古代友誼小說

A. 關於古代友誼情深似海的故事

劉關張桃園三結義 寢則同榻 恩若兄弟
管仲 鮑叔牙
李白 汪倫 桃花潭水深千尺 不及汪倫送我情
鍾子期 俞伯牙 高山流水

B. 古代的友情故事

1、古代有廉頗與藺相如的故事，戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。

老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，而屢次對人說：「以後讓我見了他，必定會羞辱他。」

藺相如知道此事後以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。後廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。後兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。

2、郭子儀和李光弼就是典型的代表。唐玄宗時，郭子儀和李光弼曾同是朔方節度使安思順的屬下部將，兩個人之間有矛盾，平時互不講話，後來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節度使，統兵抵禦，李光弼就成了郭子儀的部將。

皇帝命令郭子儀率兵出征，李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。李光弼硬著頭皮對郭子儀說：「我過去得罪你，是我的不是，今後不管怎麼處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒。

沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：國家危急，百姓遭殃，正需要你這樣的人才。此時，怎能計較個人恩怨？』從此，郭李同心，將帥協力，在平息安史叛亂中，戰功卓越著。

3、伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：「 好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」 心裡想到流水，鍾子期又說：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！」不管伯牙彈琴時心裡想到什麼，鍾子期都能准確地道出他的心意。

鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

4、捨命之交

戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。

左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做「羊左」。

5、莫逆之交

戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：「誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。」四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友。

