古龍武俠小說中的西方影響

1. 中國武俠小說和西方武俠小說比較

嚴格來說西方沒有武俠的概念，就像中國沒有真正的奇幻概念一樣。
騎士小說和武俠絕對不能同日而語。騎士一般都有高貴的出身，故事內容也大多和宮廷有關，而武俠則多了一份淡泊與流浪的意味。故事多是江湖中人，三教九流無不囊括。
這是我個人的看法哈~~
你覺得你要比較的話就比較奇幻和武俠的概念好了。比如裡面的文化內涵和歷史積累以及文化差異。其實也很豐富的。
不過樓主你是什麼專業啊？呵呵呵~~有點好奇~~~

2. 古龍小說特點是什麼

八大特色優點一.視野廣闊 我贊同「古龍小說之前無新派」之說法，古龍小說是真正的新派武俠小說，除形式上創新外，創作視野上也完全擺脫了中國傳統陳腐思想的枷鎖，重視人性的矛盾掙扎。我認為古龍之前所有武俠小說都走不出儒家的天空，唯古龍以現代人的思維，扣合了西方與老莊思想，橫空出世。古龍小說可劃時代，我堅持如此說法。二.故事吸引 （1）懸疑式 例如《白玉老虎》，一開始就擺開誘人的懸念。 （2）荒誕式 例如《血鸚鵡》，十萬神魔十萬滴血的傳說令人膽戰心驚。 （3）宏偉式 例如《流星蝴蝶劍》中老伯與萬鵬王的大型戰爭和心理戰術運用。 （4）鬥智式 例如《絕代雙驕》，江小魚破解了大大小小近百個疑難和危機。 （5）歷練式 例如《三少爺的劍》，一套「奪命十三劍」的鑽研撐起了整個故事。 （6）浪漫式 例如《多情劍客無情劍》由一個情字發展了縱橫交錯的故事。 （7）借喻式 例如《蕭十一郎》，整套小說籠罩了狼的生活氣息。 （8）氣氛式 例如《邊城浪子》中邊城小鎮的沙漠風情，傅紅雪出身的冰冷濕暗寒氣逼人的環境，都造出震撼的感覺效果。 （9）兵器式 例如《碧血洗銀槍》，武俠小說界中很少會專門研究長槍。 （10）偵探式 例如《陸小鳳傳奇》是武俠偵探系列，開創了武俠新風。三.文體獨特 （1）詩體文字 例如《天涯明月刀》就是一部徹底的詩化小說，可稱先鋒作品，將對後世造成巨大影響。 （2）短句排列 見諸後期每一部小說，給人干凈利落的快感。 （3）語言歐化 古龍受歐洲小說影響頗深 （4）擅寫格言 古龍寫格言已到信手拈來之境，當你試著模仿古龍寫一系列人生格言，就知道並不簡單。四.文采飛揚 古龍常能以三言兩語將出場人物刻畫得惟妙惟肖，獨特的語言風格又引起眾多後人的仿學。五.思維出眾 古龍小說所表達的主旨崇尚自由、豁達的境界，具有反傳統的企圖。招式的獨特處理令古龍的品位狂升數級，古龍將對戰處理成心理、修養境界的對決，這一招足以令所有的新派武俠小說作家汗顏。試想想，古龍將武士的「打打殺殺」提升到思想的交鋒，這是何等的偉大手筆。六.才智超人 古龍的對話最幽默，這方面，可以肯定地說，在武俠小說界，古龍可稱第一。《楚留香》里楚留香和胡鐵花的對話簡直是依次精彩的幽默大賞，《絕代雙驕》中江小魚和蘇櫻的對話也脫俗超群，而《歡樂英雄》更是一部生活笑典。只有真正聰明豁達的人才能寫出如此精彩的幽默對白。七.閱歷豐富 古龍筆下出現了各式各樣的人物，都表現得活靈活現，還有各行各業，諸如賭場酒坊，寫來別具生氣，顯示出古龍的見多識廣。八.敢挑難度 古龍有時會故意為難自己，《歡樂英雄》中，古龍花了不少筆墨去描寫一個江湖人如何賺錢維生，連吃飯拉屎也寫得毫不馬虎，須知道越瑣碎的事越難寫，但在古龍筆下，卻見風趣幽默，妙不可言。《大人物》中，純情少女田思思初涉江湖，古龍以萬多字就寫到田思思被江湖騙子騙了七、八次，而且自然流暢，毫不造作。五大突出缺點一.太多聰明人 這是很少人懂得提的古龍小說缺點。古龍每一部小說的人物都充斥了聰明人，不但太多，還是相類的聰明，古龍是個絕頂聰明的人，卻反被聰明誤，他處處都非要顯示自己的聰明才智不可，這令他的小說鋒芒太銳，欠缺一種收藏的智慧。小說不一定都寫聰明才智的。二.有時太刻意 《七種武器》就是古龍刻意之作，可以將七種武器配上七種意志或心態，由於七個故事都是短篇，故事沒有奇特的曲折可言，未能致盪氣回腸的效果，偏又要匆匆配搭，給人倉促生硬感覺，我覺得《七種武器》並不算佳作。這是古龍「急就章」寫法中的失手代表作。三.有重復人物 從古龍的後期作品中，明顯看到古龍疲態畢露，盡管他的文筆仍然健在，但故事和人物的創意上，已是敗筆紛呈。人物方面尤其顯著，很多配角都出自同意模型。如此說吧，其實古龍創造了很多出色而獨特的人物，從數量上看，已列全行之冠，這一點，必須先言明，只是，他逼自己太緊，新作一部接一部，危機關頭，唯有重復，這的確是一個悲哀。故此，我以「十大」形式撮要古龍小說精粹，是我的一片苦心，並不全因為了要表奇立異。四.有時太放任 古龍小說充滿自由氣息，勇於突破傳統，但有時又太放任，破壞了小說的整體水準。例如《楚留香》中的《借屍還魂》就是古龍的誤筆，無端端扯開了小說的主線，令讀者一頭霧水。五.太歧視女性 古龍是個大男人主義的人，對女性偉大的一面描寫得很少，關於這一點，我認為他與古龍的能力無關，這是他性格上天生的偏見和缺漏。但他似乎是自知而不屑爭辯，於是這點質疑勢必升華到個人自由思想的對抗，在此不欲詳論。

