武俠小說里描寫神仙貢

① 關於中國神話小說中的神仙的法寶

金葫蘆：全書的第一件法寶，放於女媧娘娘後宮，可以招天下妖魔。女媧娘娘用這個東東招來千年狐狸精，九頭雉雞精，

玉石琵琶精，斷送了成湯六百年基業。

紅葫蘆：第二件也是葫蘆，乃是崇黑虎所有，葫蘆內有鐵嘴神鷹。「紅葫蘆裹邊一道黑氣沖出，放開如網羅大小，黑湮中 有噫啞之聲，遮天映日飛來，乃是鐵嘴神鷹」。用來兩軍交鋒，陣前捉敵，從功能來看很普通很一般了。金雞嶺破了高繼能的蜈蜂袋。

木劍：雲中子見朝歌妖氣直沖雲霄，於是取老枯松枝削成木劍獻給紂王來鎮妖的。可惜紂王聽了妲己之言，僅掛了半日就用火燒了。

混天綾：乾元山金光洞鎮洞之寶，哪吒的東西，這個不用我說了吧。

乾坤圈：也是哪吒的，這兩樣東西都是哪吒出生是就帶在身上的，然後他就拿著鬧海......

乾坤弓；震天箭：鎮陳塘關之寶，「從軒轅黃帝，大破蚩尤，留傳至今，並無人拿得起來」。被哪吒開弓射了一箭，結果射死了石磯娘娘的門人碧雲童子，又惹出一翻是非。

八卦雲光帕：又名八卦龍須帕，上面有坎離震兌之寶，包羅萬象之珍，石磯娘娘的寶物。石磯用它抓了李靖，後來對付太乙真人的時候被其破掉。

九龍神火罩：太乙真人的法寶，內有九條火龍盤繞；乃叄昧神火，甚是厲害，上來就收了石磯，十絕陣時燒死了孫良，破了化血陣，後來傳於哪吒。

風火輪；火尖槍：哪吒蓮花化身之後太乙真人送他的寶物，大家都耳熟能詳了。同時還送他金磚一塊，功能和乾坤圈差不多，還有豹皮囊，用來裝法寶。

遁龍樁：又名七寶金蓮。五龍山雲霄洞文殊廣法天尊的法寶，哪吒追殺李靖是遇到廣法天尊，出言不遜，被天尊用此物教訓了一頓。「只見風生四野，雲霧迷空，播土揚塵，落來有聲；把哪吒昏沈沈不知南北，黑慘慘怎認東西，頸項套一

個金圈，兩只腿兩個金圈，*著黃磴磴金柱子站著。哪吒及睜眼看時，把身子動不得了。」後又擒了九龍島四聖中的王魔、楊森；殺了秦天君破了天絕陣。

金塔：就是李靖托著的那座寶塔。李靖被哪吒追的走投無路時，遇到了靈鷲山元覺洞燃燈道人，燃燈送了他這件法寶，專 門對付哪吒。後來李靖投西歧時用它打死了羅宣。

七香車；醒酒氈；白面猿猴：伯邑考往朝歌為父贖罪時獻給紂王的寶物，都是奢侈品。「七香車乃軒轅皇帝破蚩尤於北海，遺下此車。若人坐上面，不用推引，欲東則東，欲西則西，乃世傳之寶也。醒酒氈，倘人醉酩酊，卧此氈上，不消時

刻即醒。自面猿猴雖是畜類，善會叄千小曲，八百大麴，能謳筵前之歌，善為掌上之舞，真如嚦嚦鶯簧，翩翩弱柳。」可惜他拒絕妲己的勾引，妲己進言，紂王就下旨把他砍成肉泥。

金棍：雲中子送給雷震子的，只是一件兵器。嘿嘿，拿來充個數。

混元：青峰山紫陽洞清處道德真君的法寶。黃飛虎反出朝歌時，被聞太師、佳夢關魔家四將、臨潼關總兵官張鳳、青龍關總兵官張桂芳四面圍住。道德真君用此寶黃家父子移到儀凈山中，避過一劫。

