武俠小說辭典

1. 《二十四史魔鬼辭典》txt全集下載

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內容預覽：
一、黃帝
傳說中，和炎帝一樣，中國人共同的老祖宗，中國人暫時不想打內戰的可逆性借口。比如說：中國人不打中國人，大家都是炎黃子孫嘛。反過來也可以說：你這個中國人的敗類，你也配稱炎黃子孫？接下來打內戰，理由也就很充分，好比武俠小說中常說的那句話：我要替師父清理門戶！
這就是天下道理的可逆性。
「黃帝者，少典之子」。敢情我們共同的老祖宗也是有老爸的，不是從石頭縫里蹦出來的孫猴子。
不過，這個「少典」是諸侯國號，不是黃帝他老爸的名字。他老爸叫什麼名字，書上沒寫，名人的老爸不一定有名，古今通例。我們不但不知道黃帝老爸的名字，也不知道劉邦老爸叫什麼名字（史書稱「劉太公」，但顯然不是名字，就像我同學姓劉，我見到他老爸叫「劉伯伯」，但「伯伯」不是名字）。
韓寒老爸叫什麼名字，誰告訴我？
「姓公孫，名曰軒轅」。同胞們，都記住了，整天「炎黃子孫」掛在嘴上，知道自己姓什麼嗎？天下中國人原來只有一個姓，那就是「公孫」……
以上

2. 武俠小說常用詞語,和句子

我在網上找的：
小說常用詞彙工具包
小說寫久了會詞窮。歐美使用拼音字母的人常用Thesaurus（同義字辭典）來解決，華文相較欠缺這種工具。所以倪采青根據小說寫作者的需求，以教育部國語辭典為本，結合面相學的智慧，自製一套工具包，歡迎親愛的讀者享用。
此版本尚未完備，隨時修正更新。 眉：
挑、揚、軒、皺、蹙、顰、揪、鎖、攏、攢、舒展、松、橫、豎
粗眉、細眉、濃眉、疏眉、彎眉、煙眉、柳葉眉、柳眉彎彎、新月眉（曲眉）、蛾眉、蛾眉淡掃、英眉、劊眉、劊眉入鬢、一字眉、ㄟ字眉、叄角眉、鬼眉、尖刀眉、豎眉、掃帚眉、枯眉、獅眉、龍眉、八字眉、吊喪眉、羅漢眉（捲曲眉）、卧蠶眉、愁眉、黛眉、纖眉如畫、眉清目朗、眉如翠羽
唐明皇 令畫工畫十眉圖。一曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠山眉；叄曰五嶽眉；四曰叄峰眉；五曰垂珠眉；六曰月稜眉，又名卻月眉；七曰分梢眉；八曰逐煙眉；九曰拂雲眉，又名橫煙眉；十曰倒暈眉。 眼：
閉、合、眯、張、睜、眨、霎、覷、看、見、望、瞪、瞋、吊、斜、側、抬、垂、瞥、飛瞥、瞟、窺、瞄、轉、溜、掃、閱、讀、視、環視、環顧、四顧、逡巡、尋找、斗雞眼、放眼、遞（使）眼色、翻白眼、臨去秋波、含情凝睇
深邃、明亮、清澈、明亮、剔透、水汪汪、水靈靈、靈動、有神、無神、迷濛、迷離、呆滯、犀利、直勾勾、直愣愣、木然、浮腫、血絲、流光煥采、流光四溢
單眼皮、雙眼皮、叄角眼、叄白眼、大小眼、（丹）鳳眼、桃花眼、杏眼、圓眼、秀目、睡眼、媚眼、目眥、目瞳、眸子、瞳眸、雙眸、眼眸、眸光、眸采、靈眸、秀眸、美

眸、俏眸、明眸、亮眸、黑眸、烏眸、俊眸、英眸、眼神、目光、碧眼、醉眼、賊眼、淚眼、睡眼、柳眼、星眼、斗雞眼、眼若點漆、眼若流星、目光炯炯、炯炯有神、炯然、灼灼、盈盈秋水、秋水剪瞳、單眉細眼、濃眉大眼、雙瞳翦水、明眸善睞 瞳如星辰 耳：
大、小、厚、薄、瑩白、紅潤、青黑
高低耳、招風耳、兜風耳、肥耳、外翻耳（折耳/反耳/輪飛廓反）、豬耳（薄薄、邊緣不整齊）、垂肩耳、貼腦耳、佛耳、偃月貫輪、輪廓分明、耳高過眉、尖耳（鬼仔耳/夜叉耳/貓耳，指上面很尖像外星人）、耳內生毛、耳珠肉厚、提耳（耳輪高聳如茶壺提把） 鼻：
呼、吸、皺、抬、揚、翹、抽、嗅、聞、擤、掀鼻翼
尖頭鼻、獅子鼻、伏犀鼻、鷹鉤鼻、朝天鼻、蒜頭鼻、酒槽鼻、煙囪鼻（鼻孔外露）、蓮霧鼻、拱鼻（鼻樑高彎成拱橋形）、小俏鼻、猶太鼻、羅馬鼻、希臘鼻、小巧、挺直、有肉、塌陷、豐滿、彎曲、端正、闊大、高聳、 口：
張、開、閉、合、說、道、嗔、嬌嗔、輕聲、低語、呢喃、咕噥、喃喃、抿、喊、叫、喚、罵、啐、吼、咆哮、薄責、輕斥、怒斥、笑、哂、吃、嚼、咬、咬牙、翹、都、噘、扁、撇、歪、此牙咧嘴、吐舌、吭聲
厚脣、薄脣、一字脣、櫻桃小嘴、脣紅齒白、朱口皓齒、朱脣榴齒、丹脣、紅脣、絳脣、檀口、朱脣、櫻脣、脣似抹朱、脣若塗朱、方頤大口、闊嘴、血盆大口、吹火口、歪嘴、仰月嘴、兔脣、柔軟、溫軟、飽滿、蒼白、粉嫩、粉都都、紅潤、青紫、嬌嫩、

嬌艷欲滴、彈性、氣若幽蘭、乾燥、焦裂、乾裂、皺紋
齒：整齊、潔白、鮮亮、晶瑩、貝齒、皓齒、素齒、齒如編（齊/含）貝、齒如瓠犀、脣腐齒落、暴牙、虎牙
臉：圓臉、大餅臉、方臉（田字臉）、長臉（目字臉）、長方臉（國字臉/馬臉)、菱形臉（申字臉/橄欖臉/棗核臉）、瓜子臉（甲字臉/倒叄角臉）、鵝蛋臉（甲字臉/橢圓臉）、叄角臉（由字臉/梨形臉）、山字臉（下頜發達，如周遊）、梯形臉（風字臉）、用字臉（左右臉頰不對稱）、多角臉（福字臉）、心形臉（蘋果臉）、苦瓜臉 發：
茂密、豐盈、長發、短發、齊肩發、過肩長發、劉海、清湯掛面、飛瀑、烏瀑、黑緞、絲緞、秀發、烏發、青絲、柔亮、飄逸、如絲、青絲如絹、雲鬢、柔軟、黑亮、滑順、霧鬢風鬟、閃閃動人、叄千煩惱絲
挑染、劉海、發髻、馬尾、（粗/細）辮子、盤發、中分/旁分、雙發旋、彈性燙、平板燙、離子燙（無重力燙）、陶瓷燙、電棒燙、羽毛剪、打層次、短而俐落、空氣感、發帶/發飾/發夾/發箍/發圈、丫頭、包頭、蘑菇頭、鮑伯頭（學生頭）、法拉頭、米粉頭、馬桶蓋（豬哥亮頭）、玉米須頭、赫本頭、娃娃頭、龐克頭、刺蝟頭、兯主頭、蜈蚣辮、稻草頭、大波浪、阿媽頭、西瓜皮、男生頭、叄分頭、五分頭、平頭、西裝頭
稀疏、微禿、光禿、禿亮、頭頂禿（地中海禿/O形禿/圓形禿）、前額禿（M形禿、U形禿/馬蹄形禿）、亂蓬蓬、蓬頭垢面、分岔斷裂
少年白、白發蒼蒼、兩鬢斑白、銀絲、滿鬢微霜、鬢發皓然、皤然、鶴發
膚：白晰、紅潤、黝黑、青白、青紫、紫膛臉、冰肌玉膚、冰肌玉骨、肌若凝脂、滑膩似酥、膚白勝雪、欺霜賽雪、玉體香肌。豐若有肌，柔若無骨、體無完膚 手：
抓、捉、握、持、拿、遞、給、提、揉、揩、拭、擦、扣、攏、搔、捏、掐、扎、刺、捅、插、扠（腰）、打、擊、摑、搏、捶、擂、擣、摜、撞、擋、扔、丟、投、擲、扛、擎、舉、接、探、采、摘、摺、挑、揀、撿、把、扯、扳、掀、捻、掂、彈、敲、払、剝、撕、扯、擰、扭、搓、撫摸、摩挲、摟、擁抱、攤、撣、撈、撐、撥、捂、掩、撇、挪
纖細、光滑、溫熱、冰冷、柔荑、玉蔥、玉筍、白玉手、纖纖素手 腳：
走、跑、跳、踱、踅、奔、跑、躍、狂奔、急奔、飛奔、蹈、踩、踏、踐、踢、蹴、蹲、趴、跪、蹣跚、瘸、踽踽獨行、挪步、蓮步輕移、玉足
美女：漂亮、可愛、靚、亮眼、俏麗、清麗、亮麗、秀麗、艷麗、曼麗、明麗、端麗、婉麗、妍麗、佳麗、麗人、娟美、柔美、秀美、娟秀、美艷、明艷、濃艷、冷艷、光艷、嬌艷、凄艷、冶艷、妖艷、妖嬈、艷麗奪目、艷冠群芳、艷絕一時、艷如桃李、天生麗質、眉清目秀、眉清目朗、眉目如畫、朗目疏眉、明眸皓齒、清秀佳人、靈眉秀目、手如柔荑、膚如凝脂、領如蝤蠐、齒如瓠犀、螓首娥眉、巧笑倩兮、美目盼兮、出水芙蓉、閉月羞花、沉頄落雁、傾國傾城、蛾眉皓齒、白璧無暇、清水芙蓉、出水紅菱、絕代佳人、婀娜多姿、國色天香、秀色可餐、花容玉貌、西子捧心、以女下凡、貌似天以、楚楚可憐、美艷絕倫、冰清玉潔、尤物、回眸一笑百媚生、美貌無雙、美得冒泡、美人胚子、貌美如花、美嬌娘、嬌娥、嬌娃、金枝玉葉、大家閨秀、小家碧玉、神清骨秀、艷光四射、花枝招展、雍容華貴、盛顏以姿、我見猶憐、雍容華貴、桃花含露、風情萬種、月里嫦娥、桃之夭夭，灼灼其華
俊男：酷、帥、俊雅、俊秀、英俊、英武、俊偉、俊俏、俊拔、英挺、俊邁、豪邁、俊美、清俊、俊逸、俊爽、紳士、人模人樣、龍眉鳳眼、衣冠楚楚、文質彬彬、玉樹臨風、美如冠玉、貌似潘安、氣宇軒昂、氣度非凡、儀表堂堂、風度翩翩、風流爾雅、倜儻、瀟灑、英姿颯爽、英風盎然、孔武有力、威風凜凜、英氣逼人 眉目飛揚

