只涉及親情的古代小說
強推：獸妃
角色設定很不錯，情節展開也很跌宕，峰迴路轉構思精巧。重要的是兩人生死與共不離不棄彼此知心。
強推：孤芳不自賞
本是敵對，奈何命運讓他們相遇，相知，卻又因為種種原因錯失，好在柳暗花明，驀然回首，彼此都還在。
強推：且試天下
十多年的相伴，並不足以彼此坦誠，不自覺的情愫，卻總暗自壓抑，直到彼此為對方付出生命，才頓然醒悟，那一抹身影早已刻在心間。P.S.《蘭因璧月》也不錯，是該書的後續展開。
❷ 好看的短篇古言寵文有哪些
1、《帝嬌》作者:卯蓮。
2、《寵後嬌養手冊（重生）》作者:夜半棲蟬。
3、《扶蘇攻略手冊》作者:長慕不得訴。
4、《我才是貴女》作者:高尚。
5、《王府幸福生活/美人嬌》作者:笑佳人。
❸ 有什麼好看的純古代小說
下面這些是我看過的覺得不錯的，都是純粹的古代文
1、《且試天下》《蘭因璧月》《天霜河白》這三本是同一個作者寫的，傾泠月的文向來唯美大氣
2、《鳳城飛帥》女主女扮男裝，男主是個聖僧（以倉央加措為原型，但朝代架空)
3、《紅顏亂》女主貌美聰穎，作者的文筆很好
4、《夜行歌》開始男女主角在魔教里相依為命，女主很冷，武功很高
5、《試問東流水》《青山接流水》《流水迢迢》這三部是簫樓寫的，是獨立的故事，可以單獨看，個人比較喜歡青山接流水
6、《三生三世，十里桃花》唐七公子的文，仙俠經典，語言很幽默（誇張點就是能讓人邊哭邊笑），故事很美
7、《花千骨》晉江上很有名的仙俠文，過程非常虐，所幸最後的結局還算好
8、《帝王業》「濃情天後」寐語者的經典之作，很大氣
9、《皇後策》從一個南朝公主的視角寫情感與天下，可以說是一個女子的成長傳奇
10、《一年天下》《宸宮》《九重鳳闕》《鳳鼓朝凰》把這三本歸到一起是因為它們都涉及到宮廷權謀，讀起來不是那麼輕松
11、《弦歌南望》女主是一城之主，男主是敵國皇子，前面的部分很好看，只是個人感覺結尾不是那麼盡如人意（也是好結局）
12、《蘭陵繚亂》女主從小扮作男孩，後來成了歷史上赫赫有名的蘭陵王
如果你不介意看悲劇的話，推薦「悲情天後」匪我思存的文，都很好看
❹ 古代言情小說推薦
我也很愛古代文，我喜歡的是那種結局很好，過程很溫馨，人物關系很乾凈的文，女主有點特別，但不是極度小白，或者極其全能。如果你喜歡的也是這樣的文，那你可以看看這些：
裘夢的的《王爺懼內》，《惡霸九王爺》，《上樑偷妻》等等，她的文幾乎全是古代文，都是很淡雅的那種，推薦～
嘉恩的「食來運轉」系列，包括《日酒生情》等四本，講得是四姐妹的故事，很喜歡
和這個感覺差不多的是典心的「金小氣家族」系列，也是四姐妹的故事，同樣很精彩
莫顏的《邪王》，《蠱王》，《怒堡主》也都很不錯
七寶的《大俠冷冰冰》，《姑娘好吃情》也都很經典
試試看這些吧，看喜不喜歡
❺ 求書 古代小說
……這要求
《月沉吟》女主很聰明，古代的~~~
❻ 推薦幾本溫情治癒文學或小說，不要言情的，最後有涉及親情，友情和愛情。
1.溫暖的弦 安寧 強烈推薦！！！！！！！！！！！！！！！！
內容簡介：溫暖與她的佔南弦，在這融融日光里，悠悠琴音下，講一個關於遠去和天長地久的故事。
