古代成長小說
《重生之將門毒後》
作者：千山茶客
簡介：
將門嫡女，貞靜柔婉，痴戀定王，自奔為眷。
六年輔佐，終成母儀天下。
陪他打江山，興國土，涉險成為他國人質，五年歸來，後宮已無容身之所。
他懷中的美人笑容明艷：「姐姐，江山定了，你也該退了。」
女兒慘死，太子被廢。沈家滿門忠烈，無一倖免。一朝傾覆，子喪族亡！
沈妙怎麼也沒想到，患難夫妻，相互扶持，不過是一場逢場作戲的笑話！
他道：「看在你跟了朕二十年，賜你全屍，謝恩吧。」
三尺白綾下，沈妙立下毒誓：是日何時喪，予與汝皆亡！
重生回十四歲那年，悲劇未生，親人還在，她還是那個溫柔雅靜的將門嫡女。
極品親戚包藏禍心，堂姐堂妹惡毒無情，新進姨娘虎視眈眈，還有渣男意欲故技重來？
家族要護，大仇要報，江山帝位，也要分一杯羹。這輩子，且看誰斗得過誰！
但是那謝家小侯爺，提槍打馬過的桀驁少年，偏立在她牆頭傲然：「顛個皇權罷了，記住，天下歸你，你——歸我！」
推薦理由：
文筆流暢，不矯不作，帶著令人舒適的古風韻味，自然而然地就想要讀下去。書中最令人銘記的莫過於沈妙和謝景行的兩世情緣，最愛的是沈妙的那份安然果斷，恨就毫不留情，愛就萬分呵護，從不拖泥帶水。最動心的便是謝景行的那份瀟灑隨性，想要就自己去爭，想護就大膽去做，端是活得從不違心。
《重生之嫡女禍妃》
作者：千山茶客
簡介：
她紅衣似火，心卻如寒冬里最冷的冰。
他黑衣冷清，仍甘願為她溫暖冰封的心。
這一世，那個一身清華的男子如雪地青竹，高山冰澗，一步一步以不可抵擋之勢朝她走來。
「阮阮，你恨天下，陪你平了江山又何妨。」
「若我愛呢？」她問。
「我即天下，你只能愛我。」他答。
推薦理由：
女主生母早逝，而且還被道士算出她八字不詳，在回到府中後被繼母和妹妹熱情相待，但他們卻包藏禍心，父親也把女主當成棄子，女主帶著仇恨而死，之後女主重生回到了十年前，開啟了虐渣之路。女主被人稱為禍國妖女，男主則被認為是亂臣賊子，男主一直對女主表達自己的愛，兩人經歷了各種事情之後最終在一起了，結局HE，還有小包子。作者的小說都不錯，內容不俗套！
《似錦》
作者：冬天的柳葉
簡介：
人都說姜家四姑娘是一等一的美人兒，可惜被安國公府摘走了這朵鮮花。
然而姜似出嫁前夕，未婚夫與別的女人跳湖殉情了……
內容標簽：寵文 王妃 萌系 重生 青梅竹馬
推薦理由：
個人覺得挺好看的，一口氣看完。除愛情墨跡外男女主處事都比較乾脆，就是結局太倉促了，有些伏筆都沒交代清楚，總體來說還是可以一看的！
⑵ 求幾本主角穿越古代成長為名將 名帥的小說
恩
猗蘭霓裳的鳳求凰
這部書我想也符合你的要求吧
男主是皇上
風流倜儻，在別的妃子眼中是很溫榮的
但是他卻對女主角非常殘暴
新婚之夜臉紅蓋頭都沒有掀開，便把女主打入冷宮，做一名有名無實的皇後
女主美如天仙
當然後來男主還是心動了
不過也是有點虐的
不知道你會不會喜歡
是值得一看的
⑶ 求古代養成小說要寵文的哦
抹茶曲奇的
〖痴漢〗 寵妾養成記
〖霸道〗 寵後養成記
〖悶騷〗 嬌花養成記
〖嬌寵〗 盛寵妻寶
〖甜寵〗 吾家嬌妻
霧矢翊的【寵妻系列】
〖兇殘貨VS表裡不一〗 不負妻緣
〖雙重人格男神VS腦補女〗 妻調令
〖狂犬男VS病弱女〗 寵妻如令
〖臉盲男VS囧貨〗 妻心如故
〖忠犬毒男VS悍婦〗 毒妻不好當
〖囧二貨VS軍師〗 二貨娘子
〖怪力女VS忠犬〗 重生之妻力無窮
〖妒婦VS潔癖男〗 重生之賢妻難為
豆豆麻麻的《論皇後的養成》
求採納~~~
⑷ 推薦幾本關於古代的小說
三國演義：
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹
1、 擁劉反曹思想在作品中的表現；
2、 擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承並將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；
3、 擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願；是民族思想的反映；是正統思想的反映。
二、劉備、曹操形象。
1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。
2、 劉備：即理想化的人君形象，同時又有統治階級代表人物所特有的虛偽一面。
三、戰爭描寫。
三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰
相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。
不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。
學習內容
一、講史文學之源流
宋代說話技藝十分發達。說話的演出地點不限於勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京著名藝人霍四究以「說三分」著名，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。
說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有專門編寫講稿的「書會」。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養和廣博的歷史知識。說話人的稿本經過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。
宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：
說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。
其中第四家為「講史書，講說前代書史文傳、興廢戰爭之事。」說三國故事應屬於這一類。