氣質：溫柔、溫婉、柔和、敦厚、清新、恬淡、淡雅、素雅、脫俗、內斂、羞怯、羞澀、含蓄、穩重、沉穩、矜持、泰然自若、處變不驚、優雅、大方、浪漫、親切、隨和、安之若素、秀外慧中、蕙質蘭心、嬌滴滴、嬌憨、憨態可掬、顧盼生輝、神采飛揚、神采奕奕、不拘小節、大剌剌、瀟灑、奔放、灑脫、高傲、驕傲、驕矜自喜、爽朗、意氣風發、顧盼神飛、巾幗英雄、女中豪傑、大氣、威猛、剛強、剛毅、剛直不阿、狂野、兇猛、剽悍、跋扈 身材：
乾癟、瘦骨嶙峋、骨瘦如柴、形銷骨立、皮包骨、太平兯主、飛機場、平脯族、單薄、窈窕、苗條、纖細、纖弱、輕盈、玲瓏、玲瓏有致、婀娜、曼妙、身輕如燕、纖腰、柳腰、蜂腰、小蠻腰、腰如束素、腰若約素、不盈一握、亭亭玉立、娉婷玉立、穠纖合度、豐滿、圓潤、豐腴、珠圓玉潤、福泰、胖都都、臃腫、豐乳肥臀、大腹便便
短小精悍、魁梧、高大、強壯、壯碩、虎背熊腰、銅筋鐵骨、燕頷虎頸、高大威猛、昂藏七尺、彪形大漢、孔武有力、身材矯健、五短身材、彎腰駝背、佝僂
動作：步履輕盈，珊珊作響。裊裊婷婷、裊裊娉娉、弱柳扶風、款款而行、身姿綽約。靜如處子，動若脫兔。匆忙、遲緩、粗魯、笨拙、粗手粗腳、笨手笨腳、慢手慢腳 言談：
胡言亂語、胡說八道、亯口雌黃、振振有詞、亯口開河、花言巧語、言過其實、牙尖嘴利、指鹿為馬、指桑罵槐、顛倒黑白、血口噴人、油嘴滑舌、尖嘴薄舌、淫詞(聲)浪語、淫言狎語、淫言媟語、大言不慚、自圓其說、嘮嘮叨叨、喋喋不休
直言不諱、滔滔不絕、口若懸河、高談闊論、談笑風生、伶牙俐齒、口齒伶俐、口才便給、對答如流、出口成章、妙語如珠、能說善道、能言善辯、繪聲繪影、侃侃而談、娓娓而談、舌燦蓮花、語驚四座
啞然無語、啞口無言、無言相（以）對、含糊其詞、悶葫蘆 聲音：

婉轉、悅耳、動聽、嘶啞、乾澀、粗嘎、瘖啞、啞然、清喉嬌囀、黃鶯出谷、微風振簫、含嬌細語、鶯聲燕語、細聲細氣、餘音繞梁
大聲、高聲、脆聲、揚聲、威聲、壯聲、小聲、低聲、輕聲、細聲、悄聲、偷聲、痛聲、悲聲、唉聲、怯聲、顫聲、急聲、尖聲、粗聲、潑聲、厲聲、嬌聲、歡聲、昵聲、膩聲、慢聲、曼聲、漫聲、假聲、怪聲、連聲、一迭連聲、亂聲、齊聲、同聲、失聲、破聲、聲嘶力竭
沉默、安靜、寂靜、靜謐、沉靜、幽靜、寧靜、僻靜、靜悄悄、肅靜、默然、默不作聲、默不吭聲、默然不語、悶聲不響、闃寂無聲、鴉雀無聲、悄然無聲
丑：尖嘴猴腮、青面獠牙、小頭銳面、獐頭鼠目、腦滿腸肥、面目可憎、無鹽、面目猙獰
喜：喜不自勝、眉飛色舞、喜出望外、喜上眉梢、心花怒放、滿心歡喜、大喜過望、大喜若狂、歡天喜地、見獵心喜、驚喜交加、千歡萬喜、喜眉笑臉、喜極而泣、喜氣洋洋、喜笑顏開、喜形於色、喜孜孜、喜洋洋、笑逐顏開、雀躍、沾沾自喜、暗自竊喜、又驚又喜、樂陶陶、樂而忘返、樂滋滋、樂融融、樂在其中、樂此不疲、其樂融融、其樂無窮、樂不可支、自得其樂、歡欣鼓舞、鼓掌歡呼、歡蹦亂跳、歡聲雷動、破顏歡笑、開顏歡笑
笑：微笑、抿嘴笑、大笑、爆笑、狂笑、仰天大笑、暗笑、竊笑、傻笑、痴笑、蠢笑、呆笑、大笑、冷笑、嗤笑、失笑、訕笑、姍笑、慘笑、色笑、淫笑、苦笑、瘋笑、譏笑、嘲笑、恥笑、鄙笑、奸笑、諂笑、媚笑、陪笑、巧笑、笑咪咪、笑吟吟、笑盈盈、笑容可掬、笑容滿面、啞然失笑、笑靨、笑意、皮笑肉不笑、滿面堆笑、捧腹大笑、撫掌大笑、迷花眼笑、鬨堂大笑、哄然大笑、嘻皮笑臉、嫣然一笑、言笑晏晏、言笑自若、
悲 喜：苦中作樂、樂極生悲、五味雜陳、悲喜交加（集/陳/逬）、破涕為笑、啼笑皆非、哭笑不得、一則以喜一則以憂、樂極生悲
怒：訕然、震怒、爆怒、氣沖沖、恚怒、盛怒、慍怒、怒目橫眉、怒目相向、怒目攢眉、咬牙切齒、怒目切齒、怒目而視、立眉嗔目、橫眉豎目、金剛怒目、瞋目切齒、
雷霆之怒、怒發沖冠、暴跳如雷、義憤填膺、怒從心頭起、怒火中燒、怒不可遏、七竅生煙、忿忿不平、目眥如裂、勃然大怒、勃然變色、惱羞成怒、咆哮大怒、急怒攻心、怒氣攻心、怒氣填胸、怒氣沖沖、怒形於色、雷嗔電怒、裂眥嚼齒、令人發指、發指眥裂、氣急敗壞
哀：傷心慘目、愁眉苦臉、肝腸寸斷、心如刀割（絞）、悲悲切切、悲不自勝、悲憤、悲悼、悲涼、悲苦、悲嚎、含悲忍淚、悲愴、悲戚、凄苦、哀傷欲絕、五內俱裂、五內俱焚、五內俱崩、痛心疾首、如喪考妣、黯然銷魂、痛不欲生、傷心欲絕、傷心慘目、心碎欲絕、椎心泣血、心痛入骨
哭：更咽、淌淚、抹淚、拭淚、揩淚、揮淚、抆（ㄨㄣˋ）淚、噙淚、流淚、落淚、垂淚、墮淚、灑淚、滴淚、含淚、淚痕、淚花、熱淚、淚滴、淚珠、淚汪汪、淚漣漣、淚盈盈、淚涔涔、悲泣、飲泣、飲淚吞聲、暗泣、抿泣、掩淚、掩涕、悲啼、悲咽、哀泣、凝咽、抽泣、啜泣、垂泣、垂涕、涕泣、哀泣、對泣、涕零、泣下沾襟、炫然欲泣、淚眼朦朧、淚眼迷離、淚眼愁眉、哭成淚人兒、哭天兒抹淚、痛哭流涕、哭哭啼啼、抽抽噎噎、涕淚交流、涕淚縱橫、涕淚交零、潸然淚下、聲淚俱下、抱頭痛哭、泣不成聲、淚下如雨、梨花帶雨、熱淚盈眶、揉眵（ㄔ）抹淚、掩面流淚、欲哭無淚、眼淚往肚子里流、眼淚洗面、一字一淚、偷彈珠淚、珠淚暗彈、老淚縱橫、淚如泉涌、淚傾如雨、一把鼻涕一把眼淚、嚎啕大哭、呼天搶地、鬼哭神號、涕泗滂沱
郁：忽忽不樂、怏怏不樂、悶悶不樂、落落（鬱郁）寡歡、黯然銷魂、強顏歡笑、悒悒不歡、唉聲嘆氣、喪家之犬、悲春傷秋
驚：僵、怔、怔然、愕、呆愕、驚愕、愕然、傻眼、傻愣愣、木然、呆滯、呆若木雞、瞠目結舌、目瞪口呆、張口結舌
懼：害怕、擔驚受怕、恐懼、驚駭、駭人、駭異、震駭、可駭、大駭、恇駭、可布、恐怖、懼然、疑懼、畏懼、震懼、悚懼、惶恐、戰栗、怔忪、怔忡不安、膽戰心驚、魂飛魄散、魂飛天外、驚心動魄、怵目驚心、心驚肉跳、心跳膽寒、動心駭目、毛骨悚然、提心吊膽、驚弓之項、惶惶不安、慄慄不安、誠惶誠恐 速度：

