中國古代小說演講

① 中國古代『演講』叫什麼

講學
從春秋那時起，孔子教弟子就叫講學

② 關於中國，歷史文化的演講稿。

敬愛的老師、親愛的同學：
大家好！今天我演講的題目是《祖國在我心》。
五千年漫漫征程，一路風雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強盛的漢唐輝煌，也有過閉關鎖國，落後挨打的近代恥辱。前進的道路充滿艱辛，但艱辛蘊寓著希望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅定、更加鏗鏹、、更加豪邁。民族復興，指日可待；中華騰飛，勢不可擋。
回眸歷史，「路漫漫其修遠兮」……張騫出使西域，玄奘西行取經，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。我們的祖先曾讓中國走向世界，讓世界認識中國，大開放迎來大發展，四大發明曾一度是我們的自豪。但是到了近代，中國的封建統治者妄自尊大、閉關鎖國、思想僵化。中國脫離了世界，世界甩落了中國。鴉片戰爭、中法戰爭、中俄戰爭，《南京條約》、《北京條約》、《馬關條約》，太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，東方巨人，你怎麼了？東方巨人，你為什麼不怒吼？//「仰天長嘯待時日，巨龍騰飛平地起。」中國共產黨領導中國人民站起來了，屈辱的歷史一去不復返，輝煌的前景向我們走來。「抗美援朝報國仇，萬隆會議結朋友。大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手。」自力更生，內強國力；五項原則，外接友鄰。新中國以不屈的自尊，獨立自主，攻破堅冰。以嶄新的姿態，和平共處，走向世界。鮮艷的五星紅旗終於在聯合國庄嚴升起。
展望未來，中華民族「上下而求索」……道路是曲折的，但曲折只會讓中國人民更加理智。十年內亂後，黨帶領中國人民改革開放，在總設計師鄧小平的領導下，「改革東風送殘冬，對外開放春意濃。」經濟特區、沿海明珠；863計劃、一國兩制；留學熱潮、冰雪長城。這一切無不在昭示著：中國的無限發展生機和活力。「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。堅持對外開放，與時俱進譜新篇：浦東崛起，港澳回歸；北京申奧成功，「神舟」號遨遊太空；上海舉行APEC會議，中國經濟順利入世。這一切無不在昭示著：中國巨龍的飛速發展和不斷強大。
歷史給我們以啟迪：一個走向世界的民族，必須自尊自立，自信自強；未來給我們以召喚：一個走向世界的民族，必須胸懷寬廣，博採眾長，才能以昂然身姿挺立於世界民族之林。今天我們是祖國的希望，明天我們就是祖國的棟梁。祖國永駐我心，我心屬於祖國。
我的演講完了，謝謝大家！

③ 簡述中國古代小說的發展史

「小說」一詞最早見於《莊子·外物》：「夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「干」，追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。

靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。

莊子認為此皆微不足道，故謂之「小說」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說之為小說的本來含義。

而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。

而白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。

小說的特點

1、價值性

小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系（政治關系、經濟關系和文化關系）的產生、發展與消亡過程。非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。

2、容量性

與其他文學樣式相比，小說的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。優勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活。

④ 求一篇《讀中國古代文學名著》的演講稿

「百部文學名著閱讀工程」如何更好的開展？面對浩如煙海的中國古代文學名著，該如何閱讀？如何鑒賞？3月27日晚，文學院鞏聿信教授在《中國古代文學名著的和鑒賞》的學術報告中為同學們解答了這一疑惑。

鞏聿信認為，由於古今概念的不同，我們在閱讀古代文學名著時要把古代文學觀念和現代文學觀念緊密的結合起來。中國古代文學中「文史哲」不分，例如《史記》既是歷史文獻，而且它也有極高的文學成就，因此中國古代的文體的界限不是很清晰。

中國古代文學在文化屬性上呈現由雅文學向俗文學轉化的趨勢。雅文學是古代文人創作和傳播的古文和詩詞，俗文學則是流傳於民間的市井文化。然而任何文體都起源於民間，因此，雅文學和俗文學是相互交融的。《詩經》、《楚辭》均起源於民間。文體一旦產生，便受到文人的注意，並逐漸的發展。《水滸傳》雖然是俗文學的代表，但其結局中宋江「寧可朝廷負我，不可我負朝廷」的話則是儒家雅文學的體現。

鞏聿信認為，在閱讀文學名著時，要注意該文學作品所在的時代背景和文化背景，並根據作者的社會地位、家庭背景和他所經歷的社會變故進行全面的了解。他從唐宋詩歌、書法，繪畫等方面進行比較，認為，唐朝有一種豪放的氣勢，而宋朝則更加註重理性。曹雪芹、吳敬梓和蒲松齡正是因為他們所處的家庭環境和個人經歷不同，才使的他們的作品各具特色。他指出，要聯系各方面的知識才能全面了解一個文學名著。