長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講「一朝一代故事」之講稿材料，是經過無數次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。
說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內容越繁復，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是最初稿本可能會較為簡單粗糙，後來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍後可能出現眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明。現存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻「至治新刊全相平話三國志」，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現藏日本東京內閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻「至元新刊全相三分事略上」、「至元新刊全相三分事略中」，又封面有「甲午新刻」四字，學術界大多認為並非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產物。因為上、中、下三卷，每卷最後一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節本通常都是為了減省成本而印製的。
魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節，是其雛形。
總括這一小節內容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分著名。但三國故事的零星片段流傳甚早，於唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內容更豐富，情節更精彩。現存《全相平話三國志》是元人作品，應該是《三國志演義》的胚胎。
二、《三國演義》的作者、成書年代和版本
這一節「作者、版本和成書年代」提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。
作者
在漫長的專制帝王統治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。
《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。
關於羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現有資料看，以東原說較為可信。
—、太原說
明佚名《錄鬼簿續編》雲：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。」
二、杭州說
明郎瑛《七修類稿》卷二十三雲：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。」
明田汝成《西湖游覽志餘》卷二十五「委巷叢談」雲：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數十種。」
明王圻《續文獻通考》卷一百七十七「經籍考·傳記」類雲：「《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人。」
三、東原（東平）說
明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》雲：「若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。」
王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執經請業，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，於是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎。《水滸傳》作者「施耐庵撰、羅貫中纂修」，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是「羅貫中精心安排的」。
周楞伽《關於羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡後投奔居於浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室後裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。
至於羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創作有實質的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恆、周楞伽等人的說法：
—、南宋人（周邨）
周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為「羅貫中可能是南宋人或宋元間人。」其說可約略參考前面「講史文學之源流」一節我們所引周邨的意見。
二、約生於 1295年前後（馮其庸、章培恆）
馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久並提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續編》的記載推算，羅貫中大約生於元貞元年（1295年）前後，死於明洪武十二年（1379年）前後，大約活了八十五歲。
