古代小說處於繁榮階段
『壹』 標志著中國古代小說已達成熟階段的是
唐代傳奇的出現標志著我國古典小說的成熟。
中國古典小說的發展歷程
中國古代小說，經過漫長的道路，直到唐代才真正地具備了小說要素。
1．先秦兩漢——古代小說的萌芽時期。這一時期的神話、寓言、史傳、「野史」傳說、宗教故事等都孕育著小說的藝術因素，為小說的形成准備了條件，同時也露出小說童年時期形成志人志怪兩大類的端倪。
神話：如《精衛填海》、《女媧補天》、《誇父逐日》等。神話有簡單的故事情節和有一定個性的人物形象，這正是萌芽時期的小說藝術要素。
寓言故事是一種短小精悍而又富於諷刺力量的文學樣式，其特點是通過假託的故事，說明一個抽象的道理。先秦寓言，它敢於干預生活，有助於中國古代小說現實主義傳統的形成，它的諷刺藝術，直接為後世小說繼承和借鑒。後世的諷刺小說的小說中的諷刺藝術，無不受到寓言的積極影響；它是最早的敘事文學之一，又開創了自覺地虛構故事的先河，在敘事、寫人、擬人、狀物、誇張等多方面的藝術經驗，為小說家所汲取。
《史記》開創了我國紀傳體史學，它改變了以往以編年體或國別體記敘史事的傳統，以人物為中心，通過人物的歷史性的活動來說明歷史。就對小說的影響而論，除現實主義的創作方法外，還在於曲折細致地描寫妙趣橫生的故事場面，惟妙惟肖地表現人物的身份、性格。故事生動、人物逼真，富於戲劇性和小說意味，不僅為後來的小說提供了豐富的題材，更重要的是為小說文體的形成直接提供了編寫故事情節和塑造人物形象的藝術經驗。
中國古代小說與宗教迷信傳說的關系十分密切，可以說它們結下了不解之緣，以致形成了古小說中語怪與紀異兩大類別。先秦時代的宗教形式主要表現為巫教。
2．魏晉南北朝——古代小說的童年期。此時出現了「志人」「志怪」小說，合稱筆記小說。這一時期，我國小說初具規模，劉義慶《世說新語》（志人）干寶《搜神記》（志怪），這些小說在藝術上還不夠成熟，只是「粗陳梗概」：描寫人物不能寫出一個完整的形象，所寫故事，大多是實錄性質，缺乏藝術上的虛構，作者們只是搜奇記軼，而不是有意識地進行小說創作，但它對後世小說戲劇的影響是巨大的。
3．唐代——古代小說的成熟期。唐代出現了唐傳奇。唐代傳奇的出現標志著我國古典小說的成熟。較之童年期的作品，唐人小說有長足的進步：有意識地做小說，從鬼神靈異、奇聞逸事走向現實生活，在藝術上有了很大的創造和提高。著名的唐傳奇有：蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。
4．宋代——話本產生。宋代出現了白話小說——話本，也稱「話本小說」。從此以文言短篇小說為主流的小說史，逐漸轉為以白話小說為主流的小說史。同時，文言小說依然存在，至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現是「小說史上的一大變遷」；從文言到白話，既增強了小說的表現力，又擴大了讀者面，提高了小說的社會功能；作品描寫的對象由封建士子轉向平民，作品的思想觀點、美學情趣發生了變化；奠定了白話短篇和長篇的基礎。代表作有《錯斬崔寧》、《三國志平話》。
5．明代——白話小說蓬勃發展。明代出現了「擬話本」。即明代文人模仿話本體制、形式創作的小說。如《玉堂春落難尋夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》等。明代是白話小說蓬勃發展的時代。著名的作家作品：洪楩《清平山堂話本》、馮夢龍「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）、凌濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
明清出現了「章回體小說」。其特點是分回標目，常取一個或兩個中心事件為一回，每回篇幅大致相等，情節前後銜接，開頭、結尾常用「話說」「且聽下回分解」等口頭語，中間穿插詩詞韻文，結尾故設懸念吸引讀者。這一時期，我國古代小說發展到頂峰，產生 了一大批不朽的名著。明初，《三國演義》（羅貫中）和《水滸傳》（施耐庵）的相繼問世，標志著中國小說史進入了一個新的階段。從此，中國小說以短篇小說為主轉入以短篇小說為主。「四大奇書」在所屬的各類題材的小說中獨占鰲頭：《三國演義》是小說史上的第一部長篇小說，也是歷史小說的典範；《水滸傳》既是第一部描寫農民起義的作品，也是一部英雄傳奇的典範；《西遊記》（吳承恩）既是第一部長篇神魔小說，也是一部神魔小說的典範；《金瓶梅》既是第一部寫世情的小說，也是第一部由文人獨力創作的小說。