最後，他指出，閱讀和鑒賞文學名著不僅要注重淺層知識，而且要挖掘其所具有的深層文學底蘊,因為古代文學名著中有博大的內容和精神，不僅體現作者思想，也體現整個時代背景。他提醒大家，要對名著正確分析和理智鑒賞，既能深入進去也能走的出來。

⑤ 求中國古代演講家應該是春秋戰國比較多吧，但是請注意，是演講家，不是辯論家，舌戰群儒之類的不要回答了

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮）人，祖籍宋國（今河南商丘）。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創始人。
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）（按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
老子，又稱老聃、李耳，漢族，春秋時期楚國苦縣厲鄉曲仁里人，是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人。
韓非生於周赧王三十五年，卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。

⑥ 關於中國古代歷史的演講稿,時長2-3分鍾急！！！！！！！ 求高人解答

中教聯盟老師：你自己在修改一下，說一個重點。

我國古代史始於一百多萬年前，止於公元1840年鴉片戰爭前夕，包括原始社會、奴隸社會、封建社會的歷史。
我國古代史可分為先秦、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代遼末夏金元、明清(鴉片戰爭以前)六個時期。
古老的炎帝黃帝傳說，反映了華夏族悠久的歷史文化。公元前2l世紀，我國進入奴隸社會。春秋戰國時期，我國社會經歷了從奴隸制向封建制過渡的巨大變革。秦始皇建立了我國歷史上第一個統一的多民族的中央集權的封建國家。三國兩晉南北朝時期，戰爭頻繁。許多北方民族內遷到黃河流域，各民族的交往頻繁。隋朝的統一，結束了長期的分裂割據局面，促進了社會經濟的發展。隋唐時期，經濟有很大發展。農業產量提高，手工業有新的發展，商業和城市繁榮，國力強盛，社會生活豐富多彩。代十國是唐朝藩鎮割據局面的繼續，但統一的趨勢也在發展。清朝，封建社會結束。止於1840年鴉片戰爭。

⑦ 談談對中國古代小說的認識 600字左右

寫作思路：可以寫一下中國古代小說每一個階段的特點，將中國古代小說的發展史詳細地描述一下，最後闡述自己的理由和觀點等等。

正文：

中國古典小說是文學中的一種樣式，一般是描寫人物故事，塑造多種多樣的人物形象，同時擁有完整布局、發展及主題的文學作品。中國古代經典的小說，有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等代表作。

上古到先秦兩漢的古代神話傳說、寓言故事促成了小說的孕育和形成。如《女媧補天》《誇父逐日》。

魏晉南北朝時期，出現了志人、志怪小說，其情節結構比較簡單、粗略。如干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》。

唐傳奇的出現，標志著中國古代小說的成熟。如《柳毅傳書》和《鶯鶯傳》。

宋代的話本，明代的擬話本的出現，推動了古代小說的發展，擬話本的題材更加廣泛，情節更加曲折，描寫更加細膩，如《灌園叟晚逢仙女》。

明清章回體小說將古代小說逐漸推向了頂峰。如《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等，《紅樓夢》則代表古代小說的頂峰。

中國古代小說輝煌燦爛，但是它的出現和發展也經歷了一個漫長的過程，從無到有，歷經千年，達到鼎盛...

中國古代小說發展的歷史大體是：宋代以前，是文言短篇小說單線發展，宋元時代，文言、白話兩種短篇小說雙線發展，明代開始,文言、白話、長篇、短篇多線發展，呈現出多姿多彩的狀態。

我國古代小說的特點：注意人物行動、語言和細節的描寫，在矛盾沖突中展示人物形象；情節曲折，故事完整；語言准確簡練，生動流暢，富於個性；敘事方式明顯帶有說書人的印記。

⑧ 關於中國風、中國古典文化、古風的演講稿 2篇 最好原創。。。。

《還記得嗎？我們的祖先叫炎黃！》

蒹葭蒼蒼，白露為霜，
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長，
溯游從之，宛在水中央。
——《詩經秦風》
登上那古老的城牆，撫摸著泛苔的柱樑，當我興奮地倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲地說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。
有人跟我說，曾經有一條大魚，生活在北溟那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人雲游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。
然而在寒冷的北方，還有一支軍隊征戰沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。血色殘陽，我依稀見到有人把它插進土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。
時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年後，它依然會在中華大地上熠熠發光。
就在千百年後的今天，我坐進麥當勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。 我記得了，一群褐發藍眼的豺狼，帶著堅船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天——我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的華夏兒郎？
為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於扶桑？
為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？
在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的華夏兒郎？
我不願為此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人嘆賞，不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。
記住吧，記住吧，
曾經有一個時代叫漢唐，
曾經有一條河流叫長江，
曾經有一對圖騰叫龍鳳，
曾經有一件羽衣——名叫霓裳 。

⑨ 寫一篇演講稿關於古代中國

中國是世界上文明發達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。中國古代史經歷了以下幾個階段：原始社會primitive society、奴隸社會和封建社會Feudal society。

