古代杖臀小說
❶ 誰有宮廷打妃子杖責的描寫
昭君受杖刑
2016年03月14日 F/F類, 全部評論關閉
君，名嬙，湖北秭歸人，天生麗質，貌美無雙。漢元帝貪戀女色，廣選天下美女，昭君因秉性高潔，雖為良家子卻不肯與毛延壽賄賂，因此畫像被醜化，無緣得到皇帝寵幸。
深宮憂悶，昭君自學胡人樂器琵琶，一夜元帝夜不能寐，獨自散心走入良家子住的殿庭，夜深人靜，忽聞琵琶幽咽之聲，哀婉動人，便讓隨身太監打探何人奏琴。去不多時，宮人稟報，乃王昭君，元帝大贊，急命安排昭君侍寢。
殊不知，後宮遍布得貴妃史娘娘的耳目，早把寵幸昭君一事報與史貴妃。這史貴妃名門之後，父兄皆是達官顯貴，冊封貴妃後更是全家雞犬升天，作威作福，平日仗著皇帝寵愛對後宮其他嬪妃心狠手辣，表面寬厚人愛，實則帶毒刻薄，哪個妃子被寵幸，便立刻尋其短處，動用家法懲處，後宮嬪妃人人自危，一不小心粉嫩的玉臀就被小太監棍杖伺候。
對皇上選美之事史貴妃本就極力反對，這下皇帝召幸良家子更是醋意大發。第二天一早，皇上早朝，史貴妃便命人將昭君帶入自己寢宮。昭君入宮一年有餘，聽聞史娘娘素有手段，可昭君自幼清高正值，自然不會曲意迎逢。見了貴妃便按禮數下拜，這史貴妃一面只是吃茶，並不理會，偷眼觀瞧昭君，只見清麗脫俗，身形婀娜豐滿，雖衣著樸素卻楚楚動人。半響，昭君以跪的兩腿酥麻，仍不見貴妃答言，便知其有意為難自己。一時，貴妃終於命昭君起身，跪了半個時辰的昭君起身自然有所遲慢，貴妃大怒：「好個不識抬舉的良家子！如此不把本宮放在眼中！不知道宮中規矩怎麼伺候皇上？拉下去給我按規矩重責二十大板！」正要施刑，一旁心腹太監假意替昭君求情道：「貴妃莫要動怒，良家子不知禮數，娘娘慢慢教導就是，臣聞這王昭君善工琵琶，不如讓她給娘娘奏上一曲，將功折罪如何？」說罷給史貴妃使了個眼色。貴妃會意，便說道：「本宮素來寬厚待人，就命你演奏琵琶一曲。來人，看過琵琶。」昭君一見，倔強的脾氣也上來了，並不順從，接過琵琶言道：「琵琶弦太長，無法演奏，王嬙實難從命！」貴妃一聽，勃然大怒，心腹太監隨即應和：「好個王嬙，如此不識抬舉！娘娘，後宮有如此刁婦實在有辱娘娘聖明！」「來人，給我拖下去，重責40大板，狠狠打，與我揭她一層皮！」貴妃話音剛落，如狼似虎的太監便將昭君胳膊一左一右架住，哪知昭君一掙，「我自己走！」便隨太監出了大殿。
大殿門口早已擺下刑具，這漢朝打板子不同尋常，沒有刑凳，一個石台，受責之人半跪半站，俯身下去，吃板子的屁股剛好向上撅起。昭君被兩名太監強按到刑具之上，雙手分別被扣在兩側不得動彈，雙腳被捆在一起，以免受刑時雙腿亂動，雙肩也被小太監死死按住。昭君起初掙扎，兩名太監哪裡容她亂動，捆綁完畢，其中一名太監解開昭君束腰，粗暴的扯下昭君的裙子和小衣，又將上衣撩起，此刻，昭君的嬌臀完全暴露在刑杖之下，之間兩股白皙，渾圓豐滿，因為撅著更顯上翹豐盈。此刻的昭君把心一橫，等著板子落下，誰知半響沒有動靜，隨即殿外一群女眾陸續進來，在刑具兩側分列開來，原來是貴妃娘娘殺雞儆猴，讓全部良家子都來觀看行刑，一來顯示貴妃威嚴，二來給所有良家子一個下馬威：看誰還敢勾引皇上！