章培恆《關於羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，並藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書於1329年前後，其時羅貫中當在三十歲以上。
三、約生於1330年（魯迅、周楞伽）
魯迅《史略》（129頁）認為是「元明間人」（約1330-1400年）
周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中「是由元入明的元末明初人」，且可能是慈溪人。
結合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，後來隱居浙江慈溪，從事創作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風雲會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。
成書年代
《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代必須結合羅貫中的生卒歲月來看。
一、宋以前說
周邨主張《三國演義》成書於宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）
二、元代中期說
袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言「元賢」，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往後延伸十幾年，基本上可以確定書成於元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他並認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。
三、明初說
歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書於明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代於天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早於洪武三年（1370年），全書初稿完成於1371年以後。他還認為根據《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處於第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十餘歲。
四、明中葉說
張國光《〈三國志通俗演義〉成書於明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發展過程看，必遠遠產生於平話之後。張國光因此認為，「此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者。」他估計由於蔣大器寫序後無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。
值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。
版本
—、嘉靖本
現存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。要注意的是，以前很多學者認為它是最接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現在懷疑者不少。
二、志傳本
現存有明萬曆年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱「萬曆諸本」。以劉龍田喬山堂刊本、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內容與嘉靖本有些不同，文字較質朴。不少學者認為「志傳本」的祖本較嘉靖本早。
三、李評本
「 李卓吾 先生批評三國志」，系萬曆後、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱「偽李評本」。將嘉靖本回目每兩則並為一回成一百二十回本，不分卷。現存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據以刪削修訂為毛評本。
四、毛本（毛評本）
「毛宗崗評三國志演義」，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金聖嘆名義評改「偽李評本」，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其餘小節則「一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文」而已。應該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統思想，而在藝術加工方面則大大超越以前各本。
這四個版本系統，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統，二是《三國志傳》系統，三是毛評本系統。至與「李評本」因為被毛宗崗修訂後已融入毛評本，跟毛評本應屬同一系統。目前書坊排印的本子，絕大多數是毛評本系統，不過在校勘時通常會參考嘉靖本的異文做些改動。
三、三國故事的形成經過
晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百餘種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據具體事跡；後來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對於當時人物的言行十分熟悉。在談說過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對於人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現象。
