為什麼人們都不看武俠小說

① 為什麼傳統武俠小說會落寞

首先看到這樣的問題實在很高興，事實上我從十年前開始看武俠，到如今不僅以往的經典武俠都看過，包括現在流行的網路小說，也基本上都看了不少，在我心裡，我覺得還是以往的傳統武俠更值得回味，但為什麼現在會是一種起點的垃圾書橫行的狀況？我覺得最主要的原因就是，好的武俠難寫。想要寫出一部能夠引人去看的經典武俠，不是那麼簡單的事，怎麼說呢，傳統武俠就像是妻子，網路上那些大堆的仙俠，都市，同人等等，就是婊子，選擇妻子要求很多，更注重內涵，選婊子就沒那麼多要求了，一覺睡過就不要的，能引人一時就夠了。所以這類的小說好寫，寫的人也多，再加上起點這個垃圾平台，不泛濫也不行了，而優秀的傳統武俠太少，再經典看過十次也不想看了，喜歡看小說的人沒書看是多痛苦的事相信是個書蟲都知道，所以妻子不能滿足要求就去找婊子，找婊子當然不能只找一個，所以許多人找許多婊子，就造就了現在的網路小說流行的現象。但在我看來，這只是一種假象，一種流行的假象，只因為它多，而且不值得細看，所以看書人往往是看一遍就甩，而且是粗看，這就使看書人需要大量的網路小說來滿足自己的書欲，看一部經典可以滿足的慾望看垃圾小說得看十部才行，許多人要找許多書，供求之下，這種流行場面就出現了。試問目前網路上一天出的新書有多少？但這么久以來，真正被人公認的沒有爭議的能稱為經典的甚至與金古梁黃比肩的有幾本？就算是備受推崇的誅仙，在我看來實在是不怎麼樣，看不出有什麼特別的。
事實上現在很多網上所謂的好看的小說，所謂的經典，炒作成份居多，而且因為網路寫書，實時更新，更造就了一股等書熱潮，等更新，等的無聊就評論滿天飛，預測滿天飛，好似很火的樣子，可事實上，這種靠情節取勝的書，等到更新後一目十行的看完了就完全沒有再看第二遍的慾望了，我想許多等更新的人細細回想一下，都會有這種感覺。
目前網路上還有一部分小說，YY的過頭的那種，怎麼說呢，每個人都有些白日夢，都有些黑暗面，也有些懷舊情節，現實中不可能實現的就寄拖在書中，讓這些情緒得以發泄，我只想說，這些書是沒有什麼生命力的，一個正常的人也許會時不時的YY一下，但絕不會把YY當鈑吃，有些小說更是把主角寫的不像人，沒有人性，我實在看不出這類書有什麼好的，這世上畢竟變態的只是少數，就算是在現在起點的垃圾書橫行的情況下，我們也可以看到一個現象，這些網路小說中，占擊高的也有九成以上是文筆說得過去，情節漏洞不多，人物性格比較正常的。
總之，我認為現在垃圾小說橫行只是個假象，垃圾的小說再多都會被遺忘，好的小說卻會被人記得，垃圾看的多了絕對會看厭，只有真金才會永久閃光。好的寫手更會在寫作中成長，作品也會越來越好。
尚有不足之處，有機會再作補充