忽然、突然、陡然、猛然、乍然、驀然、驀地、猛地、陡地、忽地、忽爾、霍然、剎那、卒然、猝然、驟然、遽然、霎時間、倏忽、倏然、倏地、頓時、登時、頃刻、即刻、立刻、立即、立時、立馬、馬上、旋即、隨即、剎那、一眨眼、轉眼間、彈指、一瞬間、瞬息、冷不防、風馳電掣、電卷星飛、追風逐電、電光火石、迅雷不及掩耳、飛也似的、飛速、飛快、火速、迅速、急速、快速、匆忙、匆促、匆匆、兔起鵠落、急如雷電、急驚風
片刻、片時、半晌、片晌、一會兒、未幾、須臾、良久
緩慢、徐緩、溫吞、慢郎中、慢騰騰、慢吞吞、慢哼哼、蘑菇、慢半拍、慢條斯理、不疾不徐、老牛破車、蝸步龜移
建議參考資料：
中研院同反義詞查詢網站
面相學（眼睛、嘴巴、眉毛）可點進看圖 攻擊法
撩、挑、戳、打、刺、剁、斬、插、切、劃、刨、刮、削、剔、割、劈、砍、砸 抽、飛、急、疾、翻、轉、揮、扭、猛、折、掠、旋、搶、縱、磕、格、崩、滑

3. 寫武俠小說怎樣寫才是最經典的

一、中國人俠義觀念之形成
在我國古代文獻中，「俠」與「游俠」之稱屢見不鮮，卻並無「武俠」一詞。最早將「武」、「俠」二字相提並論，復加以必然之關聯者，厥為戰國時代法家代表人物韓非。《韓非子•五蠹篇》有雲：「儒以文犯法，而俠以武犯禁！」所謂「五蠹」，乃特指學者、言談者、帶劍者、串御者、工商者「五類分子」而言。其中「帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁」；即是法家為「俠」所羅織的罪狀，必欲去之而後快！
雖然由於史料所限，近世學者迄今仍無人能明確指出「俠」與「游俠」的分際究竟如何──即令賢如司馬遷，在《史記》中為游俠立傳，亦不免將兩者混為一談──但大抵我們可以肯定的是，古代俠客並非以仗劍動武為唯一要件，所重端在「仁義」而已；至於行誼、精神則是一脈相承、代代不絕的。

游俠：重仁尚義「施恩拒報」
據《史記•太史公自序》論游俠的本質是：「救人於厄，振人不贍，仁者有乎！不既信，不倍言，義者有取焉。」明白揭櫫仁、義二字。而〈游俠列傳〉更進一步勾勒出遊俠的精神面貌是：「其行雖不軌於『正義』，然其言必信，其行必果，已諾必誠；不愛其軀，赴士之阨困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。」這便將游俠的人生觀與行為准則界定下來了。
在〈游俠列傳〉里，司馬遷曾提及「俠」的四種名目，分別是：布衣之俠、鄉曲之俠、閭巷之俠、匹夫之俠；實則彼此相類，只是活動的空間或略有差異，說法不同而已。如漢初之朱家、郭解、田仲、劇孟等等，均屬於民間游俠，其人或「以軀借交報仇」；或「所藏活豪士以百數」；或「天下騷動，宰相得之若得一敵國」；或「天下無賢與不肖、知與不知，皆慕其聲」雲雲。
其實，郭解「睚眥殺人」，有失仁俠之道，不足為訓。而班固作《漢書•游俠傳》，則又以信陵、平原、孟嘗、春申四君「競為游俠」，置於傳首；即後世所謂「卿相之俠」（借錢穆語），以與民間游俠區分，但此說頗有問題。試看司馬遷為「四豪」立傳：論平原君趙勝，則「利令智昏」；論孟嘗君田文，則「好客自喜」，一怒而滅縣；論春申君黃歇，則「當斷不斷，反受其亂」，卒以弄虛造假而賈禍殺身；凡此，皆乖離游俠精神。唯有信陵君魏無忌禮賢下士，仁義無雙，與〈游俠列傳〉宗旨相符。此外，「延陵掛劍」的吳公子季札，一諾千金，亦有「俠士之風」。綜上所述，游俠或出身平民市井，或出身卿相貴族；居仁由義，重然諾，輕生死！其性質並非錢穆在〈釋俠〉一文中所斷：「俠乃養私劍者，而以私劍見養者非俠。」因為俠士可以不帶劍，亦可不帶劍；可以動武，亦可不動武；「養私劍」（培植私人武力）者固有，卻未可一概而論。對此，劉若愚的《中國之俠》一書，看法就較為合理。他認為：「游俠並非屬於任何特殊社群，亦不具某種階級成分；不過是擁有若干理想的人物而已。」劉氏進而又將游俠的特徵歸納為八，而以「重仁義，鋤強扶弱，不求報施」列為首要。可謂探驪得珠！
誠然，中國自古「俠」、「義」並稱。唐代李德裕作《豪俠論》即剴切指出：「夫俠者，蓋非常人也；雖然以諾許人，必以節義為本。義非俠不立，俠非義不成，難兼之矣。」可見「義」對俠者之重要，二者不可須臾離。然而有關「義」的正當行為標准如何，自春秋以迄先秦各家均各執一詞，並無定論。
《墨子•尚同上》曾慨乎言之：「古者民始生未有刑政之時，蓋其語人異義；是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。其人茲眾，其所謂義者亦茲眾；是以人是其義，以非人之義，故交相非也。」這就是說，古人由於立場、看法不同，對於「義」的解釋及所定標准也就不同。
那麼「俠客之義」即俠客所公認的正當行為究竟與常人有何相異之處？我們由《史記•游俠列傳》描述朱家之為人行事，即可約略得知：俠客實以「利他」主義為行動原則。如朱家自奉甚儉，但「諸所嘗施，唯恐見之」，「專趨人之急，甚己之私」。他豈止於「不求報施」？更「羞伐其德」，避不見面！這是何等清高的志節！但俠者卻認為理所當然，不值一提。此所以馮友蘭在《新事論》中指出：
所謂「行俠仗義」的人所取的行為標准，在有些地方都比其社會道德所規定者高。（中略）「施恩不望報」是道德的行為，「施恩拒報」即是超道德的行為了。
明乎此，乃知俠義精神端從無私、利他的主觀意識出發。所謂「救人於厄，振人不贍」正是一種偉大同情心的表現；至於「路見不平，拔刀相助」猶其餘事了。然則後世常以「俠」、「刺」並舉，這是什麼道理呢？其間又有何區別呢？

