武俠小說好假
① 武俠小說其實都是虛假的，為什麼還是很多人著迷呢
我相信每個人都有一個武俠夢，裡面的劇情是虛擬的，但是給人的感覺是多麼真實，無論是劇情還是人物刻畫，是多麼的生動，所以大家還是很願意看這類型的電影和電視劇的。像《紅海行動》這類電影其實都是真實事件改編，再比如，武俠小說里的大俠能飛檐走壁是比較誇張，但是日常生活中不乏民間高手，小說只是把民間高手塑造得更加偉岸而已。
列舉一下，射鵰英雄傳，天龍八部，鹿鼎記，倚天屠龍記，神鵰俠侶，笑傲江湖等，我列舉出來的是已經翻拍成電視劇的了，這些劇在如今看來還都是很經典的情節上可以是輕松幽默的，也可以是懸疑燒腦的，內容豐富多彩，有貼近生活的部分，也有現實生活中無法實現的部分。在引起讀者和觀眾的共鳴的同時，又能激發他們的好奇心和探索心理。
練得好了不僅僅是以一敵百，連返老還童都不是不可能。但武俠小說或是影視劇其本質還是在描寫人，一個高手橫行的武林只是一種背景，而在這背景下人的種種行為才是這類題材想要去表達的。在武俠小說卻可以完成我們喜歡看，就是因為我們可以在武俠小說中看到意思希望意思慰藉，一絲對內心的安慰，就算現實不能實現，但在武俠世界中想像是對自己最大的讓步了。
② 武俠小說為什麼會沒落
因為武俠小說的內容都太過假，而且武俠小說的內容都偏離實際，很多人都不喜歡這樣的偏離實際的小說，所以武俠小說就會沒落。
我平時就不喜歡看武俠小說，因為我認為這些小說都是無腦的，對閱讀的人沒有任何的幫助作用，所以我從來都不會去讀武俠小說。
③ 武俠小說之所以好看，真的單純是因為故事情節嗎
武俠小說中大俠的精神，有張揚的生命力，有真摯的感情，又豪氣干雲，所表現的精神風貌回腸盪氣，與人交往肝膽相照。
不好意思。從來不覺得金庸的武俠小說好看，天文地理，都有涉獵，寫的小說劇情和歷史有對照，相映成趣，很少能調出什麼毛病！大愛金庸先生的江湖~可能不符合我的閱讀洗好。至於他的作品，我記起來的幾乎都是經常改編成電視劇的那部分。
④ 傳統武俠小說是不是沒落了
從小我就很喜歡聽大人講武俠的故事，進入小學以後，看武俠漫畫是主要的消遣。1960年初，我進入初中，班上同學大多開始看武俠小說，當時的台灣正是武俠小說鼎盛的年代，武俠小說的作家和作品多不勝數。最初是下了課或是放假開始時，大夥馬上到武俠小說出租店報到，後來看得著迷了，連上學也在書包中放很多武俠小說，帶到教室看，記得有一次被老師發現，還集體被罰站了一個下午。
當時武俠小說的作家很多，比較出名的有如司馬翎、卧龍生、諸葛青雲、上官鼎、蕭逸、慕容美等，多是我們比較常看的，後來金庸集各家大成，並加入以歷史年代和人物為背景的寫法，使武俠小說到了金庸的時代，幾乎定於一尊。
七○年代初期，金庸封筆不寫新的武俠小說，而著手整理和修訂已完成的十五部武俠名著。那時電視媒體也逐漸成為人們娛樂的主流，小說的熱潮已不如以往，看武俠小說的新讀者逐漸減少，傳統和新派武俠小說的發展，至此也告一段落，因此稱金庸的武俠著作為「空前絕後」，也是可以理解的。
在那個年代，還有一位令人難忘的作家，就是古龍。古龍早期的武俠作品乏善可陳，但大約在金庸封筆的前後幾年，古龍的寫作有了變化，取得了重大的突破，他將偵探小說的手法融入武俠世界裡。古龍名著《小李飛刀》系統故事已運用了偵探小說的手法，後來古龍筆下的楚留香、陸小鳳、柳長街等主角，本質上是大俠也是大偵探。在古龍的武俠偵探小說（我如此形容它們）中，通常主角登場時，就有了很高的武功和智慧，在古代的時空背景中，與江湖中的邪惡勢力對抗，破解許多撲朔迷離的奇案。武俠小說刻畫的是鮮明的人物，偵探小說看重的是懸疑的布局和故事的發展。古龍中期的小說將這兩大特色融合得非常之好，寫出很精彩的小說，古龍是在金庸達到傳統及新派武俠小說的巔峰之後，第一個在武俠小說中有所突破的作家，尤其在處理人物之間的情感和對話上，古龍顯然有自己獨到的風格，可惜古龍英年早逝。
