小說古代嬤嬤名字
❶ 古代嬤嬤一般指年齡多大的
嬤嬤在古代是對老婦的稱呼，並沒有確切的年齡界限。
《漢語大字典》以及《辭源》之後，大概有這幾種解釋：
1、 母親的俗稱；
2、 老年婦女的通稱，又專指乳母；
3、稱老年婦人；
4、引申為妓女稱老鴇；
5、指較為低賤的女僕。
古代奴婢的稱呼：
1、丫鬟
丫鬟一詞，又作「丫環」。這個詞用作人稱代詞，是指婢女，但在古代最初也是指女子的發式。這種發式是把發辮梳成圓環狀，左右各一，像樹丫型，因年輕婢女多梳此種發式，故謂之「丫鬟」。
2、小廝
小廝，是漢語詞彙，漢語拼音為xiǎo sī，多指男性，指的是未成年的男性仆從（多見於早期白話）。小廝也指兒子，男孩。
3、書童
書童是一個漢語詞語，指的是舊時侍候主人及其子弟讀書的未成年的僕人。
參考資料來源：網路-嬤嬤
❷ 古代皇宮里的嬤嬤是個什麼東西
嬤嬤即乳母，也有可能是老年女僕人加上養母（在宮廷中雖然作為僕役但地位要比一般宮女要高）。清代皇室的乳保在宮廷中承擔皇族嬰幼兒的喂養、撫育和侍奉工作，一般為已婚女性，屬宮廷仆婦群體。
康熙帝的乳娘「保聖夫人」瓜爾佳氏墓碑中說：「凡善調護、審衛養、時衣服、節飲食、候寢興、防疾苦，於禮皆爾職也。」就和現在的保姆差不多吧，但是挑選的過程卻非常嚴苛，畢竟哺乳的都是擁有皇族血統的人，身家不清白的不行。
嘉慶朝《欽定大清會典事例》明確記載，「選乳母保姆，順治十八年（1681年）議准。總管太監等預期傳之。即交各佐領、內管領將應選之人送進，交總管太監等選用。」
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古代後宮女官等級
正三品：掌事嬤嬤（管理所有宮里大事，負責分發俸祿，分配宮女等）
從三品：御前尚義（皇帝貼身宮女）
正四品：禮教司儀（教導正七品以下小主和宮女）
從四品：風儀女官（太後，太妃，皇後或側皇後貼身宮女）（每個主子1名）
參考資料：嬤嬤--網路
❸ 穿越小說中好嬤嬤的外貌形容和壞嬤嬤的外貌形象
好嬤嬤：從面容看上去很慈祥、總是帶著笑容，看著她有一種似曾母親的感覺，而且找不出一絲陽奉陰違的感覺...
壞嬤嬤：對待奴才與主人兩個不同的態度，笑的很假、狠毒的眼神總能在她臉上看到、只會教訓那些奴才，仗著主子高高在上.....
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重生之溫婉 或者重生溫婉 反正差不多叫這個
❺ 古代婢女的名字
素梅，素蘭，素竹，素菊，素雪，素霜，素雨，素露，芳綾 芳綃，芳芹，芳怡，芳雲，碧衣，青衣，綠衣，墨香，墨笙，墨竹，石燕，石竹，石蜜，
❻ 在古代，小主子對嬤嬤比較親近的話應該叫她什麼
叫她的名字，如果是高高在上的人，應該加個嬤嬤在後面
❼ 古代貴族小姐一般院子里或身邊配有幾個丫鬟、嬤嬤、婆子使用幾等中分別有幾個
貴族小姐，至少要有6-8人伺候，貼身大丫鬟1-2名，房中丫鬟2名，粗使丫鬟2名，一個奶母嬤嬤，還有1-2名婆子。
貼身大丫鬟一般是」大管家「，主要負責主人起居和文房四寶、針織女工、香料衣物，古玩和琴棋書畫之類的，偶爾也會負責茶水和飲食，但是茶水和飲食主要次一點的丫鬟做的。如有必要，該貴族小姐會配置一名女侍衛，有的是女侍衛和貼身大丫鬟是一個人。
古人女子及笄後即留發不剪了，要梳起左右對稱的雙髻，這雙髻類似於樹枝的丫叉翹於頭頂，所以古人把這種發式叫做：「髻丫」，而一些地區的方言則又稱為：「丫頭」。關於「髻丫」一詞，古代文字記載很多，如宋代陸游《浣紗女》一詩中即有「江頭女兒雙髻丫，常隨阿母供桑麻。」在出土文物中也有「丫頭」發式的考古發現，最典型的是揚州北郊揚廟鄉一座唐代墓葬中出土的陶俑，這個陶俑是一個做舞蹈動作的女子，估計年齡在十二三歲，她的頭上就有「丫」字形的兩個發髻。
在發式變化中，「丫環」是在「丫頭」基礎上的一種發展和變化。
清人袁枚在他的《隨園詩話》卷七中載有程宗洛的《揚州竹枝詞》，其中雲：「巧髻新盤兩鬢分，衣裝百蝶薄棉溫。」就是指這種發飾。揚州邗江曾發現一座南朝時梁代的墓葬，這墓穴里有許多畫像磚，磚上塑有各種女性供養人共二十個，其中有大像四個，小像十六個。大像的發式都是梳著高髻，看上去像是貴婦人，而小像則全部梳著雙鬟，這些小像顯然都是侍奉貴婦人的「丫環」了。
發展歷史