6．清代——長篇小說創作的高潮。清代的《儒林外史》（吳敬梓）和《紅樓夢》（曹雪芹）的問世，把長篇小說的創作再一次推向高潮。此時的文言短篇小說著名的有蒲松齡的《聊齋志異》。
《紅樓夢》之後，由於時代的原因，小說創作成低谷狀態，至晚清才又繁榮起來，晚清長篇小說有一千種以上，著名的有「晚清四大小說家」李伯元《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》。
『貳』 我國封建社會文學繁榮的具體表現,分階段舉例說明
先秦文學——我國古代文學光輝的起點，以是個散文等為主要文體。詩歌又以《詩經》、《楚辭》為代表。《詩經》以風、雅、頌、賦、比、興之「六義」傳播影響後世。散文以《左傳》、《國語》、《戰國策》、和諸子散文等為最佳。同時先秦文學也孕育著很多其他文學題材的萌芽。其中神話傳說和歷史散文、諸子散文中的寓言散文是小說的源頭，辭賦可以追溯到楚辭。
秦漢文學——主要以漢代為主，以散文、漢賦和樂府民歌為代表。代表作家有賈誼、晁錯、司馬遷等。司馬遷的《史記》以「不虛美，不隱惡」的「實錄」精神，記述了我國上自傳說中的皇帝，下至漢武帝時代的三千年間的歷史，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。一部《史記》，史學價值和文學價值都很高。漢樂府詩以民間創作和敘事詩形式給詩壇帶來新鮮血液，為文人詩歌創作提供可資借鑒的範例和推動力。
魏晉南北朝文學——文學的繁盛時代，玄學思辨哲學影響下的文學自覺時代，主要文學成就是詩歌。文人在作品中表現出一種強烈的憂患意識、苦悶情感和自我意識。以「三曹」為代表的建安文學所取得的成績。他們以悲涼慷慨、剛健有力的創作風格，被後人稱之為「建安風骨」或「建安風力」。謝靈運是第一個大力寫山水詩的人。東晉末年有傑出的詩人陶淵明，他是魏晉南北朝時期最有成就的詩人。駢文曾經風行一時，因為只重視形式而忽略了內容的表達，傳世之作只有孔稚珪的《北山移文》、丘遲的《與陳伯之書》等。小說到魏晉南北朝時期開始興盛起來。主要形式是志怪小說和志人小說。代表作分別是干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》。文學理論和文學批評空前繁榮。系統的著作有，曹丕的《典論·論文》，陸機的《文賦》，摯虞的《文章流別論》，劉勰的《文心雕龍》，鍾嶸的《詩品》等，對文學的發展產生了深遠的影響。還出現了文章選集。如蕭統編的《昭明文選》，徐陵編的《玉台新詠》。文學處在繁盛階段。
唐代文學——古代文學發展的黃金期，唐代文學文體齊備，詩歌、散文、唐傳奇、詞、變文、話本等共同構成唐代文學的繁榮。其中，唐詩是我國文學的驕傲。流傳下來的詩歌有四萬八千九百多首。涌現的世界級偉大的詩人有李白、杜甫等。他們的創作是後人創作的範本，並把中國古代詩歌推到了歷史的最高峰。「初唐四傑」首開新路，突破「宮體」的內容，開拓了詩歌新境界，使詩歌題材由宮廷延伸到塞外。有沈佺期、宋之問在律詩形式上的確立。陳子昂痛斥齊梁詩風，高唱建安風骨，為唐詩發展開辟了健康之路。盛唐詩人以蓬勃熱烈的感情，激昂慷慨的詩句，反映出積極浪漫的盛唐之音。李白的積極浪漫主義，杜甫的現實主義創作風格，社會和生活底蘊豐富，為後人樹立了光輝的榜樣。具有里程碑的意義。中唐詩歌流派眾多，詩人冷峻的思考現實，這是詩歌豐收的季節。以白居易為代表的新樂府運動，反映民生疾苦，與現實緊密相連。追求語言的淺顯易懂，為詩歌發展作出了不可磨滅的貢獻。韓孟詩派，以藝術上追求奇險，以個人遭遇反映現實。李賀是其中堅，詩歌視野開闊，風格獨特。也有隱逸山林，意緒蕭條的劉長卿、韋應物。柳宗元、劉禹錫則呈現哀怨而又不乏秀麗的特色。晚唐社會形勢繼續走下坡路，動盪不安，已近黃昏。皮日休、杜荀鶴等人的小品文反映時代強烈。李商隱、杜牧更是在詩中抒發了遲暮黃昏的感傷情調。