火龍標：潼關守將陳桐的暗器，異人所授，出手生煙，百發百中。被黃天化用花籃兒收去。

花籃兒：黃天化第一次下山時所用之物，收了陳桐的火龍標。之後就再沒有出現。

莫邪寶劍：青峰山紫陽洞清虛道德真君鎮山之寶。送予黃天化，出來就殺了陳桐。「照陳桐只一指，只見劍尖上一道星光，有盞口大小，飛至陳桐面上，陳桐已落於馬下。」

戮魂幡：界牌關七首將軍余化之物。余化仗此物盡數擒了黃飛虎一家。結果在押解回朝歌的途中遇到了下山救人的哪吒，被他用豹皮囊收了。

紅珠：張桂芳座下先行官風林所用左道之術，「一道黑煙噴來，就化為一網邊，現一粒紅珠；有碗口大小」。打死打傷西岐將領數人。後為哪吒所破。

封神榜：這是干什麼的不用我說了吧。

打神鞭：長叄尺五寸六分，有二十六節，每一節有四道符印，共八十四道符印。可惜打神鞭只打的神打不得仙，封神榜上無名之人對其免疫。

開天珠：西海九龍島四聖之一楊森之物，把哪吒打下風火輪。

混元寶珠：四聖之一高友乾之物。

劈地珠：四聖之一李興霸之物。子牙在西岐有七死叄災，頭一死就是被劈地珠打死的。

吳鉤：木吒背上寶劍兩口，名曰：「吳鉤。」

青雲劍：魔家四將中魔禮青之物。「上有符印，中分四字，地、水、火、風，這風乃黑風，風內萬千戈矛，若乃逢著此風，四肢成為齏粉。若論火，空中金蛇攪絞，遍地一塊黑煙，煙掩人目；烈燒人，並無遮擋。」

混元傘：魔禮紅之物。「傘皆明珠穿成，有祖母綠，祖母碧，夜明珠，辟塵珠，辟火珠，辟水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠。還有珍珠穿成「裝載乾坤」四字，這把傘不敢撐，撐開時天昏地暗，日月無光，轉一轉乾坤晃動。」上陣後收了哪吒的乾坤圈，還收了打神鞭。楊戩投了西岐之後，變做花狐貂偷了此物。

琵琶：魔禮海之物。「上有四條弦；也按地、水、火、風，撥動弦聲，風火齊至，如青雲劍一般。」

花狐貂：魔禮壽之物。「放起空中，現身似白象，脅生飛翅，食盡世人。」後來吃了楊戩，被他在肚子里把心一捏，就此報銷。

白玉金剛鐲：也是魔禮青的，將黃天化打下玉麒麟。打哪吒的時候被哪吒用乾坤圈砸碎了。

鑽心釘：道德真君給黃天化的寶物，「長有七寸五分，放出華光，火焰奪目」。黃天化用此寶打死了魔家四將。

雌雄雙鞭：聞太師的兵器，原是兩條蛟龍，化成雙鞭，按陰陽分二氣。不知道是聞太師厲害還是鞭子厲害，總之聞太師拿著它指來指去的，用了不少法術。後來被姜子牙用打神鞭打斷了一根。

定風珠：九鼎鐵剎山，八寶靈光洞，度厄真人之物，子牙差散宜生、晁田借來破了風吼陣。

清凈琉璃瓶：普陀山落伽洞慈航道人之物，收了董全，破了風吼陣。

雲光：九宮山白鶴洞普賢真人之物，「指上放一道白光如線，長出一道慶雲，高有數丈，上有八角，角上乃是金燈瓔珞垂珠，護持頂上」，破了寒水陣。

番天印：廣成子用它打死金光聖母，破了金光陣。殷郊下山時，廣成子傳了給他，打得西歧人仰馬翻。書中言「番天印利害，除非取了玄都離地焰光旗，西方取了青蓮寶色旗」方可破得。

困仙繩：懼留孫用之擒了趙江，破了地烈陣。後來被土行孫盜下山來，擒住哪吒、黃天化等數員大將，還捆了姜子牙。

縛龍索：應該和困仙繩差不多吧，峨嵋山羅浮洞趙公明的一件寶物，擒了黃龍真人。

定海珠：趙公明的寶物，來頭不小。「珠有二十四顆，此珠後來興於釋門，化為二十四諸天，公明將此寶祭於空中，有五色毫光，縱然神仙，觀之不明，應之不見，一刷下來，將赤精子打了一交；將廣成子打倒塵埃」。