年少時稚嫩卻深刻的愛情，沒有因殘忍的分手消亡，卻讓兩個人在各自天涯的十年裡，將那個禁忌的名字，養成了一道傷。即使身邊已有另一個人的陪伴，仍無法平息內心深處的思念。誰比誰更熬不住相思？是終於歸來的溫暖，還是用了十年時間布陣設局，誘她歸來的佔南弦？男女之間的愛情，直似一場戰爭。不見硝煙彌漫，只需一記眼神、一抹微笑、一個親吻、一句告白，便殺得她丟盔棄甲，舉手投降。然而他卻立刻宣布結婚，與別個女人。
這是愛嗎？那個已然陌生的佔南弦，讓她一步步看清他掌控的局，卻擺脫不了棋子的命運。是報復吧？
十年前她的不告而別，讓他痛苦經年，所以他是要用她再度奉上的愛情，祭奠曾經坍塌的世界？所謂天長地久的愛情，也許真的敵不過時間培養出的恨意。而他與她之間，亦只剩了愛與恨的孰輕孰重，和落幕前的最後一次取捨。
2.君子一諾（皎皎） 強烈推薦！！！！！！！！！
內容簡介：
認識陳子嘉時，蘇措才知道世界上的確有人生了一副英俊的得可以稱作驚艷的容貌。
蘇措被陳子嘉友善的微笑在定牢在原地的一分鍾之後，立刻飛奔向前，緊緊抓住他伸出的手，
親熱的叫了聲「子嘉哥哥好」，聲音好像拌了蜜。
如此甜膩的叫法把一旁蘇智刺激得只剩半口氣，他刻意的咳嗽兩聲，翻個白眼提示妹妹自己還活著，不要太重色輕兄。
蘇措哪裡理他，對陳子嘉展出一個盈盈笑顏：「謝謝你來接我。」
陳子嘉揚起一道眉毛微笑，溫和道：「不用客氣。」——
3.續杯咖啡 又名那一杯咖啡的愛情 （無處可逃）
手捧一杯咖啡的輕暖，肆意漫步，車水馬龍，而眼神肆意流連。
流連在清脆可口的年輕時節。
流連在靜謐封鎖的腦海深處。
流連在不甚期待的未來某處。
但，請千萬記得回首，原來總還有一個人在等你，直到向他安心的伸出手。
那一手的溫暖，甚似你安靜的獨握一杯熱飲。
4.人生若只初相識 （梅子黃時雨）
內容簡介：
早知道是沒有結果的事情,是的,她一早就知道了.她向來冷靜自持,偏偏遇到了他.人生若只初相見,她便是她,他亦是他。
5. 何須淺碧輕紅色---- 王之於水
文案：
青梅竹馬，驕傲調皮的少女，執拗古怪的少年，由最初的互相較勁、互看不順，到依依惜別，
到大學，居然重又相逢。
是上天的玩笑，還是月老的緣分？
別人看了文濤陳墨這一對，只可惜二字，可是個中甜蜜個中情深，又豈是旁人可以知曉？
陳墨平凡，文濤出眾，可是，愛情又何須淺碧輕紅色？只要有愛，自是花中第一流——
6. 你的天涯我的海角———黑白有離_笙離
文案
年少的時候，青春懵懂
你有沒有這樣關注一個人：
不知道他的名字，只知道有時候他會在那兒出現；想認識他，卻總是無法上前一步
隨著歲月的流逝，你能不能記得當初讓你隱隱牽掛的人
你會不會在茫茫人海中留意他的身影
南京十月的秋天，在我心裡一直是最美的風景。
每次穿越王府大街，看到那些鱗次櫛比美輪美奐的酒店，我都忍不住在你面前長吁短嘆，你拍拍我的肩，很嚴肅的對我說：對於愛情，我們也要堅持清華的校訓「自強不息，厚德載物」。
簡單、相信、自強不息。這就是你教會我的愛的意義——
7. 滿身風雨你從海上來 ———藤瓜
文案：
「順順，我讓你不要跟吳曉光結婚，你聽見了沒有？你不要和他結婚……」
「順順，這輩子我從來 ...