五代文學——新的文學體裁「詞」得到發展。以香而軟為特色的「花間詞」派，占據整個詞壇。「南唐二主」李璟、李煜成就較高。尤其是李煜後期詞哀婉深沉，抒發了他痛失故國的悲哀。溫庭筠、韋應物是詞的奠基人，經五代的發展，到宋代成為文學主流。
宋代文學——以詩歌、詞、散文和話本小說為主要形式。內容與時代息息相關。具有承前啟後的作用。詩歌有「西昆體」風靡一時，他們以粉飾現實、歌頌太平為主旋律，思想空虛。但晏姝、歐陽修的小令已開始擺脫花間詞的影響，表現出清麗的詞風。范仲淹詞較有氣魄，別具一格。柳永、蘇軾使詞走上革新道路。柳永的的貢獻在於創造了慢詞和與之相適應的鋪敘手法，善用俚俗語。蘇軾沖破了詞為「艷科」的藩籬，在內容上用詞的形式表現懷古、感舊、記游、說理等。形式上革新了詞的語言，不拘音律，將詞變成不再依附於音樂的新詩體。尤其在風格上，他在婉約派外別開豪放詞風，對詞的發展做出了劃時代的貢獻。北宋後期，周邦彥注重格律，以典雅工麗之詞為沒落王朝點綴昇平，使詞又回到脫離現實的道路上。南宋民族矛盾激化，在人民強烈的愛國熱情的鼓舞下，愛國主義文學出現了繁榮的局面。涌現出一大批愛國主義詞人，張元干、張孝祥、岳飛、陳與義、曾幾、劉子翚等寫出了一批愛國主義詩詞。女詞人李清照前後詞風也迥然不同，後期作品抒發家國之痛。辛棄疾以詞來表現抗金救國的意志，是這一時期傑出的代表。南宋中後期，格律派詞人姜夔等逃避現實，追求形式技巧，把詞又引入狹窄之途，宋詞的光輝逐漸衰退。宋代散文豐富，名家倍出。他們師承韓愈「文道合一」的主張，又有新的發展。文章主要反映現實，指陳時弊。唐宋八大家中有六家，歐陽修、王安石、三蘇、曾鞏散文各具特色，富於時代精神，政治傾向濃烈，且有汪洋恣肆的議論。文風平易自然，流暢婉轉。對同時代和後世影響很大。另董解元的《西廂記諸宮調》寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，情節曲折，文字生動，是王實甫《西廂記》的先導。
元代文學——雅俗之變。戲曲、散曲等俗文學受到廣大市民的喜愛。元代文學主要成就是曲。元曲包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，散曲屬詩歌，兩者均以曲辭為主，因而總稱為曲。元曲在文學史上獲得了與詩、詞同樣高的地位。南戲和話本小說也有新發展。詩歌、散文呈衰落趨勢。元雜劇現存劇目600種，作品162種，前期產生了關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠等一大批傑出的作家和優秀的作品，這是元雜劇的鼎盛期。
明清文學——主要成就是小說和戲曲。明代小說無論長篇還是短篇都呈現了空前的繁榮。產生於元末明初的長篇歷史小說的《三國演義》開辟了章回小說的先河。與英雄傳奇小說《水滸傳》一道總結歷史，反映深刻現實。神魔小說以《西遊記》為代表，成功塑造的孫悟空、豬八戒、唐僧、眾妖等形象，代表性強，充滿時代特色。《金瓶梅》則是我國第一部以家庭生活為內容的長篇小說，反映出封建社會種種丑惡的罪惡和超與常理的淫亂生活，揭露和批判性強。還有《封神演義》等神魔小說。短篇小說則以反映市民階層生活為重心，以小人物做大文章。出現了馮夢龍編寫的「三言」、凌濛初的「二拍」等話本、擬話本小說集。戲曲取得一定的成就。雜劇作家徐渭的《四聲猿》通過歷史題材抨擊社會黑暗和丑惡，形式也有創新。魏良輔改革崑腔，標志戲曲進入一個新階段，也產生大批有特色的傳奇作品。出現以湯顯祖為代表的文采派和以沈璟為代表的格律派。湯顯祖的《牡丹亭》以「情」與「理」的矛盾為焦點，體現了反對封建禮教，要求個性解放的思想。蒲松齡的《聊齋志異》是文言小說的總結，反映社會生活深刻而又全面。吳敬梓的《儒林外史》通過對士林群醜的細致描寫和深入剖析，把古代諷刺小說推向了高峰，並影響了近現代作家的創作。曹雪芹的《紅樓夢》，依託作者身世，選取賈、史、王、薛四大家族為背景，以大觀園為舞台，把賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情悲歡作為中心線索，從多角度、立體交叉式的反映了行將就木的社會現實。無論是思想上還是藝術上都取得了前所未有的成就。李汝珍的《鏡花緣》寫海外傳說，很有創意，其中漫畫式的誇張運用的較好。此外英雄傳奇小說、歷史小說、才子佳人小說等在中國小說史上也有一定地位。戲曲方面出現南洪北孔，即洪升和孔尚任是當時有名的傳奇作家。他們分別創作的《長生殿》和《桃花扇》是傳世的佳作，充滿時代感。詩文詞方面，出現眾多有影響的流派，有王士禎為代表的「神韻派」，沈德潛的「格律派」，翁方剛的「肌理派」，詞則有朱彝尊的「浙西詞派」和張惠言的「常州詞派」。散文方面，以「桐城派」影響最大，惲敬的「陽湖派」是其旁枝。他們各有自己的主張和創作特色，影響一時。駢文以汪中較為有名。
