網路小說思想道德觀分析

A. 思想道德自我分析缺點

時光荏苒，一學年的學習任務又已接近尾聲，默然回首，這一年來雖沒有轟轟烈烈的戰果，但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅的成績。為了發揚成績，彌補不足，以利於今後的工作和學習，特自我鑒定如下：
一、思想道德素質方面
本人一貫具有熱愛祖國，熱愛黨的優良傳統，以一名新世紀團員的要求時刻鞭策自己。這一年來我始終堅持自強不息，立志成材的'信念，始終保持著昂揚的鬥志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。所以無論在什麼情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴於律己的信條，並切實的遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂於助人，努力配合班乾的工作，積極參加學校和班級的活動。
二、科學文化素質方面
學習方面嚴格要求自己，憑著對個人目標和知識的強烈追求，刻苦鑽研，勤奮好學，態度端正，目標明確，基本上牢固的掌握了一些專業知識和技能，同時把所學的理論知識應用於實踐活動中，把所學知識轉化為動手能力、應用能力和創造能力，力求理論和實踐的統一。在學習和掌握本專業理論知識和應用技能的同時，還注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學科的知識，從而提高了自身的思想文化素質，為成為一名優秀的大學生而不懈奮斗。
三、身體、心理素質方面
在生活上，養成了良好的生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹的生活態度和良好的生活作風，為人熱情大方，誠實守信，樂於助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學們和睦相處；積極參加各項課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷。在心理方面，我鍛煉堅強的意志品質，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應社會發展要求。

B. 網路時代下大學生思想道德建設（500字）

1.加強對網路的監控，凈化校園網路環境，防止有害信息對大學生思想的侵襲。高校必須加強對網路的監控和管理，並結合實際建立和完善有關規章制度，如「關於大學生使用校園計算機網路管理辦法」等，對上網信息進行嚴格監控，及時消除一些消極、反動信息；規范網路運作，加強對免費個人主頁鏈接的審查，並通過必要的技術、行政等手段，阻止各種不良信息進入校園，真正建立起網路安全的「防火牆」。通過分析監控，及時發現大學生中存在的思想問題並進行有針對性的教育，做到「防微杜漸」，從而在高校校園形成一種健康的網路環境。
2.建立高校思想政治網站，搞好校園網路文化建設。高校要將網路文化納入校園文化建設的總體格局進行規劃，建立一批大學生喜聞樂見的「紅色網站」。這些「紅色網站」除了進行網路講座和輔導外，還可採用電子論壇、教師博客、網上聊天室等交互方式對大學生進行有說服力和有針對性的宣傳和溝通，把科學理論灌輸和滲透到大學生頭腦中去，培養大學生是非判斷能力，讓他們在多元化的價值體系下學會鑒別、學會選擇，自覺抵制各種不良思想觀念的侵襲。通過這些「紅色網站」還可以及時收集當前大學生關注的熱點問題，及時掌握學生思想狀況，並就學生提出的問題在BBS上進行熱點討論。如清華大學的「水木清華」、上海交大的「飲水思源」等就是辦得比較好的BBS站點，通過這些站點，學校能及時解決大學生思想和生活上遇到的問題，並針對學生特點開設網上論壇，引導大學生就普遍關注的熱點問題進行自由辯論，在各種思想碰撞中，使學生明辨是非，從而達到思想政治教育的目的。
3.建設一支精通網路技術的思想政治工作隊伍。培養一支既有較高思想政治素質，又有一定科技意識與創新能力的復合型人才來擔當網路時代思想政治工作者的角色，已成為當前高校一件十分緊迫的任務。一方面，鼓勵高校思想政治工作者「觸網」，使他們認識到，不會上網就不能勝任未來的思想政治工作。另一方面，不斷加強對全校各級領導和教職工有關網路知識的培訓，並嚴格考核制度，讓所有教育者都有能力介入網路，只有這樣才能將網路與思想政治教育真正結合起來，使教育者能更好地利用網路開展思想政治工作。
4.開展豐富多彩的校園文化活動。一些大學生迷戀上網的重要原因之一是校園文化活動不夠豐富，學業壓力增大，人際關系緊張所致。許多網民為了逃避現實，上網找到了一個可以充分釋放自己內心情感的虛擬世界，進而沉迷其中，不能自拔。長此以往，極易導致人格異化、心理扭曲、情感缺失、道德滑坡。有鑒於此，必須大力加強校園文化建設，將課堂教育與課下教育、網上教育和網下教育有機的結合起來，努力營造一個互助、和諧、健康、文明、積極向上的校園人文環境，使大學生在身體、思想、性格、情感、人際關系各方面都得到健康發展，將沉溺於虛擬網路的大學生吸引到豐富多彩的校園文化活動當中，實現健康成才的預期目標。
5.加強對大學生的心理指導和心理咨詢工作。針對大學生認識能力和控制能力都比較欠缺，虛擬網路和現實社會的矛盾又容易導致大學生人格異常和心理障礙的客觀情況，高校的心理健康教育和心理咨詢機構應有針對性的開設心理指導課，讓大學生及時了解「網路心理障礙」產生的原因，特別是怎樣預防上網成癮、信息焦慮和性格孤僻等，做到防患於未然。對已出現不同程度的「網路心理障礙」的學生及時做好咨詢、調適和治療工作，使互聯網時代的大學生能健康地成長，使他們重新回歸正常的學習生活。
總之，互聯網的出現和發展給當代大學生思想政治教育工作帶來了新的機遇與挑戰，我們必須進一步增強用先進思想佔領高校網路文化陣地的意識，增加網路文化產品和服務的供給；加強校園網路的科學管理，凈化校園網路環境，努力營造文明健康、積極向上的網路文化氛圍；綜合利用現代技術、心理指導、校園文化活動等手段，擴展思想政治教育的空間和渠道，搭建起新穎生動、形象直觀的思想政治教育工作平台，以此應對互聯網時代對大學生思想政治教育工作的挑戰。