例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現存文獻而言，實際一定不止此數。
唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現而遺佚的必定更多。
元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎。
《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何最終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由於它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書後就無須再編撰甚麼《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是後世已敷演充實的（俗語「加料」）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經過，可以分為下述四個階段：
第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。
第二個階段是《三國志》成書後初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內容大約無可避免開始出現增添或轉變的情形。
第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，後者則使零星故事組合成較長的單元。
第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現存的劇本有無名氏《錦雲堂暗定連環計》，鄭光祖《虎牢關三戰呂布》，武漢臣《虎牢關三戰呂布》（殘缺），於伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發揚光大之貢獻。
第五個階段是羅貫中的成書。「三國志通俗演義」一書「據正史」、「采小說」、「證文辭」、「通好尚」，確是的論，尤其是博採各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是後期一個集大成者。
四、《三國演義》的思想內容
坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發性的，不可不讀。
主題思想
三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎，從文學角度再現了漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節卻可盡情發揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品。《三國演義》以蜀漢為正統，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現在流行的毛評本，說「強調正統」是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關系。
五、《三國演義》的藝術成就
一、描寫戰爭：二、塑造人物形象；三、結構藝術；四、語言特色。
描寫戰爭
第一點是戰爭的多樣化。書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。
第二點是軍事行動與政治策略相結合。如曹操南侵並非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏。
第三點，戰爭的勝負系於智謀。關鍵在於運籌者的智能，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關系。《漫稿》舉了許多例子，建議翻閱原書。
第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由於魯迅在《史略》批評《三國演義》「至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」過去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但並非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但並非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優點。關羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥與黃忠並列，不受五虎將印；四是輕視陸遜，因而招致失敗。
結構藝術
三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭發展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此後至晉統一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最後形成一個完整的大故事。由於傳統章回小說的結構回合之間前後呼應，在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統一的小說系統。