原始社會是文化人類學理論上的一種社會組織類型，以親族關系為基礎，人口很少。在典型的原始社會里，沒有專職的領袖。年齡與性別相同的人具有同等社會地位。有些以狩獵和採集經濟為主，有些則以漁業為主，或者以簡單的自然農業為主，原始社會是人類社會發展的第一階段。

奴隸社會
奴隸主擁有奴隸的制度。勞力活動須以奴隸為主，無報酬，且無人身自由。一個人類社會中，如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，這樣的社會，叫奴隸社會。

封建社會（Feudal society）
即君主把土地分給宗室和功臣，讓他們在這土地上建立諸侯國的一種政治制度，即分封世襲制。我國周代開始有這種制度，其後有些朝代也曾仿行。
歐洲中世紀君主把土地分給親信的人，形式跟我國古代封建相似，我國也把它叫做「封建」。

中國古代有24個朝代，夏朝（前2033?-前1562）是中國歷史上第一王朝。每個朝代都有不同的風格，比如，唐朝以胖為美。

唐朝（公元618年～907年），是世界公認的中國最強盛的時代之一。唐朝最令人矚目的文學成就可算唐詩。唐朝著名詩人層出不窮，李白、杜甫、王維、白居易、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風格各式各異，既有對神話世界的豐富想像，又有對現實生活的細致描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的「詩史」，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國文學成就的傑出代表。

每個朝代都有一個皇上，他們住在皇宮里，管理著整個國家，每天早上與大官們討論國事。
有些皇上昏庸無度，曾因為荒淫無度而失去了自己的國家。有些皇上則清廉而受到廣大民子的喜愛。

在古代，人與人的地位是有所差別的。
當貧民遇到皇上或大官時，他們得跪下來磕頭；如果誰說出了皇上的名字，就會被斬首；每個男子都有好幾個妻子，尤其是皇上，後宮3000人。
著名的昏君隋煬帝，就曾下詔廣征天下美女，更是選了3000童貞女子入宮。隋煬帝還是小菜一碟，他的後宮人數可是高達四萬。

服裝

下面我來介紹一下一些朝代的服裝。

在我國歷史上，從傳說的玉帝時代起，經夏商周時期的奴隸社會，從戰國時期進入封建社會，直到清朝末期，共約4900多年，由於這一歷史時期相當長久，經歷許多歷史朝代，各個朝代的政治、經濟、文化等有所不同，所以人們穿著的服裝在逐步的發展變化。

先秦時期我國古代服制的建立。根據有關資料記載，在先秦時期就相繼建立了服制，並對以後各個歷史朝代產生了很深遠的影響。

先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳，寬衣博帶，下身穿的裳實際是裙子，而不是褲子。衣服是右衽窄袖長衣長度在膝蓋上下，領袖是襟，裙都用花邊裝飾，沒有紐扣，而胡人的服飾是短衣窄袖，左袖長褲革帶皮靴。

胡人因為習慣了在馬上賓士，而且經常是沒有定所，需要將隨身應用的物件附在身上，所以他們就將皮革做的腰帶上附加上若干小環，然後把隨身物品銓在革帶上。這樣使用既方便，又不容易遺失。

春秋戰國之際，出現了一種新式服裝叫深衣。深衣的特點：長衣大袖，以男女的禮服最為顯著，是服裝式樣的和結構的基本特徵。戰國秦漢之人不論貴賤。男女都穿深衣。

由隋入唐，中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。

接下來的這幅女子圖便是唐朝的一種大袖衫。而此男子圖的則是稱為胡服。【圖】

科學家張衡

張衡(公元78～140年)，河南南陽人，東漢傑出的科學家，也是世界上最早的天文學家之一。他特別愛好數學和天文學。朝廷聽說他有學問，就讓他擔任了太史令，掌管歷史和歷法，負責觀察天文。

東漢時期，地震很活躍。當時的人們不懂科學，以為地震是鬼神發怒。張衡認為地震是一種自然災害，他根據自己對於地震現象的觀測，在公元132年發明了「候風地動儀」，這台儀器成為世界上第一台觀測地震方向的儀器。地動儀制好後，放在洛陽的靈台。公元138年2月的一天，地動儀朝西的龍嘴吐出銅球，掉到了蛤蟆嘴裡，這說明西北方向發生了地震。但是洛陽一點也沒有地震的感覺，因此，大夥都說張衡的地動儀是騙人的。過了幾天甘肅東南部有人來報告說，那裡前幾天發生了大地震，人們這才相信。

這是人類歷史上第一次用儀器來觀測地震方向。中國以外，直到公元13世紀，才有類似的儀器出現。

⑩ 關於中國神話小說的演講稿

自己填充下吧。
1.小篇幅介紹神話小說定義。
2.敘說歷史上的成就。現代神話小說成就（比如樹下野狐寫的搜神記，現代神話小說扛旗第一人）。
3.對神話小說的文化影響。
套用一下演講格式，找點資料填充，再看看不合理或者不全面填補一下ok。