古代小說是指
Ⅰ 古代小說以什麼篇為主
章回小說
中國古代小說的分期
根據中國社會發展的階段和古代小說的發展情況，我們把中國古代小說的發展分為六個時期：
1、准備期（從遠古至先秦兩漢）:我國最早的敘事文學，如神話傳說、寓言故事、史傳文學等，雖然不是小說，但從思想上、題材上、語言藝術的表現方法上為古代小說的發展做了多方面的准備。
2、成熟期（魏晉至唐）:魏晉南北朝時期的志怪志人小說是中國小說的雛型。但他們仍然沒有擺脫依附歷史著作的狀態，作家也不是有意為小說，形式較簡單，只是「粗陳梗概」而已。
唐代古代小說開始成熟，形成獨立的文學形式——傳奇體小說，作家開始有意為小說。唐傳奇是我國文言小說的一座高峰，對後代文言小說和白話小說都產生了巨大的影響。
3、轉變期（宋元）:宋元話本在中國小說史上承前啟後，標志著中國古代小說從文言向白話、從短篇向長篇、由史傳體向說唱體的發展和轉變。小說創作群體擴大，題材增加，《三國演義》和《水滸傳》這兩部經典的長篇小說就是在宋元話本的基礎上、經過世代積累由文人加工而成的。
4、繁榮期（明代）:明初，古代小說發展處於停滯階段。明嘉靖、萬曆年間到明末，小說創作出現了繁榮的局面，代表作是《西遊記》、《金瓶梅》和「三言」、「二拍」等白話短篇小說集。神魔小說、人情小說成為小說的主潮。這一時期，小說作家主體意識明顯增強，小說從描寫歷史、英雄轉向描寫市井細民；人物塑造由類型化向典型化過渡。長篇小說從線性結構向網狀結構發展。作品風格鮮明，是中國古代小說發展的繁榮階段。
5、高峰期（清初至清中葉）:清初，《聊齋志異》異峰突起，成為文言小說的又一座豐碑。接著《儒林外史》和《紅樓夢》的出現,把中國古代小說發展推向了高峰，達到前所未有的成就。小說作家把自己的生命熔鑄在藝術作品中，從對封建政治黑暗的揭露，轉向對封建意識形態的認真反思；人物形象達到高度個性化。出現了反映個性解放思想的新人物，對封建社會的失望，使作家作品帶有更濃重的感傷和困惑情緒。從1840年鴉片戰爭爆發到1894年中日甲午戰爭，近代小說尚未出現，這一時期興盛的公案俠義小說和狹邪小說是古代小說的餘波，所以也在高峰期介紹。
6、演進期（1895-1911）：是近代小說時期，也是古代小說終結演進為近代小說時期。小說成為資產階級民主革命的戰斗號角，大量繁榮，近代小說從內容上反映反帝反封建的斗爭，提倡改良主義或資產階級民主革命，藝術上在繼承古代小說傳統的同時，逐漸接受西方小說的影響，人物、結構、語言方面都有重大的變化。
Ⅱ 古典小說是什麼
中國古典小說目錄大全
中國古典小說目錄大全
1. 水滸傳
2.三國演義
3.西遊記
4.紅樓夢
5.封神演義
6.東周列國志
7.說唐
8.說岳全傳
9.鏡花緣
10.儒林外史
11.警世通言
12.喻世明言
13.醒世恆言
14.初刻拍案驚奇
15.二刻拍案驚奇
16.兒女英雄傳
17.三俠五義
18.七劍十三俠
19.濟公全傳
20.四游記
21.隋唐演義
22.說唐後傳三傳
23.三刻拍案驚奇
24.永慶昇平全傳
25.魏閹全傳
26.包公案·狄公案
27.施公案
28.醒世姻緣傳
29.怡情佚史
30.青樓寶鑒
31.粉妝樓全傳
32.飛龍全傳
33.綠野仙蹤
34.女仙外史
35.反唐演義全傳
36.海公大小紅袍全傳
37.劉公案
38.老殘游記·孽海花
39.開辟演義·前後七國志
40.楊家將傳·說呼全傳
41.三寶太監西洋記
42.洪秀全演義
43.小五義
44.歡喜冤家
45.雙鳳奇緣·木蘭奇女傳
46.十二樓·連城璧
47.蜃樓志·市聲
48.二度梅全傳·金雲翹傳
49.鍾馗全傳·韓湘子全傳
50.東度記
51.盪寇志
52.禪真逸史
53.續小五義
54.五虎平西平南
55.花月痕
56.混唐後傳·五代殘唐
57.玉嬌梨·平山冷燕
58.雪月梅
59.痛史·樵史演義 60.聊齋志異
61.閱微章堂筆記
62.東西漢演義 63.萬花樓
64.林蘭香
65.三遂平妖傳·鐵冠圖·歸蓮夢
66.遼海丹忠錄·吳三桂演義
67.西湖佳話·豆棚閑話·照世杯
68.醉醒石·石點頭
69.英烈全傳
70.南北史演義
71.歧路燈
72.文明小史
73.鼓掌絕塵
74.蘭花夢奇傳
75.好逑傳·定情人
76.廿載繁華夢·負曝閑談
77.宋太祖三下南唐·仙俠五花劍
78.比目魚·桃花扇·浮生六記等五種
79.彭公案
80.秦始皇傳等六種平話
81.水滸後傳 82.紅樓夢補
83.西遊補·續西遊記
84.熱皿痕·於少保萃忠全傳
85.清平山堂話本·熊龍峰四種小說
86.觀音·達摩·羅漢全傳
87.雷峰塔奇傳·狐狸緣·何典
88.東西晉演義
89.唐宋傳奇
90.乾隆游江南
91.大明正德游江南
92.官場現形記
93.二十年目睹之怪現狀
94.西湖二集
95.大明奇俠傳·飛砣全傳
96.銀瓶梅·爭春園·世無匹
97.海角遺編·海外扶余·海上魂
98《松隱漫錄》、
99《瑩窗異草》
100《子不語》
101《歡喜冤家》
102《八段錦》
103《風流和尚》