3. 古龍的小說特點是什麼。。

古龍的小說則根本拋開歷史背景，不受任何拘束，而憑感性筆觸，直探現實人生。古龍的小說不是注重於對歷史的反思、回顧，而是著重在對現實人生的感受。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小說意境開闊、深沉。
古龍小說最注重的是人性的體驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而復雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。
古龍武俠小說的情節又不相同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的縝密無隙又讓人口服心折。古龍武俠小說的情節營構的確堪稱一絕。
古龍的「武功」風格與眾不同，他是以「怪招」取勝的。他的「武功」重精神不重招式，如《邊城刀聲》中寫葉飛的「飛刀」絕技，「天上地下從來也沒有人知道他的『飛刀』在哪裡，也沒有人知道刀是怎麼發出來的。刀未出手前，誰也想像不到它的速度和力量……刀一定在它應該在的地方！……天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大的精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那並不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。」這里所寫的「飛刀」，已不是一種純粹的武功，而是一種高尚人格，偉大的精神，即葉飛老師李尋歡那種「仁慈、博愛」的精神，它表明的是「正義必定戰勝邪惡」！古龍的「武功」又強調「攻心為上」，舉凡人物的性情、情緒、脾氣、衣飾、環境，乃至肌肉的顫動、松緊等，都會對武功的發揮產生影響，而高手決戰是不容有絲毫錯誤的，「他們的心情，他們的神態，他們站著的姿勢，都是絕對完美的。」 在這種情境中，「武功」已不需套路，一招之間，生死立判。古龍的「武功」還表現出一種境界——禪的境界。它以徹心見性為宗旨，對敵手的體察靠的是忘我和物我合一的境界，因為只有忘我才能消除認識的局限性，才能迅速而准確地體察敵手武功的弱點。這種忘我境界是一種經過長期訓練後所達到的隨心所欲的自如狀態，在這種忘我狀態中，戰斗者已成為「無意識的人」，心中已不存在作為觀察者的「我」，有的只是手中的武器和對面的敵人；在這種狀態中，身劍合一，戰斗者可以最大限度地發揮武功的威力，一擊之下，毀滅敵手。正因為古龍「武功」有這些「怪招」，所以他「武功」的風格別具特色：無招無式，簡短有力，重在精神，一擊見效。
而且古龍筆下強調的是 邪不勝正 的精神，已經不僅僅是招式武功了，比如李尋歡的武功本不如上官金虹，楚留香的武功也不如石觀音，卻都因心中的正氣而取勝，乍一看不可理喻，實則情理之中，令人有感。
我並不認為古龍的小說有歧視女性，他說了女人的種種不好，多嘴，等等等等，不過是以惡寫美，筆中透露 的，依舊是喜愛，他筆下的女子，風四娘，朱七七，藏花，雙雙，哪一個不是寫得至善至美，令人動容，敢問一個歧視女性的作家，怎能寫出這么許多風華絕代絲毫不比男人差的女人？

