因為讀走火入魔的武俠小說
Ⅰ 武俠小說中怎麼辨別一個人走火入魔，就是走火入魔後有什麼跡象
額……一般都頭頂冒煙，瞳孔變紅……
情況一：
搖搖晃晃的站起來，仰天長嘯，瘋狂的大吼著，認為自己練成神功了，嘴裡嘟囔著我終於怎麼怎麼樣了……一般還會殺幾個無辜的受害者，做自己平常想做但不敢做的事，變成了大惡人，然後被正義的主角掛掉~
情況二：
臉一陣青一陣白，體內真氣亂竄，噴出一口血，額頭滲出汗珠，經過一陣痛苦的掙扎，掛……
情況三：
主角走火入魔了，身子半邊冷半邊熱，被人以丹葯續命，後遇到高人，替他打通什麼任督二脈，不僅治好了他的走火入魔，還提高了他的功力~
唉，主角總是這么因禍得福……
Ⅱ 武俠小說里走火入魔寫的是什麼情況
武俠嘛,要運功,一不小心內力就叉劈了。輕則武功全失,筋脈盡斷成為廢人。重則掛了。一般主角都會化險為夷
Ⅲ 武俠小說中 走火入魔 是什麼
武俠嘛，要運功，一不小心內力就叉劈了。輕則武功全失，筋脈盡斷成為廢人。重則掛了。
Ⅳ 一本看過得復仇武俠小說
陳青雲·生平簡介
台灣「鬼派天下第一人」。1962年受諸葛青雲《奪魂旗》 「白骨血旗」的啟示，寫《音容劫》之「鬼琴魔音」、《鐵笛震武林》之「魔笛摧心」、《劍冢》之「掘墓人」，從此一發而不可收。雖然「走火入魔」，卻大受中下階層讀者歡迎，與當年 「正宗武俠泰斗」卧龍生為同一暢銷級別。陳青雲愛寫邪魔外道、恐怖血腥、陰森鬼氣。想像十分可觀，但以「恨」為人生宗旨，便又降低了武俠的立意與品格。《鬼堡》鬼堡關閉15年後，標志黑骷髏重現江湖、韓尚志全家遭血流，母親改嫁天齊教主。他立志報仇，迭得奇遇，成為天南一派掌門人，再入鬼堡，終於發現一切皆因天齊教主挑唆，而天齊教只是鬼堡的叛逆，韓尚志最後尋得生母，殺死天齊教主，報了大仇。《殘肢令》甘露幫掌門人因《烏木寶錄》全家被殺，20 年來喬裝殘肢令主報仇雪恨。臨終囑咐徒弟楊宗義找回秘籍。楊宗義巧服牛龍蛟內丹和天鵬彩卵，又得海鷗令主暗助，以殘肢令主身份殺了五大首敵，找回秘糟，練成烏木神功。最後找到母親，海鷗令主則是他的生父。《丑劍客》甫宮仇因得了《一元寶蕭》上冊被追殺打下懸崖，巧遇受傷的丑劍客傳授絕世神功。他從母親遺書得知當年二賢庄修案皆由此秘籍而起，仇人以金劍盟為首。南宮仇打入金劍盟作了近衛長，暗中扮成丑劍客誅殺仇家。最後終於奪回《一元寶篆》下冊，又在君山武林盟主大會上手刃了仇人金劍盟主諸葛武雄，又與當年二賢庄二莊主之女何瑛、白石島主萬老邪之女萬鳳真喜結良緣。陳青雲作品還有：《死城》《鐵爪》《武聖》《血榜》《血情》《快手》《殘人傳》《摧心笛》《大頭鬼》《復仇者》《孤劍吟》《鬼臉劫》《黑儒傳》《金劍曲》《金蛇梭》《龍虎榜》《冷麵俠》《乾坤令》《喪魂掌》《神龍令》《碎屍人》《索血令》《血魔劫》《異龍宮》《異鄉客》《音客劫》《陰魔法》《銀劍恨》《幽靈門》《彩虹劍影》《蒼穹血引》《大義滅親》《地獄書生》《飛刀神箭》《復仇小子》《蓋世女俠》《鬼手佛心》《化血金刀》《劍盪群魔》《劍影俠魂》《劍冢痴魂》《江湖狼女》《劫人鴛鴦》《金菊四絕》《金月密盟》《狂龍傲鳳》《怒劍飛魔》《羅剎