C. 思想道德修養與法律基礎:運用第一、二三章知識分析怎樣實現人生價值

要實現人生價值必須
有正確的價值觀指引，樹立正確的理想信念。
必須全面提升自己的綜合素質。
必須不斷砥礪自我，百折不撓。
必須積極投身於為人民服務的奉獻中去，積極實踐，在個人與社會的統一中，將自己的前途命運和國家民族聯結在一起。

D. 應該從哪些方面去分析一部網路小說

現在網路小說內容都差不多，沒有什麼新穎的，所以現在第一就要看小說的構思，比如說一本小說文筆一般，但是內容很新穎，還有一本小說文筆很好，但是內容卻是千篇一律，那麼是人都會選擇新穎的。文筆可以提升，但是靈感構思卻是作者最需要的。
第二：就要看文筆了，雖然文筆不是最重要的，但是也是非常有用的，一本新穎的小說擁有很棒的文筆，那麼這本小說一定會紅火。
第三就要看排版方面，如書名，簡介等等，還有一個便是網站的選擇，現在很少作者仔細的選網站，一般都是看哪個網站有名，但是這是不好的。
比如說你寫的言情，但是卻去排名第一，主男頻的起點，這樣都是不利於作者發展的。
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E. 高分懸賞！網路小說的傳播學分析