這時，執事太監傳話：「良家子王昭君不尊禮數，頂撞貴妃，念其初犯，重責四十廷杖，以儆效尤！來人，與我行刑！」話音剛落，大板便一左一右拍在昭君粉臀之上，「一、二、三……」報數太監陰陽怪氣的喊著，昭君腰肢扭動，起初兩板還能咬牙挺住，五板過後昭君便痛不可當，「啊……啊……唔……啊——」杖刑的太監都是史娘娘調教出的心腹，人稱活閻王，絲毫沒有憐香惜玉之心，何況昭君這樣剛烈女子他們更是要好好收拾一番。板子掄起，呼呼帶風，交替落於兩股，一板下去臀丘上便是一道紅痕，伴著昭君撕心裂肺的熬刑之聲，回響在大殿周圍。兩旁的良家子紛紛低頭不語，一個個面如死灰，都不住的去摸自己的屁股。「啊……啊……」「十九，二十！」「啟稟娘娘，王嬙受刑過半，請娘娘嚴刑！」此刻的昭君疼痛難忍，停頓下來的間歇更使她通上加同，臀丘上已經完全紅腫，有血絲滲出，頭發散亂，絲毫不能動彈。史娘娘在殿內一面吃茶，一面聽著昭君呼喊，甚是得意，命人將雕花椅擺出，款款不出大殿，朝著刑具上的王昭君輕蔑一笑：「王嬙，你可知罪？」一頓板子打的昭君傲氣全無，她開始知道後宮的險惡和家法的厲害，她的清高與孤傲只能招來更重的責罰，「娘娘在上，奴婢頂撞娘娘，理應——理應——受責。」昭君強忍疼痛，又羞又愧，低頭伏打。「早知禮數，何必招此責罰，今日賞給你這頓板子讓你長個記性！與我加力打這賤婢！」說罷命太監繼續行刑。兩名太監稍事休整，又掄圓板子比前刻更用力打在兩片紅腫的屁股上，「啊……啊……娘娘饒命！」昭君兩股已然皮開肉綻，鮮血迸流，嘴裡連連求饒哀告，「娘娘饒命——」「三十七，三十八，三十九，四十……」昭君此刻已感覺不到屁股的存在，劇烈的疼痛早已蓋過羞恥和自尊，捆綁解下，兩旁太監架起昭君拖到史貴妃面前，昭君跪爬起來，向上施禮，「王嬙，本宮責罰你可有怨言？」「不敢，謝娘娘賞打，奴婢謝娘娘恩典，求娘娘饒過。」史貴妃心滿意足，佯裝仁厚的命宮女給昭君提上小衣和裙子繫上腰帶，鮮血立刻滲出，又命太監將昭君抬回良家子居住處。自此，昭君傲氣全無，再也無心用才華和美貌在後宮爭得一席之地，良家子也都知曉了這位貴妃娘娘的厲害。
昭君哪裡知道，日後遠嫁匈奴，更有難以忍受的責罰等著她。
❷ 古時都誰被打過臀杖
多了去了。
因為古代的刑法中對於官員是沒有什麼掌嘴啊之類亂七八糟的刑法。只有廷杖或者直接砍頭腰斬了。只有普通百姓才有那些五花八門的刑法。
古代有句話叫午門斬首。其實午門不殺人的。午門是專門廷杖朝廷官員的地方。那個官員有要什麼錯誤惹了皇帝生氣就拉到午門打PP。或者直接被打死。
最大的打PP事件。明朝正德年間，舒芬勸諫，最後導致正德皇帝大發淫威，他下令對罰跪的舒芬等107名官員，在午門前實行廷杖。後來又增加了錦衣衛監獄的黃鞏等39人，這樣共有146人受廷杖，闕下杖死者11人。
嘉靖年間。大禮儀之爭中。嘉靖帝於嘉靖三年追尊興獻王為皇考恭穆獻皇帝。豐熙等反對的大臣200餘人，在左順門外跪伏高呼。皇帝派太監宣諭退下，從早到午，硬是不退。皇帝下令抓8人震懾一下。其他大臣，非但不退，反而大哭，聲震闕廷。嘉靖帝大怒，命廷杖豐熙等五品以下官員134人，致死17人。
這是一景，上百號人趴在那裡打PP絕對壯觀
❸ 古代哪些美女受過杖臀全刑
楊貴妃啊
❹ 中國古代對女犯所用的變態刑罰，都有哪些
有不少的，比如說騎木驢、拶刑、幽閉、裸刑等等。古時候的人們發明出了很多的酷刑，這些酷刑聽著就讓人聞風喪膽。不過，在古代，有比當囚犯更生如不死的一種群體，這個群體就是女囚。如果一個女性，不小心淪為女囚，那麼，不管你之前是賣笑的妓女還是落落大方的閨閣少女，亦或者是皇親國戚，其下場都非常悲慘。只要進了那個大牢，女性的身體就已經不受她們自己支配了，古時候的人，為了整治女囚，還專門發明了針對女囚的刑罰，每一種都極其惡心且摧殘女性的自尊以及人格。
古時候關於女性的刑罰還有不少，就不一一細講了，但是只要是沾上女囚這兩個字，所創立的刑罰，無一不和“性”有關。他們這些執行刑罰的人，以踐踏女囚的尊嚴，使其失去人格為樂，所以，發明出來的刑罰，都是能夠滿足自己的變態心理，徹底摧殘女囚的自尊心的刑罰。
❺ 古代杖臀把臀打成怎樣
