有名的日本古代小說叫什麼傳

㈠ 有什麼有名的日本小說

歷史小說:
<<織田信長--菊與刀
>(不愧是文壇大亨,連書名都取的俠骨柔情):有上下部,雖然兩本都很厚,但是超好看,講述一代大將織田信長統一日本的故事,折射出復雜的人性和卓越的智慧,厚厚的書看起來很可怕,但是你一點也不會覺得象老太婆的裹腳布,因為其語言精練,情節緊湊,毫無廢話可言.個人也佩服織田信長,雖然不修邊幅,但是擁有超人智慧同時,不僅有一身好的身體素質,還很擅長搏鬥游泳騎馬射箭,連洋槍都玩的有摸有樣的PS:這本書的作者山岡庄八(這是筆名,不過好難聽)被授予一個日本文學界意義重大的功勛獎(盡管成就和外界評價不如吉川英治、司馬遼太郎),很多政界商界的大人物都愛看.

<德川家康>作者:山岡庄八.德川家康和織田信長小時候就是好朋友了,日後也展露出非凡的政治才能,此人大家應該知道吧,連智能ABC都能打出這個詞條.此書有10本,汗,不過估計也很精彩
<宮本武藏 >作者司馬遼太郎(日本響當當的作家).宮本武藏是古時一名赫赫有名的武士,他戰勝了厲害的對手小次郎-.-|||(讓我想起寵物小精靈的火箭隊)
<豐臣秀吉 光與火>(這書名,有激情):豐臣秀吉是織田信長得力的助手,助織田統一日本,就在織田快要大志得成時,因內憂外患而死後,豐臣幫織田報了仇,殺死了害織田的內賊明智光秀 ,繼續織田未完的統一日本的功業.
《豐臣家族》還是司馬遼太郎寫的,沒看過,不過從豐臣秀吉的身份和經歷來看,他家族的故事也有的看.
<伊達政宗>:山岡庄八作品,沒看過,不過基於對山岡庄八作品精彩的程度,推薦一下.伊達政宗此人我不太了解,只知道他小時侯就右眼失明，人稱「獨眼龍」,因此從小不受父母寵愛(可憐啊),是德川家康的重臣.

<平家物語>:史詩般的文體,讓你了解一代武士家族平家的崛起和沒落 PS:雖然是武士家族,但是平家還是有好幾個精通琴棋書畫的人,還有不少文武全才,哎,誰叫人家基因好呢(讓平家鼎盛的平清盛發家前雖然因為歷史問題沒有什麼很大的影響力,但是按身份,也是皇帝的後人,他的血管里流著皇家的血,難怪做事有種皇家的風范氣魄),不過我還是喜歡平重盛.

<源氏物語>:與<平家物語>並駕齊驅.源氏平家的夙敵,最後把平家滅了.本書沒看過,不過覺得應該是本好書,雖然和<平家物語>一樣讀起來有點枯燥.

2現代小說 <關於莉莉周的一切>:這本書看一遍也許看不懂,多看幾遍就有感覺了
芥川龍之介是個日本的著名作家,我看過他的《羅生門》的簡介,認為值得一看(雖然我沒看過).

哎,字打的累死了,LZ就把分給我吧!

㈡ 有沒有日本的古代言情小說

落窪物語，這是名著，其他的都是中國人寫的，既然你要看日本的古代言情小說，中國人怎麼寫得出日本的那股味道。

《落窪物語》，全文共四卷，為日本的物語文學之一，出現在約十世紀的日本平安時代初期，作者亡佚。故事內容近似於格林童話中的灰姑娘，和中國公元九世紀成書的《酉陽雜俎·葉限姑娘》。
《落窪物語》成書年代沒有定論，一般認為大約是在長德年間（955-999）即10世紀末期。作者不詳，據推測是一個身份不太高的男子。
這部物語描寫中納言源忠賴的女兒，受到繼母的冷落，被迫住在意見低窪的屋子裡，因而人們把她叫做「落窪」。落窪在家中備受虐待，使女阿漕同情她。在阿漕和阿漕的丈夫——左近衛少將道賴的僕人帶刀的幫助下，落窪認識了少將。少將真誠的愛落窪，並娶她為妻，過著美滿的生活。為此繼母懷恨在心，對阿漕和帶刀加以打擊，另一方面少將對中納言一家進行種種無情的報復。源忠賴故去之後，繼母被徹底整垮，最後少將等見繼母悔悟便寬恕了她，對她加以庇護，從而化解了這個家庭的沖突。
故事是圍繞貴族家庭生活而展開的。其中寫了戀愛故事，人情世故；也寫了人世的寡情和官場的角逐。但中心思想似乎是勸善懲惡和宣揚貴族家庭的倫理道德。比如落窪、阿漕、帶刀以及少將的揚善避惡，都是帶有警世的味道，具有一定的哲理。作者甚至把少將描繪成「縱令皇帝許以公主，他也決不接受」的人物。
可以說，《落窪物語》是立足於描寫現實生活的，人物的性格也是通過人物的會話、動作，並輔以書信、和歌來加以表現的，人物的心理刻畫非常細膩，初具典型性。小說中還反映了許多庶民風俗，採用了許多會話技巧。《落窪物語》在完成日本古代小說模式方面起著重要的先驅作用