三絕》《魔琴三疊》《七巧神刀》《青衣修羅》《神鷹浪子》《聖心鷹花》《石劍春秋》《四海青龍》《鐵飯嬌娃》《亡命天涯》《威鳳神龍》《血劍留痕》《血劍魔花》《雪劍冰心》《艷女殺手》《閻羅書生》《幽谷劍影》《雲菊一秀》《珠劍宏道》《殘虹零蝶記》《孤劍泣殘紅》《孤星零雁記》《華夏三女俠》《劍出鬼神驚》《江湖三殺手》《樓外樓情戀》《女神·女神》《三才流雲刀》《聖劍譜戀歌》《鐵笛震武林》《鐵拐喪江湖》《旋風絕情劍》《血帖亡魂記》《鐵劍屠龍十八招》《無回玉丈冷修羅（冷麵修羅）》。
Ⅳ 我感覺我最近看武俠小說有些走火入魔了 ，竟然總是在此世界上有沒有那樣的功夫 ，雖然我知道那是假的，
我也有過類似情況，停上一周，出去玩下，或者把注意力轉移到其他東西上，一周後就沒有那麼想看了
Ⅵ 看武俠小說，有這樣一段故事，一個幫派中有一個無惡不作的大頭目在最後干盡壞事後突然走火入魔瘋了，為什
武俠小說中還真的挺多這類情節的。比如《天龍八部》的結局部分就是了，慕容復是直接殺死了段譽的母親，以及間接導致段譽的父親（雖然不是親生，但是段譽直到那時才知道）段正淳，但是當段譽看到慕容復瘋了的時候，還是沒有殺慕容復為雙親報仇。
以我的分析來看的話，作者們設計這樣的情節有如下幾種作用。
1、體現了惡有惡報的天理循環，惡人為惡多了，甚至不需要仇人復仇，天都會懲罰他。
2、體現了正派主角的仁慈，看到惡人受了惡報，沒有痛下殺手，慈悲為懷是為正派俠客之所為也。
3、體現了情節設計上的巧妙，讀者都是線性思維，看書就等著最後主角手刃大魔頭呢，突然反轉的同時又復合了天理循環的規律，給讀者意料之外又情理之中的感覺。
4、緩和情節，不以仇殺作為結局，避免了血腥的場面描寫，將武俠小說的基調提一提，避免過於低俗的詬病。
5、從讀者體驗上來說，這樣反而更加拍手稱快，惡人作惡多端，一刀殺死過於便宜了，但是酷刑折磨有不應該是正派所為，又會拉低小說的格調，安排一個瘋了的結局，活受罪一輩子，還能凸顯正派的仁慈，既不拉低格調，又不抹黑主角，還能懲罰反派，一舉多得。
上面是我總結的這么安排反派角色的好處，至於是否真實，是否合乎情理，這其實並不是小說作者首要考慮的，小說源於生活高於生活，人性是復雜的，只要是人去做的選擇，那就各種可能都會有的，小說作者對於筆下的正面角色的設計上，往往會設計高大上一點，所以說在小說中這樣安排無可厚非，但是現實中，任何可能都是有的，畢竟，人性要遠比小說復雜的多的多。
Ⅶ 武俠小說里走火入魔了的人物有哪些
火雲邪神 謝遜 周伯通 歐陽鋒 多了去了。
Ⅷ 武俠小說中說的」走火入魔」是指的什麼火什麼魔啊
從現代氣功來看，一般指氣在人體走竄不能控制、神識不能自主而言。