刺客：「報恩以武」不顧死生
縱觀《史記•刺客列傳》，我們可以發現：刺客的思想行為實與游俠精神相通，其別一在於「報」，二在於「武」。而刺客之所謂「報」，又特別著重報恩，具有被動性質；為了達到目的，迅求事功，便不得不動武矣。
──如曹沫執匕首劫齊桓公，是因率軍與齊國交戰，三度敗北；而魯庄公不加問罪，「猶復以為將」！可謂有恩有德，豈可不報？
──如專諸以魚藏劍刺吳王僚，是因公子光以「善客待之」，且曰：「光之身，子之身也。」如此看重，乃奮身以報。
──如豫讓變容易貌，狙擊趙襄子，是因智伯「國士遇我，我故國士報之」，遂不惜「為知己者死」！
──如聶政刺殺韓相俠累，是因嚴仲子傾心結納，恩遇至厚；借軀為報其仇即是報恩，故粉身碎骨，在所不顧。
至於荊軻刺秦王一事，則不無可議之處。因其雖屢言「報」字（報燕太子丹），但一再遲遲其行，推三阻四；以致連累多人白白送命，有負恩主重託，終究身死事敗為天下笑！症結正出在他學藝未精，武功低微，又「不講於刺劍之術」。惟荊軻在秦廷浴血奮戰，從容就義，亦足稱勇士。可惜匹夫徒逞血氣之勇，令人慨嘆！
由此觀之，刺客「報恩」以武，游俠「施恩」以仁；雖然兩者皆重然諾、輕生死，但畢竟在立身行事的動機與做法上，有所不同。是故司馬遷為游俠、刺客立傳，涇渭分明，實寓有深意在內。

墨者：「替天行道」為民除害
復次，俠者又有「別墨」之稱。據《呂氏春秋》記載，春秋戰國時代原始墨家集團，以墨翟為首任「巨子」，其徒遍天下；弟子三百人，皆可使其赴湯蹈火，急人之難。如禽滑厘率眾救宋，即為顯例。
《墨子•兼愛下》主張：「言必信，行必果；使言行之合，猶合符節」。並且為求「興天下之大利」，便不得不「用天之罰」以「除天下之大害」；甚至必要時「不憚以身為犧牲」！而《墨子•非攻下》更特別指出，武王伐紂「非所謂攻也，所謂誅也」！因為天下大亂，民不聊生，所以不得不「代天行誅」！
如此看來，墨家實無殊於一俠士集團，初不計較個人恩怨，而以救國救民、替天行道為人生理想目標。再就其組織觀之，墨家紀律嚴明，有如江湖幫會；「巨子」即幫主，對於犯「墨者之法」者，可操生殺大權。據《呂氏春秋》引述「墨者之法」是：「殺人者死，傷人者刑，此所以禁殺傷人也。」值得注意的是，墨者視此一家法為「天下之大義」，尤高於一般國法；即使「巨子」殺人違犯，亦罪在不赦，何況其餘！
由是「戒妄殺」乃懸為後世俠者共遵共守之信條；相較之下，刺客為「報私怨」而率性殺人，所見之「義」又特其小也！
以上筆者已大略將清史所載有關俠、刺、墨三者思想行為之異同，作了初步分析。姑不論其見識大小、是非功過如何，但不可否認的是，古代具有獨行俠或豪俠性質的俠、刺之流與具有幫會性質的墨者之徒，對於兩千年來中國人俠義觀念之形成與深化，影響至鉅。我們常說某人「有俠氣」、「講義氣」，都是一種美稱，多持肯定態度；而「見義勇為」更屬難能可貴的英雄行徑，令人由衷欽佩──所謂「雖不能之，然心嚮往之」，即足以說明這個道理。
是故，在此一歷史背景及社會心理的交相激盪下，人們普遍歡迎這類以俠義英雄事跡為題材內容的傳奇小說，毋寧是理所當然的了。

二、「武俠」與小說類目之關系
在當前海峽兩岸所出版的重要辭典中，絕少收入「武俠」或「武俠小說」一詞；即有釋義，亦甚簡略，更未言及出處。這在武俠小說流行了大半個世紀的中國，不能不說是一樁怪事。
顧名思義，「武俠」系專指憑借武技主持公道的俠義之士而言。但有趣的是，在我國古代文獻與稗官野史中雖有「游俠」、「仁俠」、「義俠」、「豪俠」、「勇俠」、「隱俠」、「儒俠」乃至「劍俠」、「盜俠」、「僧俠」、「女俠」種種名目，惟至遲在清末之前，尚未出現「武俠」一詞。其實，「俠以武犯禁」固寓有武俠之意，但「武俠」之成為一個復合詞，卻是日本人的傑作；而輾轉由旅日文人、學者相繼採用，傳回中國。

押川春浪首張「武俠」之目
日人何時衍創「武俠」一詞？漫不可考。然明治時代後期的通俗小說家押川春浪（一八七六～一九一四年），卻有三部以「武俠」為名的小說，轟動日本，風行一時；分別是《武俠艦隊》（或譯《海底軍艦》，為處女作，一九○○年）、《武俠之日本》（一九○二年）、《東洋武俠團》（一九○七年）；此外更創辦《武俠世界》雜志（一九一二年），以鼓吹武俠精神。
清光緒二十九年（一九○三年），梁啟超在橫濱所辦《新小說》月報之〈小說叢話〉專欄中，有署名「定一」者評論古今名著時說：「《水滸》一書為中國小說中錚錚者，遺武俠之模範；使社會受其餘賜，實施耐庵之功也。」這可能是中國刊物首次借用「武俠」這個外來語以頌揚《水滸傳》之濫殤。越一年，梁氏作《中國之武士道》，其自序亦兩提「武俠」之名。彼等受到押川春浪小說影響，殆無可置疑。
清光緒三十四年（一九○八年），筆名「覺我」的徐念慈曾於上海《小說林》月報發表〈余之小說觀〉一文，略謂：「日本蕞爾三島，其國民咸以武俠自命、英雄自期……故博文館發行之……《武俠之日本》……《武俠艦隊》……一書之出，爭先快睹，不匝年而重版十餘次矣。」徐氏嘗謂親自潤飾中譯《武俠艦隊》，改題為《新舞台》，連載於《小說林》。
經查《小說林》所分小說類目，計有：社會、科學、偵探、歷史、軍事、言情、奇情、家庭以及短篇共九種，而《新舞台》（即《武俠艦隊》）則列入軍事小說中。此外，該刊第五期所載《綠林俠譚》，亦未冠以「武俠」之名，而獨立存在於九種小說類目之外，當作江湖軼事看待。

林紓〈傅眉史〉得風氣之先
據馬幼垣考清末民初眾多小說期刊所收作品，具有武俠小說性質者，當日恆歸類為「義俠」、「俠義」、「俠情」、「勇義」、「技擊」、「武事」、「尚武」等名目；而最早標明為「武俠小說」者，厥為林紓在《小說大觀》第三期（一九一五年十二月）發表的短篇小說《傅眉史》，一次刊完。
嗣後，以「武俠」為書名之犖犖大者計有：錢基博與惲鐵樵編撰的《武俠叢談》（一九一六年）、姜俠魂編撰的《武俠大觀》（一九一八年）、唐熊所撰《武俠異聞錄》（一九一八年）、許慕義所編《古今武俠奇觀》（一九一九年）以及平襟亞主編《武俠世界》月刊（一九二一年）、包天笑主編《星期》周刊之〈武俠專號〉（一九二二年）等等。至此，「武俠」之名不脛而走；透過報紙、雜志的宣傳鼓吹，社會大眾也逐漸接受「武俠小說」存在的事實。
迨及一九二○年代「南向北趙」雙雄崛起之際，向愷然的《江湖奇俠傳》與趙煥亭的《奇俠精忠傳》雖均未特別標明是武俠小說，但世人皆以武俠小說目之。此後晚出的同類作家封面及扉頁，或徑稱「武俠小說」，或代以「技擊小說」、「武俠技擊小說」、「歷史武俠小說」、「俠義小說」、「俠情小說」、「奇俠小說」、「劍俠小說」、「武俠斗劍奇情小說」，甚至「黨會小說」等等，殊不一致。然總以標榜「武俠小說」者居多；於焉乃形成一種為社會大眾所共認可的小說類目，以迄於今。

