不愛看武俠小說

⑴ 為什麼看武俠小說的人少了

的確是與時代有關，人的思想在變化，對文章的要求自然也在變。

⑵ 為什麽不愛看武俠小說

1、情節雷同
2、精品不多（金庸的4-5和古龍的2-3還是非常好的）
3、思想境界不深（不是拯救蒼生就是報仇，缺少對社會問題的思考）
4、個人武力至上（沒有喬峰郭靖，人類就滅亡了？）
5、民族思想狹隘（漢人就是老大？一切禍亂都是少數民族挑起的？）

其實我還是比較喜歡古典武俠的，至少徐良、黃天霸他們還是知道殺贓官除惡霸平山賊的。現在的武俠，就是為了打架而打架，沒有理由，所以真的是沒意思。

⑶ 愛看武俠小說的女生多不多

看武俠小說的女生多不多？看武俠小說的女生也不少關鍵是是不是有愛看武俠小說的這一方面的天姿有些女生什麼書籍都看可有的也不樂意看

⑷ 為什麼會有人不喜歡金庸武俠小說

因為金庸的武俠小說都打打殺殺，英雄救美故事比較多，男孩子喜歡看的比較多，而女孩子，都比較喜歡看言情小說，喜歡浪漫，對未來非常憧憬，所喜歡的風格不同，所以有一些人不喜歡金庸小說。

⑸ 有人說現在的年輕人不喜歡看金庸的武俠小說了，你怎麼看

從最初的報刊和漫畫，到後來的電視劇，武俠世界是很多上個世紀80年代及以後長大的人共同的兒時記憶。可以說那個時代的年輕人，個個都有一個武俠夢，想要像自己喜歡的大俠那樣行走江湖，匡扶正義。武俠文化，成為了那一代人的情懷和記憶，即便是到了今天，仍然會有很多人會去看當年給自己留下深刻印象的漫畫或者電視劇。

其實武俠世界並沒有過時，近些年對於經典武俠劇的不斷翻拍，就說明了武俠世界仍然有旺盛的生命力。只是現在的很多導演，已經不再把作品質量放在第一位，而是更看重電視劇帶來的利益。往往動用當下的流量明星為主要角色，也不管演技如何，生拼硬湊成一部電視劇，所以會給人一種武俠電視劇不好看的感覺。在這種情況下，很多年輕人自然就不再想去看武俠電視劇了，其實只要有了真正高質量的武俠電視劇，肯定還是會有很多人去看的。

並不是現在的年輕人不喜歡看武俠劇了，武俠世界也沒有過時，只是現在的人習慣碎片化的使用時間，頻繁的在手機、電腦以及各種軟體之間切換，很難像過去那樣靜下心來欣賞了。再加上現在的很多電視劇質量太低，勾不起大家的觀看慾望，所以才會給人一種武俠世界過時的錯覺。

⑹ 中學生該不該看武俠小說

我們周圍有許多人都是武俠迷，我也不能違心的對武俠小說說不喜歡。畢竟，它的情節比較吸引人，尤其是金庸的作品，我們更為熟悉。
我們會為韋小寶的機智所折服；為楊過的優秀而傾倒；為喬楓的愛國所感動。一個個武林人物闖盪江湖，名聲在外，一旦厭倦名利便紛紛隱居山林，過逍遙自在的生活，一切都是那麼美好。
但是，事物一旦過於完美就會有許多弊端，就會離現實比較遠。
第一，你只要稍微的認真體味一下，就不難發現，幾乎所有的武俠小說都會圍繞一個主題，那就是：無數英雄逐鹿中原，最終勝者平定天下，贏得美人歸。根據現代人的說法這是「事業愛情雙豐收」，這是不容易做到的，還有根本做不到的。如武俠小說中的大雕，不要說騎著它滿天飛，就是捉一隻養著玩，動物保護協會都不會同意。至於韋小寶娶七位夫人則更是中國法律明文禁止的。
第二，其中有一些江湖道義是不值得我們學習的。如講江湖義氣，為朋友拚命不計後果，有什麼事情選個地方，自己擺平然後揚長而去。以上都說明了看武俠小說的弊大於利，不應看。
人們之所以喜歡看武俠小說，是因為它大都是虛構的，它把一切事物都上升到了，甚至是超過了人們所希望的高度。但是，我們要知道，生活是現實的、殘酷的，人不能總生活在夢里，不能沉醉在一片虛幻的美麗天地里，夢總是會醒的，一旦夢醒了，一切都不復存在了，夢越美，醒後就越失落。飛雪連天射白鹿是大俠的世界，語文、英語和代數是我們的世界，在這里，我們同樣可以橫掃天下，不是在戰場而是在考場，我們同樣可以追求完美，但前提是我們必須優秀，一旦我們有了良好的基礎，我們以後就可以用雙手打造一片天地，會叱吒風雲會名垂青史，總之，只有通過努力，你才會有一個美好而真實的人生，才會感到英雄的滋味。

⑺ 聖人愛不愛看武俠小說

那個時候還沒有這么高級的東西，，武俠小說要到唐宋時期才能開始流行。不過那時的墨家有游俠精神，估計孔子會有了解，至於看小說是不可能的了，那時候的人有多少文化，書籍又不流行。就算有人寫也沒資源發行啊

