金庸武俠小說蕭峰的悲劇形象
1. 蕭峰這個人物的性格特點
蕭峰是一個真正的英雄，也是金庸筆下至情至性、至善至勇、至忠至仁的最接近於完美的人物。
在他身上,高度濃縮了幾千年來人們對於英雄的一切規范，可以品出「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復返」的悲壯，也可以找到無論身處何方心繫天下蒼生的悲憫情懷，更有「舉杯邀明月，對影成三人」的孤獨豪邁，「醉里挑燈看劍」的氣度，甚至還有「沖冠一怒為紅顏」的俠骨柔情，以及「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」的永恆悲傷。
蕭峰的意義早已超越人物形象的簡單意義而升華為具有偉大人格魅力的人物形象，他承載了幾千年來人們對於英雄這一概念的解說。
蕭峰簡介
蕭峰（1060~1093年），漢名喬峰，契丹乙室部人。金庸武俠小說《天龍八部》的男主角，遼國屬珊軍總教頭蕭遠山之子。
生於遼國，長於大宋，實為契丹人。少為奸人所害，骨肉分離，寄養於少室山下喬三槐家中，取名喬峰。師從少林和丐幫，武功卓絕，與姑蘇慕容復並稱為「北喬峰南慕容」，成為江湖年輕高手中的雙峰。
繼任江湖第一大幫一一丐幫幫主，智勇雙全、膽略過人、豪邁颯爽、不怒自威。執掌丐幫八年，率領部眾以輔翼北宋、抗擊外敵為己任，成為叱吒風雲、領袖群倫的武學高手。身世揭秘後，主動退位。尋求身世期間，結識大理皇子段譽和少林僧人虛竹，三人義結金蘭。
得遇紅顏知己阿朱，受康敏詭計不幸誤殺。帶領阿紫北向治病，途中結識了女真首領完顏阿骨打，襄助義兄遼道宗耶律洪基平息叛亂，拜南院大王，加封楚王。倡導宋遼和平，不願生靈塗炭，拒任平南元帥、假宋王，阻止並脅迫遼道宗耶律洪基下令「終生不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界」，締造兩國數十年和平。之後，以斷箭自盡於雁門關外，享年三十三歲 。
喬峰是一個悲劇性的人物，自出生起，便失去了雙親，自由受盡苦難，靠著一身天賦練就一身蔑視天下的功夫，可惜自身契丹背景又成為了人身路上的絆腳石，明明可以靠天賦吃飯，但是卻受盡磨難，不被重用，為丐幫立下汗馬功勞，卻依舊身份平平，殊不知，當喬峰親耳聽到智光大師那句丐幫歷史上從未有哪一個幫主當的如此艱難這句話的時候，他內心是多麼的痛苦和凄涼。
自小受盡苦難，終於做了丐幫幫主，可以大展宏圖，為自身的信仰做一些事情的時候，有人告訴他，他是契丹人，這種身份的真相在當時那個社會，無異於晴天霹靂，自此之後，堂堂喬峰，放眼天下，卻沒有一個親近的人、可信任的人，舉目無親，此時的喬峰已然萬念俱灰，信仰沒有了，就什麼都沒有了，自己心心念念的殺盡胡人，到頭來只是一個笑話，可笑，他心中便只剩下當年的那個真相。
一路奔波，一路賽跑，最終還是沒能查出真相，而有關的人卻都死於另一個自己手裡，包括他最尊敬的授業恩師。最終，智光大師將當年的種種告訴了他，也解了他這么長時間以來的心結，喬峰不再是喬峰，有的只是契丹人蕭峰。而此時，蕭大俠終於發現了這個陪伴自己一路的阿朱姑娘，心動瞬間，便是永遠，阿朱受傷了，蕭峰還是蕭峰，隻身救人，不在話下。
聚賢庄一役，自己的不殺宋人的誓言已破，此後也不必在意了，剩下的，就只有殺父母、養父養母以及授業恩師的大惡人了。蕭峰跋山涉水，找到阿朱，二人終於在馬夫人口中得知了那個人，卻不料中了圈套，小鏡湖親手打死了阿朱，蕭峰僅有的心理支撐又破滅了。
蕭峰自以為應死在阿朱身側，永世陪伴，礙於大仇未報，便先將此生最愛葬下，孤身上路。阿朱的妹妹阿紫不小心被自己打傷，為了阿朱的承諾，蕭峰不得不前往雪山找尋人參為其治療，誰料此一去，便是許久，還碰上了那個大遼皇帝，更是與其結拜為兄弟，幫助其平定叛亂，獲封大遼國南院大王。榮華富貴永遠不是蕭峰的追求，他的內心仍然有兩件大事，第一報仇，第二則是阿朱。
少林寺一戰，蕭峰解開幾十年的謎團，他不但找到了自己的生父，還知道了導致他一生苦果的罪魁禍首，這慕容父子武藝高強，蕭峰也不會退縮，心中的無敵信念早就深深植入骨子裡。誰知，剛剛尋到的父親，皈依佛門了，而大仇家慕容博也被少林高僧勸善了。看著自己追尋多年的大事已然完結，而生父也不願再見自己，蕭峰這第一件大事算是完成了。
剩下的一件，便是心中的阿朱，本想了結完世事，便追尋阿朱而去，但是又碰上大遼皇帝南征大宋，自己雖是契丹人，但是從小受過的熏陶以及自己對於大宋的糾纏不清的感情，他實在不願宋遼再起紛爭，便勸說大遼皇帝，甚至不惜讓兩位兄弟挾持皇帝，而這樣一來也可以順便了解自己的另一件心結了。
蕭峰在雁門關對著大遼皇帝叫了最後一聲大哥，趁著自己了解心願的時刻，護佑了宋遼兩國幾十年的和平，他很欣慰，他以死勸諫皇帝退兵，對於大宋是大恩，但是對於大遼將士，確實不忠，騎虎難下，加上自己本就想隨阿朱而去的意願，他也想到當年父親從此地將自己拋上來，才有了他這悲情的一生，從此地再下去，也算是這一生的完結，心中的阿朱也可以再次回歸，於是，大英雄蕭峰，此生完結。
2. 金庸和古龍小說里十大悲劇人物
1。天龍八部 慕容復 慕容復真的錯了嗎？縱觀全書，慕容復一直保持著單一的理想，那就是復興已經消亡數百年的燕國，為此孤注一擲，一生不棄。為了這個理想，他願意拋棄一切。拋棄了安逸：本為富家子，衣食無所憂，他卻選擇顛簸流離，浪盪江湖；拋棄了美色：王語鄢、阿朱、阿璧等對慕容復都是仰慕有加，卻僅僅只能是仰慕，慕容復不願為此做片刻停留，哪怕是放縱一時慾望。最後殘酷的現實打破了復國的夢想。他是一個敗寇，他的一生去沒有辱沒了慕容家族。
2。笑傲江湖 華山派寧女俠 丈夫變人妖，逼走令狐沖。殘害五嶽同門，企圖一統江湖。女兒被女婿害死。.愛徒令狐沖被師門遺棄，她明知其冤屈卻無能為力。 3。鹿鼎記 . 陳圓圓 明朝滅亡和她關系不大。。。4。倚天屠龍記 周芷若 愛情上沒能爭過趙敏，練九陰真經幾乎走火入魔。5。神鵰俠侶 李莫愁 展元，遇到你是我一生的牽拌，也是我逃不開的夢魘，6.射鵰英雄傳 完顏洪烈 這18年，對完顏洪烈來說是忍辱負重的18年，他頂著冷潮熱諷和世俗的壓力，只為一個女人，只為一個不是自己親生的兒子。他所做的這一切都是因為愛，為了她，他不惜趕走了所有的妃姬；為了她，他放下王爺的該有的體面與身段，在她面前永遠是唯唯諾諾，小心翼翼，生怕惹她不高興；為了取悅她，他不惜花費重金從牛家村運來了她曾用過的所有的家當。卻仍換不來她對他的心。 7。飛狐外傳 程靈素 論聰慧機智,她決不輸黃蓉與趙敏，論真誠與善良,她不輸雙兒與香香公主。的痴：武俠小說中，痴情的女子很多，但能做到靈素這般地步的，太少！ 胡斐並不是能讓所有少女一見傾心的男子，靈素愛他，也許只因為初遇時，胡斐關心她，這個傻丫頭，便將自己的一顆真心，徹徹底底的給了她！為了他，她放棄了平靜、幸福的生活，放棄了自己的一切！明知胡斐的心中只有一個袁紫衣，明知到只是一場鏡花水月，她還是無怨無悔！8。書劍恩仇錄 陳家洛