❼ 找幾本古代言情小說（不要穿越！！）
血色守宮砂（飄渺雪兒的）
錯妃誘情
側妃不承歡（名字狗血，但是內容真的不錯）
暗帝的眷寵（寵溺地。不過感覺看的蠻揪心）
無鹽王妃（風雲小妖的）
紅顏亂（朵朵舞）
與艷少同眠
吟詠風歌
牽情
木玉成約
魅惑冷情公子
滄海
PS：都是看過的。可能夾雜著幾本穿越的。不過都是個人覺得還不錯的。如果不介意短篇的話，可以看黑顏的，都不錯。如果不介意精靈古怪穿越加玄幻的，可以看柳少白（都是言情的，一對一）。周玉，風行烈都是寫女強比較有名的作者。都還不錯吧，看過《盜情》，雲狂等吧。
個人意見。希望喜歡。
❽ 推薦幾本關於古代的小說
三國演義：
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹
1、 擁劉反曹思想在作品中的表現；
2、 擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承並將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；
3、 擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願；是民族思想的反映；是正統思想的反映。
二、劉備、曹操形象。
1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。
2、 劉備：即理想化的人君形象，同時又有統治階級代表人物所特有的虛偽一面。
三、戰爭描寫。
三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰
相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。
不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。
學習內容
一、講史文學之源流
宋代說話技藝十分發達。說話的演出地點不限於勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京著名藝人霍四究以「說三分」著名，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。
說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有專門編寫講稿的「書會」。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養和廣博的歷史知識。說話人的稿本經過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。
宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：
說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。
其中第四家為「講史書，講說前代書史文傳、興廢戰爭之事。」說三國故事應屬於這一類。
長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講「一朝一代故事」之講稿材料，是經過無數次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。
說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內容越繁復，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是最初稿本可能會較為簡單粗糙，後來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍後可能出現眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明。現存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻「至治新刊全相平話三國志」，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現藏日本東京內閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻「至元新刊全相三分事略上」、「至元新刊全相三分事略中」，又封面有「甲午新刻」四字，學術界大多認為並非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產物。因為上、中、下三卷，每卷最後一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節本通常都是為了減省成本而印製的。
魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節，是其雛形。
總括這一小節內容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分著名。但三國故事的零星片段流傳甚早，於唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內容更豐富，情節更精彩。現存《全相平話三國志》是元人作品，應該是《三國志演義》的胚胎。
二、《三國演義》的作者、成書年代和版本
這一節「作者、版本和成書年代」提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。
作者
在漫長的專制帝王統治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。
《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。
關於羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現有資料看，以東原說較為可信。
—、太原說
明佚名《錄鬼簿續編》雲：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。」
二、杭州說
明郎瑛《七修類稿》卷二十三雲：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。」
明田汝成《西湖游覽志餘》卷二十五「委巷叢談」雲：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數十種。」
明王圻《續文獻通考》卷一百七十七「經籍考·傳記」類雲：「《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人。」
三、東原（東平）說
明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》雲：「若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。」
