武俠小說作者對比

『壹』 同是武俠小說的作家，為何金庸比古龍要火

同是武俠小說的作家，金庸比古龍要火,因為金庸的小說更符合我們的情況以及讀者對俠義定義的心裡，同時金庸的小說更多的被電視劇所表現出來，讓人們更直觀的感受到裡面的俠肝義膽。

金庸的小說可以說是很多人茶餘飯後的最佳讀物，也成為了很多人的精神食糧，從金庸的小說中可以感受到大俠的風范，也能感受到滿滿的正能量，可能對於金庸的小說我們更多的喜歡的是那種邪不壓正的結局， 所以大家都比較喜歡金庸。

或許是金庸無論是小說還是他的小說被改編成經典的電視劇，都讓人過目不忘，所以對比其他兩位武俠小說。我們會先入為主的想到金庸，更加的喜歡金庸。

『貳』 中國的武俠小說家都有誰

金庸 梁羽生 古龍是公認的三大家。
其後還有名聲很響的名家如 卧龍生 黃易 溫瑞安。
台灣的四大武俠小說家是 古龍 卧龍生 諸葛青雲 司馬翎
還有一些如 蕭逸 奇儒 司馬紫煙 雲中嶽 柳殘陽 等等。
寫科幻 也劇本的倪匡也寫過武俠小說。
不可不提的是現代的武俠 仙俠小說祖師 還珠樓主。
除金庸 梁羽生 古龍 卧龍生 黃易 溫瑞安外，我推薦的小說 奇儒的蟬翼刀 諸葛青雲的江湖夜雨十年燈。

『叄』 武俠小說比較著名的作者有哪些~

第一名：肖逸[美] 成名作品：《七禽掌》 入選作品：《馬鳴風蕭蕭》、《甘十九妹》、《飲馬流花河》《七道彩虹》系列。 第二名：古龍（小說多如毛） 第一部作品：《蒼穹神劍》 成名作品：《浣花洗劍錄》、《絕代雙驕》 入選作品：〈絕代雙驕〉、〈風雲第一刀〉、〈七種武器〉、〈蕭十一郎〉、〈天涯明月刀〉、〈流星蝴蝶劍〉、〈楚流香〉、〈陸小鳳〉、〈邊城浪子〉、〈快樂英雄〉（此人作品極多，故入選時也多佔幾部，望大家勿怪） 第三名：梁羽生 第一作品、成名作品：〈龍虎鬥京華〉（呵呵） 入選作品：〈白發魔女傳〉、〈塞外奇俠錄〉、〈七劍下天山〉、〈雲海玉弓緣〉、〈萍蹤俠影錄〉、〈還劍奇情錄〉 第四名：金庸（梁金不可分，先說梁羽生，之後論金庸） 第一部作品、成名作品：〈書劍恩仇錄〉 入選作品：〈射鵰英雄傳〉、〈雪山飛狐〉、〈白馬嘯西風〉、〈神鵰俠侶〉（不知妥否？） 最無法排定的作品：〈天龍八部〉 五：司馬翎（台灣） 成名作品：〈關洛風雲錄〉 入選作品：〈劍氣千幻錄〉、〈關洛風雲錄〉、〈劍神傳〉、〈纖手馭龍〉、〈強人〉（作品均很勻稱，故只論此五部）。 六：卧龍生（台灣） 成名作品：《驚鴻一劍震江湖》 入選作品：《驚鴻一劍震江湖》、《飛燕驚龍》、《玉釵盟》、《天香飆》 七、慕容美（台灣） 成名作品：《黑白道》、《風雲榜》 入選作品：《風雲榜》 八：上官鼎（台灣） 成名作品：《沉沙谷》 九：陸魚（台灣） 入選作品：《少年行》 十、天笑（大陸） 入選作品：「三笑曲」。

『肆』 梁羽生和古龍相比，誰才是更出色的武俠小說作者，為什麼

上世紀50年代，在香港因為武術比賽催生出新派武俠，其中以古龍、金庸、梁羽生三人為翹楚。

讀起來如此，翻拍電視劇依然，你偶然間拍一個，他們的主要人物和故事還得前後劇裡面找，但是一個劇組沒辦法完成，這樣的結果就是整個故事讀者群不多。

也造成了他名聲不如金庸古龍的結果。

『伍』 除了金庸和古龍還有哪些比較有名的武俠小說作者

武俠小說四大家族：金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安。
其他高手：還珠樓主、倪匡、黃易、卧龍生、柳殘陽、司馬翎、雲中嶽、蕭逸、陳青雲、諸葛青雲、孫曉、公孫千羽、司馬紫煙、上官鼎、東方白、李涼、於東樓、無極、東方英、東方玉、獨孤紅、高庸、李笑佛、令狐庸、劉定堅、奇儒、秋夢痕、謝天、憶文、應天魚、慕容美、馬榮成、天宇、劉錚、羅森、莫仁、黃鷹、周郎、周顯等。