在傳統氣功中，「走火」與「入魔」的含義是不等同的。 1．走火。中醫有「氣有餘即是火」之說，氣功中也有「意有餘即是火」之意；故所謂「火」是指人精神高度集中後產生的神氣合一的一種特殊表現。「走火」即神氣走出了規定范圍，不能再為練功所用。傳統氣功多稱此為走丹、跑丹。如練功時火候不夠而遺精，是元氣化為後天蝕精而出，也應屬於走火范疇；在丹成運周天過程中的失誤，也可招致走火。總之，走火實際是練功中神氣結合到一定程度後，脫離了正常規程而呈現出的由元氣引起的各種變化，或化為有形之物而遺失，或轉為經氣而流竄於經絡。走火主要是氣的變化，因神與氣本是一家，故言氣而神自在其中矣。走火之因，多是神背離練功之規程所致，從性宮練功者尤其如此，所以這種以氣失常為主的走火，可以引起以神志失常為主的入魔。 2．入魔。從字面講，即進入了魔境，主要指練功人的意識里出現了不能控制的各種意境而干擾了練功而言。「魔」字源於佛家，其義為能奪人正命，障礙、擾亂、破壞人的修行。《智度論》：「除諸實相，殘餘一切法，盡名為魔。」《摩河止觀》對魔之景象分為三種： （1）是人體上的各種不適感覺； （2）是練功時出現的幻視、幻聽，「若邪想坐禪，多著時媚，或作少男少女、老男老女、禽獸之像、殊形異貌，或娛樂人，或教詔人」； （3）指意識中由眼、耳、鼻、舌、身而引起的各種異常變化。 道家對魔論述較為具體。《鍾呂二仙傳道集》：「所謂十魔者凡有三等，一曰身外見在，二曰夢寐，三曰內視。如滿目花芳，滿耳笙簧，舌求甘味，鼻好異香，情思舒暢，意氣洋洋⋯⋯如瓊樓寶閣，畫棟雕梁，珠簾綉幕，蕙(hui)帳蘭房⋯⋯如輕煙盪漾，暖日舒長，暴風大雨，雷震電光。」《大成捷要》：「入室下功之時⋯⋯或見紅蛇，或見王母，風葷龍車，朱雀玄武，景象不一⋯⋯生前死後，父母妻子，變化萬般，試現不一。認即入於魔窟，為魔所誘，而前功廢矣。」練功中出現的種種境象，或為體內氣化而現，或因施火不足或太過而引起的幻景，究其實，都是練功者各種憶想所致，是自己意識活動的結果，是由眼見耳聞而使意念不得專一的修煉之境。《傳心法要》：「魔非外來，出自爾心。」對於對待的方法，《楞嚴經》中說：「當處禪那，覺悟無惑，則被魔事無惑汝何！若不明悟，被陰歷迷，則汝際難，必為魔子，成就魔人。」《小止觀》曰：「凡見一切外諸惡魔境，悉知虛誑(kuang)，不憂不怖，亦不取不舍，妄計分別，息心寂然，被自當滅。」道家認為，魔景是煉己不純，心神外馳，不能住於虛靈之境而產生的種種表現，故遇魔景不要理它，要以正念待之，若能真不被魔所動，則功力必然上長。所以「魔」又叫「磨」，即磨煉之意。對此，《正念除魔秘訣》作了精闢闡述：「萬般景象皆陰魔，正念空空魔自瘥(chi4,或cuo2)，呼吸無時時已定，魔消福長性靈和。」
Ⅸ 武俠小說裡面的走火入魔是指什麼
當氣功鍛煉到氣(能量)與精神意志(道德主體)融和的時候，這種特異能量可以超越形質變現。在修煉者的體內，這高階的能力會誘發形體氣機與精神的重新調節。前者氣機出現焚火熾熱感，這極熱之後會轉化為一陣清涼。但稍一不慎，它有可能不作轉化;相反，它可以火承風勢，在體內亂竄，嚴重傷害體內臟腑氣機的運作，這就是「走火」。精神方面，由於道德意志要融入氣功態中，煉者的道德修為尚未堅定、仍貪戀於名利權欲的話，這副「德性」便會在焚身氣態中受到考驗，異常的內景隨之出現。這些異常內景都是考驗心性的陰魔。如果心性修為不堅定，煉者便會在內景中著相，妄念、幻想、癲狂之精神狀態馬上出現，這時就是「入魔」，實質即是俗語說的「燒壞腦」。