三、武俠文學傳統及其演化過程
如采狹義的說法，武俠小說自然是民國初年以後的「新生事物」；但這並不意味在此之前中國就沒有性質相類的小說存在。相反地，從唐人傳奇在文學史上領一代之風騷起，武俠小說即開始萌芽。如宋初李昉等所編《太平廣記》卷一九三至一九六，特將十八種唐人傳奇列入「豪俠」類，便可概見武俠小說實與唐人傳奇部分作品脈絡相通。故若謂唐人傳奇為武俠小說之遠祖，當不為過。
惟這類「豪俠」傳奇也有兩個公婆：一是漢初司馬遷《史記》中的游俠、刺客列傳；二是魏晉、六朝間盛行的「雜記體」神異、志怪小說。
──前者正如近人錢基博在其〈鐵樵小說匯稿序〉中所稱：「太史公序游俠，則進處士而退奸雄，是亦稗官之遺意也。」稗官乃指小說者流；然就俠、刺列傳的內容性質而言，即使不能等同於小說，亦可謂最早的「豪俠傳記文學」，對唐人傳奇中描寫的俠、刺行為頗有啟發作用。
──後者亦如明人胡應麟的《少室山房筆叢（卅六）》所雲：「變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語；至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。」而周樹人著《中國小說史略》更進一步點明：「傳奇者流，源蓋出於志怪；然施之以藻繪，擴其波瀾，故所成就乃特異。」例如隋末唐初王度所撰〈古鏡記〉及〈補江總白猿傳〉（不著撰人），便直承六朝變異之談餘烈，開唐人傳奇中「神怪」類小說之先河。
這一實（前者寫實）、一虛（後者虛構）相生互激的結果，乃導致晚唐所出的「豪俠」類傳奇，多少均染上宿命或神異色彩；其對後世武俠小說影響深鉅，固不待言。

唐人「豪俠」傳奇產生之社會背景
有關唐人傳奇勃興的原因，范煙橋著《中國小說史》曾約略言之：「在此時代，婚姻不良，為人生痛苦的思想，漸起呻吟；而藩鎮跋扈，平民渴盼一種俠客之救濟；故寫戀愛、豪俠之小說，產生甚富。」
此固為持平之論；但需要特別補充的是，中唐後社會暗殺之風極盛；藩鎮各霸一方，私蓄刺客以仇殺異己之事，時有所聞，史不絕書。這便為唐人豪俠小說提供了「反映社會現實」的催化劑。
復次，當時權貴為求自保，乃格外注重安全保衛工作。如《資治通鑒》卷二一五，記李林甫：「自以多結怨，常虞刺客。出則步騎百餘人為左右翼，金吾靜街；前驅在數百步外，公卿走避。居則重關復壁……如防大敵；一夕屢移床，雖家人莫知其處。」故俠、刺者流要想得手，非具有神出鬼沒的本領不可。此所以唐人馳騁想像作豪俠小說，凡涉武事，便千奇百怪；神通幻變，不一而足。像《史記•刺客列傳》寫荊軻那樣不諳劍術的庸手，在唐人傳奇中是再也見不到了。

唐人「豪俠」傳奇包含四種類型
縱觀民初以降的武俠小說，無論其流派風格、品類優劣如何，其共同點都是牢牢扣住「用武行俠」的主題；而武與俠二者互為表裡，渾如一體，是手段也是目的，尤側重武技描寫。但細按唐人豪俠小說之內容，卻不盡然「用武行俠」；它大抵包含四種類型，旨趣各異。今舉其犖犖大者於次：
（一）用武行俠類──如袁郊〈紅線〉、〈懶殘〉、裴鉶〈昆侖奴〉、〈韋自東〉、皇甫氏〈義俠〉、〈車中女子〉、康駢〈田膨郎〉等；完全具有武俠小說的本質與特性。
（二）有武無俠類──如裴鉶〈聶隱娘〉、沈亞之〈馮燕傳〉、段成式〈僧俠〉、〈京西店老人〉、〈蘭陵老人〉、皇甫氏〈嘉興繩技〉、〈張仲殷〉、康駢〈潘將軍〉、〈麻衣張蓋人〉等；或賣弄武技，故神其說，或濫殺無辜，草菅人命，均未見行俠事跡。
（三）有俠無武類──如杜光庭〈虯髯客傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、許堯佐〈柳氏傳〉、薛調〈無雙傳〉、柳埕〈上清傳〉、牛肅〈吳保安〉、皇甫枚〈李龜壽〉、李亢〈侯彝〉、馮翊〈張佑〉等；僅表現出某種豪俠或俠義精神，而不以武技取勝。
（四）銜冤復仇類──如李公佐〈謝小娥傳〉、皇甫氏〈崔慎思〉、薛用弱〈賈人妻〉等，皆為報冤讎不擇手段殺人。前者固彰顯孝婦節義，然究非俠義；余則「殺子絕念，斷其所愛」，全無人性可言！其冷酷無情，雖禽獸、盜賊亦不能過。
荀悅《漢紀》卷十有雲：「游俠之本，生於武毅不撓；久要不忘平生之言。見危授命，以救時難而濟同類；以正行之者謂之武毅，其失之甚者致為盜賊也。」這也就是說，恃武橫行之人若不走正道，即是盜賊而非游俠，兩者不可相混。然由上舉四類世所公認的唐人豪俠小說（或泛稱俠義小說）故事旨趣可知，其中固不乏描寫豪傑、義士行徑者，而以盜為俠者亦不在少數；更多的則是一些非俠非盜而武技神奇的中間人物及冷血殺手，也昂然混跡其內。如《太平廣記》所列「豪俠」類目，即有泰半是濫用俠名者，可概其餘。
但就廣義「武」、「俠」的范圍而言，舉凡唐人傳奇里所描寫的江湖豪傑、義士、異人、盜賊、殺手、復仇者以及神鬼莫測的武功、劍術等等趣味性素材，均為後世武俠小說所吸納，共冶於一爐。
我們試看「用武行俠」類的唐人傳奇內容，即可明了武俠小說之原型要素殆已包羅其中：
一、行俠仗義必以「武」；它包括一切超能力的武技，可以止戈（如〈紅線〉），可以救人（如〈昆侖奴〉、〈車中女子〉），可以摘奸發伏（如〈義俠〉、〈田膨郎〉），可以為民除害（如〈懶殘〉、〈韋自東〉）──武與俠乃形成有機的結合，二者不再孤立存在。
二、特別渲染方外人的神奇本領；而所述佛、道兩家弟子之玄門絕技或秘術，均非世俗所能想像（如〈紅線〉、〈懶殘〉）──後世武俠小說每喜為玄門奇人張目，胎息在此。
三、仗劍護法與靈丹妙用；這在以「劍仙」除魔衛道故事為主的武俠小說中，尤為顯著，而實以裴鉶〈韋自東〉為濫殤。蓋古傳采葯煉丹（或修練神功）易遭魔擾，必須藉助高人護法，方可成事；而靈丹妙葯則有諸般神效，如駐顏、長生、增強功力等等──凡此，皆為後世武俠小說所宗，更進而發揚光大。
當然，若論唐人傳奇中最具武俠典型的「俠之大者」，自推袁郊所撰〈紅線〉；敘述俠女紅線為解潞州節度使薛嵩之憂，而勇往魏博節度使田承嗣枕邊盜盒示警的故事。傳中說她「夜漏三時，往返七百里；入危邦，經五六城」；而歸來時彷佛「曉角吟風，一葉墜露」，洵可謂神乎其技；然卻一無殺傷，十足體現仁俠精神。結果正如所雲：「兩地保其城池，萬人全其性命；使亂臣知懼，烈士安謀！」故此「紅線盜盒」千古傳誦，令人贊嘆不已。