總之，古龍寫的是一種理想的精神。

4. 為什麼古龍梁羽生武俠小說的地位遠不如金庸

這三位當年鼎足而三，號稱三劍客，都是新派武俠小說的奠基人。

應該說這三個人代表不同風格，各有所長，金庸古龍一正一奇，恍若梁書中的霍天都與凌雲鳳
金庸出身書香世家，家學淵源，文學功底深厚，武俠作品不多，卻幾乎都挺耐看，沒有明顯的劣質產品，而且他極力想要爭取武俠小說在文學界的地位，自然對作品著意雕琢，而且他的作品多有家國情懷，符合主流價值觀，加上之後的影視傳播，幾乎家喻戶曉
梁羽生是最早寫新派武俠小說的人，他和金庸最初都是香港大公報的同事，後來先後開始寫武俠，他的風格雖然也象金庸一樣有些歷史背景和民族情懷，但是他的作品對人物的刻畫卻顯得過於單純，好人就是好人，壞人就是壞人，好人練的是好武功，壞人練的是壞武功，涇渭分明，幾乎沒有交叉和融合的可能，朝廷當政者幾乎都是壞的，當然武則天是個例外，而且他的情節很多時候看來都似曾相識，重復的太多
古龍這個人呢，因為身世的原因，多有些玩世不恭，江湖浪子的感覺，這深深的影響了他的作品，這個影響有好的也有壞的，好的方面他的作品很多都有他自己的影子在裡面，很多都是真性情，容易打動人，壞的方面，他對作品不太認真，很多書都沒寫完找人代筆，更別說修改了，但是他的文筆極佳，而且他在作品中大量借鑒了西方偵探小說的寫法，比如楚留香和陸小鳳的系列，
綜合來說個人覺得金庸古龍地位相若，古龍看起來地位差一些的原因，一個是他的風格所代表的奇必然落入小眾，受眾不如金庸所代表的正那麼多，就像霍天都開天山一派，流傳後世，影響極大，而凌雲鳳門下卻很快式微，再一個就是影視劇的影響了，說到金庸小說，我們可以找到很多經典影視劇，而古龍的就比較少，為什麼呢？因為古龍作品意念的東西太多，這個意念的東西往往你只能讀書後慢慢體會，影視劇是不大好表現的，而且古龍的好的作品幾乎沒有精彩的武功招式，比如小李飛刀，他強調的是精神的力量，刀如閃電，一擊斃命，你按書來拍電視的話，多無聊？你再看看喬幫主和郭大俠的降龍十八掌，一招神龍擺尾，再接一招亢龍有悔，和對手大戰幾十回合，視覺上的表現力要精彩多了，是吧？

5. 古龍的後世影響

古龍以無比豐富的創作力，留下了70多部精彩絕倫的武俠著作，他的武俠小說創作始終秉承「求新求變」的宗旨，不受傳統拘束，將中外經典鎔鑄一爐，為「武俠美學」理念的形成與「武俠文化」的推廣作出了巨大貢獻。在二十餘年的寫作生涯中，他以超凡的想像力、深厚的文學底蘊和銳意變革的創新意識，突破前人窠臼，賦予武俠小說新的生命，使之以全新的面貌出現在世上，開創了近代武俠小說新紀元，將武俠文學推上了一個新的高峰。
作為當代華語文壇罕有的大師，古龍的作品是真正深入街頭巷尾的文學經典，李尋歡、陸小鳳、楚留香、沈浪、西門吹雪等眾多形象，早已成為當代中國人精神生活的重要角色。一句「人在江湖，身不由己」，流傳甚廣；他的作品有著永恆的主題：勇氣、俠義、愛與寬容。
古龍影視改編電影也多次獲得亞洲影展及台灣金馬大獎。根據《武林外史》改編的電影《孔雀王朝》於1979年獲亞洲最佳動作片導演獎；徐克崛起江湖的處女作電視劇《金刀情俠》亦改編自《九月鷹飛》；20世紀相當長的一段時間內，歌星在東南亞登台，若不演唱《小李飛刀》一曲，觀眾便會大喝倒彩；鄭少秋等主演的《楚留香》系列電視劇在各地熱播時萬人空巷；九十年代根據《流星·蝴蝶·劍》改編的《蓮花爭霸》與《劍嘯江湖》，劃開了中國武俠劇的巔峰時代。

6. 請問古龍的小說在國外的地位怎麼樣

影響力只在華人之中。不過金庸的貌似在日本新加坡等東南亞地區也有些影響力。

7. 簡析古龍武俠小說的現代意識。

1孤獨感與荒誕。
《三少爺的劍》、《蕭十一郎》等作品中流露出深深的孤獨感，一種徹骨的悲涼。孤獨是我們的時代病。劇情中亦有許多依據人性衍生的荒誕情節。有明顯的存在主義烙印。
2
變態心理
古龍小說中有許多描寫變態心理的地方，比如《陸小鳳》中的宮九，《蕭十一郎》中的哥舒天好多好多。現代派中也有很多變態心裡的描寫。像是三島由紀夫的《愛的飢渴》、《午後曳航》等，納博科夫的《洛麗塔》等。
3
偵探與反偵探
偵探小說可以說是西方通俗小說之王。在後現代主義的許多作家中刻意模仿偵探小說套路，比如說阿蘭·羅布·格里耶和博爾赫斯的一些作品。可是裡面又往往帶有反偵探的痕跡，藉以表達理智的失敗，和人生的偶然性。古龍有許多推理題材的東西。可是裡面又有許多變數，可以說是及肯定了理智也肯定了偶然性。
4
間隔感
十九世紀的小說受當時理性主義影響，描寫場景人物力求真實，現代派卻更加講求一種隔離感，與現實不同的感覺，人物也不細細描摹，只是一種抽象，讀者甚至不會知道主人公的外貌服飾等細節。古龍雖沒有西方一些作家那麼極端，可是卻能看到其影響，比如人物出場時，不去娓娓道來背景故事，而是直接渲染。