要的話我就發給你

㈢ 有哪些日本古代傳說

雪女：
相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是 由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇 的人類男性,威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關她 的存在與其退�嚶齙倪@件事,否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任,並承諾回去之後必定信 守承諾,不告訴其他人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女,接下來 會偽裝成平凡賢淑的人類女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,並 進一步與他結為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監視著男子是否能信守承諾,和她平安無事相守一輩子到老,可是那歡塢y以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑 又害怕的心,終於直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,希望她能分憂他的惡夢,可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜 ,原來他長久日子以來是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含盛�獄P他共生小孩 的男子,並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。這個古老的雪女傳說,最早是記載在日本妖怪小說,古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中, 它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的 婚姻以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌,雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷,可是卻充滿了怪談軼聞的KB警惕,古老的道德觀「有關承諾一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人對傳統保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有傳說雪女會在大雪紛飛的曠野要旅人幫忙照看她懷里的孩子，若是答應了。。。。
河童：
日本民俗學家柳田國男在《山島民譚集》里也寫過一篇「河童駒引」（河童把馬拉進河裡的傳說）的研究，說它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個碟子，無論是水中或是陸地上，只要碟子裡面的水不幹涸，則力大無窮能與人或馬角力，所以說在日本有句俗話形容天大的災難，就叫做「河童滅頂」。河童外表長得有點像人，不過手、腳上均長有蹼，相當擅於游泳。另外，河童的背上負有一個烏龜般的甲殼，而皮膚表面則附著有溜滑的透明黏液，如同兩棲類般。河童的頭頂呈圓盤狀，傳說這部份的皮膚一旦乾涸，河童便會死亡，所以河童多出沒在水邊。雖然日本全國各地都有河童出沒的傳言，不過其中卻以琵琶湖的河童傳說起源最早、也最為正統，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。據說琵琶湖中棲息著各種不同種類的河童，其中一些「品行」較差的河童，每年都害許多無辜的人溺斃；這些行為不良的河童會躲在水裡，並趁機拉住人的腳，待把人拉到水裡後，再吃掉部份內臟。所以，大家在大山裡的水邊一定要小心，萬一遇到河童，只要把它頭上的水盤子里的水弄乾就行了。
青行燈：
具體說，它不是妖怪，而是更想《十日談》之類的講故事的行為：日本的怪談也多半發生在夏夜。日本傳統戲劇歌舞伎的故事裡，有許多都是源自怪談的傳說，在江戶時代（相當於西元一六○三年至一八六七年）還有一種叫做「百物語」的游戲，就是半夜裡幾個朋友聚在一起，點起許多蠟燭，大家輪流說鬼故事，感受KB的氣氛。據說，當第一百根蠟燭熄滅時，真正的鬼就會出現……所以往往說故事的人會心裡有個警惕，輪到自己說故事的時候，千萬不要變成最後一個，因為不知道說完第一百個故事的時候，到底會發生什麼事？所以每次說到第九十九個，就會立即打住，沒有人敢再繼續說下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。江戶時代的作家，淺井了意所著的《伽婢子就詳細地記載了關於「百物語」的由來及玩法，簡述如下：在進行「百物語」的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。 在這間暗室隔壁的房間，准備了用藍色紙糊的行燈，並且添上足夠的燈油，然後點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。每個人輪流說完一個怪談後，就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄後。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室，然後換下一個人。吹熄燈芯的過程中，一樣繼續說著怪談，直到說完第九十九個怪談後，剩下最後一支燈芯，就留著讓它繼續點著，然後大家繼續圍坐在一起等待黎明，直到太陽出來了就各自解散回家。很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束，因為當時的人們很迷信這樣說法，如果說到第一百個怪談，就會發生什麼怪異的事情，所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。隨著時代的不同，行燈也改為以蠟燭來取代，而且新的游戲規則是，最後一根蠟燭必須吹熄，百物語游戲就變成了KB的怪談會，聽說當最後一根蠟燭吹熄的時候，的確是發生了一些奇怪的事。鳥山石燕所畫的「青行燈」收錄在《畫圖百鬼夜行》，正是描繪當時進行百物語的情景，青行燈快要吹滅的時候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，並且有人用文字記錄下來，這就是妖怪百物語的由來。呵呵，大家以後要玩這個游戲的話，千萬別把第一百個鬼故事講出來，到時會變成真的呢！
尼田唬:
尼田坊是福井縣傳說已久的妖怪；根據當地居民的說法，當深夜獨自一人路經田地旁時，常會遽然發現田畝的正中央站著一個漆黑的人影。這個漆黑的影子總會一邊不停地吶喊著「還我田地來！」，並一邊向人丟泥巴。這就是泥田坊。泥田坊是個只有一隻眼睛的妖怪，並非是田畝的守護神，而是由一些因田地被強奪而餓死的農民孤魂所形成。據說迎面丟來的泥巴相當腥臭；一旦不幸被丟中，臭味將持續3天左右無法褪去。
牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合體怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷襲人家，也有住在山裡的。在福岡縣浮羽郡田主丸的觀音寺，傳有牛鬼的手骨。據平安時代後期，當時的主持金光上人說：「這是撲滅擾亂村莊的牛鬼而得到的。」打敗牛鬼最有名的傳說，在高知縣高松市的根香寺。傳說中的這個牛鬼，頭上不但有角，而且臉象猴子、身體象老虎、手腳如牛，而且腋下還有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今還保留牛鬼的角，每年農歷6月28日公開，另外境內為了紀念傳說，還立下了大的牛鬼象，樣子如同西洋神話中的惡龍。傳說鐮倉幕府首代將軍源賴朝在生病時曾見過這怪物，它化作法師想要接近將軍，源賴朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀橫揮，斬傷了怪物，後來循血跡發現了土蜘蛛的洞穴，它已經死了！那把殺鬼的刀從此叫膝切或鬼丸綱。
酒吞童子：
