修真小說古代就有嗎

⑴ 求幾本完結的修真小說 要古代的

《誅仙》
《星辰變》 《七界傳說》
《極品洪荒》《風雲修仙路》
《仙逆》
《凡人修仙傳》

《仙葫》

《
修神.》《仙途長生傳》

⑵ 古代有修真

看你說的修真是什麼了.
象小說里說的那樣就不知道有沒了.誰知道啊,
不過現實是有修真的,
就是道士,像武當啊什麼的...

⑶ 也許我看修真小說看多了,真的有那中修真的人么,如果沒有怎麼中國自古代就有這種說法呢

凡事皆不可能空穴來風，既然修道成仙之說自古便存，而且經久不衰那就說明有一定道理，畢竟我華夏上下五千年，如果真沒一點依據純粹就是想像虛構的，那怎麼還有那麼多人去追求？再白痴，五千年的時候難道都看不穿一個騙局？

而且你可以去翻看道家典籍，有不少煉氣修煉一類的書籍，你想，如果真是全靠想像力來支持的，那這個騙局真偉大，簡直就是一個名族版的皇帝的新衣！

存在就是合理的，修真小說里也許寫的是太誇大了，畢竟按照能量守恆定律，一個人如果能排山倒海，那所需要的能量也未免太多了...我更傾向於修道者上體天心，以身心合道，如果對規則的了解深徹，做些四兩撥千斤的事並不難

當然了，就我目前所接觸的「修真」都是屬於正常范圍的，沒見到御劍飛升一類的實事，修煉的功法我可以給你看篇給你參考參考現實修真到底是什麼（註：只是築基的，就算練成了也不會飛天遁地哈，但就算修煉不出什麼也是能強身健體的，起碼不會練出岔子）

1．靜功總說 道家修煉，從靜功起步。其實修煉功夫的一切層次，都離不開靜功的作用。無論是人手、了手以及中間過程，其中每一階段的各個層次以及同一層次的不同側面，都是靜功在起主導作用。因此也可以把道家修煉總 煉之中的重要性。靜功在中華道家修煉功法之中，是最 基礎的起手功法。而在社會上流行的氣功之中，卻屬於 最高級的功法。修煉與氣功在層次上的差別，於此可見。� 2．靜功之道�
道家修功，在於修煉身體內部的精、炁、神，外部 的姿式動作，並不重要。只求頭脊正直、舒適自然，即 是最大原則。立、坐(或平坐或盤坐)、卧(側卧為宜) 均可，要求：�
①雙目垂簾。�
垂簾即微閉之義。眼睛睜開容易滋生雜念，閉攏又容易昏沉入睡，皆不利於入靜。此時的口訣，就是「睜三閉七」。具體做法從前皆是口傳，在此公開就是雙目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清為度。�
②兩耳返聽。�
返聽即返聽於內。屏除外界一切干擾，如人萬籟俱寂之境，凝耳內聽。內聽之義，非在於聽聲。乃是凝其耳韻，神意內注，以便收心人靜。�
③口須塞兌。�
兌為口，塞兌即閉口之義。要求抿口合齒，忘言默守。�
④舌抵上齶。�
即把舌面反卷過來，以舌尖底面頂住上齶。因為上齶有兩個小窩，謂之「天池穴」，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此以舌抵往，如同嬰兒哺乳之狀。�
⑤自然呼吸。�
隨著靜功層次的不斷深入，鼻息應當逐漸做到深、長、勻、細、微。達到以上要求之後，即可逐步鍛煉「聽息」的功夫。所謂「聽息」，就是聽自己的呼吸之氣。初步用功，只用耳聽，不加意念。但是並非要求死守耳竅，也不是聽呼吸的聲音。只須隨著一呼一吸的路線，似聽非聽的慢慢體會，這就算是得法。至於呼吸的快慢、粗細、深淺、長短等，不可用意念去強行支配。聽到後來，心息逐漸相戀相依，雜念不知不覺泯滅，連呼吸也似乎不存在了，逐漸也就到了入靜的境界。
3．靜功的層次
道家靜功，有三大層次，皆須逐步印證： ①身靜。 身體不動，謂之身靜。靜功之時，不要穿過緊的衣服，更不要存在緊張的情緒，身心放鬆，自然利於入靜。做得恰到好處之時，煉功時間雖然長久，自己心中並不煩躁，身上也沒有難以忍受的感覺。只要能夠坐得住，做得輕松，甚至感覺舒適，不願再動，這樣就是身體已經得到安靜，謂之身靜。身靜，為靜功之初層。�
②心靜。�
念頭不動，謂之心靜。做到身靜之後，心中的念頭尚未完全清除。，這時，要用上述聽息的方法，做到以心聽氣，心氣合一。此時心無雜念，萬緣放下，已往事情不回憶，眼前事情不記掛，未來事情不打算，大腦神經完全進入虛無狀態，這樣就是內心世界得到安靜了。心中不起念，即是心靜。心靜，為靜功之中層。�
③意靜。�
不知有我，謂之意靜。心中無念之後，還有一個「我」存在，尚未徹底干凈。更進一步，由心氣合一，做到忘記自我，進入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，故曰混沌。一直做到忘我一層，才是真正的入靜。做到意靜，即為靜功之高層。�
氣功家講靜功，做到身體不動就是成功，很難深入內在的念頭把握，僅能維持身靜。而且強調意念，更加難以做到心靜，這樣的做法不過達到初層而已。一般人講靜功，最多講到念頭不動，即心靜的境界，只能到達中層。只有道家真正的靜功之學，由身靜之後，進一步培養心靜，又以為心靜並不徹底，還要深入修習意靜，方為靜功之真境界，於此可見中華道家功法之高妙。道家所謂玄之又玄，除將靜功分為初層、中層、高層三階修習之外，往上並無止境。尚有最高一層，可以頓悟直超；即身得道，但這屬於「道功」一方面事，且非一般人所能悟及，茲略不述。�
上述身靜、心靜、意靜之三大層次，看似平常，並不平常。有人誤認為做靜功偏於性功，對於命功沒有關系，其實不然。道家靜功之奧妙，直指修煉真機。丹書雲：「身不動日煉精，心不動日煉炁，意不動日煉神。」可見築基靜功的三大層次，已將煉精、煉炁、煉神之功，貫串在內，成為一部修煉大法。煉精就是補精，煉炁就是補炁，煉神就是補神。於是通過靜功築基，可以補足精炁神三寶之虧損，直至「精滿不思欲，炁滿不思食，神滿不思睡」的境地，這也正是丹道人手築基的真正目的之所在。

