關於古代活人祭祀的小說

❶ 瑪雅是首個被證明存在大批活人祭祀的古國，你在這說先進

瑪雅文明，是現代分布於現今墨西哥東南部、瓜地馬拉、宏都拉斯、薩爾瓦多和貝里斯5個國家的叢林文明。雖然處於新石器時代，卻在天文學、數學、農業、藝術及文字等方面都有極高成就。與印加帝國及阿茲特克帝國並列為美洲三大文明（阿茲特克帝國與瑪雅文明位於中美洲；印加帝國位於南美洲安第斯山一帶）。
依據中美洲編年，瑪雅歷史分成前古典期、古典期及後古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也稱形成期，歷法及文字的發明、紀念碑的設立及建築的興建均在此時期；古典期是全盛期（約4世紀－9世紀），此時期文字的使用、紀念碑的設立、建築的興建及藝術的發揮均在此時期達於極盛；後古典期（約9世紀－16世紀 )，此時期北部興起奇琴·伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化也逐漸式微(衰弱)。瑪雅從來不像希臘及埃及等文明擁有一個統一的強大帝國，全盛期的瑪雅地區分成數以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言、文字、宗教信仰及習俗傳統上卻屬於同一個文化圈。16世紀時，瑪雅文化的傳承者阿茲特克帝國被西班牙帝國消滅。
瑪雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的傑出代表，以印第安瑪雅人而得名。約形成於公元前1500年，瑪雅人創造了輝煌的瑪雅文明。

❷ 有沒有人看過活祭這部小說 介紹下 好看不 或者推薦一下其他好看的恐怖、懸疑小說 是要送人的 謝謝

故事大綱
任天行花了二百萬，從賴痢剛那裡得到了一則消息，鳳凰縣出土「舍利子」和「玉玲瓏」，國際許多組織已經打這兩樣寶物的主意。
跟自己的手下來到鳳凰縣的時候，在黑屋裡面發現了三十四具很奇怪的干屍文物。這些干屍運到湘西軍區，在一簫聲之下，全部蘇醒，湘西軍區成了犧牲品，三千多人一夜之間全部被殺。
任天行身邊的那些奇人異士，層出不窮，而他手上的那把靈異的手槍也成為了他得力的臂膀。但是，各種恐怖的事情隨之而來，槍火和法術，僵屍和鬼怪，一件一件匪夷所思的事情重重而來。
古晶藉助「舍利子」平息了屍變，超度了重亡靈，而任天行卻踏上了不歸路。
僵屍之王「五彩斑斕屍」在眾人的圍攻下逃跑。任天行追蹤五彩斑斕屍的時候，來到了一個奇怪的村落「泗水村」，之後又被人領到了「義庄」，「義庄」裡面有這一些不為人知的秘密，最後，千萬只手有如從地獄里伸了出來，把任天行拉到地下，他親自聽到了自己喉嚨被捏碎的聲音。
突然間，任天行一覺醒來，這居然是一場夢，這場真實的夢讓他銘心刻骨。當他發現自己的這場夢居然是一個預言的時候，一一幕幕的事件再次重演。他不得不去扭轉乾坤。
事件一層一層的被剝開，這一切，都跟一個叫「活祭」的計劃有關，有人居然用活人做試驗，這個幕後黑手，居然跟日本人有關。
偶然的機會，任天行發現了一個叫九菊派的日本組織，他們在湘西鏡內有三個研究基地。
為了弄清楚這些事情，任天行帶著他們的朋友，多次涉險，但是，讓他們驚駭的是，事情遠遠沒有這么簡單，他們遇到了西方的吸血僵屍。
悅月的到來，帶來了一批最新研製的武器，這些武器是西方Supper組織對付西方僵屍的最有效武器，他們開始了對「活祭」計劃的那些人的圍剿。被禁錮在一塊奇怪木牌裡面的千年狐妖，居然喚醒了沉睡的僵屍。從此，中國僵屍和西方僵屍的大戰拉開了序目
考古隊又有了新的發現，四條奇怪的鐵鏈源自一個山谷，裡面用如來般若咒禁錮著一個女人。
被如來般若咒禁錮在山洞裡的神秘雪女，跟長風有著千絲萬縷的關系。
冒險到最後終於發現了，原來幕後策劃「活祭」的，居然是一個叫殷壽的人。而千年狐妖和雪女，纏著愛恨情仇都是為了這個男人。
殷壽，殷商時代的霸者―――紂王，封神時代的被遺棄者。
任家和完顏家有什麼關系？故事的結局會怎樣，日本人的下場會怎樣？代號為「獵人」的人到底是誰？
這種看似一幕幕傳說、怪力亂神、匪夷所思的事件，原來居然是因為現代化科技研究而產生的，策劃這樣驚天動地的事件人，他們到底想找什麼？