一點淺見，望採納，很缺金幣啊~

8. 國外為什麼不流行武俠小說

這個問題問的很有意思啊，為什麼外國人沒有流行武俠小說呢。武俠小說，是中國傳統文化導致的一個結果，他需要在中國文化的這個土壤里生長才行。而外國並沒有中國的文化土壤，怎麼可能會流行武俠小說呢？

阻礙外國人對中國武俠的了解和認識的一大障礙就是語言問題。很多武俠小說，包括一些特別優秀的武俠小說，並沒有人去把它翻譯成英文，或者其他的語言，這也就導致了很多的老外根本就沒有機會去閱讀中國的武俠小說。

9. 古龍小說分析

電腦硬碟里的，給你了……
我更願意稱古龍為浪子，而不是大俠，我想，古龍也更願意人們這么稱呼他，他可以獨自仗劍在絕嶺長嘯，也可以縱情狂歌，開懷暢飲，醉卧鄉村野店，與山夫野老相雜，他有數不清的知交好友，更不乏紅顏知己，然而，他的內心，紅塵中笑傲一生，留在心裡的卻是孤獨。
他死前最後一句名言，淡淡地說出他對一生的感悟－－－「我靠一隻筆，得到了一切，連不該有的，我都有了，那就是寂寞。」
正如武俠小說中通常寫的那樣，古龍的一生就是一部長篇傳奇，幼年父母的離異，兩次刻骨銘心的失戀，無異是坎坷人生，但他卻用如神的筆和如神的心，給我們那麼多神奇的故事，他一生都在追求快樂，是那種內心真正的快樂，所以給我們那麼多神奇的故事，他一生都在追求快樂，是那種內心真正的快樂，所以他能寫出『歡樂英雄』，能創造出盲眼卻永遠微笑的花滿樓，有在惡人群中長大卻不泯善良和歡樂的小魚兒，也因為寂寞，所以有白衣如雪的西門吹雪，有寂寞的小李探花，有黑衣黑刀的傅紅雪，還有蕭十一郎。每個人的一生都在追求著什麼，古龍追求到了他自己想要的嗎？無從知曉。但是留給我們的，卻是許多很難隨著時間而逐漸淡漠的形象，也留給我們一個同樣的深思－－－人，追求的是什麼？這是所有古龍小說中的另一個主題。
因為古龍，我讀出武俠中另一種味道，那不僅僅是對夢境的嚮往，更是對人生的感悟和人性的探索，這是幾乎所有的小說，武俠，或是非武俠，所要力圖展現的，而展現的方式，與其說是由不同的風格決定，不如說是由作者內心決定，有作者的影子。不喜歡古龍的人很大的一個理由是古龍的書中太多的警句，太多象是老生常談似的哲理。而我在想：古龍寫這些話的時候，當不是右手執筆，左手翻著一本『名人語錄』，他自己不是比大多名人更「名」么？那必是個極富意境的場面－－－一個微胖的人，貌不甚揚，一手握筆，一手有杯，杯是美玉雕成的夜光杯，杯中是美酒，也許是五蒸五釀的波斯葡萄酒，或者是法國的XO，衣襟敞開著，露出一腔的豪氣，這人微蹙著眉，凝思想著，忽地眉毛一挑，落筆如飛瞬間千言成就，然後直起身滿意地嘆口氣，一口喝乾杯中的酒，又是滿意地嘆口氣…這方是古龍。
我無意斷言金古哪個更好，因為我既喜歡金，也喜歡古，也喜歡溫梁，也喜歡陳青雲卧龍生蕭逸陸魚，也喜歡李涼黃易，大多的武俠小說，都能讀出些味道來，朋友說我品味太低不講檔次，也由得他們，難道說還會因為他們的調侃就改來，朋友說我品味太低不講檔次，也由得他們，難道說還會因為他們的調侃就改變了我最大的樂趣不成？更何況金古各擅勝場，二十年過去了，各有所愛的讀者們仍在為這個問題論戰不倦，不由得想到當年香港兩大天皇巨星譚、張之爭，譚詠麟的歌迷與張國榮的歌迷甚至大打出手，『朋友』『水中花』『難舍難分』都是我最喜歡聽的歌，但是『縱橫天下』『英雄本色』（II）也是我最喜歡看的片子，不明白為什麼這么出色的人，為什麼非要弄得一個退出歌壇，一個黯然傷神才好，古語說「文人相輕」，金庸古龍尚未說什麼，倒是讀者群中硝煙彌漫，好在二人一個封筆，一個已去，任憑後人去說吧。
既然想寫寫古龍，自然是單說古龍，但是「同行」的比較是少不了的，倒不是相厚薄彼厚此，但說自己怎麼想怎麼看。