⑷ 古代修真小說

看完給我分啊 我找了老久 寸芒
星鋒傳說
星辰變
犬神傳
空速星痕
神墓 .
飛升之後
惡魔法則
魔獸劍聖異界縱橫
盤龍
異世之極品奶爸
仙魔霸業
不死傳說《主角是僵屍》
劍仙－劍之修真者
修真之我是神偷
修真魔法師傳奇
一小撮世界
風雨神州之縱橫天下
飄渺神之旅
飄渺游
飄渺神域
飄渺天域
飄渺之周遊世界
飄渺無極
飄渺之旅續
飄邈拾遺
歧天路
飄渺之旅·
眾界起源
飄渺之旅前傳之元木篇
飄渺神之冥神之旅
飄渺之旅之再續前緣
飄渺戰天錄
飄渺之傅山傳奇
飄渺之旅
飄渺之夢
不死不滅
虛空凝劍行
無極魔道
飛升之後
仙界修仙
武修成聖
皇極驚世錄
煉氣之修真者
仙路煙塵
九脈修神
修神路之九天龍騰
夢幻王
天心訣
重生之我成了東皇太一
終南啟示錄

⑸ 求古代修真小說

《佛本是道》個人覺得是最真實，最有哲理的但有不適YY的好書

⑹ 中國古代最早的修真小說是哪一部

《穆天子傳》竹簡所書，《飄邈之旅>古代地球版
先秦的歷史神話典籍之一。西晉初年，在今河南汲縣發現一座戰國時期魏國墓葬，出土一大批竹簡，均為重要文化典籍，通稱「汲冢竹書」，其中有《穆天子傳》、《周穆王美人盛姬死事》，後合並為至今流傳的《穆天子傳》。

《穆天子傳》主要記載周穆王率領七萃之士，駕上赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳等駿馬，由造父趕車，伯夭作向導，從宗周出發，越過漳水，經由河宗、陽紆之山、群玉山等地，西至於西王母之邦，和西王母宴飲酬酢的神話故事。其中的宗周，經學者研究，認為是指洛邑(今河南洛陽)；穆王的西行路缐，當是從洛邑出發，北行越太行山，經由河套，然後折而向西，穿越今甘肅、青海、新疆，到達帕米爾地區(西王母之邦)。

⑺ 一個修真小說，中國古代有修真小說嗎有的話叫什麼

不知道符不符合要求，《綠野仙蹤》清朝李百川寫的。

⑻ 小說里的修真分為幾個階段叫什麼古代真有什麼修真嗎

一種是：
築基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘、

一：築基鑄造身體基礎，可以用簡單的符咒。祈福禳災，驅病救人。

二：旋照修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現出異相。如：飛行，起火，爆炸。體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育。

三：融合築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。

四：心動修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。

五：靈寂波動後的平穩，步入真正修真的前階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲。開始與武術界有本質上的區別。

六：元嬰蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。

七：出竅類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動，對物的控制能力進一步加強。

八：分神可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。

九：合體外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好象再造一個有血有肉的人十：渡劫修為趨近大乘時，身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。與之相對的一方面會產生相反性質的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。

十一：大乘鞏固修為的果實，慢慢累積力量，直到圓滿。就會白日飛升！大乘期的修真者很少出現，大多隱居等待飛升。
一種是
練精化氣、練氣化神、練神還虛、練虛合道

⑼ 求修真小說，必須要是完結的、古代的

不要穿越時空的 ——凡人修仙傳
不要現代的——凡人修仙傳
不要什麼帶前世記憶的——凡人修仙傳
不要那些主角成為宇宙第一、成為創世主的——凡人修仙傳
不要主角修煉西方魔法、擁有西方名字的——凡人修仙傳
不要在文章中弄一些現代的俗套語言取悅讀者、自以為搞笑的——凡人修仙傳（說實在妄語寫的稍有些沉悶）
不要主角是絕世天才的——凡人修仙傳（主角資質很垃圾。。）