落寶金錢:這東西真厲害，似乎可以破天下所有法寶。五夷山散人蕭升憑著這個收了趙公明的縛龍索和定海珠。

乾坤尺：靈鷲山元覺洞燃燈道人的寶物，在偷襲的情況下打了趙公明一下，不過趙似乎沒受什麼傷。

金蛟剪：叄仙島三位娘娘的寶物。趙公明被收了縛龍索和定海珠，心下惱怒，去叄仙島借來向燃燈報仇。「此剪乃是兩條蛟龍，采天地靈氣，受日月精華，起在空中，往來上下，祥雲護體，頭並頭如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插

兩段」。昆侖山上諸人束手無策，幸好西昆侖閑人陸壓趕來，獻計用釘頭七箭書射死了趙公明。後在黃河陣時瓊霄放出要傷太上老君，被老君收了去。

斬仙飛刀：這件寶貝非同小可，可以斬人原神。余元乃五金精元，刀槍不入，袁化有八九玄功（就是72變：），刀劍不傷，水火難侵，都被它一刀砍下首級。「陸壓精手中托著一個葫蘆，葫蘆內有一線毫光，高叄丈有餘，上邊現出一物，長有七寸，有眉有目，眼中兩道白光，反罩將下來，釘住了**泥丸宮，**不覺昏迷，莫知左右，陸壓一躬：「請寶貝轉身。」那寶貝在**頭上一轉，**首級早已落下塵埃。」看見沒，陸壓施法的時候說的是『請』，可見這東西已經通靈了。

陰陽鏡：「此鏡半邊白半邊紅，把白的一晃，便是死路。」太華山雲霄洞赤精子的法寶，照死了姚賓，破了落魂陣。後來殷洪下山，赤精子把它傳給殷洪。結果誤了西歧數員大將的性命。

五火七禽扇：金庭山玉屋洞道行天尊的法寶，此扇有空中火、石中火、木中火、叄昧火、人間火，五火合成；此寶扇有鳳凰翅，有青鸞翅，有大鶴翅，有孔雀翅，有白鶴翅，有鴻鵠翅，有梟鳥翅，七禽翎，上有符印，有訣。一扇扇死王奕，破了紅水陣。（南極仙翁破紅沙陣的時候用的是五火七翎扇，不知道是不是一個東西。）

混元金斗：叄仙島三位娘娘的又一件厲害寶物。趙公明死後，三人一怒下山，為兄報仇。第一陣將陸壓拿住，第二陣收了遁龍樁，擒了楊戩、金吒，拿姜子牙時被杏黃旗擋住。第三陣抓的人多了，有赤精子、廣成子、文殊廣法天尊，普賢真

人，慈航道人，清虛道德真君，道行天尊，玉頂真人，靈寶太法師，懼留孫，黃龍真人。西歧高人最後只剩一個燃燈，沒敢動手，借土遁化清風而去。可以說是「裝盡乾坤並四海，任他寶物盡收藏。」最後被太上老君帶回玉虛宮去了。

戳目珠：彩雲仙子的寶物，打傷了黃天化和姜子牙的眼睛。後來拿出來打原始天尊，結果未到天尊眼前，已化為灰塵飛去。

風袋：菡芝仙的寶物，打開後放黑風。「能吹天地暗，善刮宇宙昏；裂山崩山倒，人逢命不存。」被定風珠破去。

乾坤圖：太上老君的東西，收了雲霄，應該時間好東西。法力不會比太極圖差。叄寶玉如意：原始天尊的寶物，打死了瓊霄，誅仙陣時他也拿在手中當武器，也應該是件好東西。

紫金缽盂：燃燈道人的法寶，把聞太師困在通天神火柱中，被雲中子用火燒死。五光石：鄧嬋玉的暗器，和火龍鏢之類的差不多，不過殺傷力很低，被打的人都是輕傷。

② 求一本武俠小說的名字，原書是90年代看的，裡面的細節還依稀記得一些。

小時候很喜歡看李涼的覺得很搞笑，，現在長大的重看感覺很幼稚。。。而且李涼的小說有很多是他徒弟寫的只不過那些小說在他名下而已當然錢也到他的賬戶上了。。
如果你要看幽默搞笑的小說建議你看
紈絝少爺 大明王侯 這兩部是穿越小說很幽默很惡搞當然你不喜歡咱也沒話說