② 為什麼現在看武俠小說的人少了

為什麼看武俠小說的好了？
金庸和梁羽生曾今討論過這個問題，他們都認為是現在人的歷史知識匱乏而導致的。可是時下出現了歷史熱，國民歷史教育越來越難，背的歷史事件越來越多，人們可以一邊談論朱元璋，一邊談及最喜歡的女優。這難道不是歷史與現實交織的後現代，而我，也應當希望訴諸歷史來探尋答案。
回首新派武俠60年代在香港台灣盛行，改革開放後在大陸的流行，這是有一定的歷史原因的。
60年代殖民地的香港社會錯綜復雜，古典文化仍然行其道，依舊有很多人去看粵劇，舊時風物仍然健在。然而戰後西方文化的沖擊使得這個社會的文化多元化。隨著香港本土意識的加深，香港的文化界正處於一個過渡時期。一種融合了西方精神和中國古典的擁有更多受眾的文化應運而生，從音樂、戲劇到電影。而在文學方面，西方文學創作手法需要融合到傳統的文學當中去。而最能代表中國古典通俗文學的就是技擊小說和狹義小說。金庸梁羽生的武俠小說融合了歷史人物、古代武功、江湖情愁以及現代小說中的愛情元素。金庸更是運用西方的手法使用懸念設置，插敘倒敘的方法讓小說增添了不少藝術感和可讀性。
到後來古龍、溫瑞安再到黃易，港台的武俠小說界可謂群星輩出，而這絕非偶然。二戰時上海的文人曾今遷港，到新中國成立時，又有一批曾今的富人階級因為畏懼共產主義而流入香港，那時的香港文化界非是今時今日可比，簡直冠絕華語地區，這全仰賴這批文化人的傳承。金庸生在浙江海寧，梁羽生是廣西蒙山人，二人都在解放後移居香港，後來他們的武俠小說一時間流行全港，人們爭相閱讀。而後的一批武俠新星正是在這種武俠氛圍中成長，從文。
古龍就是其中之一，他的小說比起前人來有過之而無不及。他的手法更為獨特，更富有現代性，同時不再以俠義精神為主題，也不再以歷史情境為背景。更加天馬行空，也更有幾分取悅讀者的味道。到了到了九十年代，黃易的小說更為流行。這時再反觀金庸梁羽生，黃易的小說無論在文風還是立意上都頗為不同，黃易的小說更多多為玄幻，字里行間已經沒有了金庸古典式的白話味，語言和描寫不再是小說的主題，取而代之的是奇特並且快速發展的情節以及篇幅相當的性愛描寫。
看到這里可以發現黃易的小說和現今的網路小說頗為相像。那些寫手甚至應該尊他為鼻祖。網路的盛行使得大量的寫手涌現出來，他們以量取勝，無論是個人寫作數量還是寫手數量。如果發表文章可以看做是工廠生產文字，那中國不僅是製造業的世界工廠，也是最大的文字工廠，而這些寫手便是中國文字產量的經濟增長點。只不過我們永遠也不會在國外的書店裡看到「made in china」的字樣了。
可以看到黃易的小說已經不再能通過傳統武俠獲得讀者了。黃易也說過武俠小說寫得再好也不會超過金庸古龍，不如另闢蹊徑。誠然，金庸古龍將武俠這個本就相當局限的文學形式發揮的登峰造極，而盛行後的消沉不正是一種理所當然的趨勢嗎，它是那麼不盡然，又是那麼悄悄然。
對於傳統武俠的式微，寫到這里我不免有一些悵惘。這就好像一種必然，好像阿來的小說塵埃落定的結尾。
這年頭，越是流行的文字越是缺乏文學性。我覺得並不是現在人浮躁了，反而現在更多人看書了，原來游手好閑或者忙於生計的年輕人現在有更多閑暇時間，也不同於以往可以免費的閱讀了。
看金庸書的並沒有變少，他們還看得不亦樂乎。只不過他們在讀完每本金庸後，發現不再有適合他們口味的小說了。於是乎便選擇了網路小說。
現在看普魯斯特的比以前多了，而看快餐文學卻是以前的千萬倍。市場上膾炙人口的經典之作從未有過，我們的文學不是在裝深沉就是yy。而我們的教育制度又使得他們的鑒賞能力不敢恭維，你能要求他們去讀普魯斯特嗎，你還能說他們浮躁嗎？

