞劍的表演性，最能給武俠作家提供空間去營造他們的詩意江湖。

劍修長光潔的形態頗具優雅氣質，自古還受到文人的特殊青睞，不僅以劍抒懷作詩詠嘆，更佩帶操練。

李白終生以劍匣相伴，十五歲在峨嵋學劍，自稱「我家青干劍，操割有餘聞」，「劍非萬人敵，文竊四海聲」。杜甫從二十歲開始挾劍浪跡天涯，表達自己「拔劍欲與龍虎鬥」的氣概。

經過道教的神化與文人墨客的寫意化，劍已不再是一種單純的兵器，而被賦予了正義、正氣的道德倫理色彩。到了人人佩劍、家家懸劍的唐代，劍俠小說的出現讓劍文化與俠文化融合一體，負劍行俠的形象從此深入人心。

由於唐朝劍舞的發展把注重實戰的劍術變成了帶有雜耍成分的表演，所以當時小說對劍術的描寫也神乎其神：《傳奇》中《聶隱娘》一篇刻劃三位劍俠的斗劍場景：他們能飄到空中、鑽入活人腹中相鬥，甚至瞬間飛行千里。這種奇幻描寫在此後的武俠小說中綿延不絕，由此塑造出了無數風流劍客劍

劍文化
劍文化

劍，古之聖品。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。中國刀劍工藝最高水準，在史料上有詳細記錄的，應該是東漢時代出現的「百煉鋼」。百煉，則是反覆加熱、折疊鍛打一百次，使得雜質盡出，最後鍛造出最精純的鋼。可惜這樣的技術太費工，動輒耗費數年，才得神兵三五把。到了唐末「安史之亂」，社會大亂，十室九空，百煉鋼的技術就逐漸失傳了。到了北宋，當時的大科學家沈括曾在《夢溪筆談》一書中說到他造訪磁州鍛坊，觀看煉鐵，才認識所謂「真鋼」。他還記述了當時的一把寶劍：有人將十支大釘釘入柱中，揮此寶劍一削，釘子全部截斷，劍鋒卻纖毫無損；用力彎曲，劍身如勾，放開來鏗然有聲，又如箭弦一般平直。

到了明朝，更是每下愈況。戚繼光在《練兵實紀·雜集》中指出，當時的工匠不肯好好磨刀，結果「砍入不深、刀芒一禿，即為頑鐵矣。」

清朝的乾隆皇帝是非常重視文治武功的一位。他尤其喜愛刀劍，從乾隆十三年到二十二年，不惜人力物力，製作了一批款式精美的刀劍。由於「今上」的重視，當時冶煉刀劍的技術又大幅提升。有花紋鋼就是百煉鋼？根據中國自唐朝後就少有刀劍著作、墓葬出土來推測：百煉鋼的技術，唐以後可能就失傳了。清朝扣鳴刀上花紋鋼的技術，很可能是從日本、東南亞、中東、印度學習的。世界上最好的花紋鋼不在中國，我們古代刀劍的鑄造技術，沒有流傳下來。

❻ 我想要武俠小說里對於刀，劍，鞭，琴，綾這些武器的使用描寫，謝謝哦~

二刀：指雌雄兩把古代名刀。《古今刀劍錄》："後燕慕容垂以建興元年，造二刀長七尺，一雄一雌，若別處之則鳴。"

五色：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載："少帝義符以景平元年造一刀，銘曰 五色 。"

中山：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載："後秦姚萇以建初元年造一刀，銘曰 中山 。"

永安：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載："北京以永安三年，造刀一百口，銘曰 永安 "。

白鹿：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後魏宣武帝恪，以景明元年於白鹿山造一刀，文曰 白鹿 。"

幼平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："周幼平擊曹公勝，拜平虜將軍。因造一刀，銘背曰幼平。"

司馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："晉武帝司馬炎咸寧元年造八千口刀，銘曰：司馬。"

興國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："晉武帝衍以咸和元年，造十三口刀，銘曰興國"。

百勝刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百勝。"

安國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："黃武中累功作安國將軍，作一佩刀，文曰安國。"

赤冶刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後魏昭成帝，以建國元年，於赤冶城鑄刺刀十口，全鏤赤冶宋。"

定業：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："齊高帝肖道成，以建元二年造一刀，銘曰定業。"

定國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："宋武帝劉裕，以永初元年鑄一刀，銘其背曰定國。"

神術：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："前秦符堅，以甘露四年造一刀，用五千二，銘曰神術。"

