武俠小說岳劍
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春蘭怕師兄再臨陣脫逃，大煞風景，兩臂一張，將岳劍峽的頸子，緊緊的摟住雙腿一抬，交叉夾住師兄的虎腰臀部就亂擺了起來。
岳劍峽樂得以逸待勞，摒住呼吸，靜靜的體會王莖和子宮摩擦的快樂舒，耳朵卻靜靜的聽著這曲人間少有的樂韻。
不過一杯熱荼時闐，春蘭巳累得嬌喘吁吁，口中如蘭的香氣，隨著驕喘吐了出
來。
岳劍峽本來巳是夠享受的了，玉莖、耳朵，都得到了快樂舒適，現在鼻子聞到師妹吐出來如蘭似的香氣，簡直渾身都酥軟了。
驀地
見春蘭粉臉微微一抬，兩片櫻唇一張，抱住岳劍峽親了一個熱吻。
岳劍峽在秘笈上看到過吸取天庭水補陽的記述，他那肯把這假機會錯過，猛然含著師妹的舌頭，吸了一口津液香下肚中。
這一陣熱吻過後，春蘭感覺精疲力盡，穴內也不再騷癢了，兩腿兩手一松，正欲採取守勢，聽石門一陣隆隆巨響，那張石床竟然變了位置。
岳劍峽正在體會這銷魂蝕骨的快樂，突覺石床轉動，猛然吃了一驚，正欲挺身站起應變。
猛然一抬頭，但見這個石……
別忘了採納喲
⑶ 民國至今的武俠小說
武俠小說的淵源是在古代的傳奇、公案和清代的俠義小說。晚清以降，一直走不出清官捕快的路子。直到20年代，經過一些先驅的不斷開拓，才在諸多通俗小說中異軍突起。而其中最引人矚目的一位天才，就是後來被稱為民國武俠小說奠基人的平江不肖生。
1922年，一本叫《紅雜志》的通俗讀物創辦，次年另一部名為《偵探世界》的雜志問世，兩本刊物在1923年的1月和6月開始連載平江不肖生的兩部武俠代表作《江湖奇俠傳》和《近代俠義英雄傳》（銷量肯定一路高歌猛進，不用細說~~~~~~~）平江不肖生原名向愷然，湖南平江人氏，生於1890年。在1907年和1912年兩度赴日浪遊，曾入日本東京中央大學。1918年出版了《留東外史》一書（當然不是武俠啦）。《江湖奇俠傳》當時候影響非常廣，28年被改拍成影片《火燒紅蓮寺》，轟動一時。全書160回，前106回是平江不肖生寫的，後若干回由趙苕狂以「走肖生」的名字續完（趙也是小說家）。《江湖奇俠傳》以湖南平江、瀏陽的農民爭奪交界地引起械鬥為線索，帶出昆侖派、崆峒派的劍俠爭雄。裡面的武技，由棍棒拳術發揮到呼風喚雨、吞吐飛劍，幻想十分豐富。《近代俠義英雄傳》雖然沒有前者出名，但是內容相信大家都或多或少了接觸過。這部書寫的是京城大刀王五和戊戌六君子的譚嗣同的情誼，以及霍元甲憑借中華武術為國爭光的事跡。
同一時期， 武俠小說上還有趙煥亭的《奇俠精忠傳》、姚民哀的《山東響馬傳》等。前者繼承了講史傳統並且加以發揮。描摹世態人性入情入理，當時便與不肖生「南向北趙」並舉。後者取材於當時轟動全國的山東臨城劫車案，時效性強。
《江湖奇俠傳》連載後不久，顧明道的《荒江女俠》繼之而出。顧明道從小殘廢，早期寫作言情小說，因此《荒江女俠》將俠情兩相結合，開了言情武俠小說的先河。《荒江女俠》寫方玉琴為父報仇，學成劍術，在尋找仇人的過程中遇見同門師兄岳劍秋，相攜鋤奸的故事。顧明道在設計「武」的打鬥場面和技巧套路的時候常常力不從心，就在出生入死的場景之間多安插情意纏綿的細節，加以彌補。