一刀叢中的那首詩
如詩的意境，是古龍小說所追求的。
所以，他用短句，用深富哲理的短句，用極富激情的短句。
所以，也會令讀著這些短句的人，突然，就被激動，連自己也不明白為什麼剛才還平平靜靜地讀著根本不關自己事的小說，一下子血湧上頭，有從椅子上，從躺著的床上跳起來的沖動。也有時候，就那麼讀著讀著，忽然間腦袋「嗡」的一聲，感覺那一句話，好象是說到自己心坎里了。是什麼感覺呢？是心靈乍然間的共鳴。
你有沒有過這樣的感覺，雖說古龍小說中的人物似乎離現實更遠，但是，當你讀它的時候，會忽然覺得其中的某一段話讓你心中一跳，想：「對啊，我就該這樣做，這句話就是說給我聽的。」特別是當你意氣消沉的時候，當你為某事猶豫躊躇的時候。而讀別的任何武俠小說，有的能深深打動我，讓我合上書仍然會久久地回味其中最動人的情節，甚至產生「要是我是主角，我會如何如何」的感慨，因為深深的共鳴而產生強烈的對書中人物的好惡，但可曾有過感覺能給自己點什麼啟示么？從這點上來說，古龍就是獨一無二的。
古龍試圖用自己的小說，向每個讀它的人，說著什麼，書中那富有哲理的句子，正是他自己對人生對人性的感悟。從古龍的書中，總能讀到給自己啟示的東西，而且，如天外流星，在你根本無法預料的時候，一下子闖進你的腦中。他在用自己的書，和能讀懂自己的心的人交流。
讀金庸，能都出很濃郁的中國古味來，金庸的中國傳統文化底蘊豐富得如同深隧的大海，你永遠別想知道他有多深，那是一種經歷過很多的滄桑沉積下來的東西，山川河流，風土人物，高冠古者，悲歌豪士，佳人才子，都是極古典的，他用一種經歷世情的眼光，看著這一切，也寫著這一切，表面是俠是武，內里是禪是儒。古龍則是西方式的，宛如一個披甲的武士，來到這布衣長劍的世界，試圖用自己的西洋劍術，打出一片局面。這「西方」，體現在他的語言、他的文風上，體現在他的快刀快劍上，『浣花洗劍錄』中那個日本刀客，也許已經說明了很早古龍心裡就已經有的－－「迎風一刀斬」VS中原武功，西方風格VS中國風格－－因為，他要求新，求變，追求武俠小說中的另一中全新的風格。刀客最終是敗了，因為摘下西洋的鎧甲，裡面的那個古龍還是中國的。但是，這種風格的震撼力，一如日本刀客對中原武林的震撼力。
我曾親見一個男孩，在讀金庸的小說時流淚，那是『天龍八部』，當蕭峰將雙箭插入自己的胸膛的時候，男孩是我的一個好友，很內向的一個人，容易被感動，另一個完全外向的好友讀完這一段，左手握拳用力在右掌上一捶，長長呼出一口氣說了聲：「他媽的！」他的眼圈竟然也有些發紅。不提女孩，是因為不需要提，和我相識的幾個女孩在喬峰打死阿朱的時候便都被感動得一蹋糊塗。那都是讓人掩卷後久久還沉浸在其中，為別人憂，為別人喜，為別人落淚為別人痴心的文章。從文章上說，是絕妙文章。而古龍的文章，奇怪的很，為何那麼多愛之切的人也那麼多不喜歡的人？我的一個網上好友說：「當我被煩惱折磨的時候，讀古龍小說，讀到某一句話，心底一顫，突然就想通了，這句話在我最失意的時候鼓舞了我，使我重新振作起來。」那句話是什麼話不重要，重要的是每個讀過古龍的人是不是都有同樣的感覺？－－－讀著讀著，某一句話，突然就如一把鑰他的作品，不但要向我們說明什麼，也希望我們能從中領悟到什麼，不但會有共鳴，更能體會到自己的人生。又如『七種武器』，那是武器么？分明是人性，是勇敢，仇恨，信心，誠實…還有「愛」，它告訴我們人性的力量，讓我們試著去微笑，去努力，去愛。古龍書中常有類似這樣的話：「失敗並不可怕，可怕的是不敢面對失敗。眼淚既不能洗去恥辱，也不能挽回失去的。所以你若真的想改過，就該擦去眼淚，重頭再來。即使你再被擊倒也無妨，只要你活著，就有站起來的一天！」
這樣的話也是令一些不喜歡古龍的人所深詬的，認為是「套話」，但是，還有比這話更能令一個恰好被失敗的痛苦所折磨的人所更能聽得進的嗎？這樣的哲理是作者對人生的深深的體會，而哲理正是積累無數人的經驗和生活所得到的真知灼見，用古龍的文筆風格表現出<<西遊記>>之<<仙履奇緣>>中那一段著名的話－－－來，讓人深深地被打動。在周星馳主演的一部片子「曾經有一份真誠的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜，等到了失去的時候才後悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過於此。如果上天可以給我一個機會再來一次的話，我會跟那個女孩子說我愛她。如果非要把這份愛加上一個期限，我希望是一萬年！」
被這段話感動的人很多很多，而本來是一部喜劇片，也因為這一段話增色不少，成為一部既有可看性又很有深度的片子。奇怪的是，單拿出這樣一段話來看，不過是簡單的甚至是很土氣的情話，為什麼會感動那麼多人？是特有的環境，特有的人物，讓這樣的話發出無比的魅力，古龍小說中也正是如此。人人都可以寫出幾句深富哲理的句子，能寫出一個酷得很的人物，也能用簡短有力的句子創造出類古龍風格的文風，但是，有誰能創造出古龍的人物？古龍人物所包含的很深的內涵？和給自己以感悟和啟示的感覺？模仿古龍的人很多，卻都是一味突出人物的酷，根本無法表現人物內在的很深的「人性」－－－軟弱，寂寞，無奈，愛。
就彷彿是在復述周星馳的那段名句，卻缺少那個特定的環境襯托，缺少了說這話時那種既義無返顧又痛心地放棄時的復雜的心情，顯得蒼白而老土。
古龍小說多用短句，既有緊湊感，又能一下子突出一個人的鮮明特徵，這一特色，在溫瑞安手上更進一步發展了，但是，語言上的發展並沒有帶著人性刻劃的發展，那更短，更緊，更玄的語言是走向另一個極端，溫瑞安也在求新求變，那是另一種風格了。從內涵上少了些什麼，語言上也缺少了那種緊中有慢，富有節奏，富有詩意的意境。
金文如杜子美詩，一個高冠智者在向你述說著經歷過的人世間悲歡離合。
古文如李太白詩，豪放灑脫縱酒狂歌但求意態飛揚激情與深刻並存。
金文是墨筆山水，大方而凝重，古樸渾厚悠遠，畫中有意，意中有畫。
古文是印象派，抽象的畫面突出的是意境，意在畫外。
金文是古詩詞，格律嚴格，合摺押韻，有美感，有意境。
古文是十四行詩，浪漫激情，同樣不缺節奏與美感。
那別的作家呢？
我同樣喜歡別的武俠作家，梁的小說如工筆人物畫，整齊中規，線條分明，配上一首古意盎然的詞，是掛在家中壁上的上品。司馬翎的鬥智誰能及？宛如獨特的油畫，卧龍生是圓潤的漆畫，溫瑞安是棱鋥的鐵畫，蕭逸是小幅山水畫，李壽民是長卷的潑墨山水，白羽則是一幅織錦綉畫…