有人說即使為了民族大義也不應該犧牲他人，陳家洛可以犧牲但不該犧牲香香公主。為了恢復漢族衣冠，他把香香公主拱手讓給了乾隆 。並最終導致了香香公主自殺與清真寺前。後來紅花會引退回疆，到飛狐外傳時代的十年間，想必他無時無刻不在為這件事自責， 何況之前還辜負了回部女英雄霍青桐對她的愛，而誤會的願意竟是因為看見她和女扮男裝的李沅芷的曖昧，和對 霍青桐的見識，謀略，武功，的忌憚和嫉妒。他是個好人卻不是一個好領袖。他不是蕭峰，但是他確實是和張無忌是一路貨色。9。碧血劍 長平公主 宮中長平帝女花，青竹阿九江湖女。帝女長平，絕麗勝仙。這樣的身份，是亂世的逼迫所致。阿九是公主，只是生在戰亂不斷的明末清初，這個亂世，連著陳圓圓李香君都無法避過，她雖是公主，也是註定隕落。
不遇亂世，她即便會因命數行走江湖，卻仍會是身份尊貴的公主。只是她生在朝代更迭的年代，只能在江湖憑著一己之力救助更多百姓。可是連她父皇尚且無力扭轉的沒落趨勢，她一介女流，更是沒得半點用處。就算無奈，她也沒辦法。就算再恨自己的無力，她也只能在江湖看父皇將國家弄得愈發不可救葯。
然後，遇上一場英雄救美，遇見那個於自己是有著殺父之仇的男子。他不是最優秀的，宮里宮外優秀的多了，只是他偏偏是她喜歡的。父皇殺了袁將軍，她藏著一腔心事，只願能多看他幾眼。他和青青吵嘴逗趣，她多希望自己是那快快樂樂的青青。地位尊崇美麗聰明又如何，她是他的仇人之女，是他父親效力愚忠的父皇最不起眼的公主，但仍是他的仇人。
她的國家，已經無葯可救。她傾盡全力想要扭轉乾坤，但她斗不過命運。欽天監說她不離宮必然夭折，她倒寧願那時夭折，勝過看父皇在自己眼前離去。那一劍又一劍鮮血淋漓，使她失去對未來的幻想。父皇斷她左臂，卻為何不幹脆取她性命。他們一個個遠去，讓她心痛無比。他卻不在身邊。自然，他怎會守在殺父仇人的女兒身邊。
一生波折，國破家亡。她不要駙馬，她只要他記著她。這一世她活得太累，唯有他是心中放不開的結。十年之約，她知曉他會和青青一起，是不會再出現的。她放下過往，青燈古佛。九難而不死，帝女削青絲。這一生，她只能嘆聲無奈。對著別人的大好河山，她不過是個過客。只是心中仍有不甘，收了那名禍國殃民女子的幼女為徒，她只希望，在未來的某一天，她們可以有機會匡扶國祚，拿回大明基業。這不過是幻想，就好像她總會幻想他會不顧一切回來她身邊。他和她，都是世間太平凡的兩個人，不平凡的過往，註定他們的失之交臂，化作對方心底潛藏的溫柔。復國，不過是抵抗思念最行之有效的途徑。最是離人淚，她不肯在歷經亡朝之恨後還因情而哭，那就只好將復國放在心中最重的地方，不要再午夜夢回，看見他的溫情蜜意。
我等你十年，明知是會空等，但也給你十年時間讓你對感情沖動一回。只是你的仇恨占據理性的大部分，我知你再也不會出現。相識於江湖，那便相忘於江湖。
10。天龍八部 蕭峰 天龍是金庸小說出場人物最多的，自然要有2人入選吧。重量級悲劇人物。丐幫幫主，遼國南院大王蕭峰。這雙重身份註定了他的悲劇。杏子林叛亂，最能見出蕭峰的英雄氣概和英雄的無奈。 叛亂之起，人人慾殺蕭峰而後快，但蕭峰天人般的威風凜凜，竟又震懾得眾人不敢輕舉妄動。蕭峰迴去探望養父母，卻見到養父母橫死在家中，少林僧人力證他即是兇手；去少林見他的受業恩師玄苦大師，又見到玄苦大師慘死，又被小沙彌言之鑿鑿，硬說他就是兇手。愈是要查真相，真相愈是撲朔迷離。。。 聚賢庄一戰，讀之可讓人熱血沸騰，是金大俠小說中經典難忘的場面。論《天龍八部》，不談到此段，幾乎是不可能之事。 明知是死地，明知勢力懸殊有去無回，但蕭峰慨然而行，挺身赴難。 嘆眾人百般猜疑，怎麼也不敢相信為了一個嬌怯的少女，蕭峰就這么沉著安詳地送上門來。 愈寫眾人的機心，愈見蕭峰的坦盪；愈寫眾人的畏縮，愈見蕭峰的豪情。 胡漢之爭，胡漢的分別有什麼意義，在臨死前，蕭峰隱約看出了這一點，人道的尊嚴，人性的自由和平等，才是適宜的答案。 但蕭峰的悲劇正是先覺者的悲劇，他接近了真理，卻超越不了現實。 他沒有一個可以去忠實的社會，也沒有一幫他可以去指引的群眾。 當英雄的思想已遠遠超越他所處的那個社會之時，悲劇就不可避免了，他太孤獨了，他找不到同類，他只有把最有價值的東西撕碎給人看，以自己的毀滅來提醒人們的覺悟。蕭峰不愧是金庸筆下第一英雄，也是最悲情的人物！
3. 淺談金庸小說中英雄形象的塑造
金庸小說中的兩個英雄形象的不同(轉貼)
在金庸的小說中，有兩位讀者敬佩和喜愛的英雄形象，他們就是《射鵰英雄傳》里的郭靖和《天龍八部》里的蕭峰。兩人的共同點很多，他們都是為天下黎民百姓所想，也都為此付出生命。但兩者在有許多共同之處的條件下，卻有本質的區別。實際上二人是不同概念的英雄：郭靖是為國為民俠之大者的英雄，蕭峰是與命運抗爭中體現自我的英雄。為國為民俠之大者的英雄是要完成社會的價值，與命運抗爭的英雄是要完成個人的價值。郭靖對自己的價值觀並不恆定，他時常從他的周圍學習、吸收。社會對他的成長有幫助，他的價值也就體現在對社會價值的完成上。反過來，蕭峰從一開始出場就是已經有自己的價值觀，他就時常體現在與社會價值的沖突中，社會對他是一個實踐的過程。他的價值體現在與命運相對立上面。
[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]
一、 郭靖—為國為民的英雄
二、 蕭峰—與命運抗爭的英雄
讀金庸的小說，感人至深的是他在書中塑造的人物形象，作為武俠小說，人物的表現離不開描寫武功的高低，但這只是一個表層。表層的背後則是透過武功以及武功的運用所顯現出來的人性，並且這個人性是由諸多因素構成的，其中包含了人物的性格，人物的思想，對待特定事物的感情，面對大是大非，兒女情長時的抉擇，凡此總總，構成了一個虛擬人物的豐滿形象，而其中最讓人為之怦然心動的，是由這種豐富情感組合而成的英雄氣魄和俠義氣質，金庸的小說在濃烈的歷史氛圍和悲壯的江湖舞台上，演繹出了一曲英雄和俠義的慷慨之歌，初讀頓感血脈賁張，再品為之潸然淚下，書中人物的悲喜聚散，命運多桀，無不對讀者的心理造成巨大的沖擊。那麼在金庸的筆下誰配的上稱為英雄？《射鵰英雄傳》里的郭靖和《天龍八部》里的蕭峰就是最有代表性的兩個英雄形象。這兩個英雄的內涵究竟是什麼呢？
一、郭靖—為國為民的英雄
郭靖是金庸的《射鵰英雄傳》中一個英雄形象。他是個出身農家的朴實少年,是一個平民英雄，但卻絕不是個平凡的英雄。他可能是金庸筆下個性最為接近普通人的男主角，不是玉樹臨風，而是壯壯實實；天資也不聰穎，可能資質比一般人還差一點；更談不上風流倜儻，有時連話都說不周全；非但不是文武雙全，可能也沒讀過幾本書，認識的字也有限。他的世界觀與人生觀，基本來自於一個普普通通的中國農村婦女——他的母親李萍，就是這個普通的農婦，教給了她唯一的兒子中華民族的精髓——仁、義、理、智、信。 可是就是郭靖，能稱為真正意義上的「大俠」，只有他在人民陷於水深火熱中時與人民同呼吸共命運，達到了「俠之大者，為國為民」的境界。郭靖被稱為英雄最重要的是因為他的人格，武功猶在其次，他自小人生目標便十分明確：做個好男兒。為父親報仇。「報仇」這個觀念，在現代現實社會當然不容許，但在武俠小說的幻想世界來說，卻是基本的道德責任。在看武俠小說時，可以從象徵的觀點看，把「報仇」理解為世俗社會指定的道德責任及權利。郭靖「報父仇」的目標，根本就是「做個好男兒」，履行社會義務的一部分。