③ 為什麼現在沒人看武俠小說了，

金庸和梁羽生曾今討論過這個問題，他們都認為是現在人的歷史知識匱乏而導致的。可是時下出現了歷史熱，國民歷史教育越來越難，背的歷史事件越來越多，人們可以一邊談論朱元璋，一邊談及最喜歡的女優。這難道不是歷史與現實交織的後現代，而我，也應當希望訴諸歷史來探尋答案。
回首新派武俠60年代在香港台灣盛行，改革開放後在大陸的流行，這是有一定的歷史原因的。
60年代殖民地的香港社會錯綜復雜，古典文化仍然行其道，依舊有很多人去看粵劇，舊時風物仍然健在。然而戰後西方文化的沖擊使得這個社會的文化多元化。隨著香港本土意識的加深，香港的文化界正處於一個過渡時期。一種融合了西方精神和中國古典的擁有更多受眾的文化應運而生，從音樂、戲劇到電影。而在文學方面，西方文學創作手法需要融合到傳統的文學當中去。而最能代表中國古典通俗文學的就是技擊小說和狹義小說。金庸梁羽生的武俠小說融合了歷史人物、古代武功、江湖情愁以及現代小說中的愛情元素。金庸更是運用西方的手法使用懸念設置，插敘倒敘的方法讓小說增添了不少藝術感和可讀性。
到後來古龍、溫瑞安再到黃易，港台的武俠小說界可謂群星輩出，而這絕非偶然。二戰時上海的文人曾今遷港，到新中國成立時，又有一批曾今的富人階級因為畏懼共產主義而流入香港，那時的香港文化界非是今時今日可比，簡直冠絕華語地區，這全仰賴這批文化人的傳承。金庸生在浙江海寧，梁羽生是廣西蒙山人，二人都在解放後移居香港，後來他們的武俠小說一時間流行全港，人們爭相閱讀。而後的一批武俠新星正是在這種武俠氛圍中成長，從文。
古龍就是其中之一，他的小說比起前人來有過之而無不及。他的手法更為獨特，更富有現代性，同時不再以俠義精神為主題，也不再以歷史情境為背景。更加天馬行空，也更有幾分取悅讀者的味道。到了到了九十年代，黃易的小說更為流行。這時再反觀金庸梁羽生，黃易的小說無論在文風還是立意上都頗為不同，黃易的小說更多多為玄幻，字里行間已經沒有了金庸古典式的白話味，語言和描寫不再是小說的主題，取而代之的是奇特並且快速發展的情節以及篇幅相當的性愛描寫。
看到這里可以發現黃易的小說和現今的網路小說頗為相像。那些寫手甚至應該尊他為鼻祖。網路的盛行使得大量的寫手涌現出來，他們以量取勝，無論是個人寫作數量還是寫手數量。如果發表文章可以看做是工廠生產文字，那中國不僅是製造業的世界工廠，也是最大的文字工廠，而這些寫手便是中國文字產量的經濟增長點。只不過我們永遠也不會在國外的書店裡看到「made in china」的字樣了。
可以看到黃易的小說已經不再能通過傳統武俠獲得讀者了。黃易也說過武俠小說寫得再好也不會超過金庸古龍，不如另闢蹊徑。誠然，金庸古龍將武俠這個本就相當局限的文學形式發揮的登峰造極，而盛行後的消沉不正是一種理所當然的趨勢嗎，它是那麼不盡然，又是那麼悄悄然。
對於傳統武俠的式微，寫到這里我不免有一些悵惘。這就好像一種必然，好像阿來的小說塵埃落定的結尾。
這年頭，越是流行的文字越是缺乏文學性。我覺得並不是現在人浮躁了，反而現在更多人看書了，原來游手好閑或者忙於生計的年輕人現在有更多閑暇時間，也不同於以往可以免費的閱讀了。
看金庸書的並沒有變少，他們還看得不亦樂乎。只不過他們在讀完每本金庸後，發現不再有適合他們口味的小說了。於是乎便選擇了網路小說。現在看普魯斯特的比以前多了，而看快餐文學卻是以前的千萬倍。市場上膾炙人口的經典之作從未有過，我們的文學不是在裝深沉就是yy。而我們的教育制度又使得他們的鑒賞能力不敢恭維，你能要求他們去讀普魯斯特嗎，你還能說他們浮躁嗎
現在吧流行快餐文學了，也沒有神書出現，老金已經把武俠寫到了一個瓶頸。
現在還沒有人突破，再有中國缺少的就是突破瓶頸的人，多的是跟風的，不把
一個題材寫爛是不會停手的。
再有就是現在的人們已經習慣了大量的YY文學了。快多爽。誰都知道選擇哪個