一、定義
網路小說是指利用網路如BBS、Web界面連載發表的小說，與一般的小說比起來，網路小說的語法會更近口語並充斥網路流行語，另外除了文字內容，利用符號圖案排版等進行變化也是其特色。網路小說是網路小說的主要形式。
二、發展
在中國網路發展最快的那幾年鮮有好的小說出現，是因為當時作為網路小說第一大的網站對小說的原創並不關注，而後隨著幾大原創小說聯盟的逐漸強盛網路小說才真正的抬起了他的頭，網路小說的形成是因為網路時代人們對閱讀娛樂的需要和追求正在轉變又加上有商業公司的推動使得網路小說如魚得水一般蓬勃發展目前中國網路小說的數量正逐步取代其他的小說類別成為中國第一的小說群。可以推訴到西路小說具體時間記憶已經模糊，最早的網路小說其實是論壇形式的YY小說，當初只是游戲之做最早崛起的幾個團體分別是天鷹小說（已倒閉）幻劍書盟等，因為起源相同所以初期關系相對不錯，後來因為起點的出現相成了三足鼎立的形態．因為盛大的加入使的起點一枝獨秀．第一本書已經很難追究如果說有記載的比較早的書就該是天魔神譚了吧。
1、理想時代
中文網路小說最早可以追溯到1990年底和1991年初。1990年11月28日，中國正式在SRI－NIC（斯坦福研究所網路信息中心）注冊登記了中國的頂級域名CN，開通了使用中國頂級域名CN的國際電子郵件服務，邁出了中國互聯網的第一步。
1991年王笑飛在海外創辦了中文詩歌網。中國留美網路作家少君，1991年4月在網路上發表《奮斗與平等》，是目前所知的最早的一篇中文網路小說。1997年11月2日的凌晨，老榕在四通利方（新浪前身）論壇里發表了一篇名為「10.31大連金州沒有眼淚」的文章，在短短的48小時之內，幾乎傳遍了整個網路。這是網路小說初次在傳統媒體上比較有影響的登台亮相。
發展到1998年，電子公告欄（BBS）上出現了蔡智恆所著的第一部最有代表性和影響力的中文網路小說《第一次的親密接觸》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的網路小說《活得像個人樣》。由於這篇網路小說在電子公告欄上多次輾轉張貼，原作者據說為邢育森。此外黃易的《大唐雙龍傳》、莫仁的《星戰英雄》也風靡一時，小說門戶網站如黃金書屋以及各種各樣的個人網路書屋紛紛而起。1999年開始，更多的小說網站如榕樹下、收費小說網站博庫等大量成立。從21世紀開始，越來越多的人開始在網上閱讀和寫作；小說網站在經歷了發展，整合，兼並，以及其他困難和波折之後，在新的建站模式和網路技術基礎上走向成熟，網路小說本身也出現了分化，2000年安妮寶貝的《告別薇安》、2001年今何在的《悟空傳》、2002年慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》和林長治的《沙僧日記》等優秀的作品不斷出現。此後的幾年裡，個人博客的成熟和不斷壯大更是掀起了一場全民的寫作運動。
2、商業時代
在網路還處在門戶為主時期 讀者發現新的小說類網站大都是通過雅虎等門戶進入，或者是通過各站間的友情鏈接。友情鏈接幾乎是很多網站發展新成員的唯一方式，新網站進入困難。在這種大環境下，黃金書屋利用先發優勢牢牢占據了網路書站老大的位置。號稱「上網讀書不識黃金書屋，再稱網蟲也枉然」。 在2001年11月的時候，寶劍鋒等愛好玄幻寫作創作的作者在西陸創建了玄幻小說協會。並於2002年5月籌備成立小說性質的個人網站，並改名為原創小說協會—起點中文網，簡稱起點中文網。在2002年5月15日，起點中文網成立的那一天，江南武士闖進了起點慶祝成立聊天群，大肆批評起點當時的書庫系統，說得起點一幹人等啞口無言。最終贏得了這場宿命之戰的勝利，篡奪了起點網站建設的大權，將寶劍藏鋒江南，並從此自號「藏劍江南」。命運的齒輪開始轉動……後世史學家對此大為感慨：「一次偶然的機會。。。幾個人的相遇。。。