③ 關於武俠小說中人物外貌的描寫

武俠小說的描寫一般先從外貌開始，可以是衣服，頭飾，裝備，武器等等，可以有個側重點來突出主角的個性
看是什麼人再寫，比如溫婉一點的女生可以突出細膩的衣服，再配上背景什麼的
當然個人覺得最重要的還是作者的想法，由你創作出來的人所具有的靈魂是你賦予的，寫你所想就好

④ 武俠小說怎麼描寫門派

極目遠眺，九座高聳入雲的仙山屹立在雲海之巔延綿億萬里，一片片祥雲繚繞其間，日月不散的金色神輝籠罩方圓億萬里，山上靈葯聖樹遍地，靈氣濃郁程度遠超外界數萬倍，九座仙山之上，輝煌宮殿重重疊疊延綿數萬里，可見山峰之前一座輝煌無比的山門屹立雲海，上書三個燙金色大字，飛仙教，這里正是東洲，飛仙教所在

⑤ 如果武俠小說里描寫神仙和妖怪的話,那麼這還算武俠小說了嗎

算，只要會武功

⑥ 武俠小說中描寫的「內力」是個啥東東

一般情況內力指的是靈敏度和耐力，也可以指氣功。
氣功分為兩類，一類是硬氣功，另一類則是軟氣功。
硬氣功比較常見，也就是你所說的，中國的外家功夫如少林拳、蔡李佛（南拳）等都是以修煉硬氣功為主。硬氣功無論攻擊還是防守都會運氣充滿全身，以硬碰硬。
軟氣功與硬氣功相反，主張「從人不從己，從己乃從人」，受到攻擊時便將對方的勁力吸納並卸去，修習者身體極為柔軟，打他們就像打一塊懸掛著的布匹，很難對他們造成傷害。軟氣功攻擊時就如鞭子一般，不主張用力攻擊，但一定要快。太極拳、太虛拳和詠春拳等內家拳就是修煉軟氣功的。軟氣功還有著極好的養生功能，太極拳和太虛拳就是最好的例子。
一般硬氣功比軟氣功容易修煉，但絕對沒有軟氣功的養生效果強，而且極易因練習不當而造成內傷。練習氣功的人與平常人的呼吸方法不同。一般人呼吸是以肋間肌為主動呼吸的，也就是用肺主動呼吸。而練習氣功的人則是腹式呼吸，就是以腹部肌肉為主動，通過腹部一脹一縮來帶動肋間肌和橫膈膜來進行呼吸。如果你說的是小說中的內力那就應該從小說中尋找答案，哈哈

