武俠小說的真實性

1. 金庸小說中的歷史是否具有真實性

小說中具有一定的歷史背景，但其中有虛構出來的成分。

金庸的武俠小說，除了少數作品有意將故事發生的時代背景模糊處理之外(如《笑傲江湖》)，絕大部分的作品都交待了明晰的歷史背景，將虛構的傳奇巧妙地糅合進真實的歷史場景中。

金庸小說里時常有歷史人物跑進來客串，光是皇帝就有成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆等一大堆；主角也時常參與歷史重大事件，比如蒙古統一、南下征宋，李自成進京，康熙平三藩等等。

但書中所涉的歷史人物和事件基本都只是套了「歷史」的外衣，裡面則根據劇情需要做了大量修改。理由很簡單：為了增加故事的趣味性和沖突的戲劇化。

因為真實世界裡極少有憑著個人武力改變歷史進程的事件，這與武俠中的一騎當千完全相反。所以必須要對史實進行刪改，甚至只借個名字進行原創，才能寫出引人入勝的小說。

(1)武俠小說的真實性擴展閱讀：

《鹿鼎記》是金庸最後一部長篇，也是與歷史人物結合最多的一篇，幾乎將半個康熙朝的大事都卷了進去。所涉及的不僅有清廷、天地會、台灣、三藩、西藏、蒙古，甚至還有海外的俄羅斯。主角韋小寶穿插其中，時而插科打諢時而驚心動魄，引人入勝，不忍釋卷。

全書的引子是《明史》一案，吳之榮告發、鰲拜下令嚴查、江南無數讀書人慘遭牽連，乃是清初最著名的文字獄。而通過顧炎武、黃宗羲、呂留良三位大儒的口述，引出了兩個人，一個是天地會總舵主陳近南，另一個是大力將軍吳六奇。

吳六奇淪落街頭時曾受名士查繼佐（字伊璜）之恩，日後發達並身居高官，又在《明史》案中救了查繼佐。這段令人津津樂道的傳奇並不是金庸原創，早在蒲松齡《聊齋志異》中就已記述過（不過名字叫做「吳六一」），而查繼佐是金庸祖上先輩。引入這個故事一是為了增加劇情的趣味性，二也是為紀念先人。

不過，歷史上的吳六奇除了救人報恩一事之外，並不算多麼正義的人物，主要原因是他身為明朝總兵卻率部降清，並在清朝身居要職。而故事中的吳六奇是個慷慨豪邁的奇男子，暗地裡反清復明，結交仁人志士，還做了天地會紅旗香主，只可惜最後身遭暗害。

而那個告密小人吳之榮，史載他死於瘧疾。書中安排韋小寶帶他去莊家靈堂後活活嚇死

2. 武俠小說里的武功有幾成真實成分

內力是肯定沒有了
傳輸內力更是不可能
打通任督二脈也是瞎扯
就連裡面提到的歷史也偶爾有杜撰的

3. 武俠小說的武功都是真的嗎

當然有一些是真的，有一些是假的！想少林絕學有好多有是真的！據《少林拳譜》記載，少林寺原有三十六硬功、三十六柔功，又稱三十六外功、三十六內功，均在少林門中秘傳，但無詳細文學記載。現在所說的「少林七十二藝」通常被認為是少林功夫的總稱，與「擂台」、「機關木人」等常在傳說和近代的武俠小說中被稱作神功，使其在神秘的面紗背後難現「廬山真面目」。
關於少林寺，在元代後，常住院（和尚居住的地方）分成了東、西、南、北四個院，並且各院宗師自掌門戶、特別在武功方面，各自收徒，秘傳單傳，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局面，這種現象一直流傳到今天。「少林七十二藝」，就是在上面所談的背景下出現的。那是在1934年，有個叫金警鍾的先生到少林寺訪問，與當時的少林寺方丈、遠近聞名的武術高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，並根據少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之說，以及自己的武功底子，編著了《少林七十二藝》一書，從此有了「少林七十二藝」之說。但是它畢竟大部分取材於妙興和尚，而妙興和尚僅為少林寺西院武功的代表，所以，很難全部代表少林寺武功。
繼金先生之後，南院的貞俊、貞緒等和尚也編著了「少林七十二藝」。此後的永祥和尚亦編寫了「七十二藝」，他們相同之處是都列出了七十二種功夫，皆取名「七十二藝」，但在內容上各有特點。永祥和尚為現代人，是西院子孫，他在繼承金先生「七十二藝」基礎上，吸收南院之長，將原書做了增刪，補充了各種功夫的練法，內容十分詳細，語言也較為通俗。可以說他很好地總結了少林內外功，堪稱「少林正宗七十二藝」。
少林和尚們練的七十二藝，除大部與妙興所談，金警鍾先生所著的七十二藝相同之外，不同的有銅砂掌、腿踢功、蛇行功、鐵珠帶、石樁功、旋風掌、金龍手、斬魔劍功、玄空拳、金砂掌、五毒追殺掌、金鏟指功、跑板功、金刀換掌功、閃戰功、千層紙功、追風掌功和輕懸功等。另外與南院七十二藝不同者還有心意把、鐵身靠、千斤腳、流星腿、倒掛金玉瓶、後彈功、丈外製人、深夜降妖等。