王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執經請業，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，於是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎。《水滸傳》作者「施耐庵撰、羅貫中纂修」，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是「羅貫中精心安排的」。
周楞伽《關於羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡後投奔居於浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室後裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。
至於羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創作有實質的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恆、周楞伽等人的說法：
—、南宋人（周邨）
周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為「羅貫中可能是南宋人或宋元間人。」其說可約略參考前面「講史文學之源流」一節我們所引周邨的意見。
二、約生於 1295年前後（馮其庸、章培恆）
馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久並提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續編》的記載推算，羅貫中大約生於元貞元年（1295年）前後，死於明洪武十二年（1379年）前後，大約活了八十五歲。
章培恆《關於羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，並藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書於1329年前後，其時羅貫中當在三十歲以上。
三、約生於1330年（魯迅、周楞伽）
魯迅《史略》（129頁）認為是「元明間人」（約1330-1400年）
周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中「是由元入明的元末明初人」，且可能是慈溪人。
結合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，後來隱居浙江慈溪，從事創作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風雲會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。
成書年代
《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代必須結合羅貫中的生卒歲月來看。
一、宋以前說
周邨主張《三國演義》成書於宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）
二、元代中期說
袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言「元賢」，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往後延伸十幾年，基本上可以確定書成於元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他並認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。
三、明初說
歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書於明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代於天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早於洪武三年（1370年），全書初稿完成於1371年以後。他還認為根據《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處於第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十餘歲。
四、明中葉說
張國光《〈三國志通俗演義〉成書於明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發展過程看，必遠遠產生於平話之後。張國光因此認為，「此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者。」他估計由於蔣大器寫序後無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。
值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。
版本
—、嘉靖本
現存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。要注意的是，以前很多學者認為它是最接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現在懷疑者不少。
二、志傳本
現存有明萬曆年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱「萬曆諸本」。以劉龍田喬山堂刊本、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內容與嘉靖本有些不同，文字較質朴。不少學者認為「志傳本」的祖本較嘉靖本早。
三、李評本
「 李卓吾 先生批評三國志」，系萬曆後、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱「偽李評本」。將嘉靖本回目每兩則並為一回成一百二十回本，不分卷。現存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據以刪削修訂為毛評本。
四、毛本（毛評本）
「毛宗崗評三國志演義」，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金聖嘆名義評改「偽李評本」，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其餘小節則「一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文」而已。應該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統思想，而在藝術加工方面則大大超越以前各本。
這四個版本系統，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統，二是《三國志傳》系統，三是毛評本系統。至與「李評本」因為被毛宗崗修訂後已融入毛評本，跟毛評本應屬同一系統。目前書坊排印的本子，絕大多數是毛評本系統，不過在校勘時通常會參考嘉靖本的異文做些改動。