改變了小說網站的命運」。 讀寫網是第一個實行網上收費閱讀的玄幻書站（當時並沒有VIP這個提法），而且是一建站就奔著收費去的。2002年2月讀寫網試運行,9月正式運行。建站的同時，發布「為推動原創小說的發展，本網計劃向作者支付網路刊載的稿酬，歡迎原創作品加入」的聲明。由於讀寫網建站的時機比較好，那時正是簡訊聯盟最火的時候，通過簡訊代收費獲得了大量的收入。當時，由於網站的建設人員過於急功近利，目光短淺，規模一直沒有發展起來。 2002年底，中華楊和蘇明璞等一批網路寫手，離開鐵血，成立了「明楊·全球中文品書網」。首次提出了VIP的概念。通過中華再起等熱門作品，吸引了大批會員。到2004年4月1日，隨著新版VIP閱讀器的推出，起點VIP作品總數增加的100部，無論從數量還是從質量上來說，都遠遠超過其他網站。在起點的公告中稱「經近半年的不斷努力和發展，其中稿酬最高已經達到創記錄的千字40元（即單章節2000人次訂閱，就稿費而言已與國內出版稿費持平），數十部作品稿酬收入在千字20-40元間，起點累計發放稿酬已近十萬余元，僅3月份起點VIP作者稿酬冠軍就得到超過4000餘元的月收入。」
目前網文江湖基本上是以幻劍書盟為代表的CCBA(中國小說聯盟)與起點中文網南北對峙，而起點的優勢明顯。
三、特點自己總結。…………………………………………
四、對網路小說的傳播學思考
相對報紙、廣播、電視等傳播媒體而言，網路是大眾傳播中速度最快的，它具備大眾傳播的所有特點。然而，互聯網的出現，也使傳統的大眾傳播出現了一些新的變化：以往印刷技術與廣播技術之間的清晰界限正在逐漸消失；我們正從媒介缺乏的狀況轉為媒介過剩的狀況；正在從將傳播內容灌輸給大眾的傳播轉變為針對群體或個人的需求設計傳播內容的窄播；正在從單向的媒介轉變為互動的媒介。互聯網改變了傳播的一些基本方式，從某種程度上說，它重新定義了大眾傳播的概念。尤其是網路的大眾傳播是建立在人際傳播基礎之上的，同時，網路還有了社區類型的小眾傳播，比如「討論社區」就反映出更多的人類傳播的原始狀態。也就是說，雖然網路傳播仍然屬於典型的大眾傳播，但它已分明有了人際傳播的特徵。需要說明的是，這種人際傳播特徵的出現並不是大眾傳播的倒退而恰恰反映出人類傳播的進步。小說，作為一種人類信息與思想的重要傳播方式，它也受制於傳播媒介的變化與影響，因此，網路的出現也改變著小說。人們更看重網路小說讀寫的原因也正在於，通過網路人們能最大程度地滿足自己對於情感的傳達、傳播、交流的需要，而且不需要花費太大的精力與太多的金錢，因為網路小說是一種「無紙化」的寫作與閱讀。
受眾即讀者，用在小說上即指傳統意義上的小說作品的閱讀者。到了網路小說時代，這個群體的身份與地位正發生著根本性的變化。網路小說強大的媒介傳播優勢，加上它所具有的人際傳播的某些特徵以及依據高科技的傳播手段，使它天然具備了對以往小說傳播功能的補救與優化作用，網路小說在小說的大家庭中正扮演著越來越重要的角色。網路小說也使「沉默的大多數」（即讀者）變得不再沉默，它打破了過去長期形成的寫作權力過分集中的模式，滿足了人們發表觀點、抒發情感的需要，從根本上解放了受眾。由人民小說出版社出版的仿BBS情感小說《風中玫瑰》就是一個很典型的受眾參與寫作的例子，人民小說出版社結集出版的這部小說，是將「風中玫瑰」的帖子和網友的帖子共同收錄之後形成的，這是由作者和網友共同完成的小說，是最典型的讀寫互動小說。網路中出現的極為普遍的「接龍小說」也是這方面的典型例子，比如新浪網與《中華工商時報》合作的《網上跑過的斑點狗》也是一次著名的在公共空間中的讀寫互動嘗試。在網路時代，「人人都可以短暫地充當藝術家」已不是神話。網路解放了人，網路小說解放了讀者，這種解放從大的背景上講，實際體現了大眾文化對精英文化的消解，給精英與大眾精神上帶來了一種平等狀況，這種解放是有意義的；這是自工業革命以來對於個體的一次難得的解放，人們終於可以從商品的枷鎖中掙脫出來，從技術理性的控制中找到一處心靈自由的空間。雖然這一空間的存在形式是非物質的、虛擬的，但在精神上，人們獲得了自由。