C. 介紹幾本超好看！的古代背景的純友情小說一定要很多友情的！！

天下不帥，浮雲半書，九國夜雪之尋夢人，九國夜雪之花與月，都超好看的( ´ ▽ ` )ﾉ

D. 有沒有純友誼的小說。不要古代、穿越。或者大部分是友誼的言情小說都可以、

《烈火青春》
多篇幅友情，很感人，
少少的有愛情，很搞笑。

E. 有關於女子之間友誼（或姐妹之情）的古代言情小說

小說閱讀網《大山深處的夢想》不是古代的 但是還不錯

F. 古風言情小說關於友情

《木槿花西月錦綉》《黯鄉魂》主線還是愛情但是友情戲份也很重

G. 十大著名古代友誼之交是什麼

一曲古流水，千載以下，牽動人們多少情思。相傳先秦時期的琴師俞伯牙在荒山野嶺彈琴，樵夫鍾子期竟能領會他琴中蘊含的真意：「巍巍乎志在高山；洋洋乎志在流水」，伯牙驚喜地感嘆說「善哉，子之心而與吾心同」，鍾子期去世後，伯牙失去了知音，摔琴絕弦，終身不再操琴。知音這個詞語從此成為對能賞識自己的知己的代稱。中國古代文化浩如煙海，在中華歷史長河中出現了許許多多傑出的文化人物，其中不乏相互知音者，這里，我們就將列出中國古代十大知音排行榜，在莫逆之交的情誼和同聲共氣的知遇中，去品味一下中國古代文化人的才情與友情。
劉禹錫，字夢得，早年與柳宗元交住密切，人稱「劉柳」，後來與白居易交誼深厚，並稱「劉白」。
白居易，與劉禹錫同歲。
寶歷二年，任和州刺史的劉禹錫返回洛陽，白居易也正好從蘇州回洛陽，兩人在揚州相逢，白居易即席賦詩一首贈劉禹錫，對劉禹錫被不幸貶職表示了深深的同情和慰藉，劉禹錫也回贈了著名的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」兩句白居易聽後稱之為「神妙」之句。
白居易曾寫《春詞》，劉禹錫也曾原韻相和，並有「蜻蜓飛上玉搔頭」的名句。開成二年，白居易和劉禹錫都在洛陽任職，兩人心心相印惺惺相惜，白居易的詩《與夢得沽酒閑飲且約後期》，感慨二人以67歲高齡把酒論詩，展望重陽佳節兩人能再「一醉一陶然」。白居易還有《贈夢得》詩說「為我盡一杯，與君發三願：一願世清平，二願身強健，三願臨老頭，數與君相見。」劉禹錫71歲逝世，白居易寫了《哭劉尚書夢得二首》，詩中說「四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，一死一生臨老頭。」
白居易對劉禹錫的詩非常推崇，稱他為「詩豪」。白居易寫過《憶江南》詞三首，劉禹錫也和了兩首，劉禹錫在《白太守行》詩中稱贊白居易政績斐然，離任時「蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼」。
親情指數：9
才華指數：劉禹錫9 白居易9.5
綜合指數：9.2
列中國古代十大知音第一位
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2 回復：中國古代十大知音排行榜
李清照，中國文學史上傑出的女作家。
趙明誠，字德甫，李清照之夫。
說起古代文壇志同道合的朋友很多，但如果說到志同道合的夫婦，人們第一個想到的便是李清照和趙明誠。李清照的父親李格非是學者，母親也很有文學修養，自幼在良好藝術氛圍里成長起來的李清照有著過人的文學造詣，趙明誠身為宰相之子但毫無紈絝習氣，精通考古等藝術門類，是名滿天下的金石學家，李清照十八歲時與二十一歲的趙明誠成婚，是一對志趣相投的愛侶，他們日常生活中的賞心樂事在於學問方面的共同研究，趙明誠編著的《金石錄》，便是由兩人長期共同搜集整理古籍器皿精心考證而完成的，李清照在後記里敘述了編書的情形，同時也描寫了他們夫婦的情趣高雅的生活，他們常會進行些促進彼此技藝的小競賽，比如，指著一堆史書說出某一件事出在某書某頁甚至某行，誰說錯了必須要煮茶獻奉，賭書比賽中勝的往往會開懷大笑反而把茶杯傾翻在了懷中，這別具風趣的閨中樂事，是歷代稱頌的佳話。李清照趙明誠攜手游賞相從賦詩，在創作上也相互砥礪，毫無疑問地，這樣的生活氛圍對李清照在詞學上取得突出成就有非常大的幫助。趙明誠亡故後，李清照留下了許多情真意切的詩詞，終生追念著和趙明誠一起度過的二十九年美滿知心的生活。在那個封建社會包辦婚姻的時代里，這樣意氣相投的知心愛侶的確是珍貴的。
親情指數：10
才華指數：李清照10 趙明誠7
綜合指數：9
列中國古代十大知音第二位
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3 回復：中國古代十大知音排行榜
納蘭性德，字容若，原名成德，滿洲最傑出的詩人，清代第一詞人。
顧貞觀，字華峰，號梁汾，江蘇人。
康熙十五年，顧貞觀四十歲，容若二十二歲，容若為相國長子，顧貞觀一介寒儒，但容若一向扶困濟貧古道熱腸對境遇坎坷的落迫才士一腔真誠平等結納，與顧貞觀更是志趣相投相見恨晚，慷慨揮灑寫下傳誦不衰的《金縷曲·贈梁汾》，「德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。……青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。……然諾重，君須記。」詞中率真地表露了對榮華利祿的冷眼蔑視、對黑暗現實的清醒認識的和對高尚情操的執著追求，同時披肝瀝膽地表達了對朋友生死不渝的真摯友情。他們相互傾慕彼此的才華和品格，文學見解和創作上也十分契合，二人的「性情說」是清初詞壇上的重要文學主張，他們二人作品風格也相似，一樣真純清新，容若的《飲水詞》和顧貞觀的《彈指詞》被視為當時的詞壇雙璧，名揚海內外。在腐朽的官場里容若更是不顧自身安危保護著摯友，貞觀的好友詩人吳兆騫曾被清初冤案牽累流放塞外二十多年，容若得知此事後，毅然挺身而出用他的智慧和真誠歷盡艱難營救了吳兆騫回京，不僅維護了正義，也為摯友貞觀完成了極力想實現但無力實現的心願，一時傳為美談。有生之年，容若以生命的高尚和心地的純潔印證了他與顧貞觀的知音深情，而顧貞觀也同樣傾注全部真誠珍惜這份友情，成為容若生平第一知己，容若英年早逝，貞觀撰寫了那篇感人肺腑的祭文，筆端吐露的是無盡的哀思，還有對容若價值的最深刻理解。
親情指數：9.5
才華指數：納蘭性德9 顧貞觀8
綜合指數：8.8
列中國古代十大知音第三位