關於酒吞童子的身世，《御伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚，因為容貌俊秀故招來嫉妒，由於諸多惡念，遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明神（實際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說法。如按前種傳說所述，酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了其幼年生活。還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由於這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又共稱為「天下五劍」。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼，他們無惡不作，私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。這樣的事情連一條天皇也感到震驚，然而，更可怕的事情發生了，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果正是被大江山的鬼捉去了。
羅生門之鬼：
又名茨木童子，星熊童子與酒吞童子一起都是生活在大江山中的惡鬼，酒吞童子則是他們的鬼王。現在的日本國內大江山境內，還是有著以鬼為題材的紀念碑，記念碑上的酒吞童子非常形象地手指著京城，茨木童子和星熊童子分別守護一側、威風凜凜。似乎也有著警告世人的意思在里頭。關於茨木童子，也是有著眾多的有趣傳說，在著名的謠曲《羅生門》和歌舞伎《戻橋》中 ，它都被稱為「羅生門之鬼」。當然，這次的人類主角是賴光手下四天王之一的「渡邊綱」。源氏多田滿仲守衛天下的兩把刀分別叫做膝切和髭切。刀名字的由來據說是在攻擊的時候一刀攻擊膝蓋，一刀攻擊面門。大將軍賴光將其中的一把「髭切」賜給了四天王之一的渡邊綱。一天，渡邊綱由仕所返回自宅，行至一條橋畔，忽見一美貌女子正自徘徊。詢問之下，方知其新遷入京，居於五條府邸；因不熟道路，故躊躇不前。渡邊綱見天色將晚，便扶女子上馬，兩人共乘向五條邸而去。其實這個女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五條渡口它現出原形，就在它抓住渡邊想要殺他的時候，髭切一閃就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向愛陀山飛去。拿到只有三個手指手腕的渡邊綱感到很奇怪，就將這件事情與賴光以及安倍晴明說了。渡邊綱將斷臂呈給源賴光，賴光使安倍晴明占卜，結論是「渡邊綱必須進行七日的物忌」，而且七日之內鬼神會來將手臂取走。於是渡邊綱特地把斷手放在一個鐵箱子裡面妥善保管，就這樣過了六天，在第六天晚上的時候渡邊綱的養母來訪，渡邊綱將養母迎到屋裡款待，養母說要看鬼的手腕。於是，他把鬼的手腕拿出來，養母拿著手腕仔細地看了許久，然後突然大聲地叫喊說：「這是我的手腕！」接著穿破窗戶逃走了。關於這個傳說有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身養母來騙回手腕的大概情節是相同的。因為這個傳說髭切有了「鬼切」的稱呼。至於茨木童子的身世，通常認為他是個棄兒。按照傳說記載，其雙親是攝津茨木人，由於母親懷胎超過十六個月，茨木童子一生下來便被稱為「鬼子」，並遭到所有人的厭惡。後來，他被理發店的老闆收養，過了數年便長成大人的體格。一次，他在工作時不小心刮傷了客人的頭皮，鮮血流淌出來，茨木童子伸舌去舔，竟覺味道格外甘美——為此他自然又遭到眾人的唾棄。最後，他於某日夜晚發現自己在水鏡中的倒影呈現出鬼相，便順從了命運的召喚，拋棄了人世，回歸到丹波山中去。 還有一種說法：有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。
妖狐：
妖狐的傳說，在東方這片土壤上可謂遍布廣大。中國的九尾妖狐妲己自不必說，就是在東瀛的日本，也是有著「玉藻前」這樣妖艷的狐女存在著。一些年輕貌美、深具吸引力的女子常被人稱之為「狐狸精」，其實是古代女性情慾的另類表徵。玉藻前的故事：鳥羽天皇寵愛的才女「玉藻前」，善魅惑，奪取天皇精氣使其病卧床榻。後來被陰陽師安倍泰成視破，才曉得她是來自天竺的千年妖狐，用計將其收伏，結果妖狐的怨靈化為殺生之石，誤觸者必死無遺，經由高僧念經超渡才讓怨靈得以成佛。
葛葉：
大名鼎鼎的陰陽師安倍晴明之母，《葛葉物語》中記載了化身為美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之後不辭而別的凄美故事。但是實際的情況是否如此呢？根據《信太妻》中的記載，其實安倍晴明的父親安倍益材所娶的應是當時位階卑下的賣藝女子，有了白狐葛葉的傳說，便鞏固了安倍晴明在人們心中的地位。當然，現實中的所謂殺生石並不是妖狐的化身，殺生石在日本櫪木縣那須鎮的山上，是一種毒石，不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這種石頭便很快就會死亡。這種能殺死生物的毒石。據科學家解釋這種毒石多在火山口附近，由於被火山噴出的亞硫酸和硫化氫氣體浸熏，從而有了毒性。而一些寺廟就把它搬去，當做神物安放。
天狗：
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。《山海經》中寫著天狗是有如狐狸般的動物，在日本則被稱之為天狐（住在天上的狐狸）。天狗臉是大紅色，有著高高的鼻子，有點像長鼻猿，手持團扇，長得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有讓人類感到KB的力量。背後有一雙翅膀，可以自由地翱翔於天空中、具有將人類撕成碎片的力氣，其手中所拿的扇子，只要輕輕地一揮，便能將許多棵大樹連根拔起，其威力可見一斑。上天下地，無所不能。至今鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳說，後來又融入了山嶽信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。到了後世，更產生了天狗出現便會招致天下大亂的說法。對於引起各種不可思議現象的山僧，到底與天狗傳說是否有關聯，至今仍是個謎。
貓又：
貓妖的一種，據說有兩條尾巴，能直立行走。最早出現在《日本靈異記》的說話，描述一隻貓死後產下的胎兒竟然變成人的故事。貓妖是上了年紀的老貓，通常以老太婆的形象顯現，身體大約是人類體型的一倍，大隻的貓妖甚至可以長得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉為二，漢字寫成「貓股」或「貓又」，意即「貓妖」或「貓怪」。所以，為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉，只留下短短的根部，這樣一來，就不怕到時候貓尾巴分岔，變成貓妖在家中作祟了。具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前，會以人聲說話，有時再將人吃掉後，轉化成此人的肉體伺機尋找下一個獵物。通常貓妖只攻擊它怨恨的人，但是如果遇到性情更兇狠、手段更殘暴的貓精，只要一看到人，就不分青紅皂白，一律加以傷害，傳說中也有善良的貓妖，常變成少女模樣以親近人類，當然性格是很溫順的，平日喜歡吃魚，身體輕盈，喜歡依靠人類，但是常被人傷害。貓、狸和狐都是日本傳說中有著非凡能力的動物。
八百八狸：
住在四國的狸老大，有著一顆相當大的頭顱；據說手下「狸」數眾多，專為守護四國這塊地盤而和狐軍團對抗。從很久以前，狸一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。不過啊，狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的狸還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。不論是報恩也好，搗蛋也好，到最後都會被人類識破，這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如自行點火，發出各種奇怪的聲響，偷喝老百姓家裡釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天躺在庭院里呼呼大睡。可見，狸是日本傳說中少有的可愛的妖怪。日本傳說中，狸也從沒有害人的舉動
viper姥姥：
viper姥姥多在大雪紛飛的夜晚現身於石川縣能登半島附近；傳說viper姥姥的的臉龐毫無血色，而出現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺。當沒化妝的女性在路上不巧遇見viper姥姥時，姥姥便會以酒壺中的化妝用viper（白色蜜粉？）來塗滿這名女性的臉。算是個貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪。