4. 武俠小說里哪些人物是真實存在的

王重陽、全真七子、張三豐都是真的，段智興，段譽也有其人，段家是古代大理的皇族，天山童姥的靈鷲宮就是指現在的蒼山，當時的點蒼山指的也是蒼山。他么的武功當然不是真的了，沒有那麼神。在宋朝保衛襄陽的時候確實出現過一個叫郭靖的，不過這個可能是巧合，連原型都算不上

5. 寫武俠小說的人真正理解武俠嗎

你的問題我實在是難以回答，因為你本人已經添加了太多個人色彩在其中，武俠小說的作者可能不懂武功，他們的文字都是通過個人的想像描繪出來的。但是這並不妨礙他們理解什麼是武俠，金庸寫道「為國為民，俠之大者。」這句話現在已經成為了婦孺皆知得了。這句話其實就表明至少金庸先生理解了什麼是武俠。其他的作家也未必就不懂，否則肯定寫不出好的文章。你可以查一查古龍的生平，以及很多人對他的評價，你就會知道古龍是畢生都在實踐武俠精神的人。

6. 金庸和梁羽生小說的真實性

這也太復雜了吧。
簡言之，金庸是將虛幻的人物置於真實的歷史事件中，梁羽生則是將真實的穀物置於虛構的歷史事件中。
再奉送古龍的小說是虛幻的人物置於虛構的歷史。

7. 武俠小說其實都是虛假的，為什麼還是很多人著迷呢

我相信每個人都有一個武俠夢，裡面的劇情是虛擬的，但是給人的感覺是多麼真實，無論是劇情還是人物刻畫，是多麼的生動，所以大家還是很願意看這類型的電影和電視劇的。像《紅海行動》這類電影其實都是真實事件改編，再比如，武俠小說里的大俠能飛檐走壁是比較誇張，但是日常生活中不乏民間高手，小說只是把民間高手塑造得更加偉岸而已。

列舉一下，射鵰英雄傳，天龍八部，鹿鼎記，倚天屠龍記，神鵰俠侶，笑傲江湖等，我列舉出來的是已經翻拍成電視劇的了，這些劇在如今看來還都是很經典的情節上可以是輕松幽默的，也可以是懸疑燒腦的，內容豐富多彩，有貼近生活的部分，也有現實生活中無法實現的部分。在引起讀者和觀眾的共鳴的同時，又能激發他們的好奇心和探索心理。

練得好了不僅僅是以一敵百，連返老還童都不是不可能。但武俠小說或是影視劇其本質還是在描寫人，一個高手橫行的武林只是一種背景，而在這背景下人的種種行為才是這類題材想要去表達的。在武俠小說卻可以完成我們喜歡看，就是因為我們可以在武俠小說中看到意思希望意思慰藉，一絲對內心的安慰，就算現實不能實現，但在武俠世界中想像是對自己最大的讓步了。

8. 武俠小說中的內力是真實存在的嗎

在武俠題材的小說或影視動漫中，經常會出現氣功、內功、內力的描述。這種能量具有種種神奇的功效，比如可以當做動力來源，跑幾個時辰都不會累，一打就打個幾天幾夜，只要內力不枯竭就可以一直打下去。武俠小說中的內力真的存在嗎？

歷史上對於「真氣」這個詞的描述最早的出現在《黃帝內經》中，除此之外在春秋戰國時期也出現了有關修煉氣功的說法，那麼真氣的本質又是什麼呢？其實直到今天還沒有一個固定的說法來解釋，是不是真正的有助於身體健康也是有待考證的。

其實，現在的科學研究並沒有能檢測到任何氣功愛好者們所發出的「氣」。那些種種的所謂特異功能，也都被證實不過是騙術或者一些特別的技巧而已。

文藝創作自然不可當真，要真有什麼神奇的能量源，現在社會的科技發展估計都不一樣了。目前來說現代科學還沒有一個定論。是真有真氣能幫助人強身健體，還是僅僅是心理暗示，這個確實還沒定論。

9. 武俠小說里的人物都是真實存在的嗎

王重陽 全真七子 歷史上確有其人 丘處機入草原傳教也確有其事 至於武功則不可考證 估計是杜撰 他們在中國道教的發展史上有很重的地位也確實有卓越的貢獻 張三豐就更不用說的了 現在武當山上還有他的殿 中國道教里程碑式的任務 也確實有武功 受過明成祖朱棣的封賞 相當牛逼的人物 段智星歷史上有原型 但是絕不像書中所寫有著那麼厲害的武功 大理國自古也不是什麼大國 所以即是是歷史上的原型也不過是類似於龍套的角色 不值一提 至於楊過 小龍女和黃蓉則是金老大的杜撰 當然不是真的啦 而武功這個東西真不好說 想我巍巍中華五千年的傳承 武功作為一種標志 必有它獨特之處 但究竟有沒有那麼神 即便是現在也有學者在爭論 武俠小說流派就更多 大學里甚至有武俠賞析的選修課 所以這都是待定的問題
好了寫了這么多 只是想跟愛好武俠的朋友好好談談 現在的新武俠也涌現出不少優秀寫手 有空可以涉獵一下哦