郭靖的道德觀念不是從高深理論所得來的，而是基於一些十分平常的信念，例如尊長的吩咐必須遵從，答應了人的事一定要做。對朋友要忠心，不能貪生怕死。不可欺騙人。不可貪人錢財等等。「為國為民」，就是從這些簡單平常道德觀念而來的理想，沒有什麼難懂之處。郭靖的不平凡，在於他由始至終毫無猶豫地忠於自己從小培養成的道德信念。
[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]
郭靖生性愚鈍，但是他在道德抉擇上異常清楚。例如：他在華箏公主與黃蓉之間，選擇了跟華箏成親而舍棄黃蓉，黃蓉凄然問他原因，他說：「我是個蠢人，什麼事理都不明白，我只知道答允過的話，決不能反悔。可是我也不打誑，不管怎樣，我心中只有你。」他的笨拙是他令人信任敬重的根由。
郭靖的成熟有一段發展的過程。他在華箏及黃蓉之間的抉擇，就是一個精彩的例子。他開始時是想，尊長為我規定了的事必然是對的，所以我必須娶華箏；但是按照父親的遺命，我要跟楊康好，而按照楊伯父的遺命，我得娶穆念慈為妻；這些事顯然是不能做的，那麼尊長為我規定的事便不是一定對的了，但是他隨著想到「答應了人的事決不能反悔」，他就毫無疑問了，他答應了娶華箏，他一定要實踐諾言，這個例子是個清楚的轉折點，郭靖由服從尊長，進展到自己承擔自己言行的後果。
這個例子的一個有趣之處是，在「尊長規定」與自己內心感情傾向兩個准繩之間，他選擇了內心感情傾向，他不肯為「別人的幾句話」而跟黃蓉分開；但在自己的感情傾向與道義責任之間，他卻毫不猶豫地選擇了道義責任。
起初，郭靖最大的責任不過是為父親報仇，為七位師父爭面子，好好打贏楊康；但是隨著經歷與見識的增長，他漸漸體會到正邪之間的斗爭。國家大事及民間疾苦需要有人承擔解救。
漸漸，報仇及爭天下第一名銜這些私事變為次要，在岳飛的遺書之中，他突然發現到自己的真正抱負和理想。郭靖在意外情形之下領導了蒙古人抗金戰事，隨後又經過極艱難的考驗反省，郭靖不再是「傻小子」，他終於確立了「為國為民」為終生目標。
郭靖的出身本身具有極濃的傳奇色彩，他出生在逃難的路上，成長於遠離故土的大漠，從小受到母親和江南七怪對他進行的正統的中原式的教育，而同時又受到大漠風情的熏陶，這使得郭靖有了一種混合性格，這種特徵在他的身上有奇妙的體現，但他的血管里流的終究是中原文化的血液，這使得他從一開始就毫不猶豫地把自己的立場定位於漢族一方，他的一生都是為了維護他所屬的民族不受傷害，在《射鵰英雄傳》中，他遇上了一個對他的一生影響非常大的人—洪七公。是他在華山頂上對的裘千仞的一翻話使郭靖明白了一個英雄不在於你做什麼，而在於你為什麼做，只要無愧於心，就不失英雄本色。郭靖正是從洪七公這一翻話中悟出了道理，而長出了一口氣，搬掉了壓在心中的一塊大石，他的英雄性格也在此時正式形成。郭靖的英雄概念是：「自來英雄而為當世欽仰，後人追慕，必是為民造福，愛護百姓之人。以我之見，殺得人多未必算是英雄。」 在《神鵰俠侶》中，郭靖說出了他對英雄的看法，既「為國為民，俠之大者」，這里俠之大者正是英雄的別稱，而其前提是為國為民。可貴的是，郭靖對於「國」，「民」的理解並不僅僅局限於一個時代，一個帝王，一個朝庭，在《神鵰俠侶》中有這樣一段描寫，當忽必烈勸他不要為昏君賣命時，郭靖說出了下面一段話：「郭某縱然不肖，豈可為昏君所用？只是心憤蒙古殘暴，侵我疆土，殺我同胞，郭某一腔熱血，乃是為我神洲千千萬萬百姓而灑。」這一番話表明了一個態度，就是英雄是不會狹隘地為某人某個集團所用的，但他也並不在乎別人把他看作某個集團的一員，他做的一切只有四個字：為國為民，這個國是神洲而不是南宋小朝庭。他只是為人民而戰，他沒有權利慾，否則他也不會拒絕成吉思汗「南朝為王」的承諾，如果戰爭勝利了，他也不會稀罕腐朽朝廷的封賞，而只會騎上小紅馬帶著他心愛的蓉兒回到桃花島上去過自由自在的生活。可惜他打的是一場必輸的戰爭，其實他可能自己也明白，只不過他知道什麼叫「大丈夫有所不為，有所必為」。在《射鵰英雄傳》的最後一回中，郭靖、黃蓉第一次面對氣勢洶洶的蒙古大軍。他們倆人有過這樣一段對話:郭靖嘆道:「咱們大宋軍民比蒙古人多上數十倍，若能萬眾一心，又何懼蒙古兵精?恨只恨官家膽小昏庸，虐民誤國。」黃蓉道:「蒙古兵不來便罷，若是來了，咱們殺得一個是一個，當真危急之際，咱們還有小紅馬可賴，天下事原也憂不得這許多。」郭靖正色道:「蓉兒，這話就不是了。咱們既然學了武穆遺書中的兵法.又豈能不受岳武穆'精忠報國'四字之教?咱們雖人微力薄，卻也要盡心竭力，為國禦侮，縱然捐軀沙場，也不枉了父母師長教養一場。」黃蓉嘆道:「我原知難免有此一日，罷罷罷，你活我也活，你死我也死便是。」在這一段中，我們足以看出郭靖性格的基本特徵。在個人生活小事上，他可以隨隨便便聽黃蓉安排調遣，然而關繫到民族危亡以及個人人格的大事上，郭靖則是一板一眼，立場堅定。黃蓉是最了解他的，她"原知難免有此一日"。這就更清楚地表明了郭靖的本性就是如此。黃蓉要與他同生共死，除了愛情的力量，還有郭靖人格的力量。郭靖若是大事小事一律庸碌糊塗，甚而貪生怕死，黃蓉對他的愛意只怕反倒要減少幾分。郭靖是一個英雄，他無愧英雄的稱號，這種以「義」為本的「非常」之人，無疑是英雄品格的一種寫照。
[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]
二、蕭峰—與命運抗爭的英雄
在金庸筆下，只有蕭峰才能和郭靖相比。蕭峰一出場就是面對一場丐幫叛變大禍，蕭峰用他的智慧和精密頭腦從容應對。他處變不驚，能夠在緊急情勢之下冷靜分析，一下子就把握了事情的竅要。喬峰扭轉形勢所靠的是他的頭腦、眼光、處事方法。他自己素日在丐幫建立了的威望。喬峰的功夫以穩扎穩打，全無花巧但威力無窮的「降龍十八掌」為基礎。他的武功幾乎沒有痕跡可見，似乎完全是蕭峰的威力，什麼招數到了他手中也變得厲害無比。 總之這個人一舉手、一投足，無不別具威力，能人所不能。蕭峰的武功彷彿是與生俱來。這當然增加蕭峰的神話英雄色彩。但是這些都是對他的英雄性格的一種烘托，但也僅僅是一種烘托而已，缺了這些，我們同樣可以說他是英雄，這里起作用的是他之所以為英雄的行為本身，也就是他的思想和在這種思想指導下的行為。他最值得稱道的是他與命運抗爭的勇氣，這是很不容易的，甚至就是一條必死之路。如果喬峰生在唐朝，他會活得自由自在；如果喬峰生在元朝他可以叱吒風雲；如果……可是，他生在宋朝，一個講究儒家禮法的年代。在他出生時，孔夫子就已詛咒他悲苦的一生，只因喬峰是孔夫子口中的「夷狄」之邦的人士。千百年來的中原人就拿著這只雞毛當令箭，蕭峰不過是這個傳統觀念下的千萬犧牲者之一。