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4 回復：中國古代十大知音排行榜
李白，唐代大詩人，世稱詩仙。
杜甫，比李白小十一歲，晚去世八年，唐代大詩人，世稱詩聖。
李杜詩篇萬口傳，李白與杜甫齊名，號稱李杜，代表了唐詩的最高成就，李白杜甫的交情也尤為深厚，二人中年時在洛陽相見，結為知交，此後長期分別幾乎沒有機會重逢，但兩人的友情卻歷久彌珍，杜甫懷念親友的詩中，以懷念李白的最為突出，從與李白分手直到晚年，寫下了不少追念或談到李白的詩，表現了他對李白的推崇和情誼，字里行間充滿作為知己對李白最深的理解和認知，杜甫在詩中說「白也詩無敵，飄然思不群」，還有諸如「昔年有狂客，爾號『謫仙人』。筆落驚風雨，詩成泣鬼神」這樣字字千鈞的評價更是成為文學史上對李白詩風的定論。唐肅宗年間李白被流放夜郎，杜甫對李白的生死存亡魂縈夢系，寫下《夢李白》兩首，流傳千古，「故人入我夢，明我長相憶」，懸掛叮嚀，一往情深。這首詩完全是深切思念和默契友情凝結而成，被譽為「筆筆神來」，具有極高的文學價值的同時，也將李杜的友情深深印在了後世文人的心中，贏得了「千秋萬歲名」。
親情指數：6
才華指數：李白10 杜甫10
綜合指數：8.7
列中國古代十大知音第四位
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5 回復：中國古代十大知音排行榜
蘇軾，北宋文壇第一人，詩文俱佳，同時又是著名的書法家。
黃庭堅，字山谷，比蘇軾小八歲，早年出自蘇東坡門下，為蘇門四學士之一，但與蘇軾交情深厚，文才與蘇東坡齊名，同時書法成就與也相並列。
兩人在京城為官時經常詩酒唱和，其樂融融。蘇軾寫了《送楊孟容》詩，自稱仿效黃庭堅，黃庭堅用原韻和詩一首，在詩的末尾幽默地開起了玩笑，說自己的才華不及蘇軾，如果自己的小兒子能到蘇家當女婿實在是件幸事。黃庭堅老家盛產雙井名茶，他得到後馬上分送給蘇東坡，並寫詩相贈。蘇東坡作畫黃庭堅也有題畫詩贈送，蘇軾病逝後黃庭堅十分懷念，寫有悼念蘇軾的詩。蘇軾黃庭堅都名列於宋代書法四大家，又都情性放達，熟不拘禮，互為戲言成為文壇韻事，蘇軾書法字體肥厚飽滿，黃庭堅取笑為「石壓蛤蟆」，蘇軾聽後反唇相譏戲稱黃庭堅書法中字體的長撇大捺為「樹掛死蛇」。蘇軾的《寒食貼》為天下行書第三，而《寒食貼》的後序就是黃庭堅寫的。
親情指數：6.8
才華指數：蘇軾10 黃庭堅9
綜合指數：8.6
列中國古代十大知音第五位
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6 回復：中國古代十大知音排行榜
韓愈，唐宋八大家之首，文才出眾，倡導古文運動，詩文風格險怪，自成一體。
孟郊，字東野，性情狂放耿直，與韓愈交情深厚。
孟郊一生窮困潦倒，早年曾經在嵩山游學，學成後游歷京城為韓愈所賞識，兩人詩風也是一致的。孟郊四十歲後進入仕途，到江蘇任職，韓愈作詩相送，有「物不平則鳴」的名句，把孟郊列在陳子昂、元結、李白、杜甫等大名家之後，可見對孟郊詩的偏愛，孟郊也將自己與韓愈相提並論「詩骨聳東野，詩濤涌退之」。兩人唱和的詩為數不少，孟郊的孩子不幸夭折，韓愈寫詩安慰他，充分表達了對孟郊的理解和關心，孟郊有許多詩都表示對韓愈知遇之情的感激與敬意。孟郊亡故後，韓愈為他撰寫了墓誌銘。
親情指數：8.5
才華指數：韓愈9.5 孟郊7.5
綜合指數：8.5
列中國古代十大知音第六位
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7 回復：中國古代十大知音排行榜
辛棄疾，南宋愛國詞人，字稼軒。
陳亮，字同甫，世稱龍川先生。
辛棄疾和陳亮相交於風雨飄搖的南宋孝宗年間，都是力主北伐收復山河的積極倡導者，並且都上書主張抗金救國，相同的愛國主義情操是二人友誼的基石，同樣文武全才，同樣才氣橫溢。
淳熙十五年，陳亮與辛棄疾共商抗金大計，兩人攜手同游鵝湖，詩酒唱和了十幾天時間，意猶未盡，又相約拜訪朱熹，因為沒有遇上朱熹陳亮告辭回家，辛棄疾第二天又想念老朋友，馬上起程一路追趕，最後因為雪深泥滑不能前行才作罷。兩人先後為此用《金縷曲》詞牌相互酬唱，一連唱和了五首之多。兩人在詞中歷數了彼此的深厚友誼，對南宋朝廷偏安一隅不思進取的現狀深懷感慨，對侫臣當道苟且偷安非常憤恨，表達了「男兒到死心如鐵」立志恢復神州的雄心，盪漾著深厚的愛國主義精神，千古傳揚。陳亮的詞不僅題材、感情基調和大體的風格與辛棄疾相似，寫作技法也很相似。
親情指數：8
才華指數：辛棄疾9 陳亮8
綜合指數：8.3
列中國古代十大知音第七位