但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而後面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯並不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小。可見作者在結構方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。
對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰無和，蜀吳之間和多於戰，吳魏之間則戰多於和。然而重點始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重於蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。
由於《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。
語言特色
《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利於傳播。
《三國演義》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統一和諧。
《三國演義》一書創造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。
六、《三國演義》對後世文學之影響
《三國演義》對後世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，後世歷史小說不少以之為典範，模仿其體制結構；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是後世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富後世作家之用語。
⑸ 求一個普通少年成長位高手的玄幻小說，要中國古代的。如誅仙等
嗯，《星辰變》，《飄渺之旅》，《飄渺神之旅》，《蟲血沸騰》，《空速星痕》《狂神》，《大明騰飛》，《張三豐異界游》，《無限恐怖》，《馭獸齋》《天魔神譚》，《唯我獨仙》，《不死冥王》。。。。。
太多了，不過首推《飄渺之旅》，他的續是《飄渺神之旅》，還有《飄渺尊者旅》 以及以書中另一個人為經歷的《犬神傳》。絕對經典，可謂是玄幻修真的代表作。嘿嘿
⑹ 求小說穿越到古代從小人物慢慢成長，改變歷史，就是把現代技術帶到古代的那種
穿越之市井田園
穿越去做地主婆
這兩篇都是講種田的
木仙府種田記事，這個女主有帶空間。
⑺ 推薦幾本小說。要古代的。
古代的：蘭因壁月（力薦）；鳳城飛帥（推），壞事多磨（不錯），夜行歌（請忽略開篇的無味），月上重火，無方少年游（推）。你丫搶婚有完沒完（推），大漠謠，雲中歌（力薦悲劇），雲水嫁衣（溫馨），帝王妻，宸宮，流水迢迢（流水三部曲中這個最好），失蹤的王妃，天下傾歌（不錯），逐風流（搞笑），浮世絕香，七上九下，胭脂絕代·玉娉婷，天子謀，下堂妻的悠哉日子，丑顏傾世，痴相公（溫馨），江湖美男囧事錄（推），別動本王的愛妃（感覺作者故意把文拖那麼長），夢落芳華，一味相思（不錯），折蘭勾玉杏向晚（符合）。
穿越的：燒錯墳遇到鬼(薦)，愛莫能棄，薄荷荼蘼梨花白，不負如來不負卿（感人），風傾城之莫西北的江湖，另類同居，夢醒時分，莫倚西欄鎖清秋，淺菊離夏，若紀若離，逃之夭夭，偷得浮生日日閑，我自望星朝天歌（推），相思意，窈窕庶女，永夜（推），月沉吟，玥影橫斜，執手千年，若愛只是擦肩而過，跨過千年來愛你，芙殤，傾國女葯師，歌盡桃花，蔓蔓青蘿，鳳囚凰，和親公主，火爆妖夫，暴君我來自軍情九處，木槿花西月錦綉，少年丞相世外客（推），家有刁夫，白衣傳，無方少年游（推薦），望天（悲劇，糾結），天是紅塵岸，誰說穿越好，病皇子，皇不壞妃不愛，錯嫁王爺，納蘭靜語的妃常穿越系列還行,劍殺,剩女的穿越生活（時女時男，變變變），霸道少爺的通房丫頭（開始還行，後面一半有點兒看不下去了），月華初上。
都是自己看過的拿來推薦，除去了女主萬能的類型。無清穿無宮斗，不小白。挑挑~
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夫人芳齡三歲半
作者：木魚聲聲
字數：139萬
馮夜白娶了傻子沉央，於是，還未體會到做人夫君是何感覺的馮夜白，卻要開始提前學怎麼當爹了。
第一章 沉央嫁人
馮家上下都知道衛沉央是個傻子，她娘生她的時候難產去了，他爹一個人把她拉扯大，沒想到十來歲的時候發了一場高燒，好了之後人就傻了。
而衛沉央能嫁給馮夜白，那也是馮家看在她爹曾經救過馮老爺的份兒上，給她一個歸宿。
馮老爺去世之前給馮夜白留了話，不管他之後再娶多少個，正牌夫人必須得是衛沉央，上一輩欠的情要這一輩還，他再不願意，也得吹吹打打把人娶進門。
衛夫子在衛沉央出嫁的前一晚上拉著她嘮叨了一晚上，來來回回也都是些叮囑的話，什麼嫁過去了一定要聽夫君的話，做事之前要問問夫君的意思，夫君不同意就不能做，要學會照顧人，自己覺得不該做的事就不要做。
衛沉央根本不知道嫁人意味著什麼，聽了之後懵懵懂懂的點頭，反正她爹說什麼她就聽什麼，她爹讓她干什麼，她就干什麼。
這天一早，衛沉央還沒睡醒就被人從床上拉起來，換喜服，梳新髻，描眉點唇，水靈靈一個小姑娘，若不說，誰能看出她是個傻子？
隔壁家的長水聽說沉央要嫁人了，哭哭啼啼跑到衛家，大人們不讓進新娘子房，他就趁人不注意從窗戶爬了進去，爬進去看見沉央打扮的像個大紅燈籠，指著她就喊，「騙子！大騙子！」
沉央不解的噘著嘴，「長水你說什麼呀？我不是騙子。」
長水抹把臉，接著喊，「你還說不是？你都要嫁人了，可是……可是你明明說過要等我長大嫁給我的，你就是騙子，大騙子！」
長水生氣了，沉央戳著兩根手指頭不知該如何是好，「長水你別生氣，長水，我不是騙子，是我爹讓我嫁人的，我爹說嫁人了就會有很多好吃的，也不用自己洗衣服，想玩兒什麼玩兒什麼，再也不用喝那些黑糊糊的葯了。」
「我也可以給你好多好吃的，我……我長大了也能給你洗衣裳。」