建義：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："西奈乞伏國仁，以建義三年造一刀，銘名建義。"

建平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後趙石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用萬人，頭尖，長三尺六寸，銘曰 建平 ，隸書。"

善勝：古代名刀。《梁書·陶弘景傳》載："大通初，令獻二刀於高祖，其一名善勝，一名威勝，並為傳寶。"

威勝：古代名刀，見"善勝"條。

朝之：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》雲："明帝鸞以建武二年造一刀，銘曰 朝之 。"

騰馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰騰馬。"

麟嘉：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後涼呂光，以麟嘉元年造一刀，銘曰麟嘉。

七聖刀：古代名刀。

大夏龍雀：古代名刀。《晉書·赫連勃勃載記》："又造百煉鋼刀，為龍雀大環，號曰 大夏龍雀 ，銘其背曰： 古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋；如風靡草，威服九區。 世世珍之。"

文刀：古代名刀。《唐書·地理表》："忠州貢文刀。"

巨刀：刀的一種。《湘煙錄》："魏文帝造寶刀曰露陌……查原文恐有誤，名曰巨刀"。

半垂：古代名刀。《與弟超書》："竇侍中遺促舟全錯，半垂刀一枚。"

龍刀：古代名刀。《梁·簡文帝》："龍刀橫脖上，畫尺墮眾前。"

龍泉太阿：古代名刀。《南史·王蘊傳》："為廣德令，欲以將領自奮。每撫刀曰：龍泉太阿，汝知我者"。

龍鱗：①古代名刀。魏文帝《典論》："丕作陌露刀，一名龍鱗。"《續漢書》載："龍鱗，御刀也。"②古代名匕首。《典論》："魏太子邳造百辟匕首三。……其三狀似龍文，名曰龍鱗。"

玉環刀：古代名刀。《南史·劉懷慰傳》："齊高帝以懷慰為齊郡。太守手敕曰： 有文事必有武備，今賜卿玉環刀一口。 "

玉把刀：古代名刀。《宋史·於闐國傳》："開寶二年，國王男總貢玉把刀"。

百煉：古代寶刀。晉·崔豹《古今注·上·輿服》："吳大皇帝有寶刀三……一曰百煉，……"。

百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《藝文類聚·六十·魏》："往歲作百辟刀五枚，煉成，先以一與五官將（曹丕），其餘四，吾諸子中有不好武而好文學，將與次與之。"曹植《寶刀賦》：" 建發中，家父魏王命有司造寶刀五枚，以龍、虎、熊、鳥、雀為識。太子得一，余及余弟饒陽修各得一焉，其餘二枚，家父自仗之。"

❼ 古代描寫劍的詩句(最好是武俠小說中的)

九歌·國殤
【先秦】屈原
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先；

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷；
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野；

出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠；
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲；
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌；
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

名都篇
【魏晉】曹植
名都多妖女，京洛出少年。
寶劍值千金，被服麗且鮮。
斗雞東郊道，走馬長楸間。
馳騁未能半，雙兔過我前。
攬弓捷鳴鏑，長驅上南山。
左挽因右發，一縱兩禽連。
余巧未及展，仰手接飛鳶。
觀者咸稱善，眾工歸我妍。
歸來宴平樂，美酒斗十千。
膾鯉臇鮐蝦，炮鱉炙熊蹯。
鳴儔嘯匹侶，列坐竟長筵。
連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。
白日西南馳，光景不可攀。
雲散還城邑，清晨復來還。

雜詩
【魏晉】曹植
飛觀百餘尺，
臨牖御欞軒。
遠望周千里，
朝夕見平原。
烈士多悲心，
小人偷自閑。
國仇亮不塞，
甘心思喪元。
撫劍西南望，
思欲赴太山。
弦急悲聲發，
聆我慷慨言。

詠荊軻
【魏晉】陶淵明
燕丹善養士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京。
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發指危冠，猛氣沖長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲築，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有後世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有餘情。

九日醉吟
【唐】白居易
有恨頭還白，無情菊自黃。
一為州司馬，三見歲重陽。
劍匣塵埃滿，籠禽日月長。
身從漁父笑，門任雀羅張。
問疾因留客，聽吟偶置觴。
嘆時論倚伏，懷舊數存亡。
奈老應無計，治愁或有方。
無過學王績，唯以醉為鄉。