網路這種新媒介的產生既是一種傳播技術的進步，也反映出作為新的傳播工具網路媒介的「人性化」特徵。當小說與網路這種新的傳播媒介相結合，從而以新的文本傳播方式被創作與閱讀的時候，就本質上來看，它並沒有改變小說的基本特性。網路小說寫作仍然遵循著老套的小說創作方法：從情節的構思醞釀到故事的素材來源，從基本的遣詞造句到復雜的表現手法，從思維想像的能力到創作靈感的激發，從基本的形象塑造到社會生活的描繪，從個體情感的表達到審美理想與對社會人生的評介等，無不照舊。網路小說同以往小說的不同只在於它因為藉助於網路，從而更多地表現網路技術與印刷技術的不同，它可以將文字、聲音、視頻、圖像等以「超文本」形式鏈接起來，從而給讀者提供更大的閱讀空間與想像空間，帶來更為豐富的娛樂興趣與享受，將個體的慾望滿足延伸到無限無窮的層次之上。當然這並不意味著具有社會意識形態性的小說喪失了它的意識形態屬性，實際上網路小說的意識形態性只是表現為意識形態的分散化，每個人都以其個人的意識形態話語來組成整體的社會意識形態話語，而且這是一種更加真實的社會意識形態話語。因此，我們認為，網路小說雖然在一定程度上把人們從創作到欣賞的諸多局限中解放了出來，改變了小說原有的製作與傳播方式，但網路小說本身除去網路媒介的技術因素卻仍然遵循著小說自身的創作與發展規律。當然，「媒介即是訊息」，介質的變換，必然使小說這一概念原有的定義或外延發生一些變化；另外網路小說的存在的確也給維護整個小說生態問題提出了許多新的課題，由此所引發的沖擊也同樣是深層次的。如果說艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的小說批評四要素問題，是從作者、世界、讀者、作品幾個方面對小說內部生產的運行機制進行了一次較為完整的論述，從而大大擴大和激發了小說研究的理論視野，引發了小說研究的一次革命性進步，那麼網路小說的出現則要求我們從更為廣大的空間區域去研究小說，尤其要更多地從小說之外的領域去研究小說所受到的影響、面對的問題。借用布爾迪厄的一個提法，這就是一個「場域」研究的問題。「從分析的角度來看，一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個網路或一個構型。」在網路時代，如何處理小說場與其他場之間的關系，如何應對小說場內各系統之間的佔位關系及其變化，這應該引起小說理論界的足夠重視，這是我們今天不該迴避的理論問題。用場域的概念進行思考就是從各種關系中進行思考，網路與小說的聯姻，只是為小說又提供了一個新的生存的場域空間，給小說研究帶來了一個嶄新的切入點。它只是改變了小說的一些表達形式，而沒有改變小說本身。
五、網路小說的問題及其救治
自古以來，小說一直作為一種高雅的、貴族化的藝術形式而受到尊崇與膜拜，中西方大體如此。如：孔子的「不學詩無以言」與「興觀群怨」將詩的價值與作用表述得淋漓盡致；曹丕的「文章經國之大業，不朽之盛事」進一步把文章的地位、價值與作用提到了一個前所未有的高度；在西方，雖然柏拉圖為了「正義」與「德行」試圖將詩人逐出「理想國」，但他仍然坦承「自幼就和詩發生了愛情」；而亞里士多德認為詩是按照「可然律或必然律」描述可能發生的事並由此將詩看作是比歷史更真實的論述，開拓了西方抬揚詩歌與小說的歷史先河。小說作品的「卡塔西斯」（凈化）作用，陶冶性情，化育人心，培養道德，開拓視野，滋潤了無數孤寂而痛苦的靈魂，為無數生命燃起了希望的光芒。一部人類文明進步的歷史，有相當大的成分都得益於小說對於社會運動、政治變革、思想啟蒙的直接作用；面對現實的罪惡與殘忍，人們總會到小說與藝術中去尋求幸福與慰藉；小說的審美之維以其與現實社會的格格不入，也總是會被理論家們用來作為反叛麻木、病態社會的銳利武器。