⑦ 武俠人物出場時的壯觀描寫

西門吹雪吹的不是雪，是血。他劍上的血。
盆里的水還是溫的．還帶著扼子花的香氣。
西門吹雪剛洗過澡，洗過頭，他已將全身上下每個部分都洗得徹底干凈。
現在小紅正再為他梳頭束發，小翠和小玉正在為他修剪手腳上的指甲。
小雲已為他准備了一套全新的衣裳，從內衣到襪子都是白的，雪一樣白。
他們都是這城裡的名妓，都很美，很年青，也很懂得伺候男人，用各種方法來伺候男人
。
但西門吹雪卻只選揮了一種，他連碰都沒有做過她們。
他也已齋戒了三天。
因為他正准備去做一件他自己認為是世上最神聖的事。
他要去殺一個人，這個人叫洪濤。
西門吹雪說不認得他，也沒有見過他，西門吹雪要殺他，只因為他殺了趙剛。
無論誰都知道趙剛是個很正直的人，很夠義氣的人，也是條真正的好漢。
西門吹雪也知道，可是他也不認得趙剛，連見都沒有見過趙剛。
他不遠千里．在烈日下騎著馬賓士了三天，趕到這陌生的城市來，熏香沐浴．齋戒了三
天，只不過是為了一個從來也沒有見過面的陌生人復仇，去殺死另外一個從未見過面的漠生
人。
洪濤看著西門吹雪，他簡直不相信世上會有這么樣的人，會做這么樣的事。
西門吹雪內衣如雪，靜靜的站在西門里．靜靜的在等著洪濤拔刀。
江湖中大部分人都知道洪濤叫「閃電刀」。他的刀若不是真的快如閃電，「一刀鎮九州
」趙剛也不會死在他的刀下。
洪濤殺趙剛，也正是為了「一刀鎮九州」這五個字，五個字，一條命。
西門吹雪一共只說了四個字。
洪濤問他的來意時，他只說了兩個字「殺你」。
洪濤再問他「為什麼」的時候，他又說了兩個字「趙剛」。
洪濤問他「閣下是趙剛的朋友？」他只搖了搖頭。
洪濤又問：「閣下為了個不認得的人就不遠千里趕來殺我？」
他只點了點頭。
他是來殺人的．不是來說話的。
洪濤臉色已變了，他已認出了這個人，也聽說過這個人的劍法和脾氣。
西門吹雪的脾氣很怪，劍法也很怪。
他決心要殺一個人時，就已替自己准備了兩條路走，只有兩條路，不是你死，就是我死
。
現在洪濤也已發現自己只剩下這兩條路可走，他已別無選擇的餘地。
西風吹過長街，木葉蕭蕭落下。高牆內的庭園里突然有一群昏鴉驚起，飛入了西天的晚
霞里。洪濤突然拔刀，閃電般攻出八刀。
趙剛就是死在他這「五連環閃電八刀」下的。
可惜他這「五連環」也像世上所有其他的刀法一樣，也有破綻。只有一點破綻。
所以西門收雪刺出了一劍，劍就已刺穿了洪濤的咽喉。
劍拔出來的時候，劍上還帶著血。
西門吹雪輕輕的吹了吹，鮮血就一連串從劍尖上滴落恰巧正落在一片黃葉上。
黃葉直被西風舞起時，西門吹雪的人已消失在殘霞外消失在西風里

⑧ 怎樣描寫武俠小說中的場景，比如正在舉辦武林大會，人非常多。

沒必要每個門派都寫上，登場人物太多會使作者難以照顧周全，再說讀者看著也會感覺很亂。
可以著重寫其中幾個實力較強的門派人物，為主角樹立幾個強敵讓故事顯得更有懸念。
當然，這種大會描寫一下四方雲集的隆重場面是可取的，作者還可以適當安排幾位「故人」在此和主角相遇。

⑨ 收集武俠小說中景色的描寫

嵩山

嵩山北依黃河，南臨穎水，東西橫卧，故有嵩山如卧之說。《笑傲江湖》有嵩山派，嵩山掌門左冷禪是金庸筆下比較有名的主人公。《天龍八部》中，喬鋒幼時在嵩山少林寺受業於玄苦大師。少林寺武功號稱天下武學正宗，有天下武功出少林的說法。《倚天屠龍記》第一回，小東邪郭襄到達少林寺後，有一段風景的描寫：「這時置身處已高於少林寺所有屋宇，但見少林寺層崖刺天，橫若列屏，崖下風煙飄洌，寺中鍾聲隨風送上，令人一洗風俗之氣。」

錢塘潮

錢塘潮與亞馬孫河入海口的涌潮齊名，為世界少有的自然奇觀。《射鵰英雄傳》從牛家村開始，牛家村就在錢塘潮邊。《倚天屠龍記》借武當七俠之一的俞岱岩之眼寫到了錢塘潮。不過，《書劍恩仇錄》描寫錢塘潮最為細致了：「只見遠處一條白線，在月光下緩緩移來。驀然間寒意迫人，白線越移越近，聲若雷震，大潮有如玉城雪嶺，天際而來，聲勢雄偉已極。潮水越近，聲音越響，真似百萬大軍沖烽，於金鼓齊鳴中一往直前。月影銀濤，光搖噴雪，雲移玉岸，浪卷轟雷，海潮勢若萬馬奔騰，奮蹄疾馳，霎時之間已將白振全身淹沒波濤之下。但潮來得快，退得也快，頃刻間，塘上潮水退得乾乾凈凈。」