南陽小將張彥硤口鎮稅人場射虎歌
【唐】白居易
海內昔年狎太平，橫目穰穰何崢嶸。天生天殺豈天怒，
忍使朝朝喂猛虎。關東驛路多丘荒，行人最忌稅人場。
張彥雄特製殘暴，見之叱起如叱羊。鳴弦霹靂越幽阻，
往往依林猶旅拒。草際旋看委錦茵，腰間不更抽白羽。
老饕已斃眾雛恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效順勢亦然，
一劍猜狂敢輕動。有文有武方為國，不是英雄伏不得。
試征張彥作將軍，幾個將軍願策勛。

登北庭北樓，呈幕中諸公
【唐】岑參
嘗讀西域傳，漢家得輪台。
古塞千年空，陰山獨崔嵬。
二庭近西海，六月秋風來。
日暮上北樓，殺氣凝不開。
大荒無鳥飛，但見白龍塠。
舊國眇天末，歸心日悠哉。
上將新破胡，西郊絕煙埃。
邊城寂無事，撫劍空徘徊。
幸得趨幕中，託身廁群才。
早知安邊計，未盡平生懷。

登薊丘樓送賈兵曹入都
【唐】陳子昂
東山宿昔意。
北征非我心。
孤負平生願。
感涕下沾襟。
暮登薊樓上。
永望燕山岑。
遼海方漫漫。
胡沙飛且深。
峨眉杳如夢。
仙子曷由尋。
擊劍起嘆息。
白日忽西沈。
聞君洛陽使。

因子寄南音。贈河陽李大夫
【唐】韓愈
四海失巢穴，兩都困塵埃。感恩由未報，惆悵空一來。
裘破氣不暖，馬羸鳴且哀。主人情更重，空使劍鋒摧。

送人征蠻
【唐】貫休
縱七擒處，君行事可攀。亦知磨一劍，不獨定諸蠻。
樹盡低銅柱，潮常沸火山。名須麟閣上，好去及瓜還。

岳州作
【唐】張說
夜夢雲闕間，從容簪履列。朝游洞庭上，緬望京華絕。
潦收江未清，火退山更熱。重欷視欲醉，懵滿氣如噎。
器留魚鱉腥，衣點蚊虻血。發白思益壯，心玄用彌拙。
冠劍日苔蘚，琴書坐廢撤。唯有報恩字，刻意長不滅。

贈邊將
【唐】章碣
千千鐵騎擁塵紅，去去平吞萬里空。宛轉龍蟠金劍雪，
連錢豹躩綉旗風。行收部落歸天闕，旋進封疆入帝聰。
只有河源與遼海，如今全屬指麾中。

塞上
【唐】高適
東出盧龍塞，浩然客思孤。亭堠列萬里，漢兵猶備胡。
邊塵漲北溟，虜騎正南驅。轉斗豈長策，和親非遠圖。
惟昔李將軍，按節出皇都。總戎掃大漠，一戰擒單於。
常懷感激心，願效縱橫謨。倚劍欲誰語，關河空郁紆。

敘舊贈江陽宰陸調
【唐】李白
泰伯讓天下，仲雍揚波濤。清風盪萬古，跡與星辰高。
開吳食東溟，陸氏世英髦。多君秉古節，岳立冠人曹。
風流少年時，京洛事游遨。腰間延陵劍，玉帶明珠袍。
我昔斗雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。
君開萬叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲台，脫余北門厄。
間宰江陽邑，翦棘樹蘭芳。城門何肅穆，五月飛秋霜。
好鳥集珍木，高才列華堂。時從府中歸，絲管儼成行。
但苦隔遠道，無由共銜觴。江北荷花開，江南楊梅熟。
正好飲酒時，懷賢在心目。掛席拾海月，乘風下長川。
多沽新豐醁，滿載剡溪船。中途不遇人，直到爾門前。
大笑同一醉，取樂平生年。

贈郭將軍
【唐】李白
將軍少年出武威，入掌銀台護紫微。平明拂劍朝天去，
薄暮垂鞭醉酒歸。愛子臨風吹玉笛，美人向月舞羅衣。
疇昔雄豪如夢里，相逢且欲醉春暉。

劍
【唐】李嶠
我有昆吾劍，求趨夫子庭。白虹時切玉，紫氣夜干星。
鍔上芙蓉動，匣中霜雪明。倚天持報國，畫地取雄名。

軍中冬燕
【唐】韋應物
滄海已雲晏，皇恩猶念勤。式燕遍恆秩，柔遠及斯人。
茲邦實大藩，伐鼓軍樂陳。是時冬服成，戎士氣益振。
虎竹謬朝寄，英賢降上賓。旋罄周旋禮，愧無海陸珍。
庭中丸劍闌，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌豈言頻。
單醪昔所感，大醵況同忻。顧謂軍中士，仰答何由申。