蕭峰的命運是被一把比屠龍刀還銳利的刀兜頭斬成兩半的。刀鋒過處，蕭峰無比深切地感受到了生命中不能承受之痛，頃刻間大宋人喬峰幻化為契丹人蕭峰。蕭峰的生命樂章，由昂揚歡快的《步步高》驟然轉為凄厲沉痛的《十面埋伏》。那把刀就是喬峰之養父、丐幫前幫主汪劍通的一封親筆信，信上記載著蕭峰的離奇身世。宋人殺胡人，胡人殺宋人，中原群豪狙殺蕭遠山夫婦，蕭遠山手刃仇敵，這一切本與蕭峰無關。康敏弄情，馬大元喪命，男歡女愛，你爭我奪，這一切又豈是蕭峰之過。可是，這一切的一切最終都要蕭峰去承受，命運不經意又似惡作劇般將蕭峰投入了煉獄。離開丐幫之後，蕭峰私人感情的一面漸漸冒現。蕭峰迴故居探望義父母（他以為是親生父母）、上少林寺探訪師父，蕭峰對他們情感異常親厚，另一方面，隨著故事發展，蕭峰越來越深地陷入陰謀之中，他的冤情越來越難洗脫。蕭峰處身逆境，也在逆境中充分顯示了他的過人之處。他有深厚的感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原則，但不為小節所拘束；他豪邁而不失細心；他仁愛但不致婆媽得糾纏不清、輕重倒置。蕭峰用了無比堅定的意志、用他超人的頭腦及武功去找尋真相，為自己洗脫冤情，所得的結果卻是，原來罪人正是他自己。因因為是他的父親蕭遠山殺了漢人。蕭峰和郭靖的道德規范是一模一樣的，就是所謂「正統」的一套：忠於國家民族、仁愛弱小、為親人報仇。郭靖是漢人，他實踐這一套並無疑問，但蕭峰忽然發現自己是契丹人，他一生的價值取向便要硬生生地扭轉，感情與理性原則之間發生嚴重的沖突。蕭峰報仇的後果是殺死了最心愛的人，這還可說是命運播弄，但是違背了對大遼國家民族的忠心，他卻是明知要違背而違背的，他非死不可，可以說是因為他既不能扼殺自己的感情，也不能沖破他視作當然的正統道德規范，要是能沖破正統規范，蕭峰就不是悲劇英雄，而是智者了。
4. 金庸的愛情悲劇
倚天屠龍記》里的小昭是所有男性觀眾心目中最惹人憐愛的女子。其實小昭的出場只佔了很少的篇章，但她就象流星一樣，在張無忌乃至觀眾心中，留下了雖然短暫但無比絢爛的光痕。小昭本是波斯明教的聖女，這個聖潔的身份卻讓她喪失了愛的權利，所以才讓她對張無忌的愛如此無奈和傷痛。
小昭一輩子都不會忘記的地方，一定是光明頂上的那條秘道。因為她生命中唯一的一段將會無疾而終的感情就在這里開始。在那條幽暗的秘道里，張無忌給了這個孤獨的小姑娘以親情以外的另一種溫暖，這個時候，小昭一定已經忘記了自己的身份。大都城的小酒館里，倚天長劍的寒芒映照著小昭如花的笑靨，張無忌一劍斬去了她的鎖鏈，她的雙腳終於重新獲得了自由。
可是有些鎖鏈是斬不斷的，那就是身世和血緣，正是這些自然法則，讓一段刻骨銘心的感情墜到了悲劇的深淵。小昭只想永遠守著自己心中的愛人張無忌，哪怕是做一個小丫頭，然而天命難違，波斯的明教帶走了小昭，長風嗚咽而去，帆影載著小昭終於消失於碧海愁波之中，從此後她將遠離中原，踏上了一段沒有期限的離別，此時此刻，沒有人忍心去想像小昭一生中相思是如何的沉痛。
在金庸作品《天龍八部》中，木婉清是段正淳的私生女，母親是「修羅刀」秦紅棉，段正淳風流成性，拋棄了秦紅棉。木婉清對自己的身世一無所知，可以說木婉清是一張白紙，十幾年的山居生活使她完全不諳世事。愛或者是恨，喜歡或者是憎惡，在她的世界裡是分明的，她一直都固守著母親為她立下的一個誓言：第一個見到她容貌的人，如果她不嫁，就必須自殺，或者殺了這個男子，然而不幸的是，她遇到了段譽。於是一段愛情的悲劇上演了。
在無量山的一塊山崖上，段譽第一個見到了這個山泉般明澈的姑娘。這個傻傻的書生決定幫木婉清完成她的誓言，也許這並不是因為對死亡的恐懼，而是為她帶有野性的美所迷醉吧？ 可是所謂的誓言不過是塵世中的一些盼望而已。說沒有什麼能夠阻擋人間真愛的兩這句話的人，他一定不懂得生活。最後謎底揭開，段譽竟在一夜之間成了哥哥，而命運也終於讓木婉清做了情郎的妹子。當愛無能為力之際，我們也只能用陰差陽錯、命運弄人來勸慰木婉清，是命運讓他們都姓了段，也是命運讓他們在不知曉彼此身份的時候產生了情愫，於是當謎底揭開時，劇烈而又悲愴的感情錯位讓木婉清恍若隔世，心慟不已。雖然一夜之間身登顯貴，但大理國公主的身份給她帶來的幸福和快樂卻遠不及曾經的那段孽緣。曾經的情郎就在眼前，但心情已再也回不到昨天.
種種的倫理道德和數不清的宗教禮法，是金庸武俠小說中產生愛情悲劇的根源之一。所有身涉其中的人們都進行了艱難的掙扎，有的成功，有的失敗。成功的付出了極大的代價，失敗的也轟轟烈烈。《倚天屠龍記》中的張翠山和殷素素的悲劇正是這樣產生的。
從古至今都有門當戶對的觀念，正義與邪惡是針鋒相對、水火不容的，而張翠山是正派大門戶武當弟子，而殷素素則是邪教「白眉鷹王」殷天正的女兒，這樣的一個結合破壞了所謂的江湖規矩，引起了眾人的不滿，但兩人超凡脫俗，恩愛相守，安寧溫馨地過了十年孤島「冰火島」的生活，若非為兒子張無忌的終身大計，決計不會重返中原。但此次的中原之行，卻使他們的愛情之旅走到了盡頭。在武當之顛，殷素素的過去終於沒有放過她。
正派人物齊聚於此，逼迫兩人說出屠龍刀的下落，而殷素素也因為曾經傷過武當弟子而受到武當的責難，被逼無奈的張翠山飲頸自刎，殷素素追隨而去，兩人先後化碟，依舊廝守。二人悲劇的形式，頗有寫《苔絲姑娘》的哈代的典型布局意味。張翠山和殷素素的愛情悲劇來源於封建倫理道德中的門戶觀念——正邪對立，而夫唱婦隨的牌坊也讓兩人用生命踐行了對愛情的承諾，這是江湖的過錯，和愛情無關。
《天龍八部》中的阿紫是阿朱的妹妹，但她這個妹妹卻和她有著迥然的品行。然而姐妹二人也有一致的時候，那就是都愛上了蕭峰。蕭峰一掌錯殺了自己的愛人阿朱痛不欲生，讓人難以理解的是，阿紫竟然在蕭峰一掌打死了她姐姐的那刻起任性地愛上蕭峰，這確實是難以理解，或許這就是愛情，天下沒人能說得清。
然而這註定是一段沒有結果的孽緣：阿紫的感情生命是依附於阿朱的，阿紫對於蕭峰來說，只是阿朱在這個塵世間為他留下的另一個承諾而已，更多的是份責任。在蕭峰眼中，阿紫不是阿紫，阿紫只是阿朱的妹妹而已，只有那一聲姐夫能夠消弭所有蕭峰對她的蔑視與憎惡。然而阿紫無法識破，她任性地愛著蕭峰，她甚至象個孩子一樣，裝死發毒針欲加害喬峰，目的竟是為了要他永遠不離開她。阿紫迷戀蕭峰，不惜一切要獲得他的愛。
喬峰對她照顧有加，僅僅是因為內心對她的姐姐阿朱的愧疚，這是一種基於親情的補償，無知任性的阿紫自然不能體會，也不甘於被當成小妹妹，心有不甘，但她卻無法明白，她在爭取愛情的道路上已經誤入歧途。這其實提出了一個天下有情人最能參透的矛盾：如果你深愛的人不愛你，你該怎麼辦呢？阿紫的答案是：選擇一死，黃泉再續前緣。
陳墨先生說，整個一部《書劍恩仇錄》，就是一套「百花錯拳」，錯、錯、錯。主要角色、紅花會總舵主陳家洛，更是一個錯字了得！香香公主曾這樣熱烈地盼望著他的王子，她覺得她的心上人終有一天，會駕著七彩雲霞，身披金甲聖衣來救她。