洞庭湖（岳陽樓）

自古有洞庭天下水，岳陽天下樓之譽。金庸小說多次寫到洞庭湖，《射鵰英雄傳》中，郭靖、黃蓉去鐵掌山途經洞庭湖，有一段景色描寫：「上得樓來，二人叫了酒菜，觀看洞庭湖風景。放眼浩浩盪盪，一碧萬頃，四周群山環列拱屹，真是渺渺崢嶸，巍乎大觀。」在七月十五丐幫大會上，由於一連串誤解，郭靖、黃蓉也被擒到了湖中的君山之頂。《神鵰俠侶》中，黃葯師隱身江湖，自得其樂，曾在洞庭湖賞月。金庸江湖中「俠之大者，為國為民」很好地體現了《岳陽樓記》中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這一句名言。

雁門關

《天龍八部》中，雁門關是一個發生悲劇的地方。蕭鋒的父母在此被中原群豪阻殺。這一事件是全書重要的邏輯起點，蕭鋒的人生悲劇由雁門關這次意外開始，以雁門關懸崖自殺而結束。蕭鋒眼中的雁門關：但見東西山岩峭拔，中路盤旋崎嶇，果然是個絕險的所在，心道：「雁兒南遊北歸，難以飛越高峰，皆從兩峰之間穿過，是以稱為雁門。」當下從關西的高嶺繞道而行。來到絕嶺，放眼四顧，但見繁峙、五台東聳，寧武諸山西帶，正陽、石鼓挺於南，其北則為朔州、馬邑，長坡峻阪，茫然無際，寒林漠漠，景象蕭索。山道數步之外，下臨深俗，但見雲霧封谷，下不見底。顧嚴武曾寫道：雁門重關，山巒在（yan音演），霞飛雲舉，兩山對峙，其形如門，而飛雁出於其間。

泰山

泰山號為五嶽獨尊，古人說泰山如坐。在金庸江湖中，泰山大多是一處武俠門派或草莽強梁盤踞之處。《俠客行》中提到了泰山掌門盧十八，《天龍八部》寫到了泰山五雄，《笑傲江湖》中有泰山派。而描寫泰山最詳細的要數《碧血劍》第十一回，借群豪之眼觀泰山日出：「這時山谷間忽吐白雲一縷，扶搖直升。良久，東邊一片黑暗中隱隱朱霞炫晃，顏色變幻不定，或白或橙，緩緩地血線四映，一噴一耀，轉瞬間太陽如一大赤盤踴躍而出。下面雲影被日光一照，奇麗變幻，白虹蜿蜒。」

⑩ 求武俠小說中內功各種境界，和神通。如，千里傳音、獅吼功、身外化身等。寫小說用的，謝謝

武俠小說中的各種境界，大的一般是分三個：煉精化氣，練氣化神，煉神返虛。
煉精化氣具體如下：煉精化氣
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煉精化氣氣功內丹術術語。又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹葯物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。