❽ 武俠中描寫劍客的句子，最好是有動作，出劍快等等

她的劍一旦出鞘，又會增加多少亡靈......
但他依然直視她的眼睛，彷彿有幾分悲傷。
那樣的眼神，幾乎令她這樣一個心早已冰冷如鐵的劍客為之一震。

然，不自量力的他還是緩緩拔劍，月光泠泠澈澈的灑下，似乎和他那帶有青光的劍容為一體。
兩人相隔兩丈，那女子只是默默看著他，竟微微笑了起來。
她的笑容中沒有一絲悲哀，彷彿一朵開在冷雨中的薔薇，寂寞，孤獨，美麗，而又充滿了戒備。
那樣的笑容，讓他看呆了。沒想到這樣的女子竟然也會笑！

只是在他怔住的一剎，緋紅的劍光從那女子的袖中流出。還不及他提劍反擊，那一抹緋紅色已經到了他的面前。
足尖點地，急退！
然，即使是他，她也毫不留情，也許是著幾年殺戮了太多的緣故，他對於她，也只是普通人了。
青色的劍光終於沖天而起，劍在空中虛虛實實挽了三個劍花，如蛇吐芯一般，直刺向她的眉心。
但只是這一招，幾乎達到了他畢生武術的顛峰。而她，只是輕輕點地，竟憑空消失了！待他收劍，後退，她便出現在十丈之外。
但只是千分之一秒，緋色的劍光在他胸口處一閃，又迅速消失。連他也什麼都沒有看到，便突然感覺到胸口一痛。低頭，一行殷紅的血流下。
這樣快的劍光......不愧是XX教的教主！
剎時，兩人同時出劍，都快如電光。
在兩劍還未相交時，兩股劍氣發生了沖撞，發出「叮」的一聲響，青光色的劍竟被震脫出手。
他滿眼震驚。
那時他第一次敗給別人！
況且對方只是個女子。

❾ 怎樣寫小說:劍術仙術戰斗的描寫

這個多說很復雜，少說很簡單，可以簡單的說一下，希望對樓主有所幫助。
所謂的打鬥，在很早以前的認識里，和我們的打架是絕不相同的，因為電視的誘導讓我一直認為，戰斗就是那種高來高去，上竄下跳，眼花繚亂的...呃，方式吧...
直到看的書越來越多，也開始慢慢的寫的時候，我才發現，其實兩者間沒有什麼區別，都是以傷人為目的，不同的小說像是仙俠，武俠，玄幻等等，他們的打鬥所不同得地方在於，他們所用的能量，或者是招式，打個比方，兩個人正在比拼魔法，其中一個就念叨著，「啊，什麼什麼神啊，趕緊賜我給我力量吧，讓我消除眼前的一切邪惡！」然後旁邊那個就趁著他念咒語的時候，大叫一聲：「看我，大慈大悲千葉手......」
這不就顯得不倫不類了嗎？以此為基石，仙俠的打鬥也就是那些，什麼什麼劍術，什麼什麼九天神雷啦，再不然就是呼風喚雨，召喚點地火風水助戰啦，兩個人的戰斗你可以讓他炫目一點，這個流光遁，那個青雲梭，什麼好的法寶啦，這個在仙俠小說中佔得比重還是比較大的，法寶可是仙俠小說中的一個重點，你可以好好設計。
好了，既然知道了，該怎麼打，那就打唄，你用御雷術打我，我就用御劍術砍你，你有流光遁避開，我就用青雲梭追上你，你有起火圍繞，我就有風水吹息，雙方各展神通，也就是所謂的打鬥了，可是說到最根本的，還不就是和你打我一拳，我踢你一腳差不多嘛？只不過是拳腳換上了仙術法寶而已罷了......
好了，綜上所述，我想應該可以總結出三點，
第一：戰斗方式，仙俠之間的戰斗不會打的像是魔法，仙俠戰斗中會出現很多咒語之類的東西，樓主寫的時候要是有意的話可以寫點，當然不寫也行，但是絕對不能寫的像是魔法咒語，這讓人一看就想扔掉...
第二：戰斗威力，雖然這一點在上面那一堆廢話里好像很難看到，不過我所說的炫目一點，就可以包含這一份戰斗威力，要知道，人打架和仙打架總是不同的，人打架推翻桌椅板凳，仙打架，推翻山川大澤......
第三：戰斗輔助，這也是最後一點，戰斗輔助也就是那些法寶之類的，你願意的話，可以想像成砍刀，開山刀，威力大的可以想像成手槍機關槍，按照一定的比例來安排法寶的等級......
好了，如上所述，希望可以給樓主一些幫助，如若不然，就全當是廢話吧...