104《醋葫蘆》
105《隔簾花影》
106《綺樓重夢》
107《貪欣誤》
108《綉屏緣
109《空空幻》
110《驚夢啼》
111《金石緣》
112《情夢柝》
113《鴛鴦配》
114《雙合歡》
115《石點頭》
116《天豹圖》
117《八洞天》
118《風月鑒》
119《錦綉衣
120《反唐演義全傳》
121《前七國志》
122《後七國志》
123《北史演義》
124《四大美人艷史》 125《 杌閑評
126《醒世姻緣傳》
127《岐路燈》
128《續金瓶梅》
129《型世言》
130《今古奇觀》
131《禪真逸史》
132《禪真後史》
133《覺世十二樓》
134《無聲戲》
135《西湖二集
136《十尾龜》
137《五美緣》
138《梅蘭佳話》
139《平山冷燕》
140《飛花艷想》
141《好述傳》
142《雙鳳奇緣》
143《五鳳吟》
144《五色石》
145《綠牡丹》
146《武則天外史》
147《洪憲宮闈艷史》
148《昭陽艷史》
149《濃情艷史》》
150《大八義》
151《七劍十三俠
情史》
152《騙經》
153《笑林廣記》
154《豈有些理》
155《國色天香》
156《九尾龜》
157《青樓夢》
158《品花寶鑒》
159《花月痕》
160《海上花列傳》
161《海上繁華夢》
彭公案
人生長恨水長東
枕瑤釵 著者不詳
柳花傳 著者不詳
三宮六院七十二妃
清末艷事
靖康之恥中的韋賢妃
龍陽十八式
春透海棠
夢中緣
南海觀音菩薩出身修行傳
三寶太監西洋記
韓湘子全傳
二十四尊得道羅漢傳
封氏聞見記
酉陽雜俎
仙俠五花劍
甲申朝事小紀
木蘭奇女傳
隋唐兩朝志傳
於少保萃忠傳
永慶昇平後傳 永慶昇平前傳
鐵冠圖全傳
金台全傳
大漢三合明珠寶劍全傳
歷代興衰演義
商界現形記
杜騙新書
唐鍾馗平鬼傳
西施艷史演義
貂蟬艷史演義
斬鬼傳
通天樂
常言道
醫界鏡
掃迷帚
無恥奴
善惡圖全傳
冷眼觀
檮杌萃編
醋葫蘆
海游記
文明小史
宦海鍾
歡喜浪史
八美圖
隔簾花影
洪憲宮闈艷史演義
康熙俠義傳
春柳鶯
春秋配
活地獄
劍俠奇中奇全傳
右台仙館筆記
Ⅲ 我一直認為古代小說指的是中國古代文人所寫的故事或者傳奇什麼的，百度百科給了我不同的答案。
清朝小說：倩女幽魂、兒女英雄傳。
文人縮寫的小說：長 篇 歷 史 小 說《齊 之 初》縮 寫
——為《齊風》誕生而作
傳說北海以南，有兩座小山，都是成了精的神靈，常常聚到一起喝酒，談古論今。一日，他們對古營丘兩棵老槐樹發生了興趣，就由樹齡扯到了姜太公的年齡，又由姜太公「八十八還接了一個大倭瓜」演繹出了他營丘建國的離奇故事。
三千年前，一個初春的日子，西周太師姜尚的心情特別糟糕。他默默地對著一張帛制地圖發呆。原來，西周天子武王姬發分封他為齊王，不久就要去營丘建國。營丘屬於東夷，是塊」兔子不拉屎」的荒涼區域，且政治環境凶險，他身為丈人份上，深感委屈。此刻，武王和夫人邑姜來了。彬彬有禮的武王，婉轉說明在營丘建國非岳父莫屬的道理，姜太公也隨之深明大義，願去東夷完成這一使命。這時，傳來一個非常不好的消息：商朝降將飛廉逃走，極可能投奔西周的勁敵萊國。
姜太公就要動身了，這年他已87歲的高齡。孝道的邑姜，念老父身邊沒有女人服侍，就將自己的貼身丫頭蓮蓬送他。蓮蓬長得俊美，聰明伶俐，對姜太公既生敬意又不缺愛慕之心，很快成為姜太公的紅顏知己。武王極其看重齊國的建立，將稀世之寶大盂鼎贈送姜太公，以壯齊威。又調撥散宜生、南宮括兩元大將，及兩萬多兵馬輜重，護送姜太公，並歸屬齊國。一路上，姜太公極其看重他的《六說》（據說是《六韜》的前身），讓蓮蓬特別關照。《六說》是姜太公的言論集，凡重要的思想、理念，他都命工匠刻記。
四月里，姜太公的隊伍浩浩盪盪來到了巨洋河邊，人困馬乏。這里離營丘還有一天的路程。姜太公看到一路沒遇到什麼凶險，不僅沾沾自喜，下令休息兩天，軍隊頓時懈怠下來。晚間，一隊鹽販進入店鋪，姜太公無意中從一個叫滕六的瘸腿人口中獲悉，東夷萊國兵馬已經打過來了，說不定明天就能佔領營丘。姜太公大為震驚，立即深夜啟程抗擊萊軍。齊軍與萊軍大戰在營丘以北，兩國王舌戰在沮丘河前。南宮括與叛將飛廉廝殺得日月無光。最後，萊軍大敗，萊侯答應不再兵犯齊國。可飛廉不肯認輸，仍在遠處叫罵不休。
趕走了萊軍，姜太公開始建國。張貼告示，修建舊城，打擊搶劫，恢復秩序，挑選一個黃道吉日，隆重舉行了安置大盂鼎儀式，敬天敬地敬武王，安軍安民安奴隸（從鎬京帶來的）。建立了齊國「三公六卿」最高領導機構，仿效周朝也設公、侯、伯、子、男爵位。姜太公成為名副其實的齊王，徐沅為太師兼軍師，陳小刀任「百工」之長，散宜生、南宮括各為左右大將軍。