經驗豐富的打手可以在有限幾下中將人打殘甚至打死，也可以打上數百上千下而不傷筋骨。明朝的特務衙門招收打手時有一項測驗，在一層薄紙下放上磚頭，要用標准板子在規定的數量內將磚頭打碎，卻不能將紙打破。這類打手用刑時自然得心應手，完全可以根據需要打出不同的結果來。
❻ 杖臀很痛苦嗎
不是手拍聊踢，而你杖……臀，你說痛不痛？打得皮開肉綻的！！
❼ 古代女囚入牢要受到什麼屈辱
1、刑舂
2、拶刑
3、杖刑
4、賜死
5、幽閉
❽ 女主被男主杖責過的小說
穿越之冷顏王妃
❾ 古代杖臀全刑打哪裡
《書屋》第二期上趙無眠先生的《話說屁股》寓庄於諧，讀來十分有趣。不過有一點卻寫得不對，說"打黃蓋用的是'脊杖'，即脫衣褲至露出尾脊而杖之，也就是打屁股"。其實，所謂"脊杖"是打脊背，並不是打屁股。看來趙先生對中國這項傳統還有所不知，更年輕的讀者所知或許更少，不妨再介紹一些史實，畢竟這是至少延續了二千多年的"國粹"。
魯迅曾贊揚我們的老祖宗格物致知的水平，其中之一就是見屁股上的肌肉厚就擇而打之。要考證將打屁股作為一種刑罰開始於什麼時候，目前還找不到證據，因為先秦的史料雖然記載了笞、杖、朴、捶、鞭、榜、掠等用不同刑具或不同方式打擊身體的刑罰，卻沒有說明打在什麼部位。而從以後的限制性規定看，最初用刑時是可以在背部、臀部、腿部甚至其他部位亂打一氣的。直到秦漢之際，處死犯有"謀反"等重罪的人還"具五刑"，即先後用五種刑罰——在臉上刺字，割掉鼻子，斬去兩腳趾，用竹板或棍棒打死，割下頭後將屍體砍碎。如果是"誹謗"等言論罪的，還得先割下舌頭。李斯被趙高誣陷後以謀反定罪，就是這樣被殺的。要將人活活打死，只打屁股大概太費時間了。
西漢初還通行肉刑，對罪犯施行在臉上刺字、割鼻子、斬腳趾、腰斬等刑罰。漢文帝十三年(公元前167年)，齊國的太倉令(王室倉庫主管)淳於公有罪，被押赴首都長安服刑。他的女兒上書，指出死刑和肉刑使死者不能復生，受過刑的人一輩子殘廢，想改過自新也無路可走，她表示自願當官奴婢，請求為父親贖罪。文帝深受感動，令大臣改革肉刑，最後確定將割鼻子改為打三百下，斬左腳趾改為打五百下。但是受刑人常常被打死，幸而不死的也往往致殘，所以景帝元年(前156年)下令將打的數量減少為三百下、二百下。可是還是經常打死人，甚至規定的數量還沒有打完，人已經死了。到了景帝六年又下令將數量減為二百下、一百下，還作了幾項具體規定：刑具用竹子製成，長五尺，闊一寸，半寸厚，將竹節削平,只能打在臀部；用刑過程中打手不能換人。從此打屁股才成為一項最通行的刑罰，此後的變化只是刑具的尺寸大小和打的數量。從規定板子的尺寸、打的部位和數量、限制打手這些措施看，用打屁股取代其他刑罰還不失為一種進步，因為畢竟大多數受刑人保全了性命。
法律的制定是一回事，實際如何執行是另一回事。酷吏或打手的手段之一是在刑具上做手腳，用灌膠、夾金屬片、放大尺寸等辦法加重板子的分量，用保留竹節、嵌入鐵釘等辦法增強板子的傷害力。所以歷代的刑法都規定板子的尺寸和重量，還專門製作了標准板子，拿到各地比較檢查。明朝還規定每年由江南統一生產三千根竹板，發往各地。手段之二是往屁股以外打，如打背部、腰部。但打脊背卻往往得到朝廷認可，甚至正式定為法律。據說唐太宗有一次看到一幅人體結構圖，見背部內有那麼多內臟，下令今後不許再打脊背。但實際上唐代至五代的"杖刑"都包括打脊背，宋代也將"脊杖"列入刑法。明清後才明文規定只打屁股或"臀腿分受"，兼打大腿。
如果說這些手段還可以通過法律加以限制或檢查的話，另一種手段就只能憑打手的良心了，因為任何法律都無法規定打手用多大的力氣，板子打下去的輕重全操在打手手中。經驗豐富的打手可以在有限幾下中將人打殘甚至打死，也可以打上數百上千下而不傷筋骨。明朝的特務衙門招收打手時有一項測驗，在一層薄紙下放上磚頭，要用標准板子在規定的數量內將磚頭打碎，卻不能將紙打破。這類打手用刑時自然得心應手，完全可以根據需要打出不同的結果來。