❸ 關於活人祭祀

在海地（國家）的巫毒教中有許多毒活人祭祀儀式。另外，非洲的拜物教中也有活人祭祀
埃及冥王奧西里斯需要一個人的心臟來告知他這個人是不是善良，有沒有資格在死後度過冥河到達極樂世界。（不是佛教的極樂世界）因此，所有木乃伊的肝臟都被取出，只留下心臟，以便供冥王使用。

❹ 有一本耽美古代小說只記得大概情節，名字忘了，哪位大神能告訴一下小受在小攻結婚用自己當作活祭祀物

銀王婚書，廣播劇
亥邑和淄睢竹馬竹馬長大。亥邑身為定侯，而淄睢是王。後來淄睢為了政治娶鄰國公主和親。亥邑無法見到自己心愛的人娶別人，而要求成為淄睢的銀王婚書。銀王婚書在當地是一種王威的象徵，就是把王的娶親過程用刀刻在人身上，撒上銀粉。

❺ 歷史上真的有活人祭祀嗎具體在什麼朝代發生的事情

文案策劃、監制袁載譽；文案：徐茂娜

歷史上真的有活人祭祀嗎？1887年，在對克諾索斯遺址考古過程之中，歷史學家們在一座墓中發現3具人體骨骼。骸骨都放置於供台上，供台的旁邊有一個器皿，附近有一把輕巧的青銅刀。

《當代人類學》中有關於這一現象的解釋：“這些發現表明人類獻祭可能是這些人們進行儀式的一部分。”由此，我們不難看出歷史上真的有活人祭祀的現象存在。

瑪雅人殺害祭品的手段更是充滿了血腥和暴力，這些殘忍的人們經常選擇被他們俘獲的敵對勢力方戰士或者囚犯作為獻祭的貢品，將還在跳動的心臟活生生的從這些被害人的胸口取出，削成肉塊，獻給神明。

更可怕的情況是當時的瑪雅人認為祭祀是比呼吸還要重要的活動，最先的祭品還只是俘虜和囚犯，到後來有些貴族甚至認為將自己獻祭出來，是一種對神明信仰的虔誠。而祭品遠遠不止如此，有些地區更是精心選出不諳世事的幼童或者象徵著純潔的處女進行獻祭。

獻祭手段也層出不窮，包括著焚燒、斬首、活埋等。同時，祭祀方法也演變得更加復雜，其中有一種最為殘忍的是，先將人用特定的顏料塗滿身體，剖心之後，祭司將他的屍體切開，分給圍觀者們食用，圍觀者以食用被上天“祝福“的屍體為榮。

這樣扭曲的一切，彷彿泯滅著人性一般。

幸好整個世界都是向著好的方面發展，在西方文明演進過程之中，活人祭祀也因為人權的覺醒被慢慢消除。現今無論中外，在主流社會中，我們已經找不到還在用活人祭祀的地區了。

中西方文化在時代的洪流之中不斷發展演變，我們對這個世界的認知也越來越清晰。我們不再認為旱災、洪災以及各種奇異的自然現象是上天的怒火，反而我們可以用自己掌握的科學知識來進行解釋;我們不再祈求神明給予我們神力，我們知道了充分發揮主觀能動性，努力去實現自身的價值，以此來讓我們成為更好的人。