第二日，姜太公就輕車簡從，到鄉下私訪去了。在壽口，他從「三大鹼」看到了「地泛鹵」、「人煙少」地理環境的險惡，也看到了海灘遼闊、盛產魚鹽的前景。在旒夼，他看到了當地「百姓尚武、兵器失控」容易發生騷亂的隱患，也看到了可因勢利導精武強軍、大力發展兵器製造業的優勢。在稽會，他看到了陪葬童男童女傳統習俗的野蠻，也看到了百姓要求殯葬改革的極度渴望。特別是在青丘，姜太公看到了當地擅長植桑養蠶、「女工善針織」的風俗，尋找到了一股巨大的生產潛能。同時，他還發現了一個莫大而有趣的秘密：新婚嬌妻蓮蓬，雖是孤竹國的普通民間女子，卻是個擅長刺綉的高手。姜太公如獲至寶，對她愈加寵愛。可這時，也傳來一則懊惱的消息：因嫌貧愛富離家出走的前妻馬氏，趁南宮括回鎬京搬取家眷的當口，半路加塞，跟隨到了營丘，而且要求做「正宮娘娘」。
一個月後，姜太公召集文武百官加之「百工」（從鎬京帶來的能工巧匠），一起共商國是，欽定了「沿齊俗」、「簡齊禮」、「通工商」治國三大策略。不久，姜太公在調查研究的基礎上，又增加了「舉賢才」內容，使齊國的治國方略更加完善。對馬氏，足智多謀的姜太公也恰到好處地做了處理：他往地上潑了一盆水，讓馬氏收覆。如果收起來，可繼續做夫妻。如果收不起來，就說明緣分已盡。結果，愚人馬氏只好承認她與姜太公的婚姻走到了盡頭。
有了治國方略，姜太公稍微緩了口氣。不久，又四面八方選賢任能。他去了打鼓山南麓的一個小山村，請隱居的原商朝高士狂桔、華士出山協助齊國。結果，除了一個叫涼素女的女子（狂桔的妻子，原商朝才女）熱情相待外，其餘都冷冰冰的，甚至遭到恥笑。後又連去兩趟，皆無功而返。姜太公認為這是伯夷、叔齊「不事西周」的陰魂未散，便去北部的首陽山 「祭祀」，以嘴代刀，猛烈抨擊他們逆歷史潮流而動的愚蠢，又令人將自己的 「討伐徼文」刻成碑文，以警世人。一時間，轟動四方朝野。
姜太公把納賢的視線，由舊官吏、舊文人轉移到了 「百工」、「百姓」和平民身上，不論貴賤選賢任能，男女平等委以重任。叛將飛廉的堂弟飛豹，擅長武功，是東夷的一條江湖好漢，因熱愛齊國，被封為精武大夫。梁葺蔚僅是青丘之邑的一介市民，可有經營頭腦，諳熟販運紡織品行當，被封為「外貿」大夫。滕六雖身有殘疾，可胸有制鹽販鹽學問，又曾有「報告萊軍要侵犯營丘」之功，被封為鹽務大夫。蓮蓬雖是女流，但心靈手巧，大膽潑辣，乃名副其實的「女工」，姜太公就舉賢不避親，封她為針織大夫。
狂桔、華士二人聽說姜太公批判了伯夷、叔齊，受到很大震動。但他們痴心不改，又大放厥詞，攻擊齊國。這時，仍然躲在萊國的飛廉趁火打劫，來到打鼓山游說狂華二人投奔萊國。狂桔、華士經不住金錢、美女的誘惑，答應投靠萊侯。飛廉返回萊國，帶來了狂華提供的 「二次攻打營丘」計謀，萊侯大喜，當即點兵遣將攻打齊國。危急時刻，姜太公從飛豹那裡得到了情報，早早做好了迎敵准備。萊侯聽說齊國有了准備，隨之終止了攻擊行動。
姜太公將里通外國的狂桔、華士拿下。在人證物證面前，二人承認了里通外國的罪行。姜太公揭露了他們「不事齊國、只想安度晚年」的虛偽，果斷地將狂桔、華士推上斷頭台。此刻，周公旦派人送來了一封十萬火急的密件，要求刀下留人。姜太公不為所動，仍然將狂華兩人正法，以警世人。同時，又一次公布齊國改善招賢納士的優惠政策。不長時間，就形成了賢達、能者紛紛涌於齊的生動局面。
姜太公又在思索一個新的問題：周公旦是怎麼知道狂華被抓的呢？隱藏在齊國的那個「線人」又是誰呢？姜太公的三子姜年自告奮勇，說三天之內就能破案。姜太公喜出望外，命姜年找出那個「線人」。三天後，姜年辦理的案子水落石出，原來是齊國的司寇營湯在搗鬼。此人，乃原齊地的一商代官吏，雖在齊國當差，可總想商朝復辟。姜太公沒有立即抓獲營湯，而是採取了欲擒故縱之法。姜太公念姜年有功，又想到營丘城急需一個忠誠、多謀、干練的命官擔任侍衛，就封姜年為營丘督管大夫。
姜太公加快了曬鹽、熬鹽的進程。壽口一帶是齊國最理想的產鹽區域。鹽務大夫滕六身先士卒，率領鹽工、士兵、奴隸在海邊制鹽。士兵是曬鹽、熬鹽的主力軍，約4000人。負責4000士兵管理的人，稱鹽務兵馬總管，叫馬尚。由於指揮精當，不到一個月，制鹽大軍就在鹽湖鋪好了攤子，有的打井取鹵，曬鹽、熬鹽，有的去民間收購散鹽，以國家的名義，運往附近國家銷售。制鹽環境雖然惡劣，可因從大自然那裡得到了巨大回報，也感覺是幸福的。滕六的姘婦唐厘氏來鹽場幫忙。馬尚是個眠花宿柳的男子，很快與唐厘氏勾搭在一起。在一個海潮來臨的夜間，在工地搶險的滕六發現了唐厘氏與馬尚的私情，但他沒有追究，而是仍然與馬尚一起指揮抵抗海潮。因指揮得當，鹽工、士兵奮勇，鹽田、鹽井的損失降到了最低點。一日，薄姑軍前來偷鹽，馬尚一馬當先，把來將羅哈斬於馬下，保護了鹽場。滕六命人寫個信函呈報給姜太公，馬尚認為在打他的「小報告」。不料，滕六親自將「小報告」打開給馬尚看，原來是為他請功。馬尚深為滕六的寬廣胸懷所感動，兩人隨之成為生死朋友。姜太公前來壽口視察，看到產、藏、購、運、銷各環節都順利運轉，不禁大悅。
建國後一直比較平安的齊國，終於出事了。精武大夫飛豹順應民眾崇拜「戰神」蚩尤的風俗，在旒夼邑建造了一座武館，插有「齊國天尊」、「東夷乃齊」的旗幟。一個夜間，殺來一支身著齊軍服裝的兵馬，將武館血洗一空。事發後，當地以蒼亮、郎鯤為首的武林人員，浩浩盪盪奔往營丘討個公道。司寇營湯以維護國家穩定的名義，將一百餘「鬧事者」秘密處死。姜太公親自處理此案。他從僥幸活下來的蒼亮、郎鯤那裡，發現了營湯從中作祟的蛛絲馬跡；又從旒夼莊稼地里繳獲的萊軍衣物，看出了這是一樁陰謀。此時，旒夼約萬余民眾奔營丘而來，一場暴亂眼看就要發生。姜太公臨危不亂，「火線」斷案，及時揭露了營湯兩面派嘴臉，並就地正法，然後又下馬跪地，向旒夼民眾賠罪。萬分緊張的局勢終於平息。從此，旒夼的社會秩序好了起來，整個齊地的治安也大有好轉。