無論現實如何移轉，小說藝術永遠都執著於美與真理，引領著人類幸福與前進的方向，保存著人類最後的希望。然而網路時代的到來，似乎一切都發生了改變。傳統的小說，創作者較少將心思花在讀者身上，而是更多地將關注的視野放在主體情感的灌注、主題的開掘、題材的選取、結構的安排、語言的修飾等這些作品本身的問題上去。因而才有了朗吉弩斯對於「崇高體」的論述，恩格斯關於戲劇「三融合」審美標準的看法等文藝理論原則的提出。作為一種良性循環的結果，在這種小說觀念支配下，前網路時代的作品有思想深度，關注社會人生的深層問題，具有宏大敘事的特徵。作家受到社會格外的重視，經濟與政治地位普遍較高。然而今天，網路小說，在傳統意義上的小說性幾乎被消解殆盡，「重感性」「求刺激」「傷風化」的作品大行其道。網路時代，只有消費的邏輯，沒有了真誠的信仰。寫作是需要有知識儲備的，需要有起碼的人生閱歷與文字修養，然而，小說網路化時代，這些已不重要。網路小說、博客寫作已經將小說推向了「泛小說化」時代，任何人都可以將自己的文字公布於眾，通過互聯網廣泛地散播。小說歷來所推崇的崇高、深沉、美德、正義、人情等價值已經被逼到最不起眼的地方，取而代之的是低劣的文字在訴說著低級趣味的故事。蔡智恆這個最早靠網路寫作成名的人曾經坦言：「我並沒有很好的小說底子，所以寫東西是靠熱忱而不是憑實力。」僅靠熱忱而缺乏實力成就了痞子蔡，卻敗壞了小說。毋庸諱言，網路小說正處於幼年時期，它較之博大精深的傳統小說有其自身的缺陷與不足。它的泛濫的自由必然會導致小說的淪落，上網者以匿名身份與他人進行交流或表露情感，其中很多都是一種臨時的表演，是一種無法信任的真實，而在個性價值實現方面，過度的偏激與無節制也常常使小說成為互相叫罵的工具，褻瀆了小說的神聖性。基於此，有人從網路小說的多媒體技術給小說創作帶來的隱患角度認為，網路寫作削平了小說的意義濃度，抑制了讀者閱讀時的想像力與創造力。而網路小說在創作審美上的缺陷則表現在：一是創作主體的缺失性動機，二是媚俗取寵的審美心態。歐陽友權從一個總體的高度認為，網路小說的缺陷與局限主要表現在以下幾個方面：一是藝術質量不高，讓人只見「網路」不見「小說」，或者有「小說」而沒有「小說性」；二是網路寫作的技術依賴問題，網路只是一門技術，小說則是源於人的精神，技術只是小說藉助的工具，它應該受馭於小說的藝術目的，為創作者遵循藝術規律插上創造的翅膀，創作者不可以技術優勢替代藝術規律；三是網路小說還有一個重要的缺陷就是作者承擔感的缺失問題。網路小說的確存在著太多的問題，但網路小說的興盛我們卻無法否認。有人將傳統小說與網路小說做過一個形象的比喻：如果說傳統小說是經過幾千年文火慢慢熬出的一鍋老火湯，那網路小說便是一道時令小菜，新鮮，時尚，雖不如湯的實用，但符合現代人的口味，有其自身存在與發展的堅實土壤。事實如此，網路小說現存的不足與缺限的確不用怎麼大驚小怪，正如法國小說批評家蒂博代所說：小說不能歸結為若幹部傑作，「如果不是由很快就默默無聞的成千上萬個作家來維持小說的生命的話，便根本不會有小說了，換句話說，便根本不會有大作家了。」今天我們也可以這樣說，如果沒有網路小說寫家的存在，沒有龐大的網路小說閱讀群，那麼今天的小說就會是處境尷尬，舉步維艱，一時被大炒而特炒的「小說的終結」問題也許真的就會變為既成的事實。本文相信，網路小說作為現時代的小說，是對這個時代表達方式和情感情緒的真實記錄，崇高與美將以其深沉的情感魅力和人生邏輯終究會重新得到讀者的尊崇與愛戴，而作為消費者的讀者也不可能僅僅滿足於欣賞一些膚淺的感性的文字，「寫出好的作品」也仍然會是大部分作家畢生不變的至上追求。網路小說必將會有一個美好的未來，而評論家的事業則是替小說的這一未來吶喊助威。