回溯過去被活人獻祭這種腐朽殘忍的文化狠狠傷害的群眾，甚至成為犧牲品的亡魂，我們要從中吸取到教訓。明白珍惜生命，敬畏生命的真善美。

❻ 幾個知青下鄉的事去了一個詭異的村子發現村子有人用活人祭祀，是什麼名字的小說

十宗罪吧

❼ 活人祭祀

馬約神廟（蒙提祖馬金字塔），阿茲特克人，公元1325年。

特奧蒂瓦坎（Teotihuacan，神之城），公元100年，月亮金字塔(Pyramid of theMoon)。月亮金字塔位於墨西哥，坐落在特奧蒂瓦坎古城城北，是祭祀月亮神的地方。它的建築風格和太陽金字塔一樣，只是規模較小，比太陽金字塔晚200年建成。月亮金字塔雖規模較小，但建造精細，其200多級台階每級傾斜角度皆不相同。它坐北朝南，址長150米，寬120米，塔高46米，也分5層，外部疊砌的石塊上繪有許多色彩斑斕的壁畫，塔前的寬闊廣場可容納上萬人。月亮金字塔南面有蝴蝶宮，是宗教上層人物和達官貴人的住所，也是全城最華麗的地方。圓柱上刻著極為精緻的蝶翅鳥身圖樣，至今仍然顏色鮮艷。宮殿下面現在又發掘出飾有美麗羽毛的海螺神廟。這座古跡的地下排水系統縱橫交錯，密如蛛網。

位置：特奧蒂瓦坎

「特奧蒂瓦坎」在印第安語中的意思是「諸神之都」，這個諸神之都的遺址墨西哥城東北40公里的波波卡特佩特火山和依斯塔西瓦特爾火山山谷之間，面積20多平方公里，它是托爾蒂克人的宗教聖地和經濟中心。公元1年至150年之間，托爾蒂克人在這里建造了擁有5萬人的城市，公元450年在城市的全盛時期，人口多達20萬。興建了大量宏偉的建築，成為當時中美洲的第一大城。這里包括著名的太陽金字塔和月亮金字塔、庫庫爾坎神廟（羽蛇神廟）、縱貫南北的「黃泉大道」。逝者大街長約2.5公里，寬達40米，它的南端通往長方形城堡遺址。傳說克祭爾誇特是托爾蒂克人的第一任君主，被托爾蒂克人尊奉為空氣和水之神。廟的建成較太陽金字塔和月亮金字塔要晚一些，規模也較小，但造型精巧，外觀華麗，鋪砌考究。現存台階表面是用石料一層層拼砌成，每層都裝飾著帶羽毛項圈的蛇頭和用玉米芯組成的象徵雨神的假面。傳說克祭爾誇特是寬厚仁慈的神，也是一位賢明的人間君主，在他的統治下，托爾蒂克人日益昌盛，後來在部落征戰中，他戰敗，被逐往東方，臨行前他發誓要返回故土。16世紀初，西班牙殖民者竟假借這個神話把他們對墨西哥的侵佔說成是克祭爾誇特返歸故土。

公元100~500年間，古人在高原上建立了一座繁華的都市特奧蒂瓦坎，距今天的墨西哥城大約25英里。特奧蒂瓦坎 有整齊劃一的街道，十五座雄偉的金字塔環繞著巨大的廣場，較當時歐洲的任何一個城市都庄嚴華麗。它佔地約8平方英里，居民達20萬人。然後，在阿滋特克人建都特奧蒂瓦坎 之前700年，這處與古羅馬同時代的古老文明消失了。

特奧蒂瓦坎文化形成於公元前500年，鼎盛於公元100年，衰亡於650年後。最高峰時期，它擁有人口12萬至13萬，面積達20平方公里，是美洲最大的城市。近年的考古發掘表明，特奧蒂瓦坎不僅是一個宗教中心，而且與瑪雅及中美洲的其他地區有著廣泛的貿易關系，組成了廣闊的商業網，特奧蒂瓦坎和瑪雅是這個龐大的商業網中的兩個樞紐。特奧蒂瓦坎人與瑪雅人一樣，也奉行260天的神歷和365天的太陽歷，但他們沒有刻制紀念碑和大量使用象形文字的傳統。在他們的精神生活中，信奉的主神仍然是和農業生產緊密聯系的水神、雨神和火神。與之相比，舉世文明的瑪雅文明還只是剛剛起步，而遠在歐洲的倫敦人口達20萬則是1000年以後的事了！