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8 回復：中國古代十大知音排行榜
皎然，唐代第一詩僧，世居湖州，著有詩歌評論集《詩式》。
陸羽，字鴻漸，湖北竟陵人，《茶經》作者，民間尊為茶聖。
安史之亂後陸羽避難來到湖州，結識皎然，開始了一段長達50年的僧俗忘年友誼，陸羽在皎然的引見下，結交了江南名士劉長卿、顏真卿、李冶、張志和等人，並幫助陸羽完成了《茶經》的寫作和各地茶葉的考察工作。大歷四年，皎然為陸羽建成苕溪草堂，親自遠赴蘇南把陸羽請回湖州，並以詩相贈「欲賞芳菲不待辰，忘情人訪有情人。西林豈是無清景，只為忘情不記春。」大歷十年，陸羽移居顏真卿為他新建的青塘別業，皎然再次造訪，寫下五律《尋鴻漸不遇詩》。建中年間，陸羽遠赴江西上饒開山種茶，皎然想念陸羽，不顧自己已70高齡，親自到上饒邀請，陸羽也隨皎然重回湖州，不久後皎然圓寂。後來陸羽病逝，也葬在杼山，坆塋與皎然的磚塔隔山相望。
親情指數：10
才華指數：皎然8 陸羽6
綜合指數：8
列中國古代十大知音第八位
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9 回復：中國古代十大知音排行榜
王維，唐代大詩人，精通音律書畫，27歲時因為侫臣李林甫執政，他隱居終南山，在藍田建輞川別墅，過著半官半隱的生活。
裴迪，比王維小15歲，青年時期與王維一起居住在終南山，互相唱和，他們兩人的《輞川集》五言絕句，被後人所推崇，在藝術造詣上幾乎超凡入聖了。
王維的贈裴迪的詩《輞川閑居贈裴秀才迪》，膾炙人口，尤其是「渡頭余落日，墟里上孤煙」一句，大文學家曹雪芹在《紅樓夢》中借香菱之口給予了高度的評價。由於志趣相同，裴迪的詩風格意境都與王維十分相近，王維的名作《竹里館》寫道「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」裴迪的同名詩中寫道「來過竹里館，日與道相親，出入唯山鳥，幽深無世人。」另外，王維的《辛夷塢》和《漆園》，裴迪都有同題目同體裁的詩。
親情指數：7
才華指數：王維9 裴迪7.5
綜合指數：7.8
列中國古代十大知音第九位
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10 回復：中國古代十大知音排行榜
歐陽修，北宋文學家，「八大家」之一。
梅堯臣，又稱梅宛陵。
兩人的交往從詩文革新運動開始，歐陽修是詩文革新領袖，而梅堯臣是積極擁護者，歐陽修《六一詩話》中對梅堯臣的文學主張十分贊同。慶歷元年梅堯臣到湖州擔負稅監，歐陽修專門設宴餞行，梅堯臣寫了《醉中留別》詩相贈。不久後，歐陽修被貶，梅堯臣也專門寄詩勸慰好友。兩人在飄浮塵世的聚散離合中總是相互掛念著，梅堯臣曾采了家中的銀杏不辭千里寄給歐陽修，歐陽修睹物思人，作詩《梅聖俞寄銀杏》以答謝，詩中說「鵝毛贈千里，所重以其人。物*以人貴人賢棄而論」。拳拳之意，盡在詩中。歐陽修還有詩稱贊梅堯臣的詩如吃橄欖，越品越有厚味。
親情指數：7
才華指數：歐陽修8.5 梅堯臣7.5
綜合指數：7.7
列中國古代十大知音第十位