❿ 描寫劍的精彩片段（請看詳細要求）

文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之二。參見「飛景」條。

<100>華鋌：三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之三。曹丕《典論》：「選茲良金，命彼國工，精而煉之，至於百辟，以為三劍：一曰飛景，二曰流彩，三曰華鋌。俱長四尺二寸，重一斤十有五兩，淬以清漳，勵以，飾以文玉，表以通犀。」

<101>孟德劍：三國時曹操所用之玉劍。因曹操字孟德，故名。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「魏武帝曹操，以建安二年，於幽谷得一劍，長三尺六寸，上有金字，銘曰『孟德』，王常服之。」

<102>曹操對鋒利刃：刀式古劍。劍背貼護手處有篆文「曹操對鋒利刃」，故名。劍身長三尺二寸四分，寬約一寸二分，重一斤七兩，貼護手處鑄有三朵小花。劍鐓與護手皆嵌銀精鑄，其柄與護手均似刀形。1918年，山東濟寧西關古墓中出土。

<103>珠劍：古代名劍。《南史．羊侃傳》：「魏帝壯之，賜以珠劍」。

<104>楊修劍：古代名劍。為漢末文學家楊修的佩劍。劍身長一尺六寸八分，篆有「楊修」二字，柄長八寸，重十四兩。便作圓環形，護手及劍柄、劍鞘均為木質，吞口為紫銅質。《紫劍指南》：「劍式極古，隱約為篆書『楊修』二字。

<105>白虹：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍。晉．崔豹《古今注》：「三國吳大帝孫權有六柄寶劍，一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。」

<106>紫電：二國吳在帝孫權所藏六柄名劍之二。王勃《滕王閣序》：「紫電青霜，王將軍之琥庫。」參見「白虹」條。

<107>辟邪：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之三。參見「白虹」條。

<108>流星：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之四。唐．楊炯《楊盈川集．送劉校書從軍》詩：「赤土流星劍，鳥號明月弓。」參見「白虹」條。

<109>青冥：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之五。參見「白虹」條

<110>百里：古代名劍。三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之六。參見「白虹」條。

<111>千古劍：古代名劍。《萬劍錄》載：「孫權以黃武五年，采武昌鋼鐵作千古劍，萬古刀，各長三尺九寸，刀頭方，皆是南越炭作之。」

<112>棠溪：古代名劍。因戰國時期棠溪（今河南舞陽縣西南）地方出利劍。故以之名劍。《楚辭．九嘆．怨思》：「執棠溪以刜蓬兮，秉干將以割肉。」劉勰《新論》：「棠溪之劍，天下之銛也。」亦作劍的代稱。

<113>楊家山鐵劍 ：我國現存最早的鐵劍。系湖南長沙楊家山春秋後期墓出土文物。劍通體長 38.4厘米，劍寬2-2.6厘米，劍脊厚0.7厘米。

<114>七星劍：古代名劍。劍身近柄處飾有北斗七星文，故名。《吳越春秋》：「伍子胥過，解劍與漁夫曰；「此劍中有北斗七星文，其值百金。」

<115>蔥：齊桓公劍。《荀子．性惡》

<116>闕：姜太公劍。《荀子．性惡》

<117>錄：周文王劍。《荀子．性惡》

<118>曶：楚莊王劍。《荀子．性惡》

<119>辟閭：闔閭劍。《荀子．性惡》

<120>堅利侯：安祿山劍《古今注》

<121>奪命龍：蜀王建劍《古今注》

<122>蘭葉：《小知錄》引《山堂肆考》

<123>流黃、揮精:《小知錄》上元夫人劍《錦綉萬花谷》

<124>青萍：《陳琳．答東阿王箋》:「君侯體高世之才，秉青蓱（萍）,干將之器。」

<125>結綠：《李白．與韓荊州書》：「庶青萍、結綠，長價於薛、卞之門。」

<126>靈寶劍：古代名劍。宋．沈括《夢溪筆談》：「錢塘聞人紹，一劍削十大釘皆截，劍無纖跡；用力屈之如鉤，縱之鏗鏘有聲，復直如弦。古之所謂靈寶