可惜，香香公主不是紫霞仙子，陳家洛也不是至尊寶。在香香公主的心目中，陳家洛是一個完美的男子，是值得她「執子之手，與之偕老」的那種男子，可是陳家洛是一個懷著大人物夢想的小人物，他以為皇帝是那種見色忘形而且信守承諾的人，他以為犧牲愛情，就可以敢叫日月換青天。陳家洛做的最錯的事是把香香公主「讓」給了乾隆。
乾隆瞧上了香香公主，他答應陳家洛要是得到香香公主就恢復漢家江山。陳家洛為了民族大義，就把香香公主送給了乾隆。陳家洛犯了兩個錯誤，一個是政治上嚴重幼稚，一個是感情上嚴重不負責任。所以最後落了個「賠了夫人又折兵」的下場，應在意料之中。
只是，如此的悲劇讓感情至上的香香公主無法承受，當香香公主那匕首插入胸膛的一剎那，幾乎所有觀眾都會把陳家洛恨得一塌糊塗。陳小春有首歌這樣唱道：英雄和美人哪，他們是一國的。陳家洛和香香公主是兩個國度的英雄和美人，如銀河般遙遠，而且無鵲橋相會，任何人都無能為力。
程靈素是《雪山飛狐》里的一奇女子，精通毒葯，冰雪聰明，心地良善。程靈素這個名字是她師父給她取的，她不美麗但有智慧，可是世間的男子，多喜歡沒有智慧而美麗的女子，因此孤獨會是她今生最好的伴侶。可是愛情卻不能選擇，她還是不可救葯地愛上了胡斐。
然而在胡斐的生命里，陳靈素只是一個在不恰當的時間里出現的一個不恰當的人，胡斐鍾情仇人的女兒袁紫衣，於是她只好成為他的二妹。只是在結拜的那一刻，不知胡斐有沒有覺察到她深情無限而又淚痕滿面的容顏。
但結拜又怎能斬斷情根？在北京城門口，程靈素在袁紫衣追問下忍不住眼淚奪眶而出，吐露真情「我怎能真的傷了你，你是他心上之人，他日日夜夜想的都是你，」 當她的兩滴清淚灑落黃塵，陳靈素自己的心，也應當跌落在這塵埃里了吧？她願胡斐能娶袁紫衣，哪怕自己在後半生中苦熬相思。
這種愛，非至情至性之人不能為！程靈素對胡斐的愛，已不能單單用愛字來形容。兩人結伴行程萬里，程靈素把自己的心藏得如此辛苦，咫尺之隔的相思，最令人憔悴！到最後，胡斐中毒，程靈素用口為他吸毒，當她吸出最後一口毒時，說到：我師父說這無葯可治，因為他以為天下沒有一個醫生，會不要自己性命來救活病人，大哥，他不知道我會對你這樣……於是，她倒下了，一點點冰冷， 相信此時的觀眾，已和胡斐一樣心碎！
《天龍八部》中的正派武林的領袖人物少林方丈玄慈大師居然會犯淫戒，而對象卻又是「無惡不作」葉二娘，這一份驚天地泣鬼神的孽情有誰能想得到？《天龍八部》中有「四大惡人」，其中的「無惡不作」就是葉二娘。
葉二娘有個嗜好無法饒恕，那就是喜歡搶別人家的小孩，然後玩弄至死，真可謂殘忍至極，一個女人這樣兇殘無人性，讓人無法忍受，但金庸卻給我們了一個出人意料的謎底，葉二娘的殘忍和變態背後竟然有一段感情悲劇。葉二娘年輕時生下的私生子，被人搶走了，才落下這一變態症狀，而她的情郎是江湖中一個德高望重的著名高僧，赫赫有名的少林寺方丈玄慈，蕭峰苦苦尋找的「帶頭大哥」。
葉二娘名聲很差，江湖上提起來無人不切齒痛恨，可是，她卻始終不肯吐露自己的情人是誰，她不能壞了她情郎武林至尊大丈夫的名頭，她一輩子保護著她這個愛人的名譽，不說他是誰。一個如此之壞的女人，卻對愛情如此忠貞，不免讓觀者心生悱惻。
隱情真相大白後，玄慈大師他勇敢地承擔了自己的過錯，當玄慈自斷經脈而死的那一刻，當葉二娘的身體扎向大地，伴隨著相愛的人而去時，他們看到的或許是自己過去種下的罪孽。但讓他們欣慰的是，他們的兒子虛竹，一心一意當個好和尚，算是了了玄慈大師的遺憾。
8樓
數字飆榜金庸武俠十大愛情悲劇之狄雲VS戚芳
上榜理由：愛情側畔千帆過，病樹前頭了無春
悲情指數：★★★★
《連城訣》是金庸一部驚世駭俗的力作，具有希區柯克式的懸念推理和基督山伯爵式的復仇故事，而作品中莎士比亞式的愛情悲劇更讓人凄然，其中主人公狄雲和戚芳的愛情故事就是悲劇的核心。 狄雲是一個農村的苦孩子，沒父沒母，天性淳樸，重情重義，平凡得不能再平凡。他與師妹戚芳青梅竹馬，兩人隨師傅赴師伯萬震山壽宴，兩人的悲劇愛情由此發端。
萬震山之子萬圭看中戚芳，陰謀陷害狄雲以奸盜之罪入牢，奪戚芳為妻，經過一連串奇遇後，狄雲練成神功立誓報仇，演出一連串「基督山伯爵」式的復仇故事。而狄雲舊情難忘，尋求戚芳澄清被冤的事實，然而戚芳已嫁人生子，無法回頭。事實上，戚芳被欺騙嫁與萬圭之後，始終無法忘懷狄雲，就連生了女兒也名喚「空心菜」，這是她小時候喚狄雲的昵稱。
在戚芳彌留之際，她終於明白：她終是嫁錯了，原來丈夫愛寶藏竟遠甚於愛她，為了得到「連城決」甚至不惜親手殺了她。生命將盡，嫁的人已不愛她，而深愛她的人，她也沒有多餘的時間來相守一生了。
《天龍八部》中，蕭峰是個典型的悲劇英雄，不僅因為他契丹族的出身，更因為阿朱，一個蕭峰悲劇命運中無法卸載的負重。蕭峰與阿朱是患難見真情。蕭峰被指為契丹人，千夫所指，身為丫鬟的阿朱挺身而出：漢人是人，契丹人也是人，又有什麼貴賤之分！蕭峰心生好感。
蕭峰為了阿朱四處求醫，在自身難保的時候，還敢孤身獨闖聚賢庄，拼得性命不要也要將阿朱救活，至此，俠義之舉已化為情思縷縷，難免對這個小丫頭掛懷。而阿朱對蕭峰就更是情素入懷，不能自已。兩人相約「關外牧羊」，塞上廝守一生幸福。
但是兩人猜到了開頭，卻猜不結尾，然而誰能料到蕭峰陰錯陽差，中了奸人之計，誤以為殺父仇人是段正淳，而後者恰恰就是阿朱的生身之父，於是，阿朱替父受過，喬裝成段正淳的模樣，在一個風雨之夜，被自己心愛之人一掌打死，香消玉隕。「花堪折時直須折，莫待無花空折枝」，緣，方才來到，卻已消散，一場痛到徹骨的誤會傷盡天下有情人。
「塞上牛羊空許約」，這是一個最美麗的夢想，誤殺阿朱讓這一夢想的破滅，同時也改變了蕭峰一生的命運。雁門關上，蕭峰劍魄琴心的自刎，不僅是因為一個英雄的諾言，更是無牽無掛後的徹底解脫，一個大英雄，一個小女子， 一段悲情，一生的感動。
在金庸筆下的所有愛情悲劇中，沒有誰象《連城訣》里的丁典與凌霜華一樣，讓人痛到無法呼吸。男女之情，竟可以這樣凄苦，想來果真天下無雙了。《連城訣》第三回，題為「人淡如菊」，凌霜華就是這樣一個如菊花般的女子。菊花所以高潔，是因為風霜相伴，作為菊花，它只能夠綻放於水寒風冷、落木瀟瀟的時節。
如果可以選擇，沒有人願意要那種高潔，誰不願意在暖暖的歌聲里聽百鳥的輕鳴？但是凌霜華無怨無悔地做了一束堅忍的菊花。一個官家小姐愛上了一個俠客，這段感情從一開始就註定以悲劇收場，而凌霜華的父親凌知縣，為了得到丁典的「連城訣」，設下毒計，毒倒丁典，穿了他的琵琶骨，定期嚴刑拷打，想從丁典口裡掏出連城訣的秘密。凌霜花只能夠在丁典牢房可見的高樓上每天放一盆鮮花，以此示情，丁典在牢獄中受苦，但見霜華風雨無阻換著窗檯上的鮮花，丁典怕是也無悔了。
後來，凌霜華為抗婚自毀容顏，自甘禁居在高樓上。直到那一天，丁典練成神照功成功越獄，凌知縣為了除掉定典，竟活葬親生女兒，以此作誘餌，毒殺丁典，可謂慘絕人寰。丁典和凌霜華的愛情悲劇，連梁祝都難以比擬。梁祝尚可化蝶，而被活葬的凌霜華，只能留下死前手托棺材蓋的不甘心，而那一行用指甲在棺材上刻下的「丁郎，丁郎，來生來世，再為夫妻！」的話，更是讓觀者無法自持。翻遍《列女傳》，竟沒有一節如此般慘烈！