㈣ 比較有名的日本小說有哪些

刀與菊挺不錯，可以看看

㈤ 日本歷史上，有哪些古典文學名著

《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，成書年代一般認為是在1001年至1008年間。
《今昔物語》是一部取材於佛教傳說的短篇小說集，約成書於12世紀上半葉。
《竹取物語》是日本最早的物語作品，作者與創作年代不詳。
《平家物語》，成書於13世紀（日本鐮倉時代）的軍記物語，記敘了1156年-1185年這一時期源氏與平氏的政權爭奪。
《落窪物語》，全文共四卷，為日本的物語文學之一，出現在約十世紀的日本平安時代初期，作者亡佚。
《萬葉集》，日本現存最早的詩歌總集，相當於中國的《詩經》。其所收詩歌自4世紀至8世紀中葉長短和歌，其成書年代和編者，歷來眾說紛紜，但多數為奈良年間（公元710～784)的作品。
隨筆是日本散文的主流。它是同詩歌、小說、戲劇並列的一種文學樣式。而平安時期清少納言的《枕草子》和鐮倉時期鴨長明的《方丈記》、吉田兼好的《徒然草》被稱為日本古代散文的「三璧」。

㈥ 日本有什麼著名的關於日本古代的小說

源氏物語，是日本小說的開端，也是世界上較早的小說之一，為日本文學帶來了極大的國際聲望，其他日本古代的小說都不怎麼出名。

㈦ 日本的古典文學名著有哪些

《雪國》 〔日〕川端康成 下載 (92KB)
島村雖然研究一些歐洲舞蹈，但基本上是個坐食祖產、無所事事的紈袴子弟。他從 東京來到多雪的上越溫泉旅館，結識在那裡出賣聲色的駒子，駒子對島村表現了比較真摯 的感情；島村則認為二人無非是露水姻緣，人生的一切均屬徒勞。島村一共來雪國3 次，同駒子廝混，兩人之 間也流露了互相愛慕之情，最後揮手而別。島村第二次前來雪國時，在火車上看到一位年輕貌美的姑娘，在精心照料一位患病 的男青年。姑娘名叫葉子，青年名叫行男。後來島村得知葉子原來是駒子三弦師傅家的人，行男則是三弦師 傅之子。島村風聞三弦師傅活著的時候，曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男 治病才當了藝妓的。但駒子對此表示否認，實際上對行男也毫無感情，甚至島村二次離 開雪國，駒子送到車站時，葉子跑來報告行男咽氣，哀求駒子前去看看，駒子也未予理 睬。島村雖然欣賞葉子年輕貌美，但在第二次來雪國後的幾次接觸中，並未對她有愛的 表示：直到在他離開雪國之前，劇場失火，發現葉子從二樓上掉下來死去，也只是略表 同情而已。總括起來。《雪國》並無較多的情節，著重表現的是在雪國那獨有的地方風光中， 島村和駒子相互間的感情交流和性愛生活。
《伊豆的舞女》 [日]川端康成 下載 (3k)