F. 網路環境下的大學生思想道德教育在國內外的研究現狀和發展趨勢

信息時代的網路媒介是傳播先進思想理念的重要平台，這種特殊的平台在信息交流方面占據著很大的優勢，能夠形成一種史無前例的網路信息環境。網路環境中的信息知識是不分國界、不分地區的，與人們的傳統認識、道德觀念也大不相同。網路環境對大學生的學習方式、生活方式、交往方式都會產生很大的影響。我國許多高校紛紛加強校園網路建設，並將網路環境下大學生的思想品德教育作為重要的教育內容來對待。因為，網路像一把「雙刃劍」，給思想品德教育帶來了機遇，也帶來了挑戰。我們必須充分認識網路環境下大學生的思想動態和思想品德教育的復雜性，做好調查研究，不斷探索大學生思想品德教育的新對策。 一、網路環境下大學生思想品德的現狀 1.鑒別判斷能力下降，理想與價值觀迷失。當代大學生獲取知識的能力較強，這主要歸因於學校和社會上的各種培訓、各類媒體、計算機網路、通訊網路、各種社團等獲取知識的渠道。大學生獲取的知識量已遠遠超出了學校教育的范圍，而且超乎思想教育工作者的想像，但是，無論學生家長、教師，還是學生本人，由於對知識「爆炸當量」的心理准備不足，造成了大學生在不同程度上對知識鑒別、判斷能力的欠缺；同時，隨著價值取向的多元化，正確的價值選擇變得更加困難，直接導致大學生的價值沖突更加直接、更加劇烈；而世界各國、東西方價值觀念在學生頭腦中的碰撞也更加直接、更加激烈。 2.思想偏激，過於務實，缺少遠大理想。在社會網路化程度日益加深的情況下，學生的學習和生活與外部社會的聯系日益密切，因而，他們的思維趨向越來越朝務實的方向發展。他們直接參加社會實踐的機會不多，對社會實踐的艱辛缺乏應有的了解，容易被一些社會假象所迷惑，甚至走向實用主義或現實主義的極端境地。少數學生只關心自己的就業和個人的利益，很少關心社會發展和民族生存，對政治和民生漠不關心，信奉實用主義和拜金主義；還有一些學生學習方向和目標不明，學習態度不端正，缺乏求知慾，在學習上不求創新，不願意參加班集體、學校組織的健康積極的校園文化活動，對學校思想品德教育活動更是不熱心、不參與。 3.思想活躍，但缺乏理性思維。當代大學生思想單純、思維活躍、情緒化傾向明顯，面對網路上各種社會思潮，不同國家、民族、政黨的意見，他們勇於直面現實、批判現實。但由於其社會經驗不足，對中外歷史的感知膚淺，他們以自己的是非標准來評判社會上的一切，追求理想化。尤其是對於國外的思潮、觀念、生活方式等方面，甚至毒品、色情等，他們缺乏客觀、正確的認識，也很少能夠站在社會和歷史背景的基礎上，對各種社會現象出現的根源進行理性的分析和探究。 4.過度強調自我，社會公德失范。大學生的自我評價很高，他們自我意識的覺醒與日俱增，他們渴望獨立，期盼一個沒有約束、完全屬於他們自己的足夠大的時空；由於長期生活在大家庭中，他們的獨立能力沒有得到應有的培養和鍛煉，心理素質滯後於身體素質，心理年齡落後於生理年齡，這使社會和家庭難以完全接受其渴望獨立的期盼。這就導致學生與學校、家庭、社會發生沖突，以及代溝的擴大，有些學生心胸狹隘，不懂得寬容和妥協；有些學生思想偏激，對學校的管理制度反感；還有相當一部分人沒有養成良好的學習與生活習慣，自我約束與自我管理能力差，對社會道德的約束產生抵觸。 5.思想網站功能缺乏，內容簡單，難以發揮思想教育的功能。雖然我國許多高校都已建立了思想品德教育網站，但是，這些網站還未充分發揮互聯網的優勢，存在多種問題：如教育模式落後、教育方法簡單化、教育過程形式化，網站面目呆板，沒有感染力與親和力；網站上相關內容簡單羅列，信息面狹窄，或內容泛化，缺乏個性，影響力不大；功能簡單，針對性弱，有效性差，很難發揮應有的作用，甚至有些高校至今沒有開設思想品德教育的網路平台。 以上這些現狀與問題，都加大了思想政治教育工作的難度，亟待探索有效對策。 二、網路環境下大學生思想品德教育的策略 1.必須堅持「以人為本」。高校的思想品德教育應遵循「以人為本」的原則，讓大學生學會尊重人、關心人；要引導大學生認識社會、自覺適應社會，重視大學生的內在需要，根據他們的需要來組織設計和開展教育活動，因勢利導，使其自覺地接受思想教育；要考慮大學生的個性差異，因材施教，讓他們充分發揮個性優勢，形成獨立高尚的品格；要開展大學生自我教育，相信學生、依靠學生。堅持「以人為本」的原則有助於滿足大學生不同層次的精神需求，提高大學生思想教育的針對性和實效性；有助於發揮大學生自我教育、自我管理、自我服務的作用，形成教育和自我教育的合力。 2.加強對社會責任感的培養。