『叄』 明初古代小說發展處於繁榮階段，對不對
對。
明朝時期，我國古代小說發展到頂峰，產生了一大批不朽的名著。明初的《三國演義》（羅貫中）和《水滸傳》（施耐庵）的相繼問世，標志著中國小說史進入了一個新的階段。從此，中國小說以短篇小說為主轉入以長篇小說為主。
「 四大奇書 」 在所屬的各類題材的小說中獨占鰲頭：《三國演義》是小說史上的第一部長篇小說，也是歷史小說的典範；《水滸傳》既是第一部描寫農民起義的作品，也是一部英雄傳奇的典範；《西遊記》（吳承恩）既是第一部長篇神魔小說，也是一部神魔小說的典範；《金瓶梅》既是第一部寫世情的小說，也是第一部由文人獨力創作的小說。
『肆』 中國古代小說發展經歷了哪四個階段
簡單點說就是：
魏晉的志人志怪（代表為干寶的《搜神記》）——起源階段（根莖）
唐傳奇（代表有元稹的《鶯鶯傳》等）——發展階段（枝葉）
宋元話本（這個階段的很多東西直接演化成了後來的小說，四大名著除了《紅樓夢》皆源於這一時期）——轉化階段（開花）
明清小說（四大名著都是這一時期的）——成熟階段（結果）
『伍』 古典文學全面繁榮的時期是什麼時候
唐朝(618~907)是我國封建社會的鼎盛時期，也是古典文學全面繁榮的時期。唐詩代表著我國古典詩歌的最高成就：大家名家星羅，佳作海匯，眾體皆備，流派競繁。唐代的古文運動為古典散文找到了一種精煉暢達、富於表現力的載體——古文，並形成繼先秦兩漢之後散文創作的又一高峰。詞是詩歌和音樂兩相結合而在唐朝產生的新詩體。唐傳奇是脫胎於六朝志怪的真正成型的文言小說，是我國古代小說發展史中的里程碑。僅見於唐代的變文，則是我國說唱文學的源頭之一。
『陸』 小說繁榮的時候是在哪個時期
魏晉南北朝是我國古代小說形成並逐漸繁榮的時期。這個時期的小說作品數量較多，內容豐富，出現了前所未有的盛況。從內容看，大略可分為兩大類：一類是談鬼神怪異的「志怪小說」，一類是汜錄人物軼聞瑣事的「軼事小說」，或稱「志人小說」。魏晉南北朝時期志怪小說的大量產生，有其深刻的社會根源，主要是與當時的封建迷信思想盛行關系密切。魏晉南北朝時期，社會動盪不安，戰爭頻仍，故宗教迷信思想極易傳播。腐朽的士族階級不敢正視現實，他們或佞佛，以求精神麻醉，或信道，妄想羽化登仙；而面對人生種種磨難的勞動人民，一方面把擺脫飢餓、貧困和死亡、尋求安定、幸福生活的希望寄託在虛無飄緲的鬼神身上，另一方面，也常將自己的反抗情緒和對理想的追求，通過大膽的幻想，曲折地表達出來。正因如此，所以魏晉南北朝的志怪小說層出不窮，保存至今的有三十餘種，而以干寶的《搜神記》成就最高。
『柒』 簡述中國古代小說發展的幾個主要階段,並舉出各階段的代表人物作品
1、起源階段
魏晉南北朝時期，出現了「志人」「志怪」小說，合稱筆記小說。這一時期，我國小說初具規模，這些小說在藝術上還不夠成熟，只是「粗陳梗概」。
描寫人物不能寫出一個完整的形象，所寫故事，大多是實錄性質，缺乏藝術上的虛構，作者們只是搜奇記軼，而不是有意識地進行小說創作，但它對後世小說戲劇的影響是巨大的。
代表人物作品：劉義慶的志人小說集《世說新語》，干寶的志怪小說集《搜神記》。
2、發展階段
唐代出現了唐傳奇。唐人小說有長足的進步，有意識地做小說，從鬼神靈異、奇聞逸事走向現實生活，在藝術上有了很大的創造和提高。
代表人物作品：蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李朝威的《柳毅傳》、白行簡的《李娃傳》等。
3、轉化階段
宋代出現了白話小說——話本，也稱「話本小說」。從此以文言短篇小說為主流的小說史，逐漸轉為以白話小說為主流的小說史。同時，文言小說依然存在，至此，才以小說作為故事性文體的專稱。