5. 喬峰最後為什麼必須死金庸這么寫想表達什麼
金庸想通過喬峰之死，來烘託人物的悲劇性，也想要揭露一下世人丑惡的嘴臉和這個世道的不公，所以寫死了喬峰。喬峰是金庸小說《天龍八部》的男主角，本名叫“蕭峰”是契丹人，因為慕容博的詭計導致中原武林人士殺掉了他的族人和母親，最終導致他的蕭遠山黑化，開始復仇，而蕭峰的一生從出生起就註定是個悲劇，因此他最後和另一位大俠郭靖有了殊途同歸的結局，今天就讓小編帶大家了解一下，蕭峰悲劇的一生。
宋朝歧視他是契丹人，而遼國認為他背叛國家，他無法立足，曾經他想做個漢人，但是那些道貌岸然的偽君子陷害他，使得他心灰意冷，他想做個契丹人，但是也無法實現，最終他只能自縊在雁門關外，結束了他悲劇的一生。
6. 金庸小說中蕭峰是最慘的人物嗎
少年時代看金庸武俠，只看到英雄和絕世武功。
教可汗折箭，教六軍變陣，激起豪氣。
蕭峰陶:「我要陛下答應立即撤軍，並且在你的有生之年，不允許遼軍單獨越過宋遼邊境。」
耶律洪基說:「軍隊將返回北方，南征將被放棄。」飯後，他說:「這輩子，遼國不許我一兵一卒進犯大宋邊境。」
蕭峰大叫道:「陛下，蕭峰是契丹人。今天他脅迫陛下，成了契丹的大罪人。之後他站在天地之間的臉是什麼？」撿起地上那兩支截斷的箭，噗的一聲把胳膊伸進心裡。
這就是西方的悲劇結局。中國人的悲劇結局傳統上以幸福的方式結束，而西方人的結局則是悲傷到最後，以主人公的毀滅告終，從而為悲劇增添了真實性的最後印記。
蕭峰他想做的是為國為民的大英雄，但命運無常，人生經歷跌宕起伏。最後，他為了維護兩國安全而自殺。
二、愛情悲劇:塞牛羊空頭支票。
「朱，我在長城。你會來看我嗎？」
又看了一遍這句話，看到標題是「填牛羊的空頭支票」，眼眶濕潤了，眼淚不自覺的就下來了。
看金庸武俠世界裡所有的戀愛對象，無論是楊過和小龍姑娘，令狐沖和任盈盈，郭靖和黃蓉，還是張無忌和趙敏，都沒有真正打動我。唯一讓我感動，讓我哭，讓我想挽回，讓我覺得很遺憾的是蕭峰和阿朱。
因為他們是最真實最動人的，他們身上的男性美和女性美是最好的，悲劇的愛情是最徹底的。
蕭峰得知自己身為契丹人的身世真相後，獨自進入朱仙庄與中原武林形成了深深的血海深仇，痛苦地懷疑自己，在迷茫中失去了一切原有的價值。最讓人心碎的是主人公的艱辛。
喬峰縮身道:「我是契丹葫蘆，不如豬狗。從今以後，你再也不用見我了。」
但他不知道的是，他在杏林中的過人學識，對阿朱的種種照顧，以及闖入朱仙庄幫助阿朱療傷的俠義行為，其實早就贏得了阿朱的芳心。阿朱在雁門關外等了他五天五夜，騎馬飛奔，一路跟隨他尋找「大惡人」，最後他願意用自己的生命化解喬峰心中的仇恨。
在世人眼中，蕭峰是一個正直的英雄，但除了英雄主義，其實還有很多他自己的孤獨和辛酸。
阿珠的陪伴帶給他很多歡樂和感動。經常自稱剛愎自用的何，第一次感受到了被愛和心疼的滋味。可以說蕭峰很幸運遇到了Aju。對方獨特的女人味和敏捷溫柔給命運多舛的蕭峰。
愛是珍貴的，它給人快樂，讓人快樂。
「阿朱，你跟著我騎馬打獵，放牛放羊，永遠不會後悔吧？」
阿珠嚴肅地說:「我要跟著你去殺人放火，我永遠不會後悔。和你一起吃千辛萬苦也是快樂的。」
愛情充滿陽光，它給人活著的意義，給人新的希望。
蕭峰笑著說:「對！從此，蕭某不再是一個孤獨而又輕蔑的路虎。這個世界上至少有一個人...有一個人……」
阿朱說:「有一個人尊重你，欣賞你，欣賞你，願意永遠和你在一起，和你一起吃苦耐勞。」
愛是偉大的，它讓人願意為所愛的人付出生命和一切。
阿珠深深地依戀著蕭峰，但她的命運無常。最後，她選擇用自己的生命來化解蕭峰。阿朱死前還在擔心蕭峰:「大理國有六脈神劍。你殺了他們的鎮南王。他們會停下來嗎？大哥，我們不知道易筋經里的字……」
這種情意和心意，讀來總是令人心碎。放在蕭峰，他的人生剛剛有了一點光，對他的打擊無疑是毀滅性的。之後，他穿過雪地，遠離悲傷。
就像魯迅說的「悲劇就是把有價值的東西撕給別人」，他很早就意識到，人生的悲劇本身源於個體生命的獨立。理想和現實不可能完全一致，兩者偏離的地方往往就是悲劇誕生的地方。
小說里，其實在蕭峰，我也想過很多次Aju，每次想起都是黯然神傷。
插上牛羊的空頭承諾，阿珠帶著對大哥的愛先走了，但她不能後悔，留下一聲嘆息。
三.社會悲劇:時代變遷中的個人奮斗。
中國古典悲劇與西方悲劇最大的區別在於，中國古典悲劇更注重內涵的社會性，而西方悲劇理論高度重視性格悲劇，認為性格沖突是悲劇形成和發展的主要原因。
所以我們所看到的所有悲劇故事，比如梁山伯與竇娥的悲劇，梁山好漢的結局，屈原的離騷，曹雪芹的《紅樓夢》，魯迅的《孔乙己》，茅盾的《子夜》，老舍的《駱駝祥子》，都是更深層次的社會悲劇的反映。
總之，對社會的不滿，都寫在作品裡。
同樣，在《天巴龍部》中，其悲劇不僅表現在「無人受委屈」，而且在北宋民族紛爭的特殊歷史時代，隱藏著更深層次的社會悲劇。
文學作品的塑造效果從來都不是單一的，往往可以通過社會碎片反映社會全貌。社會悲劇最典型的體現就是理想與現實的沖突。
蕭遠山曾經說過他絕不會傷害漢人，並且蕭峰發誓永遠做契丹的敵人。結果蕭遠山的妻子被漢人殺了，只好自殺，立志成為漢人大英雄的蕭峰，原來是契丹人。
慕容復一生都在為振興大雁而奔波。他的一生實際上是他父親實現富國夢的工具。但是歷史的車輪滾滾向前，他的理想在現實中只能被無情地打碎。直到最後，慕容復從未成為他自己。
當段譽聽說自己最愛的王語嫣是自己的妹妹時，他只想快點死；當許諸認出他的親生父母時，他的父母也自殺了。
幻滅，生命的死亡，一個又一個悲劇在社會矛盾的沖突中上演。
如果我們開闊視野，會發現很多我們知道的悲劇作品，都有動盪時代的社會背景。舊的在消亡，新的在出現，舊的和新的在變化，所以人的命運就像落下的泥土。
蕭峰杏林斬刀，言有生之年絕不會傷害漢人性命。但是，為了醫治阿朱，他一個人去了莒縣村，別無選擇，只能殺了他。
喬峰揮起拳頭，向人群敬禮，說道:「青山不會變，綠水會流。親愛的兄弟們，再見。喬是漢人還是契丹人。在他有生之年，他絕不會傷害一個韓的性命。如果他違背了這個誓言，他會有這樣一把刀。」
他一生從不主動作惡，為他人、為大局做事，卻被中原很多人稱為惡人。
遇到心愛的阿珠，剛約好插牛羊，最愛的卻死在自己手裡。
我不想傷害任何人，卻落得一個沒地方住的世界。
他憑借自己的善良，試圖平息戰爭造成的殺戮，卻無法在民族紛爭的縫隙中生存，最終只能用自己的鮮血洗刷民族仇恨。
從某種程度上說，蕭峰的悲劇是絕望的悲劇，從絕望到更絕望，最後到毀滅。
血灑雁門關，卻成了他最好的家。
蕭峰的苦難、掙扎、掙扎、死亡，造成了巨大的悲劇感。當我們為之嘆息的時候，其實可以從更深的層面感受到世界的無常，命運的無奈。
從某種意義上說，蕭峰的悲劇命運不僅僅是他自己的，還包含著社會矛盾與人性不可避免的沖突，難以自拔，無可奈何。
7. 金庸小說中最悲慘的人物是林平之還是游坦之
是林平之。
1.庄聚賢父親是主動的要去殺喬峰，但是打不過人家，繼而自殺，而林平之是被滅門.