武俠在這一時期除了與「情」結合之外，還在與其他諸多因素結合，有了多方面的發展。與歷史結合出現了文公直的歷史武俠小說。所用歷史只是背景，在其中虛構俠客們的活動。代表作是「碧血丹心」系列：《碧血丹心大俠傳》、《碧血丹心於公傳》、《碧血丹心平蕃傳》等。三書以明朝於謙的事跡為背景來寫為國盡忠的俠客。
與江湖幫會秘史結合，有了姚民哀的黨會武俠小說。因為作者本人參加過清末的幫會，因此寫於1929到1930的《四海群龍記》（幫會復仇故事）和寫於1930到1931的《箬帽山王》（「四海群龍」中的「一龍」如何組黨），不論是交待內幕，還是敘述行規黑話，都很到位。很能滿足讀者的好奇心。並且由《四海群龍記》引出《箬帽山王》這種「連環式」形式，是後來長套的武俠小說慣用的結構。
1932年，環珠樓主橫空出世了。《蜀山劍俠傳》在天津的《天風報》上連載，剛開始的時候並不十分出色，但是一集一集寫下去，到1949年，出到了55集。環珠樓主，原名李善基，後名李壽民。幼年有「神童」之稱，從小熟習武術氣功，三上峨嵋，四登青城，成人後做過幕僚和家庭教師。歷經坎坷，始寫武俠。《蜀山劍俠傳》是一個超現實的世界，由人間社會、神話幻想、自然勝景、哲理詩情交織而成。表面的故事是正道的劍仙和同邪惡的怪魔之間的斗爭。劍仙和怪魔都要逃脫「道家四九天劫」，即每四百九十年一次的劫難。不同的是，劍仙以行善來避劫，而怪魔用行惡來逃難。兩方面寓示了一種共同的形而上意義：人對自身命運的不懈抗爭。書中「關於自然現象者，海可煮之沸，地可掀之翻，山可役之走，人可化為獸，天可隱滅無蹤，陸可沉落無形；關於故事的境界者，天外還有天，地底還有地，水下還有湖沼；關於生命的看法，靈魂可以離體，身外可以化身，借屍可以復活，自殺可以逃命，修煉可以長生，仙家卻有死結；關於生活方面，不食可以無飢，不衣可以無寒，行路可縮萬里成尺寸，談笑可由地室送天庭；關於戰斗方面者，風霜水雪冰，日月星雲氣，金木水火土，雷電光聲磁……」（徐國楨《環珠樓主論》1949）。想像天馬行空。環珠樓主的小說還建立在中國傳統文化的基礎上，舉凡道、釋、儒，經史子集，醫卜星象，天文地理，詩詞書畫，風俗民情，無不與武俠融會貫通。影響深遠，直至當代港台新武俠。
40年代，武俠小說進一步崛起，現在一般通行「北派四大家」或「北派五大家」的說法，即指環珠樓主、（宮）白羽、鄭證因、王度廬四人，再加上朱貞木。
白羽主要寫社會武俠小說，《十二金錢鏢》、《武林爭雄記》、《偷拳》等等。他筆下的俠客都是現實社會中極平常的人物，不是包打天下的英雄。
鄭證因被稱為真正懂得武術的人，曾在「北平武術館」學習太極拳，使九環大刀，公開表演獻藝。他的小說是走純技擊路子，創出拳掌「綿掌、混元掌、排山掌、般禪掌、小天星掌力、鷹爪手、金剛指」等等，輕功「草上飛、追雲趕月、仙人換影、飛鳥凌波」等等。與還珠樓主想像型的武功相比，鄭的武功偏向於寫實，但也達到藝術化的境界。
王度廬進一步發展了言情武俠小說，1938年以後，連續寫下《鶴驚昆侖》、《寶劍金釵》、《劍氣珠光》、《卧虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》五部互有聯系又各自獨立的武俠小說。五部小說包括了三個悲劇故事：江小鶴和阿鸞、李慕白和俞秀蓮、羅小虎和玉嬌龍的愛情糾葛。