是作者19歲那年的經歷演變而成的短篇，描寫了作家為擺脫孤兒的悲哀和青 春的悒鬱，獨自去伊豆漫遊，路遇一江湖藝人便結伴而行所發生的青春戀情，本書是川端康 成的成名作，成為日本青春文學的傑作。
《花的日記》 [日]川端康成 下載（123k）
閃動在樹梢上的陽光已與冬日的陽光大相徑庭。天空是那麼晴朗亮麗，恍若在庭院的對面便延展著一片湛藍的大海。
《彩虹幾度》 [日]川端康成 下載（223k）
描寫異母異地的三姐妹如美艷華麗而又空幻無著的彩虹般的命運，委婉動人地展示了三姐妹的悲歡愛戀，濃墨重彩地描繪了京都古雅的風韻，是一部引人入勝的佳作
《風中之路》 [日]川端康成 下載（109k）
一位魅力依然不減的母親宮子與三位成年女兒的情感經歷。宮子因丈夫有外遇泯滅了情焰，心存死灰；大女兒惠子出嫁之後，跟母親一樣被傳統的婚姻與家庭束縛；二女兒直子在兩個男人的愛情小巷中彷徨不定；稚氣的三女兒千加子為尋找自己的偶像而狂熱……故事明快流暢，深刻反映了日本女性的情感失落與現實的悲哀。
《生為女人》 [日]川端康成 下載（209k）
青春亮麗而野性不羈的大阪小姐阿榮，為了尋找真正的愛與溫情而毅然離家出走。在東京，在她崇拜的溫柔嫻雅的市子、沉穩持重的佐山、風流倜儻的清野以及暗戀著市子的浪漫純真的少年光一的身上，阿榮感受了愛的美麗與脆弱，並經歷了為愛而迷茫而迷惑而迷失的種種沖擊。年輕的心在愛的潮汐中漸漸成熟。
川端康成委婉而細致的筆觸將女性纖柔多變的內心世界描繪得淋漓盡致，尤其是阿榮這一嬌麗任性、嫵媚動人的女性形象，更是顯得鮮活而可信
《河邊小鎮的故事》 [日]川端康成 下載（183k）
年輕醫生義三與三位女性的感情糾葛為主線展開故事。義三被貧孤的房子那雙清純美麗的眼睛深深打動；雖然熱情開朗的同學民子暗戀於他、在他重病時守護他，雖然他的天真活潑的表妹桃子視他為初戀情人、對他無話不談，然而孤苦的房子命運多舛，也使義三的愛情玫瑰花消玉殞……
《玉響》 [日]川端康成 下載（183k）
是一部洋溢著日本古典美的古雅朴茂的蒼勁之作。退休後到海濱度假的直木老人，懷揣日本古典神話《古事記》沉浸於歷史的沉渾中，又遙思三個女兒的成長與婚嫁趣事，將歷史與現實水乳交融地糅合在一起
《美好的旅行》 [日]川端康成 下載（123k）《再婚的女人》 下載367k《青春追憶》 下載149k《少女開眼》 下載249k
【川端康成】（1899～1972） 日本現、當代小說家。出生在大阪。幼年父母雙亡，後祖父母和姐姐又陸續病故。孤獨憂郁伴其一生，這反映在他的創作中。在東京大學國文專業學習時，參與復刊《新思潮》（第6 次）雜志。1924年畢業。同年和橫光利一等創辦《文藝時代》雜志，後成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落後，參加新興藝術派和新心理主義文學運動，一生創作小說100多篇，中短篇多於長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，並深受佛教思想和虛無主義影響。早期多以下層女性作為小說的主人公，寫她們的純潔和不幸。後期一些作品寫了近親之間、甚至老人的變態情愛心理，表現出頹廢的一面
《我是貓》 〔日〕 夏目漱石 下載392k
夏目漱石，一生才華橫溢，只搞十年創作，卻留下了一系列珍品。他的全部作品，大體反映了明治時期知識分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現實、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。《我是貓》，夠得上日本的才子書之一，也是世界文學名著之一。
《三四郎》 〔日〕夏目漱石
小說《三四郎》描寫青年主人公小川三四郎，由故鄉熊本高中畢業後考入東京帝國大學，在同學校和社會上各方面人士交往的過程中，他對一切都感到新鮮，相比之下，自己過去的鄉間生活顯得多麼閉塞而又貧乏。《三四郎》這部小說，反映了日俄戰爭後，日本資本主義大發展時期，資產階級知識分子相對穩定的生活，以及他們在步入冷酷的社會現實之前那種猶豫不決的精神狀態。
《失樂園》 〔日〕渡邊淳一 下載 (205k)
這是當代日本著名小說家渡邊淳一的作品。作品講述的是一場悲劇性的婚外戀，從一個側面反映了當代的都市生活。作品情節生動曲折，真切感人，是一部極好的生活寫實小說。
《紅》 〔日〕渡邊淳一 下載(105k)
以醫生的冷靜剖析，作家的如火熱情，講述一人現代都市女性的——忘年戀、婚外戀、三角戀愛、同病相憐的同性曖昧…… 探討一個獨特的話題：一個被切除{子宮}的未婚女性重獲性愛的歡愉…… 《紅》繼《失樂園》之後，已被改編為最新同名電視連續劇
《野蒿園》 〔日〕渡邊淳一 下載205k 《異戀》 下載235k 《如此之愛》 下載235k 《不分手的理由》 下載175k
渡邊淳一1933年出生於日本北海道，札幌醫科大學畢業並曾在該整形外科擔任講師。1965年以《死化妝》獲新潮同人雜志獎：1970年以《光與影》獲直木獎。1980年以《遠方的落日》獲吉川英治文學獎等著有50部長篇小說及多部散文，隨筆集，為當今日本文壇的文學大家
《冰壁 》 〔日〕 井上靖 (230k)
《冰壁》取材於一九五五年發生在前穗高山的一樁遇難事件。井上靖采訪了當事人 石原國利（小說主人公魚津的原型）以及其他有關人員後，覺得事情的真相可能並不象 輿論界所傳的那樣，尤其不象尼龍登山繩製造廠商所揣測的那樣。他決心通過小說的形 式來反映這一事件的真相，「要站在石原的立場上來寫」。小說當然不是真實事件的復 製品，但它在相當程度上反映了作者的正義感和責任感。 日本的文學向來有純文學和大眾文學之分。及至第二次世界大戰結束後，有一部分 作家提出了「讓文學走出作家書齋」的口號。井上靖通過《冰壁》的創作，對純文學和 大眾文學的結合作出了可貴的嘗試，得到了讀者的好評。
《敦煌》 〔日〕 井上靖 下載140k
井上靖是日本當代著名作家，一九0七年生於北海道一個世代為醫的家庭，京都大學畢業。一九七六年獲日本文化勛章。是日本文藝家協會、日本國際筆會中心、日中文化交流協會的主要負責人。
井上靖曾在《每日新聞》社當過十多年的記者和編輯，從新聞采訪中，他積累了大量的創作素材。一九四九年，井上靖發表了《獵槍》、《鬥牛》後，開始了專業創作道路。主要的小說有：《天平之甍》、《蒼狼》、《敦煌》、《冰壁》等。凡三十二卷。
《廣島札記》 〔日〕大江健三郎 下載134k
《廣島札記》匯集了作家六十年代初數訪廣島的所見、所思，明晰顯示出其「從邊緣出發」的指向，是透視現代社會乃至現代文明，探索人類的未來命運。在這樣的視野里，廣島原爆的受害者們的位置與意義即發生變動，他們不僅讓人觸目驚心地感到近代文明的痼疾，其自身還蘊藏著治癒核時代社會疾病的力量。
《生的定義》 〔日〕大江健三郎 下載171K 《新人呵，醒來吧 》〔日〕大江健三郎 下載82K
《個人的體驗》 〔日〕大江健三郎 下載158K 《擺脫危機者的調查書》〔日〕 大江健三郎 下載255K
《同時代的游戲》 〔日〕大江健三郎 下載158K 《萬延元年的足球隊》 〔日〕大江健三郎 下載258K
《日常生活的冒險》 〔日〕大江健三郎 下載171K
大江健三郎（1935～）日本作家。出生在愛媛縣森林中的一個小山村，1954年考入東京大學文科，熱中於閱讀薩特、加繆、福克納和安部公房等人的作品，於1957年5月發表《奇妙的工作》。在這一年裡，大江還相繼發表了習作《死者的奢華》、《人羊》和《他人的腳》等短篇小說。自此，大江作為學生作家開始嶄露頭角，1958年又發表了《飼育》和《在看之前便跳》等短篇小說，其中《飼育》獲得第39屆芥川獎，使得這位學生作家被視為文學新時期的象徵和代表；而稍後發表的第一部長篇小說《摘嫩菜打孩子》，則更是決定性地把他放在了新文學旗手的位置上。1959年3月，大江從東京大學法文專業畢業，同年，作者接連發表了長篇小說《我們的時代》和隨筆《我們的性的世界》等作品，開始從性意識的角度來觀察人生，試圖表現都市青年封閉的內心世界。 《個人的體驗》（1964）和《核時代的森林隱遁者》（1968）等一系列以殘疾人和核問題為主要題材的作品，具有較濃厚的人道主義傾向。就其文藝特色而言，在更成熟地借鑒西方現代派文學技巧的同時，充分運用日本文學傳統中的想像，把現實與虛構巧妙地結合在了一起。這一時期的主要作品還有《日常生活的冒險》（1964）、《洪水淹沒我的靈魂》（1968）等長篇小說。此外，大江在隨筆和文學評論領域也非常活躍，著有《廣島日記》（1965）、《作為同時代的人》（1973）和《小說方法》（1978）等作品和文論
《挪威的森林》 〔日〕村上春樹 下載158k
村上春樹，1949年生於日本兵庫縣，早稻田大學戲劇系畢業，1979 年以第一部創作小說《且聽風吟》得到當年日本的群像新人獎。獲得野間文藝新人獎和谷崎潤一郎獎的作品－《挪威的森林》－迄今賣了超過700萬本，使作者成為日本最暢銷的作家。村上春樹曾翻譯F.scott.Fitzgerald,Paul Theroux,John Irving及Raymond Chandler的小說，九十年代在美國普林斯頓大學和Tufts大學任客座講師
《舞舞舞》 〔日〕村上春樹 下載427k
一個34歲離婚男人在北海道一家賓館經歷一段奇遇後，邂逅了已成為超級影視明星的高中同學五反田。晚飯後五反田打電話叫來兩個女孩（高級應召女郎）。女孩一個叫咪咪，雍容華貴而又清逸脫俗，足以「喚起男孩永恆之夢」。想不到幾天後咪咪被人用長筒襪勒死在一家高級賓館里。因其錢夾中有「我」的名片而「我」被叫去警察署。「我」為庇護五反田而矢口咬定一無所知。後來「我」問五反田是否殺了喜喜，五反田則回答正在就此考慮：「我殺了喜喜，還是沒殺？」翌日報載：大明星五反田驅「賓士」車入海，自殺身亡。我於是離開東京，重返北海道那家賓館尋找前一段奇遇的續篇
《尋羊冒險記》 〔日〕村上春樹 下載249k
「我」與同伴合夥經營一家廣告公司。在妻丟下一句「和你哪裡也到達不了」的話離開家門以後，「我」同一個既是出版社校對員又是應召女郎同時兼做耳朵模特——耳朵漂亮得「摧枯拉朽」——的女孩相識。初次見面不到30分鍾女孩便宣稱「我們最好成為朋友」，之後不時來「我」宿舍同居。為時不久，一個右翼巨頭的秘書限「我」在一個月內找到一隻背部帶星紋的羊。但日本偌多羊群，找一隻羊談何容易！但耳朵漂亮的女友卻一口咬定此事必定順利，催「我」速速起程。於是「我」同女友僅以一張綽號叫鼠的朋友寄來的照片為線索，開始了「尋羊冒險記」。在札幌海豚賓館遇見羊博士。羊博士當年是農林省高級業務官僚，由於一次被羊進入體內而又離去遂變成性情古怪的「羊殼」。其後羊進入一個右翼頭目即「先生」體內，使其構築了一個暗中操縱整個日本的強大權力王國。由於羊博士的指點，「我」和女友找到那隻羊出現過的牧場。原來這牧場有鼠父親的別墅，鼠則不知去向。「我」幾次追問羊男——一個形體酷似羊的人——都不得而知。最後在黑暗中「我」同鼠相見。鼠說他因羊進入自己身體而決意自殺以免受羊的操縱。當我完成任務下山乘上列車時，山上傳來爆炸聲，並騰起一道黑煙。
《奇鳥形狀錄》 〔日〕村上春樹 《海邊的卡夫卡》[日]村上春樹 《且聽風吟》 〔日〕村上春樹 下載64k 《世界盡頭與冷酷仙境》 [日]村上春樹 下載《國境以南 太陽以西》 [日]村上春樹 下載102k
《源氏物語 》〔日〕 紫式部 下載942k
《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對於日本文學的發展產生過巨大的影響，被譽為日本文學的高峰。作品的成書年代至今未有確切的說法，一般認為是在一○○一年至一○○八年間，因此可以說，《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，在世界文學史上也佔有一定的地位。