『陸』 寫武俠小說比較好的 作者

時未寒 滄月 小椴 鳳歌 步非煙 合稱鳳滄椴步時 新武俠的五大代表 還有英雄志的作者 忘了叫什麼了 等等 這幾個作者的代表作可以說水平是比較高的 很耐看挺經典的

『柒』 金庸武俠小說成功的原因與其他作家的武俠小說的對比

金庸小說的成功與其本人淵博的學識有密不可分的關系，經典詩詞作品信手拈來，且理解運用又恰到好處，就像樓上諸位說的包含了多個學科，而且更為值得一提的是，他所選取的歷史背景大都是歷史動亂，民族危機的時候，也正是出英雄的時候，滿足了人們的內心期待……
至於與其他武俠小說相比來說，同時期的大概也就是梁羽生和古龍了，只能說各有千秋，梁的作品看的不多，不敢妄論，但是古龍比之金庸，首先最直接的不同就是語言更具現代詩的那種唯美色彩，而金庸的語言則更洗練，有古韻古味，造詞遣局更加的凝練；而在有觀念上也有很大的不同，比如對於愛情，古龍更喜歡用直接的性愛，而較之此，金庸則更含蓄，更多的是工於感情，更符合中國人對愛情的理解和傳統的看法，也更具東方愛情特有的韻味。

『捌』 請問當今比較著名的武俠作家各自的特點是什麼

以作品內容而論，梁羽生、金庸的武俠小說注重歷史環境表現，依附歷史，從此生發開去，演述出一連串虛構的故事。但從攝用歷史材料來看，兩人又有明顯差別：梁羽生是虛構人物和事件，置入背景中，以此來強化歷史氛圍；金庸則直接取來歷史人物和事件敷衍成武俠小說，其歷史人物、事件，金庸寫來煞有介事，常能以假亂真。兩者都對歷史進行了再認識、再評價，從作品含有的歷史厚度論，金庸比梁羽生更高一層，其寫作技巧也高明得多。古龍的小說則根本拋開歷史背景，不受任何拘束，而憑感性筆觸，直探現實人生。古龍的小說不是注重於對歷史的反思、回顧，而是著重在對現實人生的感受。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小說意境開闊、深沉。

就小說人物的主流傾向而言，梁羽生武俠小說中的人物道德色彩濃烈，正邪嚴格區分，人物的社會內涵豐富，但人物性格單一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武俠小說人物性格復雜，具有一種反傳統精神，小說人物亦正亦邪，危步於道德的懸索之上而能不失其墜，具有「一半是野獸，一半是天使」的復雜、矛盾性格，而人物思想性格的復雜、矛盾又是奠基在生活本身的復雜、矛盾之上，這樣，人性的發掘就有了深刻而廣泛的社會意義。古龍小說最注重的是人性的體驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而復雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心情、經歷有關。

談到小說情節，古龍武俠小說也和梁羽生、金庸小說有明顯不同。三位大家都善於編織故事，他們的小說情節都十分曲折，構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千里，環環相扣，此呼彼應。梁羽生武俠小說情節前工後拙，開篇十分吸引人，以後的情節則漸趨平淡，顯得有點才氣不足。金庸武俠小說恰恰相反，往往開局平平，隨著情節的展開，人物紛紛涌現，情節盤根錯節，主幹巍峨，枝葉繁茂，宏大縝密的構思，詭異莫測的布局，奇跡聯翩，回環波動，攝魂奪魄，回腸盪氣。金庸的才思如同一爐火，小說情節猶如爐火上的一壺水，火越燒越旺，水越來越滾。古龍武俠小說的情節又不相同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的縝密無隙又讓人口服心服。古龍武俠小說的情節營構的確堪稱一絕。

至於小說武功的描寫，梁、金、古三大家也有各自的風格。梁羽生武俠小說中的「武功」，虛幻中寫實性很強，一招一式，清清楚楚，細膩而又逼真，緊張激烈，誇節有致。梁羽生的「武功」也具備道德傾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象徵著善良、仁慈，既利於攻敵防衛，又有益於修心養性，而邪派武功則非常霸道，歹毒殘忍，意味著邪惡，如修羅陰煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序漸進，發展緩慢，但根基扎實，邪派武功進展神速，卻容易走火入魔，貽害終身。凡此種種，造成了梁羽生「武功」的既精彩又單調。比起梁羽生來，金庸的「武功」更令人神往。金庸將武功描寫與中華民族的文學藝術和傳統文化精神融合在一起，琴棋書畫，九宮八卦，醫道，用毒，皆可化為絕世神功，並將中國傳統的儒、釋、道精神作為「武功」