道家所謂「煉精化氣」的氣是什麼東西？中國醫學所謂的「氣血」的氣和「中風」的風，是否都同道家所講的這個「氣」字一樣？這些都是很重要的問題。漢代以後的中國醫學，大都把氣流的風和人體呼吸的氣混而為一，這也是有問題的。不過這些問題都是個別的專論，現在從本題范圍會討論它，一時也講不完。前文曾經提到，暫且借用現代科學術語的「生命能」，作為解釋氣的概念。換言之，也就是要學習靜坐和修證健康長壽術的人們，不要把人體口鼻呼吸的氣，以及大氣中的空氣，就當作道家或密宗所謂的氣。否則，統統落在生理的感受范圍，錯把神經和肌肉的反應當作是「真氣」的流行，那是一個嚴重的誤解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反應的作用，當作煉氣的成果，那麼綜羅道家、密宗、瑜伽術等的各種大同小異的煉氣方法，至少有幾十種甚至一百種之多。雖然無可否認的，人體生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮膚呼吸的作用，是修煉的基本動作和工具，但不能誤認為這就是靜坐養生或道家丹法的真諦。 照道家養生的修煉方法，真正達到「煉精化氣」的程度，那是什麼景象呢？這便須要留意道家所流行的兩句術語，所謂「三花聚頂」「五氣朝元」。「三花」與「五氣」，都是比喻的代名詞。三花即是「精」「氣」「神」。「五氣」，便是心、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號，即是金、木、水、火、土等；至於印度的瑜伽術中，卻以上行氣、下行氣、中行氣、左行氣、右行氣等叫做五氣。名詞不同，實際上都是共通的。聚頂的頂，當然是指頭頂的「宮會穴」，也就是道家所謂的「泥洹宮」，密宗所謂的「頂輪」和「梵穴輪」的連帶關系。不過朝元的「元」，卻有不同的說法：有些根據醫學經脈穴道的觀念，便說這個「元」是指「關元穴」的部位，也就是一般所謂的「下丹田」，有些人卻認為這個「元」是指「會陰穴」，也就是密宗和瑜伽術所謂的「海底」。誰是誰非，從來就無確證，除非真是修煉到家的神仙肯出來當場指證，或許可息此一爭端。不過，從學理和中國文字學的詮解，以及經驗的求證。我們認為這個「元」字與本源的源字通用。換言之，所謂「元」，便是指原來的本位現象而已，所謂「五氣朝元」，也就是說人體內部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞。我們簡略地從學理上解釋過這兩句話的意義以後，再從實證的現象來作說明。 「三花聚頂」的景象：靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂「泥洹宮」「百會穴」部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。道家丹經所謂的「醍醐灌頂」，便是形容這種境界。不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗教意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。 「五氣朝元」的景象：由於以上所講「三花聚頂」景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，平時所謂的內呼吸（丹田的呼吸這時也自然的停止了。只是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於「中和」的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。 靜坐或修道的實際工夫，如果真能做到如上所講「三花聚頂」「五氣朝元」的情況。那麼，煉精化氣的基礎工作，可以說是告一段落。不過，這種基礎，可不能偶一而止的，必須要「持盈保泰」，恆常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算數。倘使在靜坐的過程中，偶然有過一次類似經驗、瞎貓撞到死老鼠、一見永不再見，那就不足為是。但從此要進到「煉氣化神」的境界，就必須和「道」的觀念結合，並非只屬於靜坐工夫的范圍了。 煉精化氣:氣功內丹術術語。又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹葯物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。《還真集》卷上：「初關煉精化氣，抽坎中之陽也。」其具體功法，有采葯、封爐、煉葯、止火四訣要。但是在小說中煉精化氣通常是指將體內的精氣血氣化為內勁。
煉氣化神具體如下：氣功內丹術術語。亦稱十月關、大周天等。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。《還真集》卷上：「中關煉氣化神，補離中之陰而成乾也。」這一階段已屬內丹的高層次，古今修煉成就者已不多見，而所述法則也較為簡略。按明清以來流傳最廣的伍柳派丹法所說，這一階段可分為大葯過關服食和守中兩段功夫。並認為完成此功法即可返老還童，延年益壽。在小說中一般這樣就能進入先天境界，形成自己的大周天。由此也有了先天生生不息的說法。先天罡氣外放這些都是先天的主要手段。一般先天還分為虛丹、實丹、金丹。如果要寫修真界的話這個就不好用了。你可以將先天分為初入，穩固，大圓滿三個。
煉神返虛呢主要就是將與內勁相合的神融入天地之中以達到控制天地的說法。如果你是寫武俠類的話，這類人一般就無敵了。當然如果還想寫修真的話，這就可以當作是先天突破至修真的途徑。
其實還有一個煉虛合道，這個主要就是神融入天地後體悟天地大道，這個寫起來很好發揮，比如你可以將境界的提升與這個道聯系起來，要突破就必須悟道。然後主角在境界低的時候種種奇遇導致對天地大道的理解比一般人深，然後就牛b了。其實還可以由道引入領域，道越深，領域越強。等等。