最後以為朱貞木，代表作是《七殺碑》，布局高妙，筆法細膩。《魔窟風雲》、《羅剎夫人》以歷史上的「苗亂」為引子，鋪寫邊地蠻荒的離奇戀情和俠事。
當代自梁羽生的《龍虎鬥京華》開始，開創了新派武俠小說。
直至金庸的出現，才把武俠小說推向了一個全新的高度。金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富於變化，他的小說既有詩情畫意，柔綺委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真諦。在文字的組織與文章的結構上均不輸純文學作品。具體評價我也不多談了，金庸的成就是有目共睹的，其贊譽之辭更是連天匝地，車載斗量，不可勝言了。
古龍：他務去陳言，自創新境，內容、風格，多姿多采。
在梁金古三家竟相爭鳴的同時，台灣、香港、內地也涌現出了眾多武俠作家，如卧龍生、諸葛青雲、溫瑞安、蕭逸、聶雲嵐等作家。
黃易的出現，算是給已風平浪盡的江湖,又掀起了陣陣波瀾.他自創的玄幻、異俠系列，令讀者耳目一新，久違的武俠情節換一種方式體會起來，也別有一番滋味。
他的首部武俠小說《破碎虛空》盡管篇幅不長,但黃易的風格已經鮮明的體現了出來.那就是由武道可以體會到生命及宇宙的奧秘。
到《覆雨翻雲》《尋秦記》《大唐雙龍傳》推出後，黃易的風格已經完全形成。他是在傳統的武俠路上融入了玄經易理，神話和科幻的色彩非常濃郁。
到了今天，武俠小說已經逐漸式微，除了金庸的小說依然屹立不倒，甚至被很多人捧為經典。其作品也不厭其煩的被翻拍，再翻拍。
⑷ 介紹一下民國的武俠小說作家，並推薦幾部精品
1922年，一本叫《紅雜志》的通俗讀物創辦，次年另一部名為《偵探世界》的雜志問世，兩本刊物在1923年的1月和6月開始連載平江不肖生的兩部武俠代表作《江湖奇俠傳》和《近代俠義英雄傳》（銷量肯定一路高歌猛進，不用細說~~~~~~~）平江不肖生原名向愷然，湖南平江人氏，生於1890年。在1907年和1912年兩度赴日浪遊，曾入日本東京中央大學。1918年出版了《留東外史》一書（當然不是武俠啦）。《江湖奇俠傳》當時候影響非常廣，28年被改拍成影片《火燒紅蓮寺》，轟動一時。全書160回，前106回是平江不肖生寫的，後若干回由趙苕狂以「走肖生」的名字續完（趙也是小說家）。《江湖奇俠傳》以湖南平江、瀏陽的農民爭奪交界地引起械鬥為線索，帶出昆侖派、崆峒派的劍俠爭雄。裡面的武技，由棍棒拳術發揮到呼風喚雨、吞吐飛劍，幻想十分豐富。《近代俠義英雄傳》雖然沒有前者出名，但是內容相信大家都或多或少了接觸過。這部書寫的是京城大刀王五和戊戌六君子的譚嗣同的情誼，以及霍元甲憑借中華武術為國爭光的事跡。
同一時期， 武俠小說上還有趙煥亭的《奇俠精忠傳》、姚民哀的《山東響馬傳》等。前者繼承了講史傳統並且加以發揮。描摹世態人性入情入理，當時便與不肖生「南向北趙」並舉。後者取材於當時轟動全國的山東臨城劫車案，時效性強。