對狂桔原夫人涼素女，姜太公很有好感，認為是個申明大義、熱愛齊國的佳麗，就將她許配給了姜年作二房。姜太公在《六說》中寫道：「殺人者不可殺『仁』。誅其男，娶其妻，養其子，乃罪有應得，善有所報，幼有所撫，當是仁者所為，非商紂之暴也······」
內患除掉，姜太公又開始計謀清除萊侯和飛廉這兩個外患蟊賊。姜太公巧設機關，放言自己要回鎬京報政。一個天氣晴朗的白天，人們眼睜睜地看到，姜太公與他的上萬兵馬，大搖大擺地去了山西方向。萊侯、飛廉認為這正是奪取營丘的最佳時機，於三天後的一個月明星稀的夜間，統領三軍殺向營丘。不料，營丘是一座空城，姜太公的兵馬早已埋伏在四周。經過一番激戰，三萬萊軍受到重創，萊侯被捉。飛廉落荒而逃，被三太子姜年追上，一刀結果了性命。萊侯無奈地閉目等死。姜太公說，「事不過三」，如果你再次蓄謀營丘，定碎屍萬段，然後將他放了。
姜太公剛剛除了外患，沒想到又後院「起火」。「起火」的緣由，乃蓮蓬與馬氏所為。姜太公因忙於軍政要務，很長時間沒有寵幸蓮蓬。年輕的蓮蓬，也許出身於北國（孤竹國）的原因，流露出了她風流不竭的一面。一次看病的機會，她認識了御醫吉順，遂行了床第之歡。這事，馬氏看在眼裡，就要挾姜太公恢復與她的夫妻關系，否則，她就在齊國大造輿論。姜太公不慌不忙，冷靜處理，既沒殺掉吉順，又沒休掉蓮蓬，而是採用「掉包計」，找了一個酷似蓮蓬的宮中女子，繼續與吉順戀愛、結婚。致使馬氏認為自己看錯了人，便不再亂說什麼。
齊國建國五個月了，初步走向政通人和。這時，姜太公要真正地回鎬京向周天子報平安了。姜太公這次西行極其詭秘，並留守了一支精兵。路過魯國地界時，姜太公想：一個國家的初建時期，最難整合的是那裡的社會秩序呀！這魯國地處中原，遠離東夷，想必早早的國泰平安了吧。於是，他就想會見一下魯國的伯禽（魯國國君、周公旦之子）。去曲阜的途中，不料遇到一股強盜攔路。姜太公不忍殺戮這些「綠林好漢」，只好留下「過路錢」——將10車咸鹽（送周朝禮品的一部分）送給他們。在鎬京，武王聽了太公的為政匯報後，大加贊嘆：朕真沒想到，只短短五個月，齊國就平定了局勢呀！太公治國，極得要領！極得要領！姜太公又將「路途被劫」一事說了，在場的周公旦羞得面紅耳赤，說道：再過五年，魯國就面北稱齊了！
姜太公放心不下營丘，想要早回，可武王同榻與他商談國是，還讓兒子姬誦當面聽取治國理政之道，於是就多住了些時日。在回齊國的路上，姜太公改道去了魯國，並將一封書信轉給伯禽。書信是周公旦寫給伯禽的，盡是批評之意，要他好好學學齊國的治國經驗。心地狹窄的伯禽，讀了家信很不好受，一種抵觸齊國的情緒在增長。太公進入齊地，突然遇到一姓王的老漢攔馬告狀，說賦稅沉重、私田減少、田餕（監督公田勞動的小官）打人、身無自由。太公與王老漢同車去了營丘，以國家的名義給了他些糧物補償。經查，齊地沿用的西周井田制，存在很多弊端。姜太公開始對井田制實行一系列改革，重在減少公田，增加私田；減少賦稅，寬嚴相濟；撤減田餕，禁止打罵；增加農工在私田勞作的天數，鼓勵民眾開荒，收獲全部歸己。當時旱災很重，又組織民眾、軍隊打井、修渠，抗旱奪糧，深得民眾的擁護。
齊國多丘陵，平原地又多鹵，加之乾旱與兵亂，農業歉收，民眾嚴重缺糧。姜太公珍惜本地資源，大打自己的優勢仗，不斷調運鹽鹵去鄰國換糧。萊國風調雨順，儲糧甚多。姜年自告奮勇去了萊國。姜太公料到必有瓜葛發生，便派了一支軍隊在後面悄悄跟隨。萊侯見到姜年，又想起了「兩敗營丘之仇」，就千方百計誘惑姜年歸順萊國，以此大滅齊國的威風。身陷囹圄的姜年，為維護齊國尊嚴，與萊侯做了不屈的斗爭。三日後，齊國兵臨城下，姜年才恢復自由，並換得了10萬石糧食。
寒冬將至，姜太公利用農閑時節發展紡織業。身為紡織大夫的蓮蓬大顯身手，在營丘城開辦了「女工」講學班，針織、刺綉有聲有色。姜太公為其驕傲，並鼎力扶持。蓮蓬又邀請二姨薛香香及表妹前來相助，製作出了「冰紈」、「吹絮綸」等優良產品。來年春天，姜太公開始發展麻桑業。出台了一系列優惠政策和促進措施，最亮眼的是種桑獎勵咸鹽與布帛、成立家庭桑園、培養桑麻醫生、有兩個女人的人家要有一個老婆專管桑麻等。還採取了嚴厲的懲罰手段。姜太公的兩個兒子，因缺席了去公田植桑，被各罰貝幣兩千枚。
齊國的刺綉一花獨放。一時間，貨源緊缺。為購買絲綢、布帛，蓮蓬與百工之長陳小刀去了魯國，那裡盛產桑麻。國王伯禽聽說齊國的紡織業興旺發達，又擔心父親對他指責，就策反陳小刀留在魯國任太師一職。陳小刀堅決不從。伯禽又使「美人計」，陳小刀仍不從。伯禽又看蓮蓬長有閉月羞花之貌、沉魚落雁之容，就百般誘惑、調戲。蓮蓬自從與吉順出了那事以後，就一直注意貞節，始終不為伯禽所動。最終，陳小刀與蓮蓬都被軟禁起來。危急時刻，伯禽父周公旦來到了魯國，陳小刀與蓮蓬才轉危為安，並買回了5000丈絲帛。姜太公知曉此事後，大為感動；也對魯國憤憤然。