的最高境界。金庸還著力描寫人物練功的艱難歷程和堅韌性格，並有聲有色、恰如其分地描述出主人公因禍得福、置之而後生的必然寓於偶然之中的哲理意境，使金庸「武功」具有震撼人心的力量。金庸「武功」還有一個特點，就是詼諧有趣，在激烈的打鬥中插入笑料，令人捧腹。古龍的「武功」風格與眾不同，他是以「怪招」取勝的。他的「武功」重精神不重招式，如《邊城刀聲》中寫葉飛的「飛刀」絕技，「天上地下從來也沒有人知道他的「飛刀」在哪裡，也沒有人知道刀是怎麼發出來的。

刀未出手前，誰也想像不到它的速度和力量……刀一定在它應該在的地方！……天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大的精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那並不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。」

這里所寫的「飛刀」，已不是一種純粹的武功，而是一種高尚的人格，偉大的精神，即葉飛老師李尋歡那種「仁慈、博愛」的精神，它表明的是「正義必定戰勝邪惡」！古龍的「武功」又強調「攻心為上」，舉凡人物的性情、情緒、脾氣、衣飾、環境，乃至肌肉的顫動、松緊等，都會對武功的發揮產生影響，而高手決戰是不容有絲毫的錯誤的，「他們的心情，他們的神態，他們站著的姿勢，都是絕對完美的。」在這種情境中，「武功」已不需套路，一招之間，生死立判。古龍的「武功」還表現出一種境界——禪的境界。它以徹心見性為宗旨，對敵手的體察靠的是忘我和物我合一的境界，因為只有忘我才能消除認識的局限性，才能迅速而准確地體察敵手武功的弱點。這種忘我境界是一種經過長期訓練後達到的隨心所欲的自如狀態，在這種忘我狀態中，戰斗者已成為「無意識的人」，心中已不存在作為觀察者的「我」，有的只是手中的武器和對面的敵人；在這種狀態中，身劍合一，戰斗者可以最大限度地發揮武功的威力，一擊之下，毀滅敵手。正因為古龍「武功」有這些「怪招」，所以他「武功」的風格別具特色：無招無式，簡短有力，重在精神，一擊見效。

古龍小說在語言、技巧上，表現出與眾不同的獨家風格。梁羽生小說的語言文采飛揚，字里行間透出濃郁的書卷氣，故事中又常常用詩詞歌賦、民歌俗語點綴其間，以創造優美的意境、氣氛，烘託人物的內心世界。他的小說技法以傳統繼承為主，多用章回小說的形式鋪張故事，敘事中有著明顯的說書人的口氣，表現出民族風格和民族氣派。金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富於變化，他的小說既有詩情畫意，柔綺委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真諦。他在繼承傳統的基礎上，大膽地吸收西方小說的創作技巧，中西結合，使小說結構既精巧、繁復，又謹嚴、完整。古龍小說的語言句式短，敘事力避平鋪直敘，行文多跳躍抖動，情節驚險蹊蹺而又不違情悖理，辟境造意，刻意求新。如果說梁羽生是恪守典雅，不失武林大家風度的話，那麼金庸就是博採百家，融合中西技法，既典雅古樸、慷慨多氣，又詼諧幽默、妙語解頤，揮灑肆縱，多樣統一地開創了一代武林新風，是「武壇」的絕頂人物！至於古龍，則是大膽恣肆，不守成規，逞才離藻，笑傲「江湖」，力求新穎變化而又意蘊深邃的武林怪傑。

『玖』 九幾年比較出名的武俠小說作家是誰(或者能與古龍金庸看左右的)

沒有人，我曾經在高中時看過他們兩位的大作，看完後再看別人的已經找不到那種振奮和發自肺腑的感覺，所以說沒有人，有個溫瑞安，個人感覺開始的四大名捕還可以，但以後在模仿古龍，很垃圾
、只有金庸古龍，沒有別人

『拾』 金庸和古龍都是著名的武俠小說作者，你更喜歡誰寫的小說

有很多人對於武俠小說都是非常喜歡的，而喜歡武俠小說的人可能對於金庸和古龍都是非常熟悉的，這兩個人也是非常著名的武俠小說作家，但是現在這兩個人都已經不在人世，那麼大家更喜歡哪個人的武俠小說呢？相信有不少人對此，也是特別感興趣的。

所以通過以上的對比，我們就可以發現這兩個人所寫的小說都是非常不錯的，但是風格卻有著非常大的差異，如果真的要評論這兩個人的作品到底哪個人更受歡迎，是沒有辦法得出結論的，畢竟雙方的作品屬性就不同，雖然都是武俠小說，但是卻屬於不同的類型。