大學生的社會責任感尤其重要，因為他們畢業後，不少人將成為當今科技信息與文化知識的重要載體，主要從事研究、創造知識與文化的精神勞動，他們必須遵循科學研究的道德規范，富有高度的社會責任感與追求真理的精神。由於網路功能強大，人們所做的每一項科學研究都會很快地傳到社會的各個角落，所以，網路上傳輸的內容一定要有益於社會進步、能夠造福於民，提升人類道德和理性，這都需要大學生增強社會責任感。 3.提高對網路信息的鑒別判斷能力。目前，盡管許多大學生都在上網，但網路提供的信息對他們的生活、學習與成長究竟有多大的幫助，卻很少有人去考慮。許多大學生認為上網是一種時尚，被網上那些虛擬的、花花世界所吸引，面對網上紛繁蕪雜的、撲面而來的信息，不少大學生的信息識別能力低下，甚至其思維與習慣被那些不文明、不健康的網路信息嚴重影響，更有甚者，有些大學生受一些違法信息的誘導，在無意識的狀態下做了違法的事情。所以，教師要特別注重教會學生辨別信息的真偽、優劣，培養大學生的網路信息鑒別與判斷能力；學校要從教育的角度揚利抑弊，幫助、引導大學生自覺地去分析不良信息產生的根源並認識其危害。為此，高校思想品德教育教師必須首先置身於信息社會的前沿，始終保持敏銳的洞察力，及時預見新生事物的產生、發展，分析其利弊得失。 4.充分利用網路環境下的各種現代化信息教育技術手段。應充分利用網路信息，更好地服務於學生的自主學習和個別化教育。一方面，要利用網路交換，傳輸包括文字、數據、聲音、圖形、動畫等形式的思想品德教育信息，對學生進行教育、激勵和引導。另一方面，要加強網上信息的監控和管理，對網路上反動、黃色、不健康的內容進行清理，從而形成一種健康的、是非明確的網路環境。可以採取的形式有：學校開設網路思想道德課，在學生瀏覽網頁時，可以很容易看到；建設紅色網站，構築網路道德教育主陣地。此外，要加強網路文化建設，優化網路育人環境，對學生進行思想品德教育，同時也要做好心理咨詢輔導，理論與實踐相結合，從網路上與生活中為學生解決思想中的難題。最後，要設立網上思想品德教育問卷調查、學生信箱等，及時與學生交流、溝通，掌握學生思想動態，積極主動地開展工作。 5.加強祖國傳統文化教育與信念教育。要堅持從正面教育入手，切實提高大學生的思想道德素質；要通過中國文化傳統教育，培養師生對祖國濃厚的民族情感，提高愛國覺悟，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感，堅定走有中國特色社會主義道德的信心和決心；要始終以「三個代表」重要思想為德育工作的指導思想，與時俱進，不斷研究新情況，探索新途徑，努力開創高校德育工作的新局面

G. 自我分析思想道德優點和缺點

寫作思路：自我分析思想道德的優點和缺點，首先是能夠自己意識到不足點，然後及時的彌補，然後把優點繼續的發揚，但是缺點就是有的時候自己意識不到自己的缺點，需要別人的指點。

本人一貫具有熱愛祖國，熱愛黨的優良傳統，以一名新世紀團員的要求時刻鞭策自己。這一年來我始終堅持自強不息，立志成材的'信念，始終保持著昂揚的鬥志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。

我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。所以無論在什麼情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴於律己的信條，並切實的遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂於助人，努力配合班乾的工作，積極參加學校和班級的活動。

我養成了良好的生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹的生活態度和良好的生活作風，為人熱情大方，誠實守信，樂於助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學們和睦相處。

積極參加各項課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷。在心理方面，我鍛煉堅強的意志品質，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應社會發展要求。

H. 思想道德分析"落花不是無情物,化作春泥更護花."的時代意義

那麼把它意境為上善若水，厚德載物······你把它解為何意呢
燃燒了自己，照亮了他人