話本的出現是「小說史上的一大變遷」，從文言到白話，既增強了小說的表現力，又擴大了讀者面，提高了小說的社會功能；作品描寫的對象由封建士子轉向平民，作品的思想觀點、美學情趣發生了變化；奠定了白話短篇和長篇的基礎。
代表作品：《錯斬崔寧》、《三國志平話》等。
4、成熟階段
明代出現了「擬話本」，即明代文人模仿話本體制、形式創作的小說。明代是白話小說蓬勃發展的時代，清代把長篇小說的創作再一次推向高潮。之後由於時代的原因，小說創作成低谷狀態，至晚清才又繁榮起來，晚清長篇小說有一千種以上。
代表人物作品：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》、蒲松齡的《聊齋志異》、李伯元的《官場現形記》等。
(7)古代小說處於繁榮階段擴展閱讀
中國古代小說的「四大名著」
1、《西遊記》：它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，還有儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
2、《三國演義》：是中國第一部長篇章回體小說，描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏，跌宕跳躍，讀來驚心動魄、盪氣回腸、感人肺腑。
《三國演義》開創了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。自此以後，文人紛紛效仿。在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現在，三國都是一部在文學界上享有盛名的歷史小說，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。
3、《水滸傳》：它是「中國古代社會的綜合」，以它傑出的藝 術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、 發展和失敗過程的一些本質方面。
《水滸傳》的社會意 義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治 階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是「官逼民 反」。另外一個就是在當時的封建社會時代敢於「現實」和文學相結合的寫作是「作家」人格的一種突破。
4、《紅樓夢》：是集諷刺性和藝術性為一體的古代罕見名著。是世界文學史上最具網路全書風范的長篇小說。
它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。
並以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰，被譽為「我國封建社會的網路全書」。
四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
『捌』 中國古代小說的發展經歷了哪四個階段
我國古代小說發展，大致經歷了六個階段。
上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時期。 主要是先秦的「寓言」（即神話），如《精衛填海》《誇父逐日》《黃帝擒蚩尤》《後羿射日》等。
魏晉南北朝時期，出現了「志人」「志怪」小說，合稱為筆記小說。這一時期，我國小說初具規模，主要作品有干寶《搜神記》，劉義慶的《世說新語》等。
唐代出現了唐傳奇，標志著我國古典小說的成熟。著名小說有蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》，是文言短篇小說。
宋代出現白話小說—話本，小說才成為故事性文體的專稱。話本的出現是小說史上一大變遷，它對中國古代小說產生了深遠影響，代表作有《三國志平話》。
明代出現了擬話本，即明代文人模仿話本的體制，形式進行創作的小說，如《玉堂春落難逢夫》《杜十娘怒沉百寶箱》《沈小霞相會出師表》，小說集有馮夢龍的「三言」和凌濛初的「二拍」。
明清出現了章回體小說，我國古代小說發展到頂峰，產生了一批偉大不朽的小說，如四大名著，另有《儒林外史》《聊齋志異》。