古龍過世後的十三四年間，由於各種媒體的大力發展，尤其是電子媒體的無遠弗屆，穿過國界，跨越文化，使小說的發展更加困難，新的武俠小說創作要超越金、古兩位大俠，談何容易！雖然有以溫瑞安為首的幾位新銳武俠小說作家仍在努力耕耘，但武俠小說卻很難回到當年的盛況與榮景。
自從成立明日工作室以來，我一直想寫武俠小說，一方面是自己的興趣，一方面武俠小說的確是中國的一種國粹，而最近（2003年）我在進行的一部武俠小說《秦時明月》預計分為八部來進行，主要歷史背景在秦代，我花了許多時間先進行歷史的閱讀、考證與情節布局，從荊珂刺秦開始講起，將當時的儒道和諸子百家思想融入其中，一直寫到秦亡。這是一次重大的嘗試，我始終深信，武俠是全世界華人共通的語言，值得發揚光大。這個給你看看吧!哎就這樣!!!
⑤ 下面這些武俠小說好看嗎
這些大多數是金庸的早期作品.我個人認為金庸先生作品中的男主人公按時間可以明顯的分出類型,早期-君子,代表人物,陳家洛,郭靖等;中期,浪子-胡斐,令狐沖;後期,英雄都死了,蕭峰,陳近南等,就只好寫流氓了(韋小寶).<<雪山飛狐和<<飛狐外傳>>,寫的是胡世父子,在寫作風格上,相對舊武俠小說有了新的突破,在胡斐身上也可以看到一些後期令狐沖的影子.而<<書劍恩仇錄>>是金庸先生第一部武俠作品,從現在這個年代來看,只有是一般,不過在以後武俠熱的時候,也是有不少讀者喜歡的.<<碧血劍>>和<<書劍恩仇錄>>在寫作風格上,和人物刻畫上,我個人認為沒有太大的突破.<<俠客行>>和<<連城訣>>的男主人公都是被命運所捉弄的人,只不過一個是喜劇,一個是悲劇罷了.俠客行更偏重於命運對人的捉弄,兄弟兩個人在不同的環境下的成長差異.連城訣則增加了一些人與人之間的爾虞我詐的描寫.並且再一次用了明暗線的寫作手法,寫了丁典和凌霜華的悲情故事.不過這些作品在金庸的作品中應該不算最優秀的.個人意見,歡迎交流.
⑥ 我覺得武俠劇寫的都好假。。。
如果你看的是鍾漢良新版的《天龍八部》，我不看這個，不懂得電視劇是怎麼拍的。
但是從小說來說，《天龍八部》本身還是比較嚴謹的！
沒人認定喬峰是殺死馬大元的兇手，馬大元死於自己的成名絕技，至少死的時候，從外表是這么看出來的，當時一致認定是「以彼之道，還施彼身」的慕容氏下的手，康敏以一個紙扇根本誣蔑不了喬峰，只是後來揭秘喬峰身世的「信」轉移了大家的注意力，當時北宋的人對契丹人的看法是比較偏激的，就是認為契丹人好殺戮，喜歡侵略，在民族矛盾的基礎上，喬峰無論背什麼黑鍋都是正常的；
冤枉喬峰殺死喬氏夫婦也是在這個基礎上的，當時喬峰已經被認定是契丹人，而且當時少林僧人看見喬氏夫婦剛死不久，而且喬峰就在身邊，於是先入為主的認為喬峰知道自己身世的真相後遷怒於喬氏夫婦，如果換成喬峰還是原來的丐幫幫主，契丹人的身份還沒有被揭發，那麼那些少林僧人是不會有那種看法的，這就是當時的民族矛盾，你可以了解了解歷史。
你可以試想一下，如果在抗日戰爭的時候，一個人死在一個拿槍中國士兵和拿槍日本士兵的前面，有多少人會不假思索認為是日本士兵開的槍。
⑦ 求純'武俠小說'不要穿越的和太假的內種。
經典武俠。
楚留香傳奇
天涯明月刀 作者： 古龍
鳳凰羅漢坐山虎
梟中雄
千魔之仇
⑧ 找一本假金庸寫的很搞笑的武俠小說
李涼 《笑笑江湖》
第 1 卷
第一章跳崖求師 第二章禍從天降 第三章樓塌樓起
第四章預約殺人 第五章水晶蟾蜍 第六章奪寶奇謀