三、三國故事的形成經過
晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百餘種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據具體事跡；後來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對於當時人物的言行十分熟悉。在談說過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對於人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現象。
例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現存文獻而言，實際一定不止此數。
唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現而遺佚的必定更多。
元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎。
《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何最終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由於它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書後就無須再編撰甚麼《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是後世已敷演充實的（俗語「加料」）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經過，可以分為下述四個階段：
第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。
第二個階段是《三國志》成書後初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內容大約無可避免開始出現增添或轉變的情形。
第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，後者則使零星故事組合成較長的單元。
第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現存的劇本有無名氏《錦雲堂暗定連環計》，鄭光祖《虎牢關三戰呂布》，武漢臣《虎牢關三戰呂布》（殘缺），於伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發揚光大之貢獻。
第五個階段是羅貫中的成書。「三國志通俗演義」一書「據正史」、「采小說」、「證文辭」、「通好尚」，確是的論，尤其是博採各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是後期一個集大成者。
四、《三國演義》的思想內容
坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發性的，不可不讀。
主題思想
三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎，從文學角度再現了漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節卻可盡情發揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品。《三國演義》以蜀漢為正統，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現在流行的毛評本，說「強調正統」是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關系。
五、《三國演義》的藝術成就
一、描寫戰爭：二、塑造人物形象；三、結構藝術；四、語言特色。
描寫戰爭
第一點是戰爭的多樣化。書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。
第二點是軍事行動與政治策略相結合。如曹操南侵並非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏。
第三點，戰爭的勝負系於智謀。關鍵在於運籌者的智能，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關系。《漫稿》舉了許多例子，建議翻閱原書。
第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由於魯迅在《史略》批評《三國演義》「至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」過去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但並非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但並非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優點。關羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥與黃忠並列，不受五虎將印；四是輕視陸遜，因而招致失敗。
結構藝術
三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭發展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此後至晉統一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最後形成一個完整的大故事。由於傳統章回小說的結構回合之間前後呼應，在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統一的小說系統。
但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而後面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯並不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小。可見作者在結構方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。
對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰無和，蜀吳之間和多於戰，吳魏之間則戰多於和。然而重點始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重於蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。