打屁股時得剝光衣褲，以便打得結實，也是為了對受刑者羞辱，所以在一般情況下對官員和士人不用這種刑罰，但真要打起來也就沒有什麼兩樣。有時還將犯人拉到廣場或大街上，在眾目睽睽下打屁股。司馬遷為李陵說話，獲罪下獄後，就曾"暴肌膚，受榜棰"，裸露身體挨打。《三國志·裴潛傳》注中記載了一個例子：尚書郎韓宣因為辦事差錯受罰，被押到殿前，反綁雙手，將長衣服撩起纏在上身，正准備脫褲子用刑。這時皇帝曹丕經過，下令饒了他。當時正是嚴寒天氣，韓宣被松綁後，連長衣服都來不及放下就跑了。韓宣是在皇帝身邊辦事的官員，至少夠得上個處長吧，要不是碰巧被曹丕見到，就得在大冷天被按在地上，剝下褲子打屁股了。曹丕的父親曹操也愛打別人屁股，連身邊的高級參謀都不能倖免，所以何夔隨時都帶著毒葯，准備一旦受辱就一死了之。
當然，中國歷史上最壯觀的打屁股場面還是出現在明朝，挨打的又都是朝廷官員。明武宗正德十四年(1519年)在午門前將舒芬等一百零七人各打三十下，黃鞏等六人和林大輅等三人各打五十下，另有十多人各打四十下。根據當時"廷杖"的規矩，由太監監刑，錦衣衛用刑，由每個士兵輪流打五下，並高聲喝打報數。可以想像，一百多個白嫩的屁股分布在黃瓦紅牆包圍的青石廣場上，隨著監刑太監陰陽怪氣一聲"打"，伴隨著上千名壯漢齊吼"打"聲，一百多塊竹板同時狠狠打上肌肉，發出一片震耳的噼啪聲；由一數到五後，另一批生力軍繼續上陣；一般重復六次，最多的要重復十次；最後是一百多個皮開肉綻、鮮血淋漓的屁股點綴在巍巍宮闕之下，其中十多人從此魂歸西天。嘉靖三年(1524年)一次廷杖規模更大，一百八十多名五品以下官員被集體打屁股，其中十七人先後死亡。古今中外，不乏大屠殺的暴行，但對知識分子如此隆重、如此大規模的打屁股典禮，大概是絕無僅有的。
對婦女用刑時一般可以保留內褲，但對犯淫罪的女人一樣要剝光褲子，其用意大概是，反正你不要臉，也就不給你臉面了。太監在宮中的身份與婦女一樣，所以用刑時一般不脫下褲子。慈禧太後經常要打太監，有的太監就在屁股上襯一塊牛皮，稱之為"護身符"。後來被發現，又被剝光褲子狠打了一頓。不過大太監打小太監時一樣剝個精光，一些太監的回憶可以證實。
潘光旦先生在《性心理學》譯注中指出，一些有權打婦女屁股的官員，往往將此作為發泄虐戀的一種手段。他引述了俞樾《右仙台館筆記》中記載的一件事：滇南一位新任年輕縣官表現一本正經，專愛打妓女屁股，並且都要將她們剝光褲子。妓女們感到很可恥，想交罰金免除，縣官不答應。最後找到一位丈夫病亡後流落異鄉的縣尉太太，以每一下一千錢的代價請她代挨屁股，又出錢買通衙役打得很輕，每次打妓女時都由她代替。那位縣官根本不管挨打的是否真是妓女，也不問打得輕重，只要經常看得到女人的屁股被打就行。結果使縣尉太太積下二百兩銀子，將丈夫歸葬家鄉。
這類代人挨板子的事其實相當普遍，明清時江南的城市中一般都可出錢雇乞丐頂替，按挨打的數量付錢，所以出現了代人挨打的專業戶。當然還得買通衙役，他們得的錢比挨打的人還多。富戶因欠交賦稅被傳訊時，一般都由僕人到堂受審，如果被判打屁股，就由衙役找人替代。明末中山王的後人徐青君，明亡後因財產被沒收淪為乞丐，當了代人挨打專業戶。有一次與人按挨打的數目議定了價格，誰知被打了一倍以上還沒有打完。更令他無法忍受的是，這挨打的場所竟是他原來家中的大廳。