⑻ 為什麼有些人那麼沉迷看武俠小說

這是一種代入，幻想的感覺，人都有幻想，有慾望，而好的小說，可以讓人產生共鳴，沉醉於虛幻的世界中，這是一種精神上的享受，在特定的情況下，尤勝於物質享受。一般認為適當的愛好有益身心健康。
比如武俠和玄幻小說中的主角有各種各樣的奇遇，身邊美女如雲，生活如意，功力晉升如喝水，笑傲江湖，等等，都是能夠調動起人們積極性，讓人產生興奮感覺的元素，看起來也的確非常享受，而且能夠在一定程度上撫平現實之中的失敗感，保持積極樂觀的心態，甚至可以從小說中學到不少人生哲理，不應該用批判的眼光看待它。當然，如果過於沉迷，影響到現實生活，那就得不償失了。比如熬夜，無心向學，過度幻想等。
其實這就像是喝酒，有益亦有害。

⑼ 為什麼現在沒人看武俠小說了，

金庸和梁羽生曾今討論過這個問題，他們都認為是現在人的歷史知識匱乏而導致的。可是時下出現了歷史熱，國民歷史教育越來越難，背的歷史事件越來越多，人們可以一邊談論朱元璋，一邊談及最喜歡的女優。這難道不是歷史與現實交織的後現代，而我，也應當希望訴諸歷史來探尋答案。
回首新派武俠60年代在香港台灣盛行，改革開放後在大陸的流行，這是有一定的歷史原因的。
60年代殖民地的香港社會錯綜復雜，古典文化仍然行其道，依舊有很多人去看粵劇，舊時風物仍然健在。然而戰後西方文化的沖擊使得這個社會的文化多元化。隨著香港本土意識的加深，香港的文化界正處於一個過渡時期。一種融合了西方精神和中國古典的擁有更多受眾的文化應運而生，從音樂、戲劇到電影。而在文學方面，西方文學創作手法需要融合到傳統的文學當中去。而最能代表中國古典通俗文學的就是技擊小說和狹義小說。金庸梁羽生的武俠小說融合了歷史人物、古代武功、江湖情愁以及現代小說中的愛情元素。金庸更是運用西方的手法使用懸念設置，插敘倒敘的方法讓小說增添了不少藝術感和可讀性。
到後來古龍、溫瑞安再到黃易，港台的武俠小說界可謂群星輩出，而這絕非偶然。二戰時上海的文人曾今遷港，到新中國成立時，又有一批曾今的富人階級因為畏懼共產主義而流入香港，那時的香港文化界非是今時今日可比，簡直冠絕華語地區，這全仰賴這批文化人的傳承。金庸生在浙江海寧，梁羽生是廣西蒙山人，二人都在解放後移居香港，後來他們的武俠小說一時間流行全港，人們爭相閱讀。而後的一批武俠新星正是在這種武俠氛圍中成長，從文。
古龍就是其中之一，他的小說比起前人來有過之而無不及。他的手法更為獨特，更富有現代性，同時不再以俠義精神為主題，也不再以歷史情境為背景。更加天馬行空，也更有幾分取悅讀者的味道。到了到了九十年代，黃易的小說更為流行。這時再反觀金庸梁羽生，黃易的小說無論在文風還是立意上都頗為不同，黃易的小說更多多為玄幻，字里行間已經沒有了金庸古典式的白話味，語言和描寫不再是小說的主題，取而代之的是奇特並且快速發展的情節以及篇幅相當的性愛描寫。
看到這里可以發現黃易的小說和現今的網路小說頗為相像。那些寫手甚至應該尊他為鼻祖。網路的盛行使得大量的寫手涌現出來，他們以量取勝，無論是個人寫作數量還是寫手數量。如果發表文章可以看做是工廠生產文字，那中國不僅是製造業的世界工廠，也是最大的文字工廠，而這些寫手便是中國文字產量的經濟增長點。只不過我們永遠也不會在國外的書店裡看到「made in china」的字樣了。
可以看到黃易的小說已經不再能通過傳統武俠獲得讀者了。黃易也說過武俠小說寫得再好也不會超過金庸古龍，不如另闢蹊徑。誠然，金庸古龍將武俠這個本就相當局限的文學形式發揮的登峰造極，而盛行後的消沉不正是一種理所當然的趨勢嗎，它是那麼不盡然，又是那麼悄悄然。
對於傳統武俠的式微，寫到這里我不免有一些悵惘。這就好像一種必然，好像阿來的小說塵埃落定的結尾。
這年頭，越是流行的文字越是缺乏文學性。我覺得並不是現在人浮躁了，反而現在更多人看書了，原來游手好閑或者忙於生計的年輕人現在有更多閑暇時間，也不同於以往可以免費的閱讀了。
看金庸書的並沒有變少，他們還看得不亦樂乎。只不過他們在讀完每本金庸後，發現不再有適合他們口味的小說了。於是乎便選擇了網路小說。現在看普魯斯特的比以前多了，而看快餐文學卻是以前的千萬倍。市場上膾炙人口的經典之作從未有過，我們的文學不是在裝深沉就是yy。而我們的教育制度又使得他們的鑒賞能力不敢恭維，你能要求他們去讀普魯斯特嗎，你還能說他們浮躁嗎
現在吧流行快餐文學了，也沒有神書出現，老金已經把武俠寫到了一個瓶頸。
現在還沒有人突破，再有中國缺少的就是突破瓶頸的人，多的是跟風的，不把
一個題材寫爛是不會停手的。
再有就是現在的人們已經習慣了大量的YY文學了。快多爽。誰都知道選擇哪個