2.庄聚賢的肉體痛苦大多來自阿紫，是因為年輕人的愛，他心中還能有愛，這就已經比林平之幸運百倍。林平之的肉體痛苦來自仇恨的驅使。
3.庄聚賢的死亡是跟隨阿紫跳崖，同樣是因為愛，林平之是死在岳不群手上，而岳不群才是他真正的殺父仇人，他不但沒能報了殺父之仇，反倒死於殺父仇人之手。
看看林平之的一生軌跡：
自宮--喪失了完整的肉體，
殺死深愛他的妻子（岳靈珊）--喪失靈魂
被岳不群擊落山崖--喪失生命
林平之是金庸筆下命運最慘烈的角色，正兒八經的沒有之一。
8. 蕭峰英雄無雙，卻犯了什麼愚不可及的錯誤，也是天龍最大的敗筆
可能很多人並不知道，《天龍八部》中喬峰的本名就叫蕭峰，剛開始他姓喬是因為養父姓喬，在得知生父叫蕭遠山後改名為蕭峰。在劇中他一直認為是段正淳害死了自己的親生父母，但其實這一個情節堪稱《天龍八部》最大的敗筆，按照年齡推算段正淳比殺害他親生父母的人小了十多歲，但是蕭峰根本沒察覺，可以說是犯了一個非常愚蠢的錯誤。
其實蕭峰當時稍微思考一下就會發現康敏說的話漏洞百出，按照他說的三十多年前段正淳殺了蕭峰父母，那段正淳應該五十多歲才對，但是劇中卻表示段正淳才四十多歲，很明顯歲數對不上，而這一橋段也可以說是失敗的地方了。
9. 金庸武俠小說里最英雄的人物是誰
「英雄」二字，非蕭峰莫屬。下面是我買的金學家陳墨的《孤獨之俠》節選。
「大江東去，浪淘盡，千古風流人物！」
宋代大文豪蘇東坡的詞句，千百年來，引起了多少人的共鳴。很少有人去想，倘若當真「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，那蘇東坡又如何能在近千年後遙想「周郎赤壁」？而蘇東坡的不朽詞章，為千古英雄塑像，浪花如何能淘盡？
金庸的小說，也是在為他心中的俠士英雄塑像。而在所有的塑像中，最為魁梧壯偉的一尊，正是蘇東坡的同時代人、契丹英雄蕭峰。盡管我們明知蕭峰的形象出於作者的藝術虛構，但他「雖萬千人吾往矣」，「燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉」，「教單於折箭，六軍辟易，奮英雄怒」的種種英雄壯舉，照樣一次次使我們熱血沸騰、怦然心動，從而深信這種藝術的真實，比歷史的敷衍更加可貴。
我和許多金庸迷一樣，心許蕭峰為金庸筆下的第一英雄。
蕭峰的豪邁形象、悲劇命運、反抗行為、英雄本色和犧牲壯舉，是我們說也說不盡的話題。
蕭峰的英雄氣概、豪邁作風、俠義心腸、絕世武勇，以及他的超級豪飲、男兒風骨、處變不驚、一往直前，乃至他的蒙冤受屈、悲涼感慨、離奇身世、壯士情懷，都不由得人敬仰他、親近他。
蕭峰是金庸小說中唯一的一位非漢族出身的主人公。
蕭峰也是金庸小說中唯一的一位在讀者面前壯烈犧牲的主人公。
這兩個「唯一」，自然也增加了蕭峰形象的迷離悲壯的色彩，讓人思緒萬千又感慨萬千，讓人心馳神往又悲從中來。契丹人蕭峰，如雄師，如獵豹，如孤獨離群的狼，一旦激發出他的野性，那就會倒海翻江、驚天動地，使天下英雄黯然失色。然後我們知道，那野性也正是他英雄氣質的一部分。
犧牲者蕭峰，能擒龍，能伏虎，能在萬馬軍中取上將首級而如探囊取物，但卻終不能掙脫命運的羅網，為改變天下百姓的命運而獻出了自己寶貴的生命，從而完成了一個英雄、一個真正的悲劇英雄的永恆的形象。
蕭峰的英雄形象，第一次出現在我們的面前，就令人心折。
在小說中，是另一位主人公段譽首先發現了他：西首座上一條大漢回過頭來，兩道冷電似的目光霍地在他臉上轉了兩轉。短譽見這人身材甚是魁偉，三十來歲年紀，身穿灰色舊布袍，已微有破爛。濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢。段譽心底暗暗喝了聲彩：「好一條大漢！這定是燕趙北國的悲歌慷慨之勢。不論江南或是大理，都不會有這等人物。包不同自吹自擂什麼英氣勃勃，似這條大漢，才稱得上『英氣勃勃』四字！」接著作者又寫到：「那大漢桌上放著一盤熟牛肉，一大碗湯，兩大壺酒，此外更無別物，可見他便是吃喝也是十分的豪邁自在。」（第14回）
從段譽的眼中寫出蕭峰形象的第一印象，這是作者的一個妙筆。此時段譽和蕭峰（此時還是叫喬峰）還不認識，而且還是第一次見面，因而，段譽印象才是真實可靠而又形象可感的，這是一。其二，段譽這人武功不怎麼樣，甚至簡直是沒有，但他的人品、見識卻著實不差。因而，從他的眼中看，聽他的心中評點，也就更加准確可信了。其三，是段譽既對此人產生了惺惺相惜之意，勢必對他有親近之心，從而可以讓我們進一步了解他。
果然如此。蕭峰發現段譽聽到了他的下屬與他的對話，只重重的哼了一聲，就使段譽吃了一驚：「左手一顫，當的一響，酒杯掉在地下，摔得粉碎。」段譽並非膽小之輩，之所以如此，乃是因為蕭峰實在不怒自威。
其後是斗酒。蕭峰和段譽打了二十斤酒，嚇得酒保咋舌，旁人瞠目。蕭峰和段譽各喝了幾碗後，段譽已支持不住，醉態可掬，但無意中運用了「六脈神劍」的功夫，可以及時將酒排出體外。於是兩人接著喝，一共是近四十碗！段譽是暗中搗鬼，而蕭峰卻是實實在在地喝入肚中，這番豪飲，又見到蕭峰海量，有如酒神。
接下來是一同出門，比試輕功，進一步惺惺相惜。互通姓名之後，才知各自誤會。蕭峰聽段譽坦然說出自己所經歷的種種倒霉的醜事之後，又驚又喜，說道：「段兄，你這人十分直爽，我生平從所未遇，你我一見如故，咱倆結為金蘭兄弟如何？」段譽自是喜出望外。這段交往，急轉直下，化「敵」為友，且義結金蘭，與「見人只說三分話，未可全拋一片心」的傳統古訓天差地遠，方可知英雄相見赤誠相待，坦盪相對，絕不可與凡俗人事同日而語。而蕭峰的豪邁性格，又深入一層矣！
接下來兩人一同來到杏子林中，丐幫聚會之地。慕容復家將包不同、風波惡先後來此生事。蕭峰先是不動聲色，繼之反而要陳長老拿葯給風波惡療毒。最後見事情有變，事態緊急，才不得已而出手，以「龍爪手」的「搶珠三式」點了包不同的穴道；又以「擒龍功」的一招取刀而使風波惡目瞪口呆、五體投地--再加上後來的「降龍十八掌」，蕭峰的武功中有此「擒龍」「降龍」功法名稱，象徵他非同尋常的超世手段。——可見他的武勇堪稱超世絕俗。那位對天下武功瞭然於胸的王語嫣不禁驚呆暗中擔心她心愛的表哥慕容復雖與蕭峰（喬峰）齊名，卻不是蕭峰的對手，這又是一個最好的證明了。
接著是蕭峰發現了丐幫有內亂。雖然全不知是何因由，但卻處變不驚、臨危不論，很快逼住了宋、奚、吳、陳四長老，制住了能言善辯的全冠清，請回了傳功、執法二長老及大義分舵等未參與叛亂的幫眾，迅速扭轉了局勢。在此過程中，全冠清及四長老本來隨時有鼓噪動亂的機會，但一來蕭峰沉著迅速，使他們心驚；更深層的原因顯然是蕭峰平時威望卓著，四長老對他不敢有當面反抗之舉。而且其中還有一個妙筆，即蕭峰替段譽介紹丐幫的四長老。這一插曲之妙，有以下幾點：一是藉以分散四長老的注意力，使他們無暇考慮眼前之事；二是藉以拖延時間，以待傳功、執法二長老及忠於他的幫眾的到來；三是他今天交了段譽這個朋友，也真有意要向手下介紹一番；四是當傳功、執法二長老及忠實幫眾道來，形式扭轉之後，蕭峰仍不願失了禮數，替段譽介紹，直至完畢。由此可見蕭峰的精細及其臨大事、處機變的領袖才幹。
接下來又說及放走包不同風波惡之事，幫中有人責怪蕭峰「助敵」而不計馬副幫主被殺之仇。蕭峰既說了馬副幫主之死尚有種種疑問，不能武斷為慕容氏所害；又說了他與慕容家將公冶乾、風波惡相遇的兩個故事，從仆推及其主，重其英雄氣概，足見蕭峰處事精細之外，更有一種大英雄的目光與胸懷。這兩個故事道人所未知，見人所未見，雖是在危機之中說人之事，其實也正表現了自己的一貫作風，從而使丐幫幫眾莫不心服口服，連那一向不將蕭峰放在眼裡的陳長老，也不得不點頭稱是。接下來是處置此次叛亂的頭目，李春來、劉竹庄等謊通消息，誘騙傳功、執法二長老，不過是一條引線。真正首當其沖的乃是宋、奚、吳、陳四長老，按照幫規，這四人公然犯上作亂，該當處死；按照常情，蕭峰對此四人的處決亦不會有任何異議。然而蕭峰這位受害的幫主卻反過來為四長老求情，乃至不惜以刀自刺、自流鮮血為旁人洗罪；原因是這四長老曾為國立功，多次抗遼保國建立奇勛，對丐幫俠義聲譽亦有無數汗馬功勞。蕭峰這么做，更是將他的大仁大義及其大丈夫的寬廣胸懷坦露無疑。使人不能不信，大英雄所言所行、所思所動，的確非俗人可比。