文言武俠由盛而衰之漸變
惟唐人傳奇樹立了文言「武俠」的典型之後，經五代至宋，卻並無任何發展，反而有衰落之勢。在現存的傳世之作中，除王定保所撰〈胡證〉、〈宣慈寺門子〉及孫光憲所撰〈荊十三娘〉等篇，尚能表彰武俠精神而外；余如吳淑《江淮異人錄》二卷所收〈李勝〉、〈聶師道〉、〈張訓妻〉、〈洪州書生〉與洪邁《夷堅志》所收〈花月新聞〉、〈解洵娶婦〉、〈郭倫觀燈〉、〈俠婦人〉、〈八段錦〉諸篇，或有武無俠，或有俠不武，甚至以細故殺人者亦屢見不鮮；惟〈郭倫觀燈〉用武行俠，彰明較著。
其次，明人王世貞偽托段成式所編《劍俠傳》四卷，則收宋人作品十六篇，大體仍模仿唐人傳奇筆意，率由舊章。故周樹人《中國小說史略》慨謂：「宋一代文人之為志怪，既平實而乏文彩；其傳奇，又多托往事而避近聞。擬古且遠不逮，更無獨創之可言矣。」
然而自宋以降，文言武俠作品走勢雖衰，明、清兩代仍有不少這類仿唐傳奇小說存在。如《劍俠傳》之繼起者有喬吉《續劍俠傳》、徐廣《三俠傳》、鄒之麟《女俠傳》等；從此，飛劍乘空之說甚囂塵上，亦風行一時。
此外，明人武俠傳奇之文情較可觀者尚有李昌祺〈青城舞劍錄〉、宋濂〈秦士錄〉、宋懋澄〈劉東山〉、徐士俊〈汪十四傳〉及樂宮譜〈毛生〉等篇。至於清人武俠傳奇則今存本甚伙，撮其要者如蒲松齡的〈俠女〉、〈武技〉、〈紅玉〉（收入《聊齋志異》）；王士禎的〈劍俠〉、〈女俠〉（收入《池北偶談》）；袁枚的〈三姑娘〉、〈好冷風〉（收入《新齊諧》）；毛祥麟的〈南海生〉、〈褚復生〉（收入《墨余錄》）以及李漁〈秦淮健兒傳〉、鈕琇〈雲娘〉、樂鈞〈葛衣人〉、許仲元〈陶先生〉、沈起鳳〈惡餞〉等篇，但亦不脫唐人傳奇之流風遺韻。
復次，在《清朝野史大觀》的述異、遺聞、軼事中，亦多武俠傳奇；但凡近世知名的江南八俠、大刀王五、霍元甲等人物事跡，悉在其內。值得注意的是，自從宋初洪邁撰《八段錦》首揭氣功名稱及師承來歷以後，有明一代竟無賡續者；而入清季卻逐漸蔚為風氣。如蒲松齡〈武技〉、〈鐵布衫法〉之少林派；許仲元〈陶先生〉之內、外家；沉起鳳〈惡餞〉之內、外功；采蘅子〈武技三則〉之軟、硬功；毛祥麟〈褚復生〉之神功；以及《清朝野史大觀》藉峨眉僧故事而評述內家正宗拳法源流、傳承等等。凡此，均與宋、明文人祖述唐人傳奇之劍俠神技大異其趣。迨及清末林紓撰《技擊余聞》一書，可謂文言武俠小說壓卷之作；嗣後此類作品寥若晨星，終致絕跡人間。白話武俠始自「說公案」
一言以蔽之，武俠文學自唐代發微，入宋後分為兩支發展：一為「傳奇體」，即文言小說，已如上述；一為「話本」，即白話小說，則與後世武俠小說關系尤大。此因唐宋傳奇多出於文人學士之手，皆為古典文言，筆墨簡潔，未能雅俗共賞；而「話本」實系宋以前市井中「說話人」（以說書為專業者）的故事本子──初受佛經講唱「變文」之影響，再經宋人以民間俚語著書──因其文字淺顯易懂，故又稱為「平話」。
按孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢粱錄》、灌園耐得翁《都城紀勝》都有提及當時汴京「說話」伎藝之盛。其中耐得翁曾分南宋小說為三類：「一者銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇；說公案，皆是搏拳、提刀、桿棒及發跡變泰之事；說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。」與吳自牧說法略同。至「話本」小說大典，引吭發變征之聲；音雖稍下，卻甚通俗，婦孺俱解，遂廣為流傳。如〈楊溫攔路虎傳〉、〈楊謙之客舫遇俠僧〉、〈汪信之一死救全家〉、〈萬秀娘仇報山亭兒〉、〈鄭節使立功神臂弓〉等，皆屬於「說公案」一類白話小說，而饒有武俠之意味。特以〈楊溫攔路虎傳〉描寫楊溫與李貴對打，逐招交代，並採用內行術語，殆為中國小說史上第一遭。

4. 中國武俠小說史的作者簡介

羅立群 安徽合肥人。下過放，當過兵，做過警察、中學教師；1986年考入南開大學中文系碩士研究生，畢業後在新聞出版界工作了近20年，曾出任一家出版社的總編輯。現任暨南大學珠海學院教授。已出版了5種學術專著，1種學術譯著，主編過《中國武俠小說辭典》、《中國傳統文化精粹》叢書、《中國古典名著文庫》叢書，在國家級、省級以上報刊上發表學術論文50多篇。

5. 推薦幾個小說

都梁的小說寫得不錯 亮劍 血色浪漫 狼煙北平
最近比較火的電視劇都是他寫得
據說他是北京大院里長大的，經歷過文革。他的作品包含著對文革的反思。他寫得人物都是比較另類的，反傳統的。如李雲龍，鍾躍民 。
他對文革描寫的很真實，讓你從一個有些軍人角度來看這場鬧劇。因為他是軍人的後代。
閻真的 滄浪之水
這部書應該作為一本公務員必看的書，他講述了一個研究生畢業之後去衛生廳工作，如何一步步升為廳長，如何拋棄了自己原來的信仰去融入這個社會。
明朝的那些事有機會也應該看看。雖然是一本網路歷史小說。但是他把明朝皇帝還原成一個人，用人的角度來寫。不是簡單的把他們分成昏君和明君，也寫到了那些歷史風流人物，他們的真實地人生，不是幾靠風流來名揚天下的。
歷史的天空 第五屆茅盾文學獎的獲獎作品。他寫了真正的紅軍將領是怎麼煉成的。他們並不是以前作品裡所描述的那樣。有著很高的覺悟。一出生就知道投靠八路軍，他們那個時代的艱苦抉擇和復雜的歷史。
武俠小說就看看金庸和古龍的就行了。他們各有千秋，金大俠的作品逐漸把主人公有神轉化到人，由聖人 郭靖 蕭風到韋小寶。古龍則從人性來寫人物，他的作品裡的人離我們更近一些除了武功和破案技術之外

6. 武俠小說中的毒葯，要有中毒症狀

1.十香軟筋散：內力全消，解葯和毒葯長得一樣，毒葯如果服兩遍就翹辮子。（倚天屠龍記）
2.斷腸草：吃了腹中絞痛，心脈俱斷（神鵰俠侶）
3.情花：中毒輕時，12時辰不可動情，否則劇痛難當，重的時候，36時辰內翹辮子，（神鵰俠侶）
4.鶴頂紅：吃了直接翹辮子（飛狐外傳）
5.金蠶蠱毒：出現幻覺劇痛難當，之後翹辮子（倚天屠龍記）
6.冰魄神針：中毒處發黑，之後翹辮子（神鵰俠侶）
7.玉蜂針：發癢，失去戰鬥力（神鵰俠侶）
8.七心海棠：輕的眼瞎，重的翹辮子（飛狐外傳）
9.赤蠍粉：使人產生燒灼感（飛狐外傳）
10.碧蠶毒蠱：發綠，與鶴頂紅和孔雀膽同使無色，翹辮子（飛狐外傳）
11.三蜈五蟆煙：上吐下瀉（飛狐外傳）
12.彩雪蛛：渾身僵硬，內力全消，翹辮子（神鵰俠侶）
13.天下三毒：尼姑砒霜金線蛇，有膽無膽莫碰它。。。。。。（笑傲江湖）
以上是金庸小說里的毒葯，可能不全，謝謝

7. 古龍武俠小說里的妙僧無花是高貴的日本人嗎

是個日本人，還是絕妙高手。

8. 武俠小說中都有哪些毒葯

武俠小說中常見的毒葯～

斷腸草
看過《神鵰俠侶》的同志一定會記得楊過中了情花之毒後是怎麼解毒的，那就是用斷腸草以毒攻毒。斷腸草原來是葫蔓藤科植物葫蔓藤，根本不是象書中說的那樣是小草，而是一年生的藤本植物。其主要的毒性物質是葫蔓藤鹼。具原書上記載，吃下後腸子會變黑粘連，人會腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用鹼水和催吐劑，洗胃後用綠豆、金銀花和甘草急煎後服用可解毒。
斷腸草—還有一說是雷藤（《中葯大辭典〉）綠豆、金銀花和甘草實際上是萬用解毒葯，同樣的還有荔枝蒂、生豆漿等。

