網路小說寫作資料下載

1. 小說的寫作資料小說txt全集免費下載

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伏羲氏是上古的一位睿智的首領，也是上古的「三皇」之一，他在我國古代醫療的發展過程中起著重要的作用。
伏羲氏，姓風氏，傳說中，他為人民作了許多有意義的事情。他指導臣民製造工具，結網打魚，投矛狩獵，也開創了人類歷史上通過勞動主動獲取食物的新紀元。
他帶領人們用獸皮縫制衣服，抵禦寒冷，而狩獵活動的展開又使得動物類食物日益增加，很大程度上增強了當時的人們適應自然環境的能力。更重要的是，人們對於動物類葯物的認識也從此開始了。
他帶領人們圍著篝火跳舞，以驅寒取暖，強健身體。卻發現通過這種運動，可以祛除身上的一些病痛，這便是傳統體育活動及導引術的雛形。他還觀天文、察地理，通曉日月陰陽的道理，創始了八卦，成為後世中醫學理論哲學思想的主要文化根源之一。
傳說中，伏羲氏始創了九針，多是石制的。在冶金術發明之後，人們根據不同的需要創造出來了金屬針，這也是對於中醫學的發展具有重大意義的一大創舉。九針的形狀各不相同，……

2. 小說寫作資料大全小說txt全集免費下載

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巫術資料：放蠱駭說
蠱，相傳是一種人工培養而成的毒蟲。放蠱是我國古代遺傳下來的神秘巫術。過去，在中國的南方鄉村中，曾經鬧得非常厲害，談虎變色，誰也不敢當它是假的。文人學士，交相傳述，筆之翰籍，也伊然以為煞有其事。一部分的醫葯家，也信以為真。於是，就想出許多治蠱或制蠱的名堂。
據說，蠱之種類有十一種：蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱和生蛇蠱。過去，有些人專以制蠱來謀財害命。制蠱法：多於端午日制之，乘其陽氣極盛時以制葯，是以能致人於病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制，一觸便可殺生。其餘有些的，另為分說如下：
癲蠱，傳說多是壯族人所為，把蛇埋土中，取菌以毒人。
疳蠱，又謂之放蛋。更有謂之放疳；放蜂的。據說，兩粵的人多善為此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，螞蟻、蟬、蚯蚓、蛐蠱、頭發等研末為粉，置於房內或箱內所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成為毒葯了。
泥鰍蠱，用竹……
應該是全本了

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4. 寫作資料與素材小說txt全集免費下載

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5. 《網路小說寫作指南》最新txt全集下載

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6. 小說《網路書籍寫作資料》的txt全集下載地址

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蓬萊成為傳說中的仙山：出現在昆侖之後，純屬於秦漢以後興起的神仙信仰的產物，人為色彩已經很濃，是形成道教的先聲。神仙思想的核心是不老不死，它源於神話思維，正式形成仙人、仙話卻是在階級社會。縱觀兩千年的仙話史，它與神話既相聯系，後來又有區分。
神界最早的神是動物，非人。仙的原型是人。仙是人的理想化，仙境是人生的理想階段，中心圍繞著人的活動和欲求。動物不能直接成仙，必須經過長期的修煉，先成精，後成人，最後才有成仙的可能。中間若碰到意外的挫折，還有可能前功盡棄。
那麼，為什麼秦漢時期會興起成仙之風。這與先秦的戰亂有關。戰國時期，都想統一中國，戰事不停，人們生命沒有保障，渴望有一個超塵脫俗的仙境，既能遠離戰火之害，又可修身養性，延年益壽，便在神話幻想的啟發下，想像出一個仙界。秦、漢統一以後，最高統治者為了能永遠享受舒適的生活，更希望長命，最好是不死，於是從上至下掀起了狂熱的神仙信仰。由巫士轉變而來的……

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玄幻小說寫作資料庫
作者：中華小俠
序章
更新時間2007-10-22 16:05:00 字數：38
本部分內容是有關中國道教及當代仙俠修真方面的，以後還會找一些現代社會的資料。
第01章 闡教、截教
更新時間2007-4-5 5:54:00 字數：7054
闡教跟截教大抵相當於偶們某個時期劃分出的右派跟左派。偶們知道，當時的政策是有出身論不唯出身論。但闡教的教主元始天尊同學認為根紅苗正才能幹革命，手下的玉虛十二弟子都是經過嚴格挑選的，所謂貴精而不貴多。相反，截教通天教主則本著人與自然和諧統一的先進理念，摒棄狹隘的人本位思想，很是收了一些旁門的徒弟，所謂披毛帶角，濕生卵化之輩。
這樣一來矛盾就出來了。偶們知道闡是闡化，也即「立」，截是截取。也即「破」，先天矛盾跟後天矛盾不斷的積累積累，最後有一天爆發出來是很正常的。
闡教
這是後話，暫且不提。且說，闡教之中的人事構成基本是這樣的。
第一，老子。後來被稱為太上老君。老子是道教的教主，但這一教在歷史上要等張角跟張魯兩個姓張的給他創出來。所以那時老子還很寂寥，老哥兒一個住在八景宮。座下弟子玄都大法師。師父跟徒弟都是莫測高深。
老子之後就是元始天尊，正宗的教主，印把子在手。元始座下弟子說多不多，說少也不少。計有玉虛十二門人。十二門人中：廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫跟玉鼎真人這……
別忘了採納喲

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玄幻小說寫作素材 揭示人性的本質
PS：做人要厚道，看書要投票..........
人物或生物大體的道德及個人行為傾向由它的陣營表現：守序善良、中立善良、無序善良、守序中立、中立、無序中立、守序邪惡、中立邪惡及無序邪惡。
善良和邪惡（GoodvsEvil）
善良者保護無辜的生命。「善良」意味著為別人著想、尊敬生命、關心有意識生命的尊嚴、為幫助別人而做出個人犧牲。
邪惡者傷害、壓迫、殺死別的生命。「邪惡」意味著缺乏憐憫同情，濫殺無辜或者效忠於惡毒的神或主人。
在善良與邪惡之間保持中立的人良心上譴責殺害無辜的行為，但是並不承諾會為了保護或幫助別人而犧牲自己。中立者根據自己和對方的關系來決定立場。一個中立者可能犧牲自己去保護他的家庭甚至他的國家，但他不會為了與己無關的陌生人做相同的事。
秩序與混亂（LawvsChaos）
「秩序」意味著誠實、守信、尊重權威、尊敬傳統，同時也暗含著保守、頑固不化、審判他人以及不知變通。守序者重視自己的責任義務，……