④ 為什麼看了玄幻之後不喜歡武俠小說了

相對玄幻小說來講，武俠小說的限制較大，發展空間也不是很大，有局限性。而且我們看小說是常常將自己帶入其中，對其能力來說，我們總是希望得到更高的力量，所以玄幻小說就更有吸引力了。
再有就是現在的武俠小說沒有以前看著那麼驚心動魄了，吸引力自然沒以前那麼大了。

⑤ 有一個問題，金庸之前人們看不看武俠小說

當然要看的呀，不往前說，民國時期武俠小說也異軍突起，很受歡迎。它以獨特的武俠們的俠義精神傳統深得人們喜愛。武俠公案、短打評書盛極一時，例如《五女七貞》、《永慶昇平》、《小五義》，民國《三俠劍》、常傑淼的《雍正劍俠圖》（即《童林傳》）等紛紛問世，清末民初亦有大量知識分子投身武俠小說創作，寫了很多膾炙人口的佳作，比如王度廬的《卧虎藏龍》，還珠樓主（還珠樓主，本名李壽民，是中國武俠小說作家）的《蜀山劍俠傳》。

⑥ 有人說現在的年輕人不喜歡看金庸的武俠小說了，你怎麼看

從最初的報刊和漫畫，到後來的電視劇，武俠世界是很多上個世紀80年代及以後長大的人共同的兒時記憶。可以說那個時代的年輕人，個個都有一個武俠夢，想要像自己喜歡的大俠那樣行走江湖，匡扶正義。武俠文化，成為了那一代人的情懷和記憶，即便是到了今天，仍然會有很多人會去看當年給自己留下深刻印象的漫畫或者電視劇。

其實武俠世界並沒有過時，近些年對於經典武俠劇的不斷翻拍，就說明了武俠世界仍然有旺盛的生命力。只是現在的很多導演，已經不再把作品質量放在第一位，而是更看重電視劇帶來的利益。往往動用當下的流量明星為主要角色，也不管演技如何，生拼硬湊成一部電視劇，所以會給人一種武俠電視劇不好看的感覺。在這種情況下，很多年輕人自然就不再想去看武俠電視劇了，其實只要有了真正高質量的武俠電視劇，肯定還是會有很多人去看的。

並不是現在的年輕人不喜歡看武俠劇了，武俠世界也沒有過時，只是現在的人習慣碎片化的使用時間，頻繁的在手機、電腦以及各種軟體之間切換，很難像過去那樣靜下心來欣賞了。再加上現在的很多電視劇質量太低，勾不起大家的觀看慾望，所以才會給人一種武俠世界過時的錯覺。

⑦ 為什麼武俠小說沒落了呢

這里先給大家科普一下什麼叫武俠小說，武俠小說是中國舊通俗小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。

不過，這些小說稱之為玄幻小說更好些，或是叫作「有武學背景的言情小說」。它們有武而無俠，不講扶危濟困，而說主人公憑借情智習得上乘武功，獲得武林地位，攬得美人歸。這也恰合了當今之世的主流價值觀，故此流行也非意外之事。

所以，武俠小說原本的受眾群體已經漸漸拋開了小說而選擇寄心於生活，而新的受眾群體又被另外的小說題材所吸引分流，受眾群體的流失也就導致了這一類小說沒落的根本原因。

⑧ 為什麼看武俠小說的人少了

的確是與時代有關，人的思想在變化，對文章的要求自然也在變。