二寂寞的滋味

寂寞如雪。
西門吹雪輕輕吹了吹劍上的血，血珠輕輕在空中劃了道弧，落在地上，滲入泥土中，轉眼只剩下淡淡的痕跡。劍，依然如雪般閃亮，映出一張蒼白落寞的臉。
那血，是葉孤城的？還是別人的？不記得有多少次這樣吹下劍上的血珠，甚至那號稱「天外飛仙」「天下第一劍」的白雲城主葉孤城，也只在劍下這一粒血珠。吹雪，明明吹的是血，鮮紅的血。白的是雪，是劍，是如雪的白衣，是如雪的寂寞。(《陸小鳳》？)
寒風呼嘯，路上行人稀稀落落，低矮的路邊小酒肆，李尋歡坐在屋子的一角，一碟菜，一壺酒。
酒菜已經上了很久，李尋歡卻沒有動筷，店主早已懶得注意他了，這樣一個穿著已經泛白的青布長袍，滿面滄桑的人，一定是個見得多了的窮鬼，三文錢，打上二兩燒酒，一碟花生，就是他的美餐。如果說這個窮鬼還有些什麼不同的話，那就是他那依然明亮的眼睛，亮得仍然如年輕人，亮得如一弘水。
還有他的手，修長的手指並沒有被歲月刻上痕跡，白皙，柔嫩，如少女的手。
有誰知道，這雙手就是天下最可怕的手？
「小李飛刀，例不虛發！」這雙手，是妙手文章，曾考中過探花的手，是武林中人人尊敬畏懼的手，而如今，這手裡赫然拿著一把小刀。
難道那就是名聞天下的小李飛刀？
手很穩，刀很薄，那手拿著這一把刀，正在一塊木頭上熟練地刻著。顯然已經不知道刻過多少次，刀飛轉，木屑紛飛，很快木頭就變成一個人，一個女人，一個美麗的女人。
而那雙明亮的眼中，如蒙上了一層霧，落寞的神色更濃，看著自己雕出來的人像，他竟然象是已經痴了。
風仍在呼嘯，荒村，小店，人聲喧雜，鄰桌過路客們酒興已發，大聲地談論著，而屋角，獨自一個人坐著的，是天下聞名的一個人。
也是天下最寂寞的一個人。（《多情劍客無情劍》）
雪，紅色的雪，你見過嗎？
荒山，小徑。
路已經很久沒有人走了，高及腰部的野草快要掩住小道。
傅紅雪拖著一條腿，撥開草，一拐一拐向前走著。
他的手緊握著刀，黑色的刀，江湖上人人害怕的黑刀，握刀的手，青筋暴出，他額前的長發垂下，遮住了半個臉，那是一張英俊的臉，只是太過慘白，沒有一絲血色，為什麼天下人人都害怕這張臉呢？
他們怕的不是這張臉，而是這個人，是這個人的那把刀，黑色的刀。
他雙眼直視前方，兩眼閃著堅定的光，象是燃著兩團熾烈的火。但是，在火焰的深處，隱隱有一絲茫然。
這世界上，有誰見過紅色的雪？他，出生的時候，就是紅色的雪，鮮血染遍了白雪覆蓋的大地。他，活著就是為了仇恨。誰讓他是白天羽的兒子？荒山苦練，每天拔過多少次那把黑色的刀？一千次？兩千次？他甚至可以感覺到那刀上附著他的靈和血，能感到刀上傳來的脈動。
仇人盡滅，人皆畏懼，這天下第一的刀客，堅定如鐵的目光第一次露出了些許迷惑，他並不是白天羽的親子，白天羽的親生兒子，是天下聞名的小李探花的弟子，是人人敬仰的葉開，而他算什麼呢？離開了仇恨，他還算什麼？他將何去何從？或許，只有想起翠濃來，心中才會浮起一絲暖意來。
路在腳下延伸，這刀客，卻在苦苦搜尋。
他的路，註定是寂寞。（《天涯明月刀》）