由於《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。
語言特色
《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利於傳播。
《三國演義》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統一和諧。
《三國演義》一書創造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。
六、《三國演義》對後世文學之影響
《三國演義》對後世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，後世歷史小說不少以之為典範，模仿其體制結構；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是後世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富後世作家之用語。
❾ 推薦一些好的古代言情小說吧～
古代；
《情何以堪》
女主平瀾是傳說中可輔助六爺奪取天下的七星之一，她仁而善斷，機謀深蘊，大材也。唯嘆秉性太過重情，終為自苦。為友情為愛情，天生聰慧的她背負了太多。文短小精悍，情節文筆很好，結局也不是那種大同小異的感覺。唯一的缺憾就是結尾處給人感覺收的略急。
《天生涼薄》
穿越架空文，女主淇安，穿越前被愛人背叛，穿越到架空時代的將軍遺孤，有著先後兩段感情，不懂琪安的愛的洛懷禮，艱難的突破琪安愛的圍牆的軒轅杉。文的內容很緊湊，並且虐的點都很好，讓人讀者會跟著感傷。結局是好的~
《皇後策》
最近看到的很好的文。名為皇後自然圍繞宮廷的，但是勾心鬥角不是主要，愛情、親情為多吧，我覺得文有很多值得欣賞的地方。首先，文不俗套，不會看了開頭後面都瞭然，情節的設置總給人一種探尋感，跟著作者的節奏一步步進行下去。其次，人物的形象角色的定位都很有感，女主餘光華，男主元元君宙以及上官軼，。還有我覺得這個文寫得好，和作者超好的文筆分不開，那個功底啊！我記得裡面描寫黑眼圈，用的是「眼窩處孔雀羽的藍影」，我當場被這種的描述憾到了~我這個俗銀······
《折蘭勾玉杏向晚》
女主向晚，她是七世命斷婚嫁的杏花仙子，又應讓花開二度被貶到到凡塵修行。遇見男主玉陵城主折蘭勾玉。兩人之間漸漸產生的情愫，讓文始終有種淡淡的甜蜜。不過裡面也有悲情男二就是啦~文不長，但情節、文筆都不錯的，結局不錯。
《愛莫能棄》
女主與太傅千金董玉潔靈魂互換，男主是被太傅千金因愛生恨而慘遭她虐待的謝審言，原靈魂的殘忍狠毒與女主的溫柔細致反差極大。文中有很多話看了挺感慨的，感覺應該是作者自身的感悟，而且文不會平淡無味，會很合理的跌宕起伏，不錯的文。
《俊男坊》
不是傳統意義上的穿越，有一種還魂的感覺。女主玫果是至尊的郡主，之前軀體一直被魔鬼所佔據，後魂歸本體，此時的她身邊聚集了絕色夫侍。她與有緣無份的二夫末凡和正夫太子奕風之間千絲萬縷，以及一個個夫侍的神秘身份的揭示都是文的看點。文不錯，但我個人覺得唯一的不足就是有點長。結局好的~
《大宮-雛菊曲、玉蘭曲》
架空文，女主奴兮，從小的惡劣的環境使得她心智異於常人，加上無比美貌，終註定了貴不可當的命數。這個女子或許自私任性、狠毒陰險，但她也可為了別人舍棄自己，這樣她讓人疼惜。當愛她的九皇子遁入空門，去了那個沒有奴兮的地方，留給奴兮的一縷烏發和那三個字「不恨你」著實是讓我心頭一顫，又一個痴情男啊。文中痴情者不在少數呀！
文雖然比較長，但是文不會單調，在雛菊曲的三分之一處，整個局勢發生的很大轉變，奴兮命途的轉換，這使得全文又換了一種格調。越看到後面越是感慨奴兮真的很工於心計、玩弄權勢。最後的結局奴兮很幸福。很值得一提的是文的敘述方式很獨特，看起來很是清爽舒服。很好的文！
《帝劫》
架空文，雖然名字涉及「帝」，但文的重心絕不在幾個宮闈女子的勾心鬥角，文側重在帝後的愛恨情仇。女主的個性是我喜歡的類型，能夠含情脈脈，也能可愛俏皮，亦能有皇後的大家風范。帝後之間一直有著誤會，但是也一直挺溫情的，當然終會水落石出的。文還有個好的地方是，短小精悍，不會給人感覺冗長拖沓。
《雨夢遲歌》
女主莫遲歌穿越到慘遭家族滅門的相國千金身上，皇帝駕崩新帝登位，女主身上所攜的兵符使她遭到多方的追殺，哈哈，美女必有英雄救啦。體弱但溫潤如玉的才貌絕世的男主長孫洛宇出現啦。男女主之間的脈脈深情啊，可望不可即啊！男主絕對的寵女主的，而女主來自現代自然是奇思妙想不斷啦~~文中穿插了很多波波折折，是的文不是平淡如水，挺有看頭的啦，不錯的文！！
《獨釣寒江雪》
穿越架空文，女主江萊穿越遇到千年冰山龍非雲，無奈簽下假婚約。看著劇情或許感覺比較老套，但是文確實是很生動的，風格不錯。文筆有搞笑的地方，也有很溫情的地方，結局是不錯的啦。之前不愛看這類的文，但是確實挺好看的。
《九重鳳闕》
值得一看的古代架空文，女主蘇謐隨亡國公主來到宮中，為了復仇上演了宮斗大戲，成為寵冠六宮的妃子。文不同的是，在中間突然來了一個重大轉折，之前的主要人物幾乎命喪於一次叛變戰亂。這是我覺得本文和其他單純宮廷文比所與眾不同的地方。還是挺有看頭的啦~~文的結局比較戲劇化，在愛情方面結局不完滿。
《孤芳不自賞》
架空文，女主白娉婷，雖然沒有賽人的美貌，但是絕對是聰慧無雙，才情一流。男主楚北捷是名揚天下的將軍王爺。身處敵國，但卻相愛刻骨。文的中有虐也有很溫馨的地方，比例拿捏的很好，看起來也會很舒服，結局也不錯。挺喜歡的文。
《執手千年》
穿越架空文，女主穿越到自己的前世。女主莫筱言沒有玲瓏心大智慧，以她的熱情真心待人，她與男主端木子軒的愛戀甜美感人，男主深愛著筱言，女主為了子軒為了親人忍心割捨了愛如骨髓的子軒，最後兩人如願「一杯香茗，一卷書，偷得半日閑散；一抹斜陽，一壺酒，願求半世逍遙」。文雖不長，但情節不落俗套，其中的波波折折讓文更感人，結局不錯的啦,他們將前世的愛戀在今生繼續
《帝後》
女主穿越到清朝，乃順治的皇後，一改之前的皇後的沉默無趣，贏得順治的寵愛，並最終與歷史上愛美人不愛江山的順治終成眷屬。挺輕松的文，沒有愛的天崩地裂、要死要活的，有些地方寫的讓人忍俊不禁。雖然是宮廷宮鬥文，但顯得不是那麼勾心鬥角、鬥智斗勇的，反倒讓人覺得挺清新的。
《鳳棲宸宮》
不是穿越的，屬於架空文，宮廷、江湖都涉及了，重心偏宮廷。女主作為別國公主身負衛國的重擔，成為皇後但既沒有皇帝的寵愛也沒有得到皇帝的信任，帝後之間鬥智斗心。女主的師傅翩翩君子，為女主付出一生的心血。文章挺長的，覺得前面情節發展慢了點，文不虐，淡淡的感覺。其中還有一些陰謀什麼的。結局溫馨。
一些不錯的文：
1、《與艷少同眠》 江湖類
2、《鳳血》 這部宮廷文其實很好看，但是它還有續寫叫《凰圖》，可我沒有下載到應該也不錯啦
3、《迷心記》 宮廷文，女主對宮斗挺有一套，但一面對皇帝就犯傻，挺溫馨的文,好結局啦
4、《月在迴廊_新月如鉤》 穿越，江湖的
5、《鳳凰無雙--釋情》 穿越文
6、《宮懷繾綣》 宮廷文，女主與兩大男主皇帝 王爺之間的感情為主要側重
7、《繪藍顏》 師徒戀，和琉璃般若花類似
8、《後湮宮》 穿越文，和鳳求凰女主的狀況有點類似，美男成片，但是和鳳求凰相反，是一女多男的結局，文很長，但是文的內容很豐富，前世今生很是多彩啊收起