沉央撓撓腦袋，不是很確定的建議道，「要不……長水也跟我一起嫁人吧？」
長水被她氣的眼淚直流，「你……你到底知不知道嫁人是什麼意思？就是……就是你以後要跟別人睡一張床，跟別人生小孩，做什麼都跟別人一起了。」
跟別人一起？沉央一想到跟別人一起，眨巴著眼，一癟嘴，也哭起來，「那我以後都不能跟長水一起玩兒了嗎？」
「當然了，你要跟你的夫君一起玩兒，我們再也不是朋友了。」
沉央揉著眼睛，哭的比長水還大聲，「我不要，我要長水跟我一起玩兒，我要長水跟我做朋友。」
外面來接親的喜婆聽見房間里有人在哭，打開門一看，屋裡一大一小坐在地上，一個比一個哭的大聲，朱大嫂後腳跟進來一看，上去就揪住長水的耳朵把人提起來，「好你個小兔崽子，怪不然一直都找不到你，居然都鬧到了新娘子這兒，你看我不打死你！」
長水捂著屁股跑，「娘，我不要沉央嫁人，你讓她嫁給我……疼疼疼，娘你別打了。」
沉央看見長水挨打，也不哭了，跑過去，攔在長水面前，「朱大嫂，你別打長水了，長水疼。」
喜婆拿起紅蓋頭往沉央頭上一蓋，攙著她往外走，「你就別操心別人了，馮家的轎子都來了，你爹還在前面等你呢。」
第二章 衛夫子託孤
長水再鬧，沉央哭的再厲害，該怎麼著還是得怎麼著。衛夫子親手把沉央送上花轎，最後又叮囑她一遍，方才不舍的撒開手。
衛沉央第一次離開她爹，而且她爹還沒說要來接她，她有些害怕，一把掀開紅蓋頭，委屈的噘著嘴，「爹，你還沒說要來接我。」
喜婆哎呦一聲，趕緊把蓋頭又重新給她蓋上，「不能掀蓋頭！不能掀蓋頭！」
衛夫子趁沉央蒙著蓋頭看不見，偷偷抹了把淚，「沉央，嫁了人一定要聽夫君的話，只要你聽話，爹就來接你。」
沉央點點頭，「爹，我一定聽話，你可別忘了，一定要來接我。」
最後一個「好」字，衛夫子沒說出來，等花轎走的看不見了，他才回過神來，拱手向忙活了一上午的鄰里街坊道謝，「衛某在品香閣訂了酒席，各位都忙了一晌午了，中午就留下一起吃飯吧。」
有人開玩笑，「衛夫子，你怎麼捨得請我們這么多人去品香閣吃飯了？看來姑爺給的聘禮不少嘛！」
衛夫子只笑不說話，朱大嫂故意落於人後，問他，「你真打算要走？」
「沉央這孩子命苦啊！要不是我這個當爹的沒照顧好她，她也不至於……變成現在這幅痴痴傻傻的樣子，但凡有一點希望，我都得去給她找葯。」
「都這么多年了，還能治好嗎？」
「明村有個大夫，我帶沉央去看過，說是能治好，就是這葯方子不好找，我再去拜會拜會他，只要有法子就成。」
朱大嫂嘆口氣，「你說這么多年你又當爹又當娘的，好不容易把沉央拉扯大嫁了人，不好好在家享福還到處亂跑，沉央要是個好的呀……哎！」
「朱家嫂子，我不在的這段時間，沉央那兒若是出了什麼事，還麻煩你多上點兒心，幫我照看著，我就怕這孩子她不好好聽話，再生出什麼事端來，不好收場。」
「你放心吧，沉央是我看著長大的，我拿她當自己親閨女，出了事有我呢，你放心去。」
就這么，在沉央出嫁這天，衛夫子也離開了汝南，父母兩個頭一回分開，衛夫子裝著對沉央的掛念，沉央心裡憋著想回家的沖動，再見註定是另一番光景。
因為正房夫人是個傻子，馮家娶親只拜天地，並不大辦酒席，沉央進了門，渾渾噩噩拜了堂，被人送進洞房就再沒人管了。
她從早上到現在，什麼東西都沒吃，肚子早就餓的打起鼓，但是她爹說，進了夫君的門，沒有夫君的允許，不能亂動，也不能吃東西。
沉央捂著肚子，偷偷打了個哈欠，夫君怎麼還沒來呀，再不來，她會不會被餓死啊！
而馮夜白壓根兒就沒意識到自己多了個夫人。
梁無玥提著兩壇子上好的十八仙來找馮夜白買醉，酒過三巡，梁無玥看著滿天星光，問馮夜白，「春宵一刻值千金，馮兄還不去洞房？」
馮夜白一拍腦袋，這才想起來今兒個是他成親的日子。
第三章 我們睡一張床
幸得梁無玥提醒，馮夜白總算想起了洞房內自己那位「正牌夫人」，酒壇子隨手一扔，骨碌碌不知滾哪裡去，他踉踉蹌蹌站起來，讓梁無玥自便，也不叫下人扶，自己扶著牆走了。
沉央又餓又困，可睡又睡不著，她捂著肚子，哼哼兩聲，一撇嘴，掉兩顆金豆子，訥訥的說了句，「爹，我好餓啊！」
為什麼夫君還不來？
馮夜白酒勁上頭，一把推開門，「哐啷」一聲，把沉央嚇得縮了縮肩膀，她已經打好幾個哈欠了，夫君應該來了吧？
沉央小心翼翼掀開蓋頭一角，「夫君？是你回來了嗎？我好餓，爹爹讓我問你，我能不能吃飯？」
馮夜白哼了聲，「你爹都不在這兒，怎麼讓你問我？」
「我爹說，讓我一切都聽夫君的。」
「那我不同意你就不吃了？」
「可是……我餓。」
「過來。」馮夜白朝她招招手，又想到她蒙著蓋頭看不見，索性走兩步把她拽過來，一把扯掉她頭上的蓋頭，「餓不餓？」
沉央使勁點頭，「餓！」
馮夜白端起桌上的桂花糕整盤塞給她，「廚子都睡了，沒人做飯，先吃這個。」
這小丫頭長得還不賴，鍾靈毓秀，乾乾凈凈的，跟他想像中鼻涕一拉一長串，灰頭土臉邋裡邋遢的形象大相徑庭，不比他那些個粉頭，可也能入得眼去。
沉央吃的認認真真，她雖然傻，可也不是一竅不通，知道先把袖子捲起來再吃，吃的時候要用手接著，掉的渣也不能浪費，這么看，倒與常人無二。
他喝了許多酒，看她吃東西又覺得口渴，就著水壺灌兩口，問她，「渴不渴？」
沉央怔怔看了他一會兒，拿一個小杯子，規規矩矩擺在面前，大概是嫌他就著壺嘴喝水，便不用壺嘴倒，把壺蓋兒打開，倒了一杯水，嘴裡的桂花糕都順下去了才說，「爹爹說，喝水要倒在杯子里，用壺喝，不禮貌。」
馮夜白又遞她一塊兒梅花香餅，笑道，「你爹倒是把你教的很好。」
沉央不再回答他，吃飽喝足了就開始犯困，可房間里只有一張床，她指著唯一的一張床問馮夜白，「只有一張床，怎麼睡？」
「你爹沒告訴你？」
「爹爹說，讓我什麼都聽夫君的。」
「那好。」馮夜白躺在床上朝她勾勾手指，「我們睡一張床。」
沉央七竅有六竅沒通，自然領會不了馮夜白對她勾手指的意思，她皺著眉，很難抉擇似的開口，「可是，爹爹說，女孩子長大了就不能跟別人睡一張床了，要自己睡。」
以馮夜白眼下這幅醉玉頹山的模樣來說，換是別的女子，他勾勾手指，一定會情難自禁的撲過來，但他忘了，衛沉央跟她們不一樣，她是個傻子，傻子怎麼可能會懂這些呢？
「你爹不是讓你聽我的話嗎？你既嫁給了我，那我們就是要睡一張床的，過來。」
爹爹說，要聽夫君的話，那她就勉為其難跟他分享一張床吧！
（來源：愛米小說精選）