《江湖奇俠傳》連載後不久，顧明道的《荒江女俠》繼之而出。顧明道從小殘廢，早期寫作言情小說，因此《荒江女俠》將俠情兩相結合，開了言情武俠小說的先河。《荒江女俠》寫方玉琴為父報仇，學成劍術，在尋找仇人的過程中遇見同門師兄岳劍秋，相攜鋤奸的故事。顧明道在設計「武」的打鬥場面和技巧套路的時候常常力不從心，就在出生入死的場景之間多安插情意纏綿的細節，加以彌補。
武俠在這一時期除了與「情」結合之外，還在與其他諸多因素結合，有了多方面的發展。與歷史結合出現了文公直的歷史武俠小說。所用歷史只是背景，在其中虛構俠客們的活動。代表作是「碧血丹心」系列：《碧血丹心大俠傳》、《碧血丹心於公傳》、《碧血丹心平蕃傳》等。三書以明朝於謙的事跡為背景來寫為國盡忠的俠客。
與江湖幫會秘史結合，有了姚民哀的黨會武俠小說。因為作者本人參加過清末的幫會，因此寫於1929到1930的《四海群龍記》（幫會復仇故事）和寫於1930到1931的《箬帽山王》（「四海群龍」中的「一龍」如何組黨），不論是交待內幕，還是敘述行規黑話，都很到位。很能滿足讀者的好奇心。並且由《四海群龍記》引出《箬帽山王》這種「連環式」形式，是後來長套的武俠小說慣用的結構。
1932年，環珠樓主橫空出世了。《蜀山劍俠傳》在天津的《天風報》上連載，剛開始的時候並不十分出色，但是一集一集寫下去，到1949年，出到了55集。環珠樓主，原名李善基，後名李壽民。幼年有「神童」之稱，從小熟習武術氣功，三上峨嵋，四登青城，成人後做過幕僚和家庭教師。歷經坎坷，始寫武俠。《蜀山劍俠傳》是一個超現實的世界，由人間社會、神話幻想、自然勝景、哲理詩情交織而成。表面的故事是正道的劍仙和同邪惡的怪魔之間的斗爭。劍仙和怪魔都要逃脫「道家四九天劫」，即每四百九十年一次的劫難。不同的是，劍仙以行善來避劫，而怪魔用行惡來逃難。兩方面寓示了一種共同的形而上意義：人對自身命運的不懈抗爭。書中「關於自然現象者，海可煮之沸，地可掀之翻，山可役之走，人可化為獸，天可隱滅無蹤，陸可沉落無形；關於故事的境界者，天外還有天，地底還有地，水下還有湖沼；關於生命的看法，靈魂可以離體，身外可以化身，借屍可以復活，自殺可以逃命，修煉可以長生，仙家卻有死結；關於生活方面，不食可以無飢，不衣可以無寒，行路可縮萬里成尺寸，談笑可由地室送天庭；關於戰斗方面者，風霜水雪冰，日月星雲氣，金木水火土，雷電光聲磁……」（徐國楨《環珠樓主論》1949）。想像天馬行空。環珠樓主的小說還建立在中國傳統文化的基礎上，舉凡道、釋、儒，經史子集，醫卜星象，天文地理，詩詞書畫，風俗民情，無不與武俠融會貫通。影響深遠，直至當代港台新武俠。
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武俠最新章節TXT----- 春蘭怕師兄再臨陣脫逃，大煞風景，兩臂一張，將岳劍峽的頸子，緊緊的摟住雙腿一抬，交叉夾住師兄的虎腰臀部就亂擺了起來。
岳劍峽樂得以逸待勞，摒住呼吸，靜靜的體會王莖和子宮摩擦的快樂舒，耳朵卻靜靜的聽著這曲人間少有的樂韻。
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⑺ 笑傲江湖5岳劍派