姜太公對蓮蓬恩愛有加，不久，蓮蓬有了身孕。太公對齊國未來充滿信心，打算用5年時間，將營丘城建成「東方的鎬京」。身為營丘督管大夫的姜年，報告了自己對建造新城的設想。太公組織文武百官集思廣益，一個位置優越、結構合理、堅固耐用、用料節省的新營丘城建設方案，終於誕生了。一日辰時，齊國在芸香、鍾鳴的祥和氣氛中，舉行了盛大的建城典禮，姜太公發表了有名的《築城賦》，企盼天下神靈、蒼生相助。隨之，齊國開始了上萬人的造城壯舉。新城分外城、內城、皇城三層，有四河相繞，氣勢非凡。
一年後，營丘城初現「城」的輪廓。身為西周太師的周公旦視察齊國來了，姜太公閉口不談自己的治國方略，只是親自陪同他參觀齊地的亮點：建造中的營丘城、滿山翠綠的桑林、別致的家庭桑園、五顏六色的刺綉、裝車待運的鹽場、威震一方的武官、堪比國軍的民軍操練，等等。閑談中，周公旦為伯禽戲謔蓮蓬表示道歉，又透露武王身體十分糟糕，「三監」（管叔鮮、蔡叔度、霍叔處）最近有叛亂跡象。姜太公一語道破天機，問道：你不該是來齊國「拉壯丁」的吧？周公旦回答：我擔心「三監」與盤庚一旦造反，我周朝缺兵少將。姜太公從容說道：我早為周朝准備下了10萬兵馬（其實是8萬民軍）。周公旦大為吃驚。
周公旦要離開營丘了，太公又設宴相待，二人喝得極有興致。太公令樂工演奏自己創作的歌曲《六說之夢》，深沉的調子繞梁輕走低回。周公旦背誦調教伯禽的一段書信，羨慕姜太公有個好兒子姜年。姜太公說出了自己治理齊國的四條格言，並大言不慚地說自己正當旺年。周公旦誇獎蓮蓬年輕、貌美、有才，這樣的夫人世上難尋。姜太公說為了她，自己差點戴了頂「綠帽子」。周公旦說，從你赦免了吉順、蓮蓬的死罪，我看出了你做什麼事都穩操勝券的奧妙！
姜太公諳熟貨幣流通，早在周朝任太師時就創造了「九府圜法」，他把這一做法又搬到齊國使用。設立了一條行之有效的錢財管理機構，全國統一了度量衡，規定24銖為一兩，16兩為一斤。布帛面積，以匹為單位，以幅寬2尺2寸、長為4丈為一匹。太公通過實地調查，廢棄了帛幣的使用，減少了貝幣的流通量，在全國大力推行刀幣、「三銖錢」。又去西山調查銅礦的含量，加大開采，建造了貨幣製造工廠。在財貿、貨幣改革中，姜太公發現太師徐沅缺乏應有的智慧。又發現，徐沅經常蠅營狗苟，非大丈夫所為。
蓮蓬十月懷胎，將要臨產。一日，蓮蓬說了句「是豆，不是瓜」的玩笑話，引起了太公的質疑。不過，太公很快忘卻了此話，又與蓮蓬和好。蓮蓬的丫頭綠萍主動向太公獻身，蓮蓬也不計較什麼。蓮蓬順利生下一個男嬰。此時，太公正在處理一樁兵器變賣案（將兵器當作銅器販賣），此案牽涉到徐沅與陳小刀，姜太公從中看到了兩張截然不同的面孔。姜太公終於有時間，為自己的兒子慶賀。這是他的第13子，起名叫「佐」。也有身孕的綠萍，非常羨慕，打算自己的兒子出世時，起名叫「佑」。姜太公對自己「八十八又接了一個大倭瓜」異常興奮。他又聯想到，真正的「倭瓜」，其實是一個好端端的齊國哩。不禁拔劍起舞，引吭高歌。
可接著發生了一件很不愉快的事情：姜太公因忙著與「百工」煉鐵，三天沒在家，百官送來的禮品堆積如山，甚至連國庫里的金塊也送來了。姜太公將煉鐵的事丟在一旁，先「剎風正紀」。他面對文武百官，一一宣布了送禮者的名字，並令如數取回。百官面面相覷，不肯認領。姜太公便將禮品折價、變賣、充公，用於礦山開采和煉鐵。齊國西山有鐵礦，太公把煉鐵爐支在那裡，指揮「百工」日夜鏖戰。半月後，實驗用的一支煉鐵爐，終於升到3000多度，流出了第一爐鐵水。為此，齊國舉國歡慶。鐵制農具、兵器廣泛應用於齊國，開創了華夏冶煉技術的新時代。
姜太公將特製的鐵鉞、鐵幣呈獻給西周，武王大喜，令齊國派最優秀的「鐵工」，去鎬京煉鐵。又讓齊國每年為西周鍛造1萬件兵器。其他鄰國也紛紛前來買鐵、訂貨。一時間，齊國成為華夏最大的兵器出口國。
武王的身體越來越糟，「三監」加快了叛亂步伐，周公旦再次來齊國擴軍。姜太公在旒夼建立軍民結合的訓練基地，在冊人員達6萬余。郎鯤、蒼明、蒼亮一批優秀分子，很快成長為民軍的首領。一日，蒼明奉太公之命，護送一批兵器前往鎬京，路遇一夥「強盜」。「強盜」之王口口聲聲要與蒼明決一高低，蒼明不慌不忙迎戰，與「強盜」之王戰得不分勝負。蒼明事後才知，「強盜」之王原來是齊國大將散宜生。姜太公聞之大喜，曰：齊國有希望矣！
武王終於病薨，成王繼位，商朝降將盤庚拉攏「三監」叛亂，西周處於危機當中。成王命太師周公旦來齊國搬兵，並讓姜太公獨當一面，評定乘機作亂的東夷反叛諸侯。姜太公率軍連克勁敵徐戎、淮國，消除了心腹大患。又協助西周大軍截殺盤庚、追擊「三監」，獲大勝。此後，太公統籌齊軍和西周軍一部，截擊、勸降奄國、盈國、萊國、有熊國、薄姑國，均告捷。萊國大將飛狐乃飛廉的堂弟，被蒼亮追殺到蓬萊海島斃命。萊侯也死於亂軍之中。齊國用大半年時間，打敗了「五侯九伯」，收復了整個山東半島。西周的江山仍然穩於泰山。成王兌現以前的承諾，盡將東夷之地劃入齊國版圖。從此，齊國便不再是「區區百里之地」，而是東到黃海，西到魯國，北到無棣，南至盱眙，「為地500里」，成為「泱泱大國」。