以上諸段，作為故事情節，環環相扣，使人目不暇接。同時，以上的每一段，又都表現出了蕭峰形象的不同側面：他的形象，他的作風。他的酒量，他的武功，他的精細，他的俠義，他的機智，以及它的無比寬廣的胸懷。由此，一個豪邁磊落、超越俗流的英雄形象，就多側面地展示在我們面前。
這一英雄形象足以使每一位讀者由衷佩服。
以上這些，都是段譽眼中之事。段譽之在場，除了眼見、品評、親近這三點意義之外，還有一點，那就是比較。
段譽的形象很可愛，但若說他是一個英雄，卻不免要使人發笑。與蕭峰相比，如果說蕭峰是一頭雄獅，那麼段譽至多隻能算是一隻鳳凰。——在王語嫣眼裡，蕭峰是雄獅，與蕭峰齊名的慕容復則是鳳凰，而段譽則不過是一個想吃「天鵝肉」的「癩蛤蟆」。看到後來，我們才知道，真正想吃天鵝肉（想當皇帝）的是慕容復這個不折不扣的癩蛤蟆（他與蕭峰齊名也完全名不符實；那隻不過是江湖上無知者的傳言以及作者的一個敘事策略）。而段譽則由「癩蛤蟆」變成了鳳凰。——段譽將「莽牯朱蛤」吞到了肚子里，從此諸毒不侵；而他又是大理皇嗣及刀白鳳之子，稱為「鳳凰」可謂名正言順。
總之，段譽雖與蕭峰結為兄弟，但兩人的性格卻完全不同。蕭峰是天生的英雄氣概，而段譽則是三分呆氣，三分俠氣，外加三分智慧明理的書生氣，就算有一分英雄氣，那也是因為與蕭峰結拜兄弟，近朱者赤的緣故。
段譽不能比，虛竹又如何？——不用多說，想必每一位《天龍八部》的讀者都會有會心的微笑。這個一心想當和尚而不成的虛竹，倒有四分迂腐之氣，四分佛徒之氣，後來的武功有一分半的逍遙之氣，而英雄俠烈之氣，至多不過半分而已。
同一部書的主人公相比較是如此，不妨再將蕭峰與金庸其他小說作品的主人公比較。
《書劍恩仇錄》中的陳家洛。此人形象俊雅，文武雙全，少年得志，悟性不淺，統帥紅花會數萬群雄，是當世天下英雄的首領，按說是堪稱第一英雄了。然而此人性格中，有書生之氣，有俠義之氣，但因他喜歡用智弄巧，反為所累，英雄氣概倒被抑制了。談到豪邁英勇，他既不如無塵道長，更不如奔雷手文泰來，與蕭峰相比，更加天差地遠了。順便說一句，由於本書是金庸武俠小說的處女作，此時金庸心中的武俠理想還是「劍膽琴心」的書生俠士及「為國為民」的新型人物，至於天生武勇的英雄骨血倒不在其審美目標之中。
《碧血劍》中的袁承志。此人是大英雄袁崇煥之子，又是華山掌門人神劍仙猿穆人清的關門弟子，家世武功俱是當時一流，而且身上的江湖草莽之氣也比陳家洛更多。但這個廣東蠻子一來黑不溜秋，貌不驚人；二來受到金蛇郎君精神氣質及他的大師兄黃真的詼諧滑稽的言行的影響，一個老實人，偏要學一學狂放突兀、任性不羈，結果只能是似是而非。他雖然被推選為七省武林盟主，但他的英雄氣概始終未能成型。作為「大英雄」，他實在嫩了一點，難怪他當武林盟主，有些人口服心不服。
《飛狐外傳》中的胡一刀，與蕭峰最為形似。滿臉胡須，相貌粗豪，酒量不小，武功奇高，胸懷坦盪而豪氣干雲，但一來作者的創作重點只放在滄洲鄉下的一戰之中，從而難以看到胡一刀的其他側面;二來胡、苗、范、田的百年糾葛之中，胡一刀並未有所作為。因而雖見他兒女情長，難免終於英雄氣短。
《飛胡外傳》的主人公胡斐。胡一刀的兒子胡斐，作者給了他足夠的表演篇幅。但他的性格基點乃是「飛天狐狸」(即「飛狐」-胡斐之反讀音)，即表現其機智的本性;而作品的創作目標，卻又要塑造一為「真正的俠」，因而不免有所拘礙。反倒使書中胡斐的英雄氣概遠不如金面佛苗人鳳(這是按「鳳凰」的模式寫的)。胡斐給人們留下的印象，不過是幽默生動、靈活機智、俠義執著而已。單就人物形象的藝術成就言，胡斐算不上成功的典型。
《射鵰英雄傳》中的郭靖。看來他與蕭峰的形象最為接近，但實際上他與蕭峰的距離恰恰最遠。郭靖是中原漢人，從小在蒙古草原長大;蕭峰是契丹人，從小在中原長大;看起伏經歷類似，實際上相反。兩人骨血不同，環境教養也不同。最大的區別是，郭靖心智遲頓，而蕭峰卻機智精細;郭靖朴實忠厚，而蕭峰卻豪邁英勇。相比之下，郭靖只不過是一個老實巴交的傻小子，豈能與蕭峰的英雄氣概相提並論？——真正本質的區別，還在於作者有意將郭靖塑造成符合儒家傳統的「為國為民」的俠之大者;而蕭峰卻是豪邁自在的本色英雄。可以稱郭靖為「天下第一大俠」，而蕭峰則是「天下第一英雄」。其間本領區別是，前者是一種(書生)理想化的道德楷模，而後者則是一種個性化的審美形象。兩人唯一的相同之處，只不過是都會「降龍十八掌」的武功而已。但郭靖的掌法打出的是陽剛正大，而蕭峰的掌法打出的則是豪邁威風。一句話，郭靖郭大俠太缺少蕭峰式的豪氣。
《神鵰俠侶》中的楊過。此人形象與蕭峰的差異更為明顯。楊過的特點是聰明機智而又性格偏激，在男女關繫上總有三分輕*薄風*流。看他的故事時常要擔心他「聰明過頭」以及走向極端。他的至情至性，其中或許包含了英雄的成分，但就其整體形象來看，則顯然不是照著英雄的模式及原則塑造而成的。
《倚天屠龍記》中的張無忌。此人心地善良，性格中和，但也正因為這樣，才總是容易上當受騙，而且做事缺乏決斷，愛拖泥帶水。張無忌明顯缺乏領袖氣質，雖然被推向了明教教主的高位，最後也不得不辭職不幹，實在心灰意冷了。這樣的人平凡氣多於英雄氣。可以做我們的好朋友，但在英雄榜上，卻要排名靠後了。
《連城訣》中的狄雲。狄雲不是俠，更不是英雄。他是一個地地道道、徹頭徹尾的鄉下小夥子，老實巴交、性格庸常、智力愚頓，因而初入城市便註定了要受屈蒙冤。師父騙他，師伯及其弟子蒙他，官府害他又利用他，甚至連與他傾心相愛的師妹戚芳也騙了他。這樣的人當然沾不上英雄的邊。因為幾乎沒有哪一件事他可以做得痛快淋漓，表現出一種英雄血性來。
《俠客行》中的石破天。此人十分聰明，但又十分無知，而且無名無姓、無求無欲。可謂生具赤子衷腸，但總不能稱這位「狗*雜*種」、「大粽子」、「白痴」為英雄吧。他到最後接了俠客島的請諫，一心帶人消災免難，表現出了「我不入地獄，誰入地獄」的精神。這在別人，或許會表現為一種英雄氣概;但在石破天，卻缺少英雄氣。他是另一種審美形象。
《笑傲江湖》中的令狐沖。看來這是與蕭峰形象很接近的又一人物形象。例如此人和蕭峰都好酒，而且比蕭峰之好有過之而無不及。但仔細看來，令狐沖堪稱「酒仙「，而蕭峰卻是「酒神」，其間差異，在於令狐沖後來學會了品酒，又學會了鑒賞各種各樣的飲酒器皿，越來越帶有文明的味道;而蕭峰飲酒則只用大碗、皮袋，且不論好酒、劣酒，俱可大喝而不醉，甚至越喝越精神。令狐沖則是喜酒亦喜醉。再一點，是令狐沖的武功及性格，都是不拘一格，活學活用，但招式精妙至極而內力則受了損傷;而蕭峰則是無論用何種招式，都可以克敵制勝，因為他內力深厚，更因為他武勇過人。令狐沖是一個典型的浪子，卻不是一個典型的英雄。
《鹿鼎記》中的韋小寶。此人是典型的小人、小流*氓、小滑頭、小馬屁精，與蕭峰的英雄氣質天差地遠，不必多言。
至於《鴛鴦刀》中的袁冠南、蕭中慧或太岳四俠，又或是《白馬嘯西風》中的李文秀，或是《越女劍》中的西施、阿青、范蠡，當然不可與蕭峰相提並論，甚至沒有多少可比性。
以上將金庸所有小說主人公一一與蕭峰形象進行比較，應該能夠得出這樣的結論：沒有一個比蕭峰更具英雄氣質及英雄氣概。一需要特別說明的是，這決不是為了抬高蕭峰而去「貶」其他的主人公。之所以能得出這樣的結論，其真正的原因，是作者按照不同的價值觀念及不同的審美理想去塑造不同的主人公形象。例如說到俠義，蕭峰就不能與郭靖相比;說到至情至性，蕭峰又不能與楊過相比;說到心地純潔，蕭峰當然不能與石破天相比;說到左右逢源，韋小寶比蕭峰要高明的多;即使在《天龍八部》一書中，段譽與虛竹也分別有蕭峰所不具備的長處。只是，要談英雄氣概，則為蕭峰無與倫比。
10. 金庸武俠小說的人物形象有什麼特點
其實很多金大俠筆下的人物都很鮮活都有自己的特點 簫峰 典型的英雄形象 郭靖俠文化傳承的典型
楊過是重情義的典範 胡斐 嫉惡如仇 這些人的性格特點和他們的生長成長環境是分不開的