雷公騰
雷公騰生於山地林緣陰濕處。分布於長江流域以南各地及西南地區。根秋季采，葉夏季采，花、果夏秋采。
【功能與主治】雷公藤有殺蟲、消炎、解毒之效，是我國江浙一帶菜園中廣泛使用的殺蟲劑，有祛風，解毒，殺蟲功能。也用來治療類風濕性關節炎、結核、麻風等。其根、葉、花均可搗爛外敷，但用根敷後，過半小時須取去，否則起泡。
【中毒症狀】潛伏期一般2小時左右如煎服或同時飲酒的症狀就出現更早，且更嚴重。一般死亡時間約在24小時左右，最多不超過4天。中毒開始出現頭暈頭痛、心悸乏力、惡心嘔吐、腹痛腹脹、肌肉疼痛、嚎叫掙扎、四肢麻木或抽搐、肝腎區疼痛。血便、少尿、浮腫，偶有血尿、尿儲留、血壓下降、唇甲發紺，嚴重時有脫水、電解質紊亂及休克、急性腎功能衰竭和尿毒症。偶因心肌損害並發心律失常、心源性腦缺血綜合征、鼻出血、吐血水、全身及寒丸疼痛，後期毛發脫落，皮膚接觸時可引起炎症。
【解救方法】1、毒後能度過5天，預後較好。接觸中毒者應立即脫離現場。。
2、治療中出現惡心嘔吐、腹痛腹脹、肝腎區疼痛、尿中出現蛋白及血清轉氨酶升高時應立即停葯。
3、盡快催吐、洗胃、導瀉、灌腸。
4.、靜脈輸入10％葡萄糖水或5％葡萄糖鹽水。
另；對症治療：如肺水腫、心原性腦缺血綜合征、急性腎功能衰竭、高血鉀及嚴重尿毒症等均應按常規方法進行搶救。急性腎功能衰竭、高血鉀及嚴重尿毒症時，立即應用透析療法常有良效。腹痛用阿托品，神經症狀可用安定等。

另一種斷腸草—鉤吻，也就是葫蔓藤，又名野葛、毒根、胡蔓草、除腥、黃藤、斷腸草、吻葛（這兩個見於《夢溪筆談》）朝陽草、大茶葯、大茶藤、虎狼草、梭葛草、大炮葉，黃花苦晚藤、黃猛菜、發冷藤、藤黃、大茶葉（廣西名）大雞苦蔓等。是馬錢科植物（荊蠻兄，我見到的資料如此）一年生藤本。喜陽、卵狀長圓葉對生，開小黃花，5萼漏斗狀，卵狀蒴果，花期8-11月、果12-2月。浙、閩、粵、滇、黔、桂都有分布。全株含鉤吻素子（最多）、寅（最劇）、卯、甲、丙、辰、乙等生物鹼。
鉤吻素寅動物實驗致死量為0.8mg/kg（夠狠）症狀為呼吸麻痹，鉤吻素乙症狀同，但有趣的是，此時動物心臟仍跳動，而且麻黃鹼等物質無明顯的解救作用，這就證明鉤吻素不是作用於中樞神經或末梢神經，根據中毒後有肌肉虛弱表現，故一般認為其是作用在脊髓運動神經元上的。鉤吻素甲毒性較弱，可用作鎮痛劑與阿斯匹林合用效果更好，但它們都沒有麻痹神經節的作用，這與箭毒科不同。對腎上腺素和平滑肌也有抑製作用，也就是說可以抑制心臟和使血壓下降。
鉤吻素類（主要是鉤吻素甲）可以治療神經痛尤其是三叉神經痛（好啊！有點醫學知識的都知道三叉神經痛有多討厭！）還可治療急性脊髓灰白質炎（更好了！）不過要命的是這東西的治療劑量和中毒劑量相差無幾，用起來總叫人提心吊膽的，一旦呼吸有異常就要趕快採取措施。（它還真能治一些討厭的病，看來金大俠胡扯還是有那麼一點點的根據）外用可以治療風濕性關節痛、癰疽、金創等。
中毒症狀為：神經肌肉麻痹、復視、消化道灼痛、嘔吐、腹瀉、腹漲或便秘、心跳先快後慢、呼吸困難、虛脫等。前面提到鉤吻素作用在脊髓運動神經元上，這就使對它的處理比較棘手，無特效葯，一般的急救方法是洗胃、催吐、導瀉等，中葯可用三黃湯（黃岑、黃蓮、黃柏、甘草）灌服，或金銀花榨汁和黃糖灌服等，還有一個偏方：鮮羊血乘熱灌服也有效果。

鴆酒
鴆是一種傳說中的猛禽，比鷹大，鳴聲大而凄厲。其羽毛有劇毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鴆酒，毒性很大，幾乎不可解救。但考慮實際情況，估計這只是傳說，久而久之鴆酒就成了毒酒的統稱。一種說法：鴆不是一種傳說中的猛禽，實際存在，即食蛇鷹，小型猛禽比雞大不了多少，在南方山區分布較廣，如武當山地區。因其食蛇故被誤認為體有劇毒，道士做法時的「禹步」經考證即為對其捕蛇時動作的模仿。還有一種說法，鴆是一種稀有未知鳥類，被人捕殺干凈。

鶴頂紅
也常在小說中出現，但查閱所有書籍，都沒有這個條目，鶴有鶴肉、鶴骨和鶴腦可入葯，但都無毒，而且都是滋補增益的葯。比方鶴腦，可增強目力，使人夜能見物。鶴頂紅究竟是什麼，查了一些不太正式的文章，說鶴頂紅其實是紅信石。紅信石就是三氧化二砷的一種天然礦物，加工以後就是著名的砒霜。可能是因為紅信石是紅色的就用了鶴頂紅這個名字，傳說古時為官者將它藏在朝冠中，必要時用來自殺，方為可信。砷進入人體後，會和蛋白質的硫基結合，使蛋白質變性失去活性，可以阻斷細胞內氧化供能的途徑，使人快速缺少ATP供能死亡，和氫氰酸的作用機理類似。

番木鱉
就是馬錢子，是馬錢科植物馬錢子和雲南馬錢子的種子。扁圓形或扁橢圓形，直徑1.5～3cm，厚0.3～0.6cm。常一面隆起，一面稍凹下，表面有茸毛。邊緣稍隆起，較厚，底面中心有突起的圓點狀種臍，質堅硬。毒性成分主要為番木鱉鹼(Strychnine，C21H22O2N2，即土的寧)和馬錢子鹼(Brucine，C23H26O4N2)。主要用於風濕頑痹，麻木癱瘓，跌撲損傷，癰疽腫痛；小兒麻痹後遺症，類風濕性關節痛，據說還可用於重症肌無力。中毒症狀是最初出現頭痛、頭暈、煩燥、呼吸增強、肌肉抽筋感，咽下困難，呼吸加重，瞳孔縮小、胸部脹悶、呼吸不暢，全身發緊，然後伸肌與屈肌同時作極度收縮、對聽、視、味、感覺等過度敏感，繼而發生典型的土的寧驚厥症狀，最後呼吸肌強直窒息而死。解毒方法是使用中樞抑制葯以制止驚厥，如阿米安鈉、戊巴比妥鈉或安定靜注。然後洗胃，再後用甘草、綠豆、防風、銘藤、青黛（沖服）、生薑各適量水煎服，連續服4劑。

天然砒霜
化學成分As2 O3，等軸晶系六八面體晶類。 單晶晶形為八面體， 也有菱形十二面體。集合體星狀、皮殼狀、毛發狀、土狀、鍾乳狀。 白色有時帶天藍、黃、紅色調，也有無色， 條痕白色或淡黃。玻璃至金剛光澤， 亦有油脂、絲絹光澤。摩氏硬度1.5，比重3.73-3.90，解理完全，斷口貝殼狀，性脆，溶於水，有劇毒。