暮春三月，羊歡草長；天寒地凍，問誰飼狼？
人心憐羊，狼心獨愴；天心難測，世情如霜。
一聲悠長的嘯聲，滿是蒼涼，那是絕頂上孤傲的狼王在對月問天。
一個同樣的孤傲的人，在月下獨立，問著同樣的問題－－－人心憐羊，狼心獨愴，天心難測，世情如霜。天真有心么？
難道，他就是那個被人遺棄的狼孩？
或許這世界上，只有狼才是他最忠實最好的朋友，與狼為友的人，豈不是孤獨的人？
他有風四娘一樣的知己，有沈壁君那般的紅顏，但是最了解他的，竟然還是狼，最了解狼的，也只有他，在人世間，他卻如狼般被人追，被人殺。
在同類間，他孤獨得如同曠野中的孤狼。（《蕭十一郎》，我最喜歡的一部，這一段，也是我最喜歡的一段――宇慧按）

「你知不知道，寂寞的滋味？」
這一首老歌，最合用粗啞的嗓子放聲唱，那蒼涼的氣氛和迴旋的韻味，能感染許許多多的人，那是因為歌，也是因為意。因為人最深刻的本質，就是孤獨，自從離開母親的身體，人就註定了要懷著一份孤獨去行走，朋友如時聚時散的萍飛來飛去，父母親友如霧中的山忽遠忽近，親如妻子也永遠無法觸及你心靈最深處那一扇緊閉的門。
最深的寂寞，是無法道出的寂寞，你可以去感覺，去獨自品味，卻無法三兩良朋一壺濁酒去交流，這寂寞可以用朋友用熱鬧去掩蓋，可以用酒去澆，卻永遠無法沖淡，消去。不信？當你靜夜獨處的時候，當你對月獨斟的時候，悄悄問問你的心靈。
古龍也許比更多的人更能體會這種寂寞，所以，他好酒而狂飲，直到他生命的最後一刻，手中仍握著杯，所以，他將這份寂寞用筆用心靈寫出來，那是只可意會的，我常想，小李探花，西門吹雪，傅紅雪，蕭十一郎，每個人身上都有古龍自己的最真實的影子，寄託著自己的內心。楚香帥，陸小鳳，也是如此。當他呼朋引伴，大口喝酒，大聲談論的時候，看著神采飛揚的他，你能想到他心裡想的是什麼嗎？
我也想不到。但是我在感覺，用自己的心在感覺。
那還是寂寞。
而這份寂寞，並非是平常人所擁有的。小李探花是天上地下，獨一無二的；西門吹雪就象是在珠峰之頂，人跡全無的地方，冷冷地，漠漠地；傅紅雪十一郎是另樣的；胡鐵花能明白什麼都那麼美滿的香帥醇酒佳人還有何求？這些人都是天下每一個少年敬仰嚮往的人，是天下每一個少女夢中的情人，是每一個好漢贊嘆佩服的英雄。
古龍不是個平常人。
他的心中，何嘗不想著美酒，美人，相識滿天下，萬眾敬仰。
人內心的慾望越多，得不到時越會感到心靈的寂寞，當他得到了這一切，他非但沒有逃開他的心靈，還帶來了更多的東西－－空虛與失落。更何況，還有人與生俱來的那種孤獨，也許，這時候最合適的，就是用酒把自己麻醉。
冠蓋滿京華，思（斯）人獨憔悴，對太白是最合適的，對古龍，也是最合適的，莫非，古龍就是五百年一輪回的謫仙？
好在古龍在追求的時候，也在思考，在探索，人的一生究竟在追求什麼？他在分析人性，別人的，也有自己的。他又有一隻如神的妙筆，所以，我們可以讀他，讀他的內心，他的思索，他的－－－寂寞。
寂寞如雪，潔白，冰冷，你感覺到了嗎？古龍小說中給我們最深刻的印象的，無疑是人性的揭示和友情的描寫，從讀者的感覺來看，對人性的揭示使我們在讀了書之後，心裡總有一種異常的滋味，或是沉甸甸的，或是豁然開朗，或是充滿了希望，或是為人性而沮喪不已，這時候，讀者已經放開了書，但是還是不能走出書中，這就是古龍的高明之處－－－真實地揭露人的本性。人並不是完美的，從行為上看他（她）有正常行為和反常行為，歸根到底都是心理和內心的影響，若是從強化和深化這種人性的沖突方面來說，古龍絕非任何武俠作家所能比擬的。（這將是我的另一個話題）而最能激動我們，讓我們心裡燃起熊熊熱火的，是友情。
是朋友間那種最真摯、最深邃的友情。
這種友情，已經跨越了時間，空間，超越了敵我，恩仇，也越過了性別，和愛情。