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⑻ 民國武俠小說
估計比較難找到了。上面的人給你介紹了歷史，現在這些書基本沒版了。你搜索以前的老武俠作家的名字再去找找。 津門論劍錄(民國北派武俠小說作家研究文集)
你可以找這本書去看下。
⑼ 新版笑傲江湖還有第二部嗎東方不敗最後死了嗎
截止2019年7月19日，《新笑傲江湖》並沒有第二部，東方不敗死了。這一劇情發生在第三十七集，當時的場景是：
一個月後，令狐沖和任盈盈到黑木崖與東方不敗應戰，不戒大師帶著恆山眾多弟子前去相助，不戒大師帶著儀琳等眾多恆山弟子先後殺了平一指和日月神教眾多弟子，大殿之上，東方不敗弒殺成魔，辟邪劍譜原來就是葵花寶典的下部，練就了辟邪劍譜之後，東方不敗招招狠毒。
田伯光和儀琳以及不戒大師一起相助令狐沖，東方不敗一路將令狐沖和任盈盈追殺到懸崖邊，他已經練就辟邪劍譜，吸星大法和葵花寶典如今囂張跋扈，剛愎自用，令狐沖與之對抗稍顯艱難，兩人用內功相擊，遲遲不出勝負。
藍鳳凰忽然出現，趁其不備，用兩把彎刀刺進了東方不敗的後背，東方不敗將令狐沖推下懸崖。藍鳳凰靠近東方不敗，沒有想到東方不敗無恥地用斷刃刺透了藍鳳凰的胸膛。
藍鳳凰含著眼淚，自己朝朝暮暮始終跟隨的男人竟然如此狠毒，她看著東方不敗，眼睛裡噙滿淚水，然後抱著東方不敗跳下懸崖，引爆了火器。隨著山谷中一聲巨響，兩個人魂飛煙滅。
(9)武俠小說岳劍擴展閱讀：
《新笑傲江湖》是根據金庸同名武俠小說改編，由金琛執導，丁冠森、薛昊婧、陳汛、姜梓新、丁禹兮等主演的青春古裝武俠劇。
該劇講述華山派大弟子令狐沖，生性豁達不羈。偶遇劍宗高人風清揚授以《獨孤九劍》，又意外盡得五嶽各派劍法精髓，導致師父岳不群猜疑，藉口逐出師門。
岳不群內里奸險非常，為獨得《葵花寶典》，竟設計令武林各派自相殘殺，唯最終作法自斃。而令狐沖最終則輾轉練成吸星大法和易筋經，成為恆山派掌門的故事。
江湖世界，表面平靜，卻不知何時暗涌波瀾——捕殺名門正派的日月神教在黑暗中崛起。岳劍派作為江湖群首，擔當起拯救武林，要消滅「魔教」的重任。各派掌門，要以五嶽聯合的技藝增強武林正派的力量，大家紛紛尋找著各路傳說中的武林絕學。
而正派強強聯合的暗面又照出他們不少人權利爭奪的貪婪嘴臉。辟邪劍譜是絕世武功的其中一門。這次的故事便從它開始。華山令狐沖奉師命來到林家福威鏢局，卻目睹了林家滅門慘案，被滅門林家的青城派追殺時誤入藍鳳凰的圈套，中了五毒教的蠱，失去了正教身份。
令狐沖渴望重回華山，在路上結識了盈盈與白步，三人埋下深厚情誼，但不想盈盈是日月神教的聖姑，而白步就是日月神教復興的始作俑者東方不敗。令狐沖將要經歷一場艱苦的蛻變，最終笑傲江湖。
⑽ 武林至尊金庸的一生是怎樣的
金庸，本名查良鏞，生於1924年，浙江海寧人。
金庸出生在浙江一個很富裕的家庭里，因為家學淵源，所以家中藏書很多。在大量的藏書中，有很多啟蒙詩詞，適合小孩子閱讀，所以從小金庸就很喜歡讀書，經常與圖書為伍，加上他聰明好學，記憶力強，長輩們都很喜歡他，常常指導他。平時大人們在一起，總是下棋，看書，做些風雅的事情。在這樣的環境里金庸受中國文化熏陶很深，這對他日後寫作很有幫助。