H. 名家寫的關於友誼的小說

一個沒有友誼的人，等於這個世界上沒有同類，唯有他孤獨一人。有了友誼，就有了朋友，就有了關心自己的人，自己的生活就有了意義。

有朋友的人，生活才有樂趣，一個人喝茶，不能品出味道；就是一個人單獨吃飯，也不會有太大的胃口，多個人在一起吃飯，就會增加香味。

工作中碰到了困難，朋友就是幫不了太大的忙，一雙雙關心的眼晴也會讓你減掉不少壓力。

培根說，把痛苦告訴給你的知心朋友，痛苦就會減掉一半；把快樂與你的朋友分享，快樂就會一分為二。友誼的作用就是這么神奇！

真正的友誼是不摻雜任何雜質，沒有價錢可講的。朋友需要的時候不請自來，朋友有難的時候奮不顧身。

真正的友誼要經得起考驗，廉頗藺相如如果沒有先國家之急而後私仇的寬大胸懷，便不會有負荊請罪的動人場面。

友誼不是某些人的專利，只要懷有一顆真誠的心，將心比心，你就會得到真正友情的回報。能把真誠贈給朋友，你會贏得更多朋友，多一個朋友多一個世界，驀然回首，你不再是孤寂的獨行人。

一個人的智力有限，所考慮的問題免不了有所欠妥，朋友的忠告使你少走了一條彎路；一個人的精力有限，不可能把古往今來人類所創造的專業知識全部掌握，不同專業門類的朋友將幫你擴大知識面；一個人不可能遍游天下明山秀水，居住在美國的朋友會向你侃起紐約的 繁華；走過古文明遺址的朋友將跟你談起金字塔的雄偉。正如張潮所說的：「上元須酌豪友；端午須酌麗友；七夕須酌韻友；中秋須酌淡友；重九須酌逸友。對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。」（見《幽夢影》）

交朋友要有寬大的胸懷，要有「海納百川，有容乃大」的精神，要「大腹能容容天下難容之事」。對朋友不要苛求，更不要過於計較小節，要知道世界上沒有十全十美的東西，更沒有完人，要求過高，便沒有了朋友。但也不能把標準定得太低，什麼三教九流，什麼酒肉之徒，什麼紅男綠汝，不辨黑白，不明是非，憑一時之江湖義氣，一時談得來，便成摯友，那是萬萬不可的。所以，真朋友難交，真友誼不易得，要不魯迅怎麼說「人生得一知己足矣！」梁實秋怎麼要說「就是把友誼的標准降低一些，真正能稱得起朋友的還是很難得。試想一想，如有銀錢經手的事，你信得過的朋友能有幾人？在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜訪乃至雪中送炭的朋友又有幾人？你出門在外之際對於你的妻室弱媳肯加照顧而又不照顧得太多者又有幾人？再退一步，平素投桃報李，莫逆於心，能維持長久於不墜者，又有幾人？」（見《談友誼》）
友誼的基礎是信任，沒有信任的友誼就如沙堆上的樓房，不用多久就會倒塌。朋友之間沒有信任，輕會導致分手，重則釀成不可挽回的悲劇。這是一個令人悲傷的故事：很久之前，在恆河之濱，有個三口之家：獵人、他年幼的兒子和一條忠誠的狗，他們之間親密無間，過著美好的生活。每當獵人外出打獵，狗就在家看護著他的兒子，從不懈怠。有一次，獵人剛回來就被眼前的景象震驚了——兒子不見了，只看到那條滿嘴是血的狗。他突然有一種天塌地陷般的悲痛：無限信賴的朋友背叛了自己，它吃掉了自己的兒子！怒火燃燒著他的胸膛，他顫抖的雙手舉起了獵槍，對准那條似乎有些疲憊的狗。可憐的狗，它來不及哼一聲就倒下了。這時，兒子從床底爬了出來，哭叫著說：「爸爸，你走後，有一條大蟒竄到屋裡，我好怕啊！幸好有我們的狗保護我，它們開始打架*****後來，可怕的大蟒終於被它咬死了*****」「什麼？你說什麼？！」*****獵人陷入深深的懊悔和痛苦之中。為了紀念他的忠心的朋友，他在河濱修了一座塔，把狗埋在塔的下面。但是，從這以後，他和他兒子再也見不到他的最親密的朋友了*****