過去的中國屬於封建社會。封建社會的階級觀念很重，除士、農、工、商(良民)以外，皆為賤民，婢女亦在賤民之列，只能被迫出賣勞力，做各種雜務工作。一般來說，男孩子買來做小廝，女孩子買來做丫環，在一個地主或官僚的大戶家裡，會有很多小廝和丫環。古代不少文學作品中都描寫了許多丫環悲慘的生活經歷。
正如其詞源，婢女一詞源於奴隸，而其最初來源也正是奴隸。一些在戰爭中的俘虜成為階下囚以後，便在敵國的統治下為奴為婢。也就是說，成為婢女是一種刑罰，適用於罪犯，也同是婢女的最初來源之一。亦有由周邊國家將婢女進貢給中原政權作為貢獻品。
除此之外，人口販賣亦是最普遍、最常見的婢女來源，有被生活潦倒的丈夫被販賣，有被土匪誘拐而被販賣（多為兒童），更甚者有專門培養年幼男女，一段時間後即賣人作婢僕。
中國古代生產力水平低下，加上官僚和地主對土地兼並嚴重，失去土地的農民和小手工業者的生活相當困苦，面對時有發生的天災人禍，賣兒賣女現象就十分普遍。一旦自己的兒女賣給別人，就沒一點人權和人身自由，不僅終身為奴，甚至世世代代淪為奴僕，生活是相當悲慘的。
清初北京就有「人市」，「順承門內大街騾馬市、牛市、羊市又有人市， 旗下婦女欲售者從焉」。買賣人口是清政府法律所許可的，康熙二十二年規 定：「旗下官兵，須用奴僕，除直隸各省大小文武官員及駐防將軍、副都統， 不準買所屬之民外，其餘仍照舊買人」，所以，文武官員競相「買良民為奴， 甚至多買饋送親友」。
明末清初文人西周生長篇白話小說《醒世姻緣傳》第三十六回中說有個叫沈善樂的裁縫，給別人做衣服做壞了，沒辦法只有將一個十一歲的女兒喜姐賣了償還別人銀子，沈家「足足要銀七兩」，誰知「領了幾家，出到四兩的便是上等的足數」，由於後來女善人晁夫人「看得中意，先出四兩，添到五兩」，已經是買個好價錢，看樣子當時花四兩銀子就可以買到一個普通的丫環。一個十一歲的女孩子正是被父母呵護的如花歲月，卻要以四兩銀子被賣給人家做丫環，其當時丫環的悲慘人生可見一斑。
也有將罪犯及其家屬沒入為奴。這樣的奴婢也占相當數量，凡是犯了重罪的罪犯，往往家產充公，家屬發給「披甲人」為奴。《大清律》規定： 「謀反及大逆之家屬，男年十五以下，及母女妻妾，給付功臣之家。」
較特別的是一些人會知恩圖報而自願為婢。多數是在大災難以後，受恩的人覺得欠人太多，無以為報，自願為婢。受亦有家奴與家婢結婚出生的兒女，代代相傳繼承為家中奴婢。但一般婢女是不允許隨意婚配的。
隨著明末清初各地奴婢由不同的奴婢團體發起對奴婢制度不滿而進行抗爭的「奴變」，及有識之士對奴婢制度的揭露和批評而使奴婢制度逐漸削弱，雖然末能完全推翻，但至康熙年間，對於奴婢的不公平對待在多個地方已得到改善，到雍正年間，更有些被免為奴婢的人開始起姓及自立戶籍。但奴婢制度的廢除和奴婢的自由真正地完全得到解放，是在土地革命以後。
❽ 好聽的嬤嬤名字
好聽的嬤嬤，那就是還珠格格裡面的容嬤嬤很好聽，雖然容嬤嬤看著很惡，現實中老太太是一個很溫馨善良的人。
❾ 古代的嬤嬤是什麼意思
在古代對老婦的稱呼。《漢語大字典》以及《辭源》之後，大概有這幾種解釋：1、 母親的俗稱；2、 老年婦女的通稱，又專指乳母；3、稱老年婦人；4、引申為妓女稱老鴨；5、指稱較為低賤的女僕。
中國歷史上的絕大多數帝王都是「生乎深宮之中，長乎婦人之手」。帝王之子嗣並不用後妃等親自撫養，而是設皇室保母承侍內宮。
《明末紀事本末》記其：「侍從之盛，遠過聖駕，燈炬簇擁，熒然白晝，衣服鮮華，儼若神仙。」客氏還藉其為熹宗乳母身份，與權閹魏忠賢勾結私通、擅政誤國，「恣威福惟己意」。
《張廷玉.明史·魏忠賢傳》最後這個客氏在魏忠賢死後也是不得好死，魏忠賢自殺，客氏被笞死於浣衣局，並在凈樂堂焚屍揚灰。
(9)小說古代嬤嬤名字擴展閱讀
嘉慶朝《欽定大清會典事例》明確記載，「選乳母保姆，順治十八年（1681年）議准。總管太監等預期傳之。即交各佐領、內管領將應選之人送進，交總管太監等選用。」
清宮的乳母其職責首先也是最重要是為在哺乳期的皇室子女提供乳汁。除乳母之外，每個皇子皇女還另設有保姆（或稱侍母），一般是與乳母同時入宮當差，一起負責照看嬰幼兒時期皇子皇女的日常飲食起居。
康熙帝保母「保聖夫人」瓜爾佳氏墓碑中說：「凡善調護、審衛養、時衣服、節飲食、候寢興、防疾苦，於禮皆爾職也。」這基本上可以概括宮中保母的職責。