㈧ 日本的古典小說

1、谷崎潤一郎《春琴抄》
谷崎潤一郎（1886-1965 ）日本唯美派文學大師。

本書是谷崎的代表作之一，是一部典型地表現作家風格的名作，發表後引起巨大反響。僕人出身的佐助盡管身心都受盡孤傲乖僻的盲女琴師春琴的折磨，卻依然對她忠貞不二。在春琴被毀容之後，佐助為了在自己的腦海里永駐她的美艷姿容，並能與她生活在一起，竟用針刺瞎了自己的雙眼。春琴與佐助的主僕、師徒、夫妻等錯綜復雜的關系，為這種奇異的不可理喻的情愛行為提供了合理性，將感官體驗與精神體驗的結合擴展到最大化，並通過感覺器官的轉換完成了比感官享受更高層次的心靈審美過程。佐助閉上了現實之眼，但他的心靈之眼卻永遠睜開，從而進入永劫不變的觀念世界，達到與理想的女性結為一體的完美境界。

2、《竹取物語》

創作於10世紀初的《竹取物語》（又名《赫映姬物語》）是日本最早一部物語文學。故事寫一位伐竹翁在竹心中取到一個美貌的小女孩，經3個月就長大成人，取名「細竹赫映姬」。5個貴族子弟向她求婚，她答應嫁給能尋得她喜愛的寶物的人，可是這些求婚者都遭到失敗。這時皇帝想憑借權勢來強娶她，也遭到拒絕。赫映姬在這些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

《竹取物語》開辟了新型文人文學創作的先河。「人」的內心世界,在日本文學發展史上第一次得到了生動展現——輝夜姬不僅是位蔑視權責,以智慧挫敗覬覦者的高傲聰敏少女,而且還是一位深情的、對養父母充滿純真孝心的姑娘。輝夜姬性格中的沉靜、機智、矛盾和憂郁、是通過她的出言吐語,一顰一笑、舉止行為以及活生生的心理活動來表現的。它以精細的語言技巧和華美的詞藻將真實性與傳奇怪、現實與理想、美與丑、幻滅與永生對立而又和諧地融合在一個整體中。

3、《落窪物語》

《落窪物語》，全文共四卷，為日本的物語文學之一，出現在約十世紀的日本平安時代初期，作者亡佚。故事內容近似於格林童話中的灰姑娘，和中國公元九世紀成書的《酉陽雜俎·葉限姑娘》。

這部物語描寫中納言源忠賴的女兒，受到繼母的冷落，被迫住在一間低窪的屋子裡，因而人們把她叫做「落窪」。落窪在家中備受虐待，使女阿漕同情她。在阿漕和阿漕的丈夫——左近衛少將道賴的僕人帶刀的幫助下，落窪認識了少將。少將真誠的愛落窪，並娶她為妻，過著美滿的生活。為此繼母懷恨在心，對阿漕和帶刀加以打擊，另一方面少將對中納言一家進行種種無情的報復。源忠賴故去之後，繼母被徹底整垮，最後少將等見繼母悔悟便寬恕了她，對她加以庇護，從而化解了這個家庭的沖突。

4、《雨月物語》上田秋成(日本江戶時代的讀本小說.怪異小說最著名傑作)

日本江戶時代的讀本小說，作者上田秋成。根據自序，該小說脫稿於1768年，但實際上刊刻發行是在1776年4月。小說由九個短篇構成，是一部怪異小說集。該小說被譽為日本怪異小說的最著名的傑作，九個短篇的主題明快，結構緊湊，並採用了大量的典故和傳說，其中既有中國的文言和白話小說——如《剪燈新話》、《古今小說》等，也有日本古典名著——如《萬葉集》、《源氏物語》等。