清朝末年廢除肉刑，打屁股不再是法定刑罰。但不僅民間照打不誤——從私塾到家族祠堂無不以打屁股為常刑，而且一些僻遠縣份依然保留著笞刑。北洋政府還一度恢復了笞刑，規定對小偷、斗毆等輕罪犯人如交不出罰金，可以打一頓屁股後釋放。大概為了體現文明，還規定如果打的數量較多，一次受不了，可以分兩天打。
不過這畢竟是迴光返照，笞刑在中國法律上從此消失了。但一些人對這項持續二千多年的傳統情有獨鍾，念念不忘，不斷用之於私刑。歷次革命運動中，都不乏對"階級敵人"打屁股的事例，"文化大革命"中就更普遍。紅衛兵無師自通，掄起革命的板子，打向"牛鬼蛇神"的屁股。如四川大學一位著名的老教授，就被紅衛兵剝下褲子打屁股；根據當時廣泛傳達的"清華大學經驗"，有的"牛鬼蛇神"被打得屁股上露出骨頭。直到今天，打屁股也難說絕跡，有的"鄉規民約"或"族規"公然訂著罰打屁股的條款，也是貪贓枉法的警察和惡霸、流氓常用的手段。
洋人在中國的租界上取得司法權後，也入鄉隨俗，將用竹板打屁股列入刑法。上海的"洋涇浜英文"注音手冊中還有這樣一句："打屁股叫'班布翹'(bamboochop)。"說明也是當時與洋人打交道時必須懂得的常用語。香港的法律中一直有對少年犯用藤條打屁股的刑罰，只是以後很少運用，近年才正式廢除。新加坡的笞刑應該也是來自中國的傳統，近年則因用藤鞭打了美國小流氓的屁股而名聞世界。至於巴基斯坦等國家將犯人押到鬧市用鞭子打屁股，則是根據伊斯蘭法律。
❿ 古代女子 杖臀圖
代女犯被打屁股是要裸下身的
笞杖是我國古代使用得最廣泛的刑罰。「笞杖」的本意是用竹條或木條對人進行抽打，杖的本意是拐杖。笞刑，是指用小荊條或小竹板抽打臀部、腿或背部的刑罰。杖刑，是指用大荊條、木板或棍棒敲打臀部、腿或背部的刑罰。二者性質相同，輕重有別。
一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有「去衣受杖」的規定。
明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需要笞杖者，必須脫了褲子裸體受杖。這對婦女來說，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱。明代的這條規定造成一種社會弊病，民間親戚鄰里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕風捉影，尋找事端，指控對方家中婦女有姦情，然後賄賂官府，讓官府逮捕婦女裸體受杖。到執行刑罰那天，原告一方事先選約集親友，一齊來到公堂，名曰「看打」。
他們又花錢買通行刑衙役，在行刑時對受刑女子百般凌辱。衙役干這行是很在行的，他們的手段有「掘芋艿」、挖荸薺」、「剖葫蘆」、「剝菱角」等名目。有時縣官還未升堂，衙役先把被告婦女褲子脫掉示眾，隨即拉到門前大街上，名曰「賣肉」。遇到這樣的情況，有的婦女受不了這樣的羞辱，回去後便自盡而亡。還有一種慣例：被告婦女必須光著腳過堂。未過堂之前，先在衙前戴著刑具暫押。這時仇家就乘機鬧事，慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順手把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。如果這天官不出堂，第二天照樣尋鬧一番。在過堂之後，還要監押在衙門前示眾一天，無賴子弟又來終日圍觀，撫摸挑逗，嘻笑取逗。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。嘉靖時浙江總督胡宗憲因罪被逮系至京，他的妻子和女兒在杭州被拘捕，就受到這樣的侮辱。