金庸八歲那年，在家裡的藏書里，無意中看到一本武俠小說《荒江女俠》。小說寫的是方玉琴、岳劍秋這對「琴劍二俠」的武俠生涯，首創了男女二俠闖盪江湖的模式。金庸開始很不經意地翻了翻，但看了幾頁後，就被書中的內容深深吸引住了。一連幾天都廢寢忘食，一口氣看完了這本書，不禁拍案叫絕「想不到世界上還有這么好看的書！」
從此金庸一發不可收拾，不但把家裡所藏的武俠小說都找來看了，還到處搜羅，一睹為快，深深迷上了武俠小說。他把當時流行的《江湖奇俠傳》、《偵探世界》、《近代俠義英雄傳》等書都看個遍，不幾年，他就看了幾十本武俠小說。他喜歡看的有綠林好漢反抗官府、劫富濟貧的小說《水滸傳》，包青天安良除暴的《三俠五義》、《小五義》、《彭公案》、《施公案》等等。
每當捧起這些書，他都看得如痴如醉，也正是這段書緣，為他以後寫武俠小說積累了豐富的知識。
1937年，13歲的查良鏞考入浙江省嘉興中學，上三年級時，出了自己的第一本書《給投考初中者》。是查良鏞和幾個同學把許多中學考題匯集，然後分析解答，並編輯好目錄以供查閱。這本書一出版就暢銷一時，查良鏞也得到了自尊心的滿足和經濟上的收益。
17歲時，查良鏞做出了一件叛逆之事：寫一篇題為《阿麗漫遊記》的文章貼在學校牆報上，影射學校的訓導主任，差點遭到開除。1941年，因為戰爭，學校在餘杭、臨安一帶流浪，生活很艱苦。不過，這一段時期的生活也鍛煉了查良鏞的性格和勇氣，使他成熟了許多。
查良鏞小時候的理想是當一名外交官。抗戰後期，他如願考進中央政治學校外交系。查良鏞看不慣一些國民黨職業學生在大學里橫行霸道，整人打人，於是他就行俠仗義，打抱不平。誰知，這下惹了禍，校方勒令他退學。查良鏞只好離開校園，浪跡江湖。
1948年底，查良鏞從3000名應試者中殺出，考入了《大公報》，隨後被派往香港工作。查良鏞從此開始了自己的傳奇人生。
1948年底，查良鏞被派往香港《大公報》工作。「身無分文走香江」的查良鏞從此就得靠自己的雙手打天下，而他與《大公報》幾十年的恩怨情仇也由此開始。
新中國建立初期，為了國自己的外交官之夢，查良鏞毅然拋妻離職；北上京都再敲「外交官之門」。由於種種原因，查良鏞最後只好垂頭喪氣地南回香港。查良鏞重回《大公報》，不久就調到《新晚報》當副刊編輯。梁羽生正好也在《新晚報》任職，兩人遂成朋友。他們一起下棋，一起寫棋話，時常海闊天空閑聊——而聊得最起勁的則是武俠小說。
1953，梁羽生以《龍虎鬥京華》一書打響。
1955年，查良鏞偶試身手，寫出第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，一舉成名。「金庸」作為一個「神話」由此誕生。
50年代，查良鏞、梁羽生、百劍堂主同寫武俠小說，人稱「三劍客」。一日，他們突發奇想：在報上開設專欄《三劍樓隨筆》，三人合寫，以便給「新派武俠」留下一段歷史見證。
金庸自《書劍恩仇錄》後，一發不可收。接著，《雪山飛狐》一出，石破天驚，全城爭讀。《射鵰英雄傳》更被視為「天書」，新派武俠小說的宗師地位，由此奠定。那年，查良鏞34歲。