5、《源氏物語》紫式部

這個就不用說了吧，日本古典中的經典。

㈨ 關於日本神話傳說的小說大神們幫幫忙

日本九尾的神話傳說 一尾 守鶴 神話傳說：生長在奈良沙漠，受異界魔力影響，被風沙掩埋堆積而產生的狸貓怪物，以在沙漠中被風沙困死的死者怨靈而生，本體為一隻狸貓，生性愛玩，喜歡用風沙掩埋自己眼前所有的東西。身上文身為紫羅蘭色，文身的意思代表風神的圖案。 下場：被奈良和尚Oraga Nakashimu先以法術把守鶴瞬間變小，然後用 「法器 鹿角盅「 （不知道什麼東西，翻譯不出來，應該是一種特製的大鍋）封印在風之祭壇 二尾 貓又 居住在日本極北的北海道死之森，黑色貓妖，有巨大黑天使翅膀，原為死神的寵物，後私自越過三界之門逃到人間界，以吸食死人靈魂為樂，當靈魂不夠時就殺人然後取得死人怨靈，可以隨意召喚死者的靈魂為自己戰鬥，並且從冥界召喚異界魔物。腦頂的第三隻眼一旦張開死人的靈魂就會被其吞噬 下場：在九尾狐殺死其的一霎那靈魂被死神以異界召喚的形勢救走，本體則被留在死之森的神社內，以死神封印所封住 三尾 磯憮 前額有勾狀角突起的鯊魚怪物，常年生活在日本西部的四國島南鬥-和川海域，住在日本海深處的須賀海溝底，每隔數月就會浮上海面透氣，當磯憮浮上海面時，雷電交加，暴風雨大作，海上波濤洶湧，在日本海上的一切船隻都會被其吞沒作為食物。璣憮手下的一條跟班魚，名為鮫機，平時貼在磯憮肚子上，負責清理殘餘物，並且從磯憮肚子裡吸取食物，提煉大量查克拉，然後把查克拉送回磯憮體內。鮫機的力量在於其可以從食物裡提取正常可提取查克拉5倍的查克拉，儲存在鮫機體內的查克拉會在磯憮戰鬥的時候源源不斷，送入磯憮體內 下場： 橫濱的漁民勇士 takuma muramasa 以犧牲2名村內勇士的情況下冒死接近磯憮，將跟班魚 鮫機 封印在取自水之祭壇的 「法器 鯊壺」「 磯憮無法提取大量查克拉，精力耗盡時也被封印進去，鯊壺則被封印在水之祭壇 四尾 鼠鮫 常年居住在富士山火山裡，受火山灰和火山化學反應的毒氣影響，由雞怪 靈鬼 和蛇怪 茂鬼 合體而成， 鼠蛟所在的地方周圍100里生氣全無，草木枯萎，毒氣蔓延，屬於劇毒之物，每隔幾年鼠蛟在富士山冬眠的時候， 鼾聲所引起的劇毒氣體會造成富士山火山爆發 下場： 被日本幕府第一妖術師 yamazaki ishiro 以 「法器 網月籠「 封印在富士山底部，永遠無法把毒氣散發出山口以外~ 五尾 彭侯 吸收風雷水火土五個祭壇各自的部分力量而生的犬類怪物，五條尾巴可以放出五種元素的強力攻擊，以破壞大自然而奪取大自然的元素力量精華為樂，在富士山頂擊敗鼠蛟後不可一世，在古戰場擊敗強敵貓又後與貓又聯手進攻九尾，然而九尾狐的查克拉量為無限，貓又，彭侯支援不住，彭侯雖然僥倖以風遁逃脫，然而重傷 下場：重傷後逃離日本島，躲到九州的火山附近一棵樹裡療傷，無人知道此樹的具體位置 六尾 雷獸 雷之祭壇從上古就開始供奉的雷神，受到八娛大蛇的邪惡力量所影響成為妖物，嗜血，六條閃電狀尾巴可以放出無限伏的電壓。喜愛在黑夜裡釋放強力雷電，天火，燒燬所有周圍的東西 下場： 被名忍者 sarutobi（就是猿飛） ryoka 以 「禁術雷切「（日文上就是寫的這倆漢字，不知道是不是卡凱西的雷切）把雷獸的雷切斷，從而力量反逆回去，雷獸自己受到自己攻擊，重傷，被sarutobi- sama以 「法器 隱雷圈「 封印在雷之祭壇 七尾 貉 最為狡猾的尾獸，體形不大，善於偽裝，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜歡偽裝到獵物腳下，然後把獵物腳下的土破壞，從而使獵物直接掉進它的肚子。喜歡襲擊商旅，每次上到地面上就會變身成各個形狀，大小，樣子，無法區分，在沒有粘土的地方無法變身，一旦遇到危險就變顏色逃跑 下場： 被勇士 ikkyo sojun 把其藏身的粘土洞燒焦，貉無法變化，被勇士們以法器''土零壇''封印在土之祭壇 八尾 八歧大蛇 日本恆古以來最強的S級魔物,八頭八尾的巨大蛇類,擁有魔界的力量,黑暗力量的起源,邪惡的代表.八個頭分別代表 "魂鬼惡妖魔屠 靈死".其本身的黑暗實力本來不如五尾彭侯的元素力量和二尾貓又的死亡力量,但是草稚家族的後人莽撞行事,動用本家族神器草稚劍強行擊殺大蛇,結果大蛇把所有的黑暗力量凝聚在脖子上,使神器的劍鋒也不能完全砍斷,而大蛇尾獸的驚人回覆力將草稚劍吸收入體內,化為自己的一股超強力量,能力一鼓超過貓又,彭侯兩大強敵,之後,自大的大蛇自以為九尾並非他的對手,於是八娛大蛇有了可以控制三界的邪惡力量,它為了一統三界,散發強大的邪惡力量,揭開風 雷 水火土五個祭壇的封印,放出沙之守鶴,雷之雷獸,火之九尾狐, 水之磯憮,土之?只神獸危害人界,邪惡的氣息還驚醒了鼠蛟貓又彭侯三隻遠住在關西的怪物,然而,8隻怪物不肯聽從八娛大蛇,引發了長達522年的上古九大神獸戰,而大蛇雖然以其超強的魔力打敗眾多魔獸,卻低估了9大神獸之首的九尾狐的實 力,在消耗戰中敗北,賴以自豪的"神器 草稚劍"也被打開一個小缺口,可以說是完敗,於是,八歧大蛇自我封印到草稚家族的世代仇敵"八神"一族的靈魂裡,希望總有一天八神一族的天才後代能夠重新喚醒自己的力量再與九尾狐決一勝負. 下場:據傳在八歧大蛇的力量在八神一族中傳承,如果後裔中出現千年一次的天才,八歧大蛇的能力就可以在此後人面臨生死關頭的時候被解放出來,是毀滅一切的力量,八歧大蛇的真身一旦復出,在沒有找到九尾狐決戰之前,會殺死任何所看到的人,物,甚至神獸.手動解放八尾力量的方法則是一種秘傳解封印術,一旦八神一族的後人能夠領會,就可以在任何時候解放八尾的強大力量. 九尾 九尾狐 九尾狐是九大神獸最強的一個,其強大主要體現在查克拉上面,與別的尾獸提取查克拉的方式不同（一尾，七尾，四尾，六尾食人製作查克拉，二尾，八尾利用異界力量，三尾利用跟班魚鮫機，五尾吸收大自然精華），九尾不用藉助外力製作查克拉，九尾體內的火神封印可以自動製作查克拉，使九尾的查克拉永遠是無限，持久作戰能力強。