砒石
為天然產含砷礦物砷華、毒砂或雄黃等礦石的加工製成品。又名信石。主產於江西、湖南、廣東、責州等地。商品有紅信石及白信石之分，葯用以紅信石為主。凡砒石，須裝入砂罐內，用泥將口封嚴，置爐火中煅紅，取出放涼，或以綠豆同煮以減其毒。研細粉用。砒石升華之精製品為白色粉末，即砒霜，毒性更劇。
葯材的採收與儲藏：少數為選取天然的砷華礦石，多數為加工製成。加工方法很多，茲舉老法和新法各一種如下：①老法 將毒砂砸成小塊，除去雜石，與煤、木炭或木材燒煉，然後升華，即為信石，此法設備簡單，但有害健康。②新法 選取純凈的雄黃，砸成10厘米上下的塊，點燃之，使雄黃燃燒，生成氣態的三氧化二砷及二氧化硫，然後通過冷凝管道，使三氧化二砷得到充分冷凝，即為信石。二氧化硫另從煙道排出。
【炮製方法】：去凈雜質，砸碎，裝入砂罐內，用泥將口封嚴，置爐火中煅紅，取出放涼，研為細粉。 ①《雷公炮炙論》：「凡使砒石，用小瓷瓶子盛後，入紫背天葵、石尤芮二味，三件便下火煅，從己至申。便用甘草水浸，從申至子，出，拭乾，卻入瓶盛，於火中煅，別研三萬下用之。」 ②《日華子本草》：「砒石，醋煮殺毒乃用。」
【考證】：出自《開寶本草》①《綱目》：「砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼為信石，而又隱信字為人言。」「醫家皆言生砒輕見火則毒甚，而雷氏治法用火煅，今所用多是飛煉者，蓋皆欲求速效，不惜其毒也，曷若用生者為愈乎。」②《內科新說》：「信石有大毒，服之令胃熱劇，驟生大炎，甚至潰爛而死，至痛至苦。信石雖有大毒，少用些微入葯，則大有功力。作信石水母，用上等信石一錢二分，加鹽二錢，雨水一斤，微火熬至十二兩，鹼與信石融合，兩俱不見，是為信石水母。每用信石水母一兩，加清水十二兩，每服一兩，日服二、三次，計服每一兩，雨水中僅有信石十二分厘之一耳。此水治發寒熱瘧證，大有效驗，並能治皮病各種癬。」
【生葯材鑒定】：有紅信石、白信石兩種，葯用以紅信石為主。①紅信石 又名：紅礬、紅砒。為不規則的塊狀，大小不一。白色，有黃色和紅色彩暈，略透明或不透明，光澤玻璃狀、絹絲狀或無光澤。質脆，易碩碎。氣無。本品極毒，不可口嘗。以塊狀、色紅潤、有晶瑩直紋、無渣滓者為佳。②白信石 又名：白砒。為不規則的塊狀，大小不一，無色或白色，透明或不透明，光澤玻璃狀、絹絲狀或無光澤。質脆，易砸碎，氣無。本品極毒，不可口嘗。以塊狀、色白、有晶瑩直紋、無渣滓者為佳。以上葯材，產江西、湖南、廣東、貴州等地。顯微鑒定： 本品於偏光鏡下：無色透明。高正突起。折射率N＝1.75，具交錯解紋理。正交偏光鏡下，顯勻質性。
【中葯化學成分】：砒石主要成分為三氧化二砷或名亞砷酐（Arse－nous oxide， Arsenous acid anhydride， As2 O3），白色，八面體狀結晶，三氧化二砷加高熱可以升華，故精製比較容易；升華物普通名砒霜，成分仍為As2 O3。紅砒是除含AS2 O3外尚含紅色礦物質的一種砒石。 主含六氧化四砷，As4O6，如含三價鐵及硫化物則顯紅色；天然品經分析尚含少量錫、鐵、銻、鈣、鎂、鈦、鋁、硅等元素；加工品的雜質成分取決於原料和加工過程。
【中葯化學鑒定】：取本品少許置閉口管中緩緩加熱，有白色升華（As4O6）（純品137℃升華）生成。（1）取少許上述升華物加水2ml，加氫氧化鈉試液4滴，煮沸使溶，冷後加硝酸銀試液2 滴，產生黃色沉澱。（2）另取上述升華物少許，加少量水煮沸使溶解，即生成亞砷酸，加硫化氫試液及濃鹽酸後生成絮凝狀黃色沉澱。尚可用X射線衍射法、差熱熱重分析法和紅外光譜法進行鑒定。
致死劑量0。1-0。2克
麻痹型：當極大量的砷進入體內，出現中樞神經麻痹症狀，發生四肢疼痛性痙攣，意思模糊、澹妄、昏迷，數小時內死亡，此型少見。急性型：出現明顯的胃腸炎症狀， 惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉、大便水樣，有時帶血，嚴重者酷似霍亂，一兩天內死亡。此型多見。——引自《中國法醫學》

金剛石
具有疏水親油的特性，當人服食下金剛石粉末後， 金剛石粉末會粘在胃壁上，在長期的摩擦中，會讓人得胃潰瘍， 不及時治療會死於胃出血， 是種難以讓人提防的慢性毒劑。文藝復興時期，用金剛石粉末製成的慢性毒葯曾流行在義大利豪門之間。

夾竹桃
據法醫學資料，致死劑量20-30 片葉子，全身有毒。

烏頭
毛莨科植物，多年生草本。株高60-120cm，葉互生，革質，卵圓形，三裂，兩則裂片再2裂，中央裂片再3裂，邊沿有缺刻。5萼圓錐花序，花瓣2，果實為長圓形，花期6-7月、果7-8月。遼、豫、魯、甘、陝、浙、贛、徽、湘、鄂、川、滇、貴、都有分布。
烏頭這個名稱一般指的是川烏頭，還有草烏頭，一般指的是野生種烏頭和其他多種同屬植物，比如北烏頭（藍烏拉花）、太白烏頭（金牛七）等，是中葯學上的名稱。
烏頭含有多種生物鹼，次烏頭鹼、新烏頭鹼、烏頭鹼、川烏鹼甲、川烏鹼乙（卡米查林）、塔拉胺等。
烏頭鹼的毒性表現為：
1、可突然加快心率、引發心率紊亂，解剖證明死於烏頭鹼中毒者的心臟收縮如桑椹狀。
2、可擴張血管，迅速使血壓下降。
3、影響腎上腺的活動，特別是能顯著的降低抗壞血酸的含量。
4、抑制中樞神經，呼吸中樞。
中毒表現為：嘔吐、腹瀉、昏迷、肢體發麻、呼吸困難、脈搏血壓體溫下降、心率紊亂（這好像都是些廢話）
急救一般用大劑量阿托品（托品鹼可緩解心臟中毒，類似還有普路卡因、抗組織胺、奎寧丁）、利多卡因、乾薑和甘草、金銀花、綠豆、犀角等中葯。黃芪、遠志、牛奶等也有一定效果。古時的標准軍用毒葯，塗抹兵器，配置火葯，關公刮骨療毒就是療得烏頭的毒。

短柄烏頭（雪上一枝蒿)
附子是烏頭（特指川烏頭栽培品）的旁生根，也叫子根，中醫講究在夏至和小暑之間發掘，好像是因為什麼「其性辛甘，大熱」的緣故，這時的未加工品稱「泥附子」。之後用鹽鹵和食鹽混合液浸泡再曬乾的叫「鹽附子」，用鹵水煮沸再用較稀的鹵水浸過後用黃糖、菜油調色再蒸熟曬乾的叫「黑順片」（黑附子），不用黃糖、菜油調色直接蒸熟曬干用硫漂白的叫「白附片」（明附片、雄片）。因其「性辛甘，大熱」中醫多用於各種「寒疾、風疾」比如傷寒、中風、風濕等，現在還多製成注射液用來治療心力衰竭。
附子的毒性同烏頭，但比較弱，只不過它是一味常用葯，所以中毒情況也較多見，但是很少有死亡的。一般的附子中毒多有患者本身因素在其中，比如有過敏體制什麼的，只要搶救及時不會有危險的，具體措施和對付烏頭中毒一樣。
另外參附湯是中葯中最後的急救手段，用來調命的。但那個東西不能急用，需要久煎，所以中醫院就只能整天煎著那麼一鍋。

見血封喉
又名「毒箭木「、」剪刀樹「，國家保護的瀕危植物，是世界上最毒的植物種類之一。
樹汁呈乳白色，劇毒。一旦液汁經傷口進入血液，就有生命危險。古人常把它塗在箭頭上，用以射殺野獸或敵人。秒殺。
原產東南亞。我國海南，西雙版納植物園中可見。
（圖略）攝於儋州海南熱帶植物園.據估計，理論上這棵樹足以放倒全海南人民

奎寧
這是什麼東西就不用我多說了，地球人都知道的。它除了能夠有效殺滅瘧疾原蟲以外，還有一個重要的用途——墮胎，（一向很懷疑那幫驕奢淫逸的歐洲殖民貴族要那麼多的奎寧究竟實干什麼用的，尤其是耶穌會的那幫道貌岸然的傢伙們）
奎寧可以破壞平滑肌肌原蛋白，使平滑肌發生有節律的收縮，（有些像瘧疾打擺子啊，有趣）想一想妊娠中的子宮平滑肌發生有節律的收縮會有怎樣的結果？但同時，過量的奎寧會抑制心肌並引起血管擴張，還會擾亂汗腺分泌會導致脫水，刺激消化道引發內出血。最後導致心肺等的功能衰竭。
奎寧的致死量為8g，因其易於吸收，一般30min內即出現耳鳴、眼花、惡心、嘔吐、頭昏、口唇發青、體溫下降、1-2h內即可死於呼吸麻痹。奎寧還會引起視網膜細胞的變性，嚴重的會導致視神經萎縮，也就是說奎寧中毒的後遺症很有可能是失明。
奎寧中毒目前尚無特效葯（就我所知）急救仍多為洗胃、灌腸，因為它易於吸收，同時又不是高效毒葯，（想一想那麼苦的東西沒人會把它當毒葯的）當出現症狀時就已經晚了。同樣急性酒精中毒也幾乎是沒救的，而對付比它們厲害的多的砷毒、蛇毒卻都有特效葯，真有意思，這就是辯證法吧。

最後是最常用的兩味中葯解毒葯。

甘草，中葯稱為葯王，能解各類葯物中毒，可惜現在為了挖它，破壞了大片草原，發菜、甘草，寧夏之寶，但為了挖他們，卻破壞了寧夏的環境。