35歲那年，查良鏞拿著他的八萬港幣，自立門戶，創立《明報》。
很多人都認為不出一年半載，《明報》就會關門大吉；但查良鏞憑著他的一支如椽妙筆，憑著他的武俠小說《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》等，撐起《明報》大業，使《明報》得以苦苦維持下去。
1962年5月，10萬大陸居民波浪式地湧向彈丸之地的香港，形成一股浩浩盪盪的「逃亡潮」，香港處於一片混亂之中。「明報」傾力傾情報道、評論「逃亡潮」，聲名大噪，發行量倍增，苦苦支撐的局面終於結束。
1960年，台北市出動大批警察，在大大小小書店搜繳武俠小說，查良鏞的武俠小說自然在查禁之列，台灣當局指之為「毒素頗深」，是「統戰書本」。
1965年底，查良鏞創辦了《明報月刊》。這本雜志是由散居在世界各地、素不謀面的學人通過書信來籌劃、創辦的，這在世界出版史上實屬罕見。「文革」期間，《明報》以及時、准確的中國報道，在香港報界獨領風騷，大放光芒。《明報》因而銷路突飛猛進，正式確立大報地位。
1967年夏季，被稱為「香港式文化大革命」的「暴動」發生，查良鏞團支持港府被「左派」罵為「漢奸」、「走狗」、「豺狼鏞」。
《明報周刊》開了香港娛樂周刊的先河，也為查良鏞帶來可觀的利潤。《明月》和《明周》這兩顆星星，輝映著《明報》這個月亮。
查良鏞有兩支筆：一支是寫武俠小說的「世界第一俠筆」，另一支是寫社評的「香港第一健筆」。香港市民喜歡看他的社評，連國共兩黨政要、美國國務院也剪輯他的社評，作為資料加以研究參考。
查良鏞寫武俠小說，最初是為了賺錢，而後是為了撐《明報》大業；到了60年代末期，則是試圖在武俠小說創作方面進行一些新嘗試，並表達自己的政治取向和對現實社會的一些看法。於是，便有了政治寓言——《笑傲江湖》，以及社會問題小說——《鹿鼎記》。
1972年，金庸掛印封筆，金盆洗手。封筆之後，查良鏞把近20年來所寫的武俠小說逐字逐句地修改。經過10年的修訂，一套15種共36冊《金庸武俠小說全集》終於出版完畢。
從獲得諾貝爾獎的教授，到販夫走卒，從黃土高原到美利堅，各個階層各個地方，到處都有「金庸迷」。從來沒有一個作家的作品，能像查良鏞的武俠小說那樣廣受歡迎。有人甚至說他是武俠小說創作的「真命天子」！
中國武俠小說百年發展的壯麗風景，由「十大宗師」的作品構成；而當中最為輝煌的當是查良鏞、古龍、梁羽生、三位大師的新派作品；而其中又以查良鏞的武俠小說為巔峰。
這正是：「武林」至尊，唯數金庸；風行天下，誰與爭鋒？金庸的武俠小說與清末民初武俠小說的不同之處在於，作者將深刻的人生哲理和深厚的東方文化內涵，灌注於神奇而浪漫的武俠故事之中，使之上升到文學藝術的高度。而且，作品中包含著豐富的民族文化知識，從天文地理、歷史宗教、文學藝術、醫葯民俗到道德人倫無所不包。讀後在陶冶性情的同時，給人一種知識上的極大滿足。金庸的武俠小說，還塑造了一批有血有肉、個性鮮明、膾炙人口的人物形象：蕭峰、段譽、陳家洛、張無忌、楊過、令狐沖、郭靖、小龍女、黃蓉、韋小寶等，這些形象如水墨人物，飄逸瀟酒，長袖當風，令人刻骨銘心，愛戀難舍。以上正是金庸作品經久不衰的奧秘所在。