與八尾的大戰中，雖然八尾與九尾的實力相差無幾，但是在100多年的持久作戰中，八尾的查克拉後續不上，而被九尾擊敗。九尾的九條尾巴擁有巨大的能量，一起轉動可以引起颶風，配合渾身毛髮可以像天空發射查克拉形成隕石雨的法術，再9大神獸戰中屢屢擊敗強敵，較弱的尾獸如鼠蛟，守鶴等，根本不敢前來古戰場。火之祭壇為五大祭壇之首，據傳除了火之封印的查克拉產生器外尚有2種特有絕技。遭受八娛大蛇的黑暗波動影響後，九尾被從火之祭壇喚醒，九尾是最有人類智慧的靈獸，與八娛大蛇一樣，並不像諸如守鶴，彭侯之類純以殺戮為目標，九尾希望找出喚醒自己的魔物，並且找到並殺死上次封印自己的忍者們，然而，八娛大蛇直到被擊敗都沒有說出自己就是喚醒九尾的怪物 下場：行蹤不明，再沒有被再次封印之前，九尾的目標就是找到八娛大蛇，或者殺死所有忍者直到找到封印他的忍者為止. 日本神話傳說2 1.雪女 在深山中居住的雪女，是傳統的日式妖怪，有著與人類差不多的美麗外表，身穿白色和服，肌膚似雪，一頭淡藍色的長發，生性冷酷，多出現在大學封山的時候。她是山神的屬下，掌管冬季的雪。 古老的雪女傳說，最早的是記載在日本古典妖怪小說《小泉八雲的怪談》中：性情冰冷的雪女和人類男子相愛並生下了一個孩子，但是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回最害怕的夢寐。當身為雪女的秘密被丈夫發現後，雪女毫不留情的殺了丈夫，並傷心的帶著孩子重回冰天雪地之中。 又相傳在日本，只要有人在暴風雪的惡劣環境中迷路，一定會遇到靠吸食人氣為生的雪女。而善惡莫測的雪女，會故意在手中托著一個嬰兒，央求過路的人替她抱住孩子，一旦過路的人抱住孩子便放不開手，也無法移動半步，直至被凍死。 此外，雪女還常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用。遇上雪女的男人，很容易被雪女的美色誘惑，進而被她口中吹出的冰氣所凍僵。唯一的破解之法是，碰到雪女要假裝不認識她，才可以逃過一劫。 2.酒吞童子 《御加草子》等小說記載酒吞童子本是越後出身的小和尚，因為容貌俊秀找來諸多嫉妒，在惡念侵襲下於是化為鬼怪。後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了幼年生活。此後，酒吞童子專門勾引處女，是一個真正的處女殺手。 3.產女 產女的本體是人類。這位在京極夏彥的小說中大出風頭的女妖，原來是一個死於難產的婦人，由於尚未見到自己的孩子就死去，母親的執念使其化作妖怪。產女一般會以下半身染滿鮮血的婦人形象出現在行人面前，並拜託他們幫自己抱抱孩子。然而這個嬰兒卻似岩石般沉重——不過如果能夠堅持抱住的話，據說就能遇到幸運的事。 4.般若 這里的「般若」並非佛教中的智慧之意，而是指女鬼的面部，表示「憤怒的相」，其實就是女性的「嫉妒」。更確切的說，般若是一種怨靈，是因為女性強烈的妒恨怨念而形成的惡靈。她住在深山中，沒到半夜就專門去搶奪小孩吃，而且還會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。 《源氏物語》中就有一篇叫《葵上》的故事是關於般若的。《葵上》的女主角叫「六條御息所」，她作為皇太子妃曾經有過奢侈的生活，但後來她卻拋棄了丈夫，愛上了光源氏。但是不久光源氏就對他冷淡了，所以她非常苦惱，因此開始嫉妒光源氏的正妻葵上。在長期的壓抑和憤恨之下，六條御息所變成了般若，處處與葵上作對。 5.八歧大蛇 八歧大蛇，是一隻眼似紅燈籠、身上長著八個頭和尾巴、身長超過八條山谷的惡魔。 《古事記》里記載了有關須佐之男斬殺八歧大蛇的故事。須佐之男因為觸犯了天照大神而被降罪來到凡間，在出雲國的船通山上，他得知此處有一個八頭的蛇妖八歧大蛇，在以前的七年中每年都要吃當地村落奉上的一名少女為祭品。須佐之男愛上了今年被選為祭品的姑娘，於是決定為民除害。 他變身為那位姑娘，又在村落里的祭台處准備了八缸美酒。八歧大蛇來到後被美酒的滋味吸引，就把八個頭分別伸進酒壇痛飲。當八個頭全部喝醉後，須佐之男用十握劍斬下了它的八個頭，並在大蛇的尾部發現了一把鋒利的寶劍，這便是日本三神器之一的「草雉劍」。須佐之男將寶劍獻給了姐姐天照大神，得到惡劣赦免。 6.骨女 「骨女」原見於小泉八雲的作品裡：有個叫十郎的人，因忍受不了貧窮的生活和妻子離婚，與一位有錢有地位的小姐結婚並作了官。但新的生活越來越讓十郎厭倦，他懷念起整天在家織布的賢妻。一年後十郎在一個晚上回到家中，妻子沒有一點怪罪他的意思。第二天早上十郎醒來，發現躺在身邊的竟是一具黑發骷髏。 雖然早已死去，但卻帶著對這個世界的某種執念；雖然身體早已腐朽了，但靈魂卻依附於骨骸上。生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，憑著那股執念驅動著自己的骨骸重新回到人世，化為厲鬼向人索命。因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己。她所報復的多為男性，而且多是些品行不良者。

㈩ 介紹一本寫古代日本的小說

《源氏物語》、紫式部著、是描寫日本古代宮廷的一本小說、地位相當於中國的紅樓夢、《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對於日本文學的發展產生過巨大的影響，被譽為日本古典文學的高峰。小說描寫了平安京時期日本的風貌，揭露人性，宮中的斗爭，反映了當時婦女的無權地位和苦難生活，被稱為日本的「國寶」。
這本書沒有那麼娛樂性、但是蘭州如果對古代日本感興趣的話可以看看、