最為神秘的是，特奧蒂瓦坎文明的興起與消失一樣神秘。特奧蒂瓦坎人沒有留下任何書面記錄，關於其民族由來和宗教信仰的信息只能依據公元700年前後接掌了特奧蒂瓦坎城的阿茲特克人的史書，而更為重要的是，特奧蒂瓦坎不像瑪雅那般在廣大的中美洲叢林四處開花結果，整個文明就只有這么一個同名的大城遺留下來，彷彿是貴精不貴多。然而，這唯一的一座城市卻令整個世界為之震撼。沒有人知道特奧蒂瓦坎文明全盛時期究竟影響有多大。不過，考古學家們相信，特奧蒂瓦坎文明曾建立一個版圖遠及今天的瓜地馬拉、占據了大半墨西哥南部地區的大國，不過這個大國可能只是以聯盟形式而不是一個帝國形式存在。這個奇異的文明延續了約600多年，到公元七世紀左右忽然消失。沒有人知道它為何和怎樣消失，甚至當十五世紀阿茲特克人發現這座廢墟時，也只能驚嘆它的宏偉！

考古月亮金字塔

考古學家對月亮金字塔的挖掘，使托爾蒂克人神秘文化初露端倪。經挖掘的隧道進入金字塔內部，觀察發現Teotihuacan 人對他們的建築功績喜新厭舊。幾百年間，這座金字塔經歷至少六次翻新，每一次新建築都較前巨大，並覆蓋於舊址之外。第一座金字塔以小塊磚瓦於公元100年左右建成。最外一層則全部築以巨石，與廣場周圍後來同一時期興建的金字塔風格一致。現在看到的金字塔高151英尺，外牆與城市的其它建築物排列整齊。

因挖掘貫穿金字塔各層，所發現的人工製品提供了Teotihuacan 的歷史流程。最近的發現由衫山和卡布雷拉率領的小組完成。衫山是日本愛知縣大學副教授，同時任職於亞利桑那州立大學。卡布雷拉來自於墨西哥國家人類與歷史研究院。他們發現的陵墓明顯屬於建築第五期。冢內包括四具人體殘骸、動物骨骼、珠寶、黑曜岩刀片，及其它種類繁多的祭品。墓穴周邊以大型貝殼作標記。粗略估計陵墓落成於公元100~200年。

一年前發現的另一座陵墓屬建築第四期。只有一具被捆縛的男性人體，其它殘骸包括狼、美洲豹、美洲獅、蟒蛇和鳥類，還有其它四百多種祭品，包括大塊綠石、黑曜岩小雕像、典禮用刀及矛頭。衫山指出「這座新墓的祭品看來極為不同」，它與另一座金字塔——羽蛇金字塔的陵墓更為相似。

例如，新墓的黑曜岩刀片為綠色，第四期陵墓沒有這個顏色，但在羽蛇金字塔的陵墓中俯拾皆是。新墓藏有一塊名為「蝴蝶」的綠石鼻墜，衫山說「與我們在羽蛇金字塔發現的一模一樣」。祭品中的軍用物和大量陪葬人體均與羽蛇陵墓相似。研究人員在羽蛇陵墓挖掘出超過130具人體殘骸，大多數可能是戰俘。

挖掘物顯示出始於第四期建築的在體積和復雜性方面的重大飛躍。這種改變使它與城市的其它建築排列一致。此外，月亮金字塔的改建還包括初次使用「talud-tablero」 建築風格，以與其它金字塔風格統一。

隨著挖掘的進行，衫山期望發現更多的陵墓，尤其在早期建築內，那時粗糙鬆散的岩石構築可能拒盜墓者於門外。他自信已知下步打算。衫山說「我們注意到陵墓位於城市南北軸東面幾英尺遠。他們規劃城市極為精確，很少有不對稱現象發生。」

然而不管挖掘小組發現了什麼，也無法破解最大的謎團——為什麼這個長達2000年的文明就此消失。在阿滋特克人到來之前，這座可能是北美最大的城市已滿目荒涼。他們命名了這些偉大的建築物、街道和廣場，但從未遷入。阿滋特克人稱此城為「上帝之居所」，他們相信，世界由此創造。

❽ 我們國家古代有沒有用活人祭祀神的習慣

有～～～
這個是世界上所有國家的歷史問題～～～
任何一個國家的古代都有活人祭神的例子～
即使現在有的古老部落還有這樣的事情存在～
這是我們無法隱藏的～
古代的人們對一些自然災害的恐懼是非常大的當他們無法理解的時候就會想像成神生氣了～～～
就會用一些神喜歡的或者犯罪的人送給神當成討好或者贖罪的禮物～～～
例如河流發水了～～～就送給水神禮物
等等很多～～～