不知是哪個詩人寫道：「友誼，是一把雨傘下的兩個身影，是一張課桌上的兩對明眸；是理想土壤中的小花，是宏偉樂章上的兩個音符。沒有友誼，生命之樹就會在時間的濤聲中枯萎；心靈之壤就會在季節的變奏里荒蕪。」 歌頌友誼的詩句人們百聽不厭，李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，蘇東坡的「但願人長久，千里共嬋娟」，王維的「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，何遜的「春草似青袍，秋月如團扇，三五齣重雲，當知我憶君」，王勃的「海內存知己，天涯若比鄰」 ，千古年來，人們念著它們，受著它們的感染，演譯著一幕幕動人的篇章。

講述友誼的故事人們千說不膩，馬克思一生生活困頓，是恩格思一直無私地支持著他的工作和生活，正是這種偉大的友誼，造就了跨時代的巨著《資本論》；毛澤東對周恩來，無論是在戰爭年代還是建設年代，就是在「四人幫」橫行時期，總是深深地信任著他，周恩來也從不懷疑這種信任，正是這種高度的相互信任，使他們帶領中國革命從勝利走向勝利。

人生在世，多麼美麗的青春年華都會象流水一樣一去不復返，唯有朋友間的真摯友誼不會枯萎，可以天長地久。所以，我要說：「朋友，真惜友誼吧！」

I. 求兩個古代友誼的故事

俞伯牙摔琴謝知音
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？
於今交道奸如鬼，湖海空懸一片心。
古來論交情至厚，莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個同為商家，得利均分。時管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也，後來管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來叫做相知。今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽者，洗耳而聽；不要聽者，各隨尊便。正是：
知音說與知音聽，不是知音不與談。
管鮑之交

春秋時，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。後鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔 佐下，齊國日益強大，最終成為「九分諸侯，一匡天下」的霸王。成功後的管仲十分感慨地 說：「生我者父母，知我者鮑子也。」

管寧割席

東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發現 地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩 人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已 。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以後，再也不以華歆為友 。

朋友比狀元重要

唐代政治家、文學家白敏中在青年時，與疏言灑脫的賀拔甚是好 朋友，兩人一起去京城參加科舉考試。當時的主考官王起欣賞白敏中的才學，想取他為狀元 ，但不滿意於他與賀的交往。於是派人帶信給白敏中。白敏中很想考中，於是就拒絕賀的來 信，但是事後他又後悔了，就跑出去追賀將事情告訴了他，然後說：「狀元有什麼了不起， 難道比朋友更重要嗎！」兩人於是開懷暢飲，王起知道後，反而一起錄取了他倆。

真假朋友

明代學者蘇竣在《雞鳴偶記》中，對真正朋友還是虛假朋友作了區分。他 指出，道義互相砥礪，有過失互相規勸，這樣的朋友為「畏友」，無論在日常生活，還是危 急關頭，都能生死相依，這樣的朋友可稱密友；而以甜言蜜語來迎合人，以吃喝玩樂論交情 的朋友是「昵友」；遇到利益相互爭奪，遇災禍就相互傾軋的人是「賊友」。