為慶祝勝利，姜太公宴請三軍將領和百官，該升的升，該降的降，自稱再一次「封神」。郎鯤、蒼明、蒼亮功勛卓著，成為齊國的大將。太師徐沅犯了勾結「三監」的錯誤，不等治罪，已溜之乎也。平民出身的「百工之長」陳小刀任太師。綠萍生一子，取名「佑」，姜太公同樣喜歡。一日清晨，太公走向新落成的營丘城垛，正要觀看日出，忽陳小刀前來稟告：成王的特使送來公函，要太公急回鎬京，再任西周的太師。姜太公戀戀不舍營丘。在這里，他憂傷過、戰斗過、快樂過，更幸福過。他感到還有很多的事沒有做，也遺憾有很多的事沒有做好。他摸了摸嶄新的城牆，又張開兩手，托起了冉冉升起的朝陽······
Ⅳ 中國古代小說的代表及作者
我國古代小說的發展里程及其規律
第一部分，說明我國古代小說的發展歷程；第二部分，說明我國古代小說在發展過程中的規律。第一部分是從縱的方面論述，第二部分是從橫的方面論述，全文縱橫交織，互相補充，完整地闡述了我國古代小說的發展及其規律。
第一部分講發展過程，作者是按幾個階段來寫的。1．起源：神話傳說。2．發展：魏晉南北朝志怪志人。上述兩個階段中，小說同歷史歸於一類。3．成熟：唐代傳奇。脫離歷史而成為獨立的文學創作。4．繼續發展：宋元話本小說、演義小說。5．頂峰：明清文人獨立創作，寫平凡的人和事。
作者闡述中國古代小說的發展，抓住了兩個關鍵。第一個是文學與歷史的關系。蕭統的文學定義說，「事出於沉思，義歸乎翰藻」，就是指出文學作品必須有想像虛構，還要講求文采。神話傳說、志人志怪，都是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，所以同歷史歸於一類。唐代傳奇，有想像虛構並講求文采，因此就離開歷史而發展成為文學創作了。第二個關鍵是文人加工民間傳說與文人獨立創作的關系。宋元話本小說、演義小說，都是文人採用民間傳說而進行再創作的，寫的都是非凡的人物，不尋常的英雄；明清小說，發展成為文人的獨立創作，寫平凡人的日常生活。抓住上述兩個關鍵，中國古代小說的發展進程就容易理清了。
第二部分講發展規律，作者列舉了四條。這四條與第一部分的內容密切相關。例如第一條，「中國的小說是來自民間的，是人民群眾思想、願望以及生活實際的反映。中國小說的每次發展、進步都是由優秀的文人作家向民間學習，參與、加工民間創作而取得的」。這在中國古代小說發展的幾個階段都可以得到證明。又如第二條，「史傳文學對中國古典小說的影響」。這從中國古代小說的幾個發展階段中，可以看得更加清楚。作者在課文中只談了「對人的看法和描寫」一點，在另外的文章中還談了幾點（參照「有關資料」）。
二、學習重點說明
1．融會貫通，理解課文
課文論述的內容極為豐富，從時間說，從遠古到清末；從范圍說，小說發展的規律，頭緒紛繁。因此，必須下功夫貫通起來理解，才能正確把握課文的內容。
首先，把第一部分講發展歷程的內容按時間順序串連起來理解。在這中間，可以把發展歷程分為五個階段、兩個關鍵。理解了這些，就理解了第一部分內容。其次，把第二部分講發展規律的內容與第一部分的內容結合起來理解。例如第二條規律，因為古代小說脫胎於史傳文學，因此它不可避免地對史傳文學的傳統有所繼承，這首先表現在對人的看法和描寫上。反之，理解了第二部分內容，可以更加深刻地理解第一部分。例如，理解古代小說脫胎於史傳文學，那麼也就不難理解小說發展過程中話本小說、演義小說的出現不是偶然的了。
2．舉一反三，用實例說明規律
在課文中，作者已經舉了不少實例來說明規律。因此，學生從課文中不難得到啟發，模仿著用自己熟悉的例子去進一步說明課文闡述的規律。例如，作者已經用《三國演義》《水滸傳》說明第三條規律，但失之於簡單，不妨要求學生把說明具體化。甚至有些學生熟悉的但作者沒有涉及的例子，也不妨要求學生去說明課文中提到的某些規律。這是學習課文的延伸，也有助於進一步深入地理解課文。
●解題指導
一、根據課文內容，填寫下表。
本題旨在引導學生融會貫通，把握課文基本內容。
朝代
發展階段
體裁特點
規律
魏晉南北朝以前
起源
神話傳說
1．中國的古代小說是來自民間的，古代小說的每次發展都是由文人作家參與、加工民間創作而取得的。2．史傳文學對中國古代小說很有影響。3．古代小說創作立足於現實。4．由於受封建文化的壓迫摧殘，古代小說的發展極為艱難。
魏晉南北朝
發展
志怪志人
唐
成熟
唐傳奇
宋元
繼續發展
話本
明清
頂峰
①演義小說
②文人獨立創作，關注平凡人生的現實主義小說
二、理解下列句子的含義，並說明它們在闡明課文觀點上的作用。
1．事出於沉思，義歸乎翰藻。
2．愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
3．明鏡照物，妍媸畢露。
4．雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑒戒寓焉。