第七章奇人異事 第八章慕容千金 達摩竄月
第十章天香酥魂
第 2 卷
第一章冤家路窄 第二章惑女衷情 第三章敵蹤初現
第四章半路認爹 第五章追命魔君 第六章玉女冷心
第七章四大天龍 第八章東方世家 第九章龍門求師
第十章新官上任
第 3 卷
第一章智敏雙全 第二章難兄難弟 第三章猛龍過江
第四章大殺四方 第五章勢如破竹 第六章再挑峨嵋
第七章龍王名帖 第八章 通天和尚 第九章 七絕魔功
第十章 功失武殘
第 4 卷
第一章尖圓弄月 第二章要命郎中 第三章 莫拉真主
第四章 攝心賊窟 第五章 慕容紅亭 第六章 狼情獸意
第七章佳人傳情 第八章 內外皆亂 第九章 正邪之間
直搗龍門 無極禪悟
第 5 卷
第一章 鏡花傳奇 第二章 可玉奴嬌 第三章 囚里逃生
第四章 第三春情 第五章怨婦情冷 第六章再探神窟
第七章真主秘密 第八章前世今緣 第九章風水輪轉
第 6 卷
第一章以賭制賭 第三章弱肉強食 第四章美女弄情
第五章再探凶窟 第六章老奸巨滑 第七章絕命險崖
第八章死而復活 第九章疾人夢計
⑨ 金庸寫的那些武俠小說是真的還是假的啊
我也是金庸迷呀
我最喜歡射鵰了
喜歡蓉兒～
金庸的作品不是憑空想像的
他參考了許多史書
再結合當時的歷史背景
寫下了膾炙人口的著作
好喜歡她的俠肝義膽
更喜歡江湖兒女的繞指柔請
⑩ 武俠小說的武功都是真的嗎
當然有一些是真的，有一些是假的！想少林絕學有好多有是真的！據《少林拳譜》記載，少林寺原有三十六硬功、三十六柔功，又稱三十六外功、三十六內功，均在少林門中秘傳，但無詳細文學記載。現在所說的「少林七十二藝」通常被認為是少林功夫的總稱，與「擂台」、「機關木人」等常在傳說和近代的武俠小說中被稱作神功，使其在神秘的面紗背後難現「廬山真面目」。
關於少林寺，在元代後，常住院（和尚居住的地方）分成了東、西、南、北四個院，並且各院宗師自掌門戶、特別在武功方面，各自收徒，秘傳單傳，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局面，這種現象一直流傳到今天。「少林七十二藝」，就是在上面所談的背景下出現的。那是在1934年，有個叫金警鍾的先生到少林寺訪問，與當時的少林寺方丈、遠近聞名的武術高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，並根據少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之說，以及自己的武功底子，編著了《少林七十二藝》一書，從此有了「少林七十二藝」之說。但是它畢竟大部分取材於妙興和尚，而妙興和尚僅為少林寺西院武功的代表，所以，很難全部代表少林寺武功。
繼金先生之後，南院的貞俊、貞緒等和尚也編著了「少林七十二藝」。此後的永祥和尚亦編寫了「七十二藝」，他們相同之處是都列出了七十二種功夫，皆取名「七十二藝」，但在內容上各有特點。永祥和尚為現代人，是西院子孫，他在繼承金先生「七十二藝」基礎上，吸收南院之長，將原書做了增刪，補充了各種功夫的練法，內容十分詳細，語言也較為通俗。可以說他很好地總結了少林內外功，堪稱「少林正宗七十二藝」。
少林和尚們練的七十二藝，除大部與妙興所談，金警鍾先生所著的七十二藝相同之外，不同的有銅砂掌、腿踢功、蛇行功、鐵珠帶、石樁功、旋風掌、金龍手、斬魔劍功、玄空拳、金砂掌、五毒追殺掌、金鏟指功、跑板功、金刀換掌功、閃戰功、千層紙功、追風掌功和輕懸功等。另外與南院七十二藝不同者還有心意把、鐵身靠、千斤腳、流星腿、倒掛金玉瓶、後彈功、丈外製人、深夜降妖等。