所以上官金虹和李尋歡是最大的死敵，卻也是最了解李尋歡的人，所以胡鐵花雖然總是罵道：「這老臭蟲，為什麼天下的好事都會到他的頭上呢？」卻又甘心為楚留香做一切事情，所以有西門吹雪和陸小鳳，有郭大路和燕七和王動，有謝曉峰和燕十三，還有最具有陽剛之氣的鐵中棠。奇怪的是，在古龍的小說中，深仇死敵間的這種「友情」也非常深刻，也許因為古龍寫的都是最出色的人，所以，高處不勝寒，所以也都是孤獨的人，只有他們的對手，才是與他們處在相同高度的人，能了解他們，值得他們了解，值得他們尊敬。所以古龍說：「最了解你的人往往是你最大的敵人。」記得第一次讀到這句話時我心中的感觸竟是那麼的強烈，這句話無疑是古龍嘗遍人生滋味後說出的真諦，我深深地感服於古龍的深刻，那決不是簡簡單單一句話所能表達的，所以，當後來有一次，幾個朋友談論的時候，一個交情並不算差的朋友用一種輕視的口吻說：「古龍算什麼，最多不過是說幾句看似好象很有哲理的話，諸如『你最好的朋友是你最可怕的敵人』，『最了解你的人是你最大的敵人』，『如果你試圖想了解一個女人，那麼你就大錯特錯了』等等等等的話，這樣的套話誰不會說？」我竟然從胸中油然而生一股怒氣，用從未在朋友面前露出過的憤怒的神情大聲說道：「你懂得什麼？你給我說兩句這樣的話來看看？你不過是想顯示你自己有見地罷了，其實你根本不懂古龍。」朋友們都用驚訝的目光看著我，我自己也不知道為什麼會一下子發那麼大的火，後來，我想，也許是因為我正如古龍般將朋友看得特別重，所以常常覺得古龍的話是那麼的深刻，所以，也決不容我的朋友們輕視古龍。我常自覺得古龍不但是我所喜愛的一個作家，更是一個我的朋友，一個已經無法見面，但是卻相知的朋友。想起鄒陽在《獄中上樑孝王書》中寫道：「是故有白頭如新，傾蓋如故。」說的是「有的人一輩子相交，只到頭發都白了，卻還是象陌生的人剛剛認識一樣，根本不了解對方。而有的人只是在路上休息時偶然的相遇，一塊兒坐在路邊臨時搭起遮陽的傘下談了幾句，就象是三生的知交。」這是一種何等的感覺啊，是我心中最嚮往的，讀古龍的書，每每給我這樣的感覺，不知道是人在書中，還是心在書中，是在讀書，還是在用心去感覺書。
古龍在給我們塑造一個朋友的模式，至少，是他自己心中的朋友的模式，那已經超越了朋友的界限，而是一種更深更高的境界。那是一種完全的心靈的默契，是真正的理解，真正的「心心相應」。古龍在用自己的全部身心，在贊頌這種友情，在激揚這種友情，在讓我們為這種友情而傾心，甚至，為這種真正的友情而不惜放棄所有的世俗的東西，金錢、地位、生命、甚至愛情。
我的心裡不由問自己：「古龍自己是不是就是因為這樣的友情，所以才失去了愛情？」
生命誠可貴
愛情價更高
若為朋友故
二者皆可拋
在古龍心中，朋友是遠高於愛人的，為了朋友可以隨時將愛情和愛人「暫時」放在一邊，這，決不會是任何一個女子所能忍受的。友情是博大的，而愛情是自私的。
這世界上很多的得失，其實都是由你自己的內心決定的。
這種重友輕妻，仍然是最最古典的中國風格，若是在西方，雖然並沒有多少人能有溫莎公爵一樣萬里江山換美人那樣的大手筆，也沒有多少人能如堂?吉訶德那樣為了一個心目中虛幻的偶像去征戰，但是為了自己心中的女神和自己的愛情而決斗，那是一種榮耀和值得驕傲自豪的事情，也是每一個真正的勇士和男子毫不猶豫就會拔劍而出的。崇尚西方風格並且將西方風格大量注入到自己小說中的古龍，到底從骨子裡還是個中國人，而且，是一個古典的中國人，一如他在西方風格的渲染下的那幅古代俠客們的山水世界，劍，是中國的，情，也是中國的。古龍不是一個現代的人，他不屬於這個世界，不屬於這個時代。或許是因為他的浮沉的身世，或者是因為他坎坷的人生，或者是因為他本就有一顆如萍的心。
古龍想重新塑造那種讓人揮灑熱血的友情，他在用洋溢著激情的筆揮灑著自己的心思，人要首先感動自己，然後，才能感動別人，古龍