本題中所列引文，都是文言，需要學生切實弄懂，知道它們的含義；還要求學生了解它們在說明文章觀點上的作用。
1．意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內容的表達、形式的安排，都經過作者深沉的構思、想像，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。事，指作品描寫的對象。沉思，深沉的構思。義，指思想內容。翰藻，指作品的辭采。課文引用蕭統的這兩句話，是為了說明蕭統對文學與歷史等學術著作的區別已經有所認識，到唐代，我國的古代小說終於脫離歷史而發展成為文學創作。
2．意思是，愛它而要知道它有缺點，恨它而要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》的這些話，是為了說明我國古代小說對史傳文學傳統的繼承，首先表現在能夠辯證地認識人和描寫人。
3．意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和醜陋全都清晰地顯露出來。妍，美麗；媸，醜陋。課文引用這兩句話，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。
4．意思是，雖然我的書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微蘊含著鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西遊記》是立足於現實的。
三、作者以《三國演義》《水滸傳》《西遊記》為例說明第三條規律，其中以《三國演義》《水滸傳》為例的說明較簡略，試把這兩例中的一例的說明具體化。
以《水滸傳》為例。作者寫北宋宋江農民起義，是立足於現實的。作者施耐庵是元末明初人，元末爆發了農民大起義，群眾性的反抗運動風起雲涌。它們規模宏大，波及的范圍廣泛，其間又有許多可歌可泣的英雄事跡產生，因此給人們留下深刻的印象。傳說施耐庵同元末的農民起義運動有一定的聯系，甚至親自參加了起義的隊伍。可見，《水滸傳》描寫的農民起義，正是立足於現實的基礎上的。
四、試把讀過的《林黛玉進賈府》《林教頭風雪山神廟》《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》《孫悟空三打白骨精》《范進中舉》等課文聯系起來理解，想想它們體現了本文提到的哪些規律，並寫成一二百字的短文。
它們體現了課文提出的四條規律。寫一二百字的短文，可以重點談其中的一條。
●教學建議
一、指導學生以舊知求新知，舊知、新知融會貫通，理解課文。高三學生，應該讀過一些中國古代小說，也讀過不少史傳散文，例如中國古代四大著名長篇小說、話本小說，志人志怪小說、神話傳說等，又如《左傳》《戰國策》《史記》中的一些散文等。要調動學生的這些積累去理解課文，這樣就容易得多。
二、理解我國古代小說與史學的關系，是把握課文內容的關鍵。第一部分講我國古代小說的發展過程，小說脫離史學而獨立，這是關鍵性的進步；第二部分講我國古代小說的發展規律，小說繼承史傳文學的優秀傳統，這是關鍵性的規律。因此，指導學生把握課文，要抓住關鍵不放鬆。
三、這篇課文有一定難度，不要求學生全部讀懂，能懂多少就算多少。這篇課文的教學只要達到這樣的目標：使學生知道怎樣融會貫通地去閱讀有一定難度的文章。
四、發揮學生主體性，培養學生自學能力。可以把「有關資料」中某些東西提供給學生，讓學生結合資料去閱讀課文。
●有關資料
一、關於「文學」的含義（胡經之）
對於文學是語言藝術這種認識，中外都經歷了漫長的歷史發展過程，才逐漸明確。
在中國，「文學」的含義曾有幾度變化。在先秦時代，「文學」是「文章」（「文」）和「博學」（「學」）的總稱，「文學」包括了整個文化，先秦諸子的哲學、道德、政論文章，都被說成是「文學」。到了秦漢時代，「文學」還是總括「儒學」和「文章」，但二者漸趨獨立，「文學之士」逐漸分離為二：一類歸「文苑」，一類屬「儒林」。像司馬相如這類從事辭章詩賦創作的文人，和那些專門研究儒學經術的學者分開來了。發展到魏晉時代，「文學」和經學、玄學、史學都分立發展。到了齊梁時代，更進而把「文學」細分為「儒」和「學」，把「文章」細分為「文」與「筆」。史傳、奏議這一類文章歸入「筆」，屈原、宋玉、枚乘、司馬相如等人辭章詩賦一類算作「文」（梁元帝蕭繹的《金樓子·立言篇》對此有所闡明）。「
Ⅳ 中國古代小說從什麼時候開始的
我國古代的小說萌芽於先秦，發展於兩漢魏晉南北朝，當時被稱為筆記小說，主要有志人小說和志怪小說兩種。唐代是小說的成熟期，當時的小說被稱作傳奇，宋金時期流行話本小說。元末與明清時期小說發展至高峰，出現了長篇白話小說。
我國的小說到現在已經是非常的輝煌燦爛，但是今天的我們有沒有試著去尋找中國小說的根源和發展過程呢？在這里就讓我們去追溯歷史，去尋找中國小說的根源。中國的小說有很多起源，中國最初的著作是是：寓言、史傳、諸子散文等。我們從中就可以看出，我國的很多小說就是從神化傳說開始的，神話就是把神人化，傳說就是把人神話。但這兩者之間的界限很難區分和劃分。到了魏晉南北朝出現了志怪，志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中提到過的名字，但不論是神化或是志怪或是志人，都是用史記的方式流傳下來的。比如《穆天字傳》就是個神話，可史書卻把他歸為帝王起居一類；《山海經》也是神話傳說。《漢書》卻八它歸為「地理志」。但不管如何，它卻是中國小說的最初形式。
Ⅵ 古代小說是什麼
500年前的人和事，現代人編出來的文字，超過二千字就可以叫作古代小說了
Ⅶ 中國古代小說的基本特點是什麼
一、中國古代小說起源於神話傳說。與其他民族的小說一樣，最初的作品都與上古傳說有關，神話傳說有簡單的故事情節和人物形象，這為小說的孕育和產生准備了條件。比如《紅樓夢》的開頭，就是借用了女媧煉石補天的上古神話傳說。
二、中國古代小說在民間汲取營養。民間口口相傳的故事，為小說的成長提供了肥沃的土壤。古代小說是人民群眾思想、願望以及生活實際的反映。中國小說的每次發展、進步都是由優秀的文人作家向民間學習，參與、加工民間創作而取得的。比如《西遊記》，就是在民間故事的基礎上創作出來的。 文人與民間創作結合的創作方式，使得中國古典小說呈現了重視情節的特點。重視寫情節並不意味著忽視寫人物，而是要通過情節表現人物，以外在的情節動作來表現人物的內心活動和精神狀態。
三、古代小說與歷史結合很深。比如《水滸傳》，就是充分吸收史傳文學寫人藝術經驗的一部作品。比如《三國演義》，整個小說就是構築在虛實歷史之上的。
四、我國古代小說的取材和用意多是立足於現實。小說創作不脫離現實，這些小說都產生於現實，由於現實問題的觸發而幻想出來的。比如第一部文人創作的小說《金瓶梅》，就完全是描寫日常生活，並直接影響到了後來的《紅樓夢》。
五、古代小說是逐漸發展的。由最早的神話傳說式到志怪式，再成長為唐時期的傳奇，最後到明清時成長為長篇巨作。
Ⅷ 古代小說是啥啊
古代小說就是相對於非現代小說類而言的小說著作。 古代小說按照現代人們的需求，可分為古代言情小說和是古代的但是並不言情的小說，兩種；適應了不同的閱讀人群。 古代小說主要包括了純古代、穿越、武俠、仙俠、異界、宮廷、修真、神鬼、玄幻小說……等。
Ⅸ 古代小說有什麼樣的概念
「小說」一詞，最早見於《莊子•外物篇》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」這里的「小說」與「大達」對舉。顯然是指一些不合大道的瑣屑言論，與我們今天的小說概念不同。其後班固《漢書•藝文志》中有了「小說家」之稱，並說：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」把民間流傳的奇事異聞、神話傳說等看作小說，無疑又跨進了一步，較接近後來的小說了。
Ⅹ 中國古代四大民間小說是什麼
中國古代四大民間小說：《說唐》、《東周列國志》、《楊家將演義》、《說岳全傳》。
《說唐》：
清代長篇章回體英雄傳奇小說，共68回，簡稱《說唐》。後與《說唐後傳》、《說唐三傳》合刻，改名《說唐全傳》。著者不詳。這一類著作多本正史紀傳，益以唐宋雜說，形成一種系統。而《說唐演義全傳》雖與《隋唐演義》、《隋史遺文》、《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》等小說梗概略同，卻獨能廣泛吸取民間傳說而加以敷演，不拘泥於史實，具有鮮明的民間文學色彩，書中的多數內容無史可考，李元霸、宇文成都、楊林、伍雲召、伍建章等人物也是杜撰的。
《東周列國志》：
中國古代的一部歷史演義小說，作者是明末小說家馮夢龍。這部小說由古白話寫成，主要描寫了從西周宣王時期直到秦始皇統一六國這五百多年的歷史。
《楊家將演義》：
一部較優秀的通俗小說。書中的楊業、楊延昭、楊文廣原型，在《宋史》都有傳。楊家將捍衛邊疆，抗擊入侵者的英雄業績在宋代已經流傳。楊業死後六十多年，楊文廣還活著的時候，著名文學家歐陽修就寫道：「父子皆為名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士，至於里兒野豎，皆能道之。」另一文學家蘇轍在出遼國，經過古北口楊無敵廟時，寫下「馳驅本為中原用，嘗享能令異域尊」的詩句。
《說岳全傳》：
全稱《新增精忠演義說本岳王全傳》，成書於乾隆九年，作者為清代人氏錢彩、金豐，題「仁和錢彩錦文氏編次」，「永福金豐大有氏增訂」，但錢、金二人生平均不詳；全書共二十卷八十回；此書於清代乾隆年間被查禁，又金豐序標年為甲子，清代在乾隆以前，「甲子」為康熙二十三年（1684）或乾隆九年（1744），故此書大約是康熙至乾隆時期的作品；全書在元、明以來有關岳飛的民間說唱和戲曲、小說的基礎上，加以重新編定，是「說岳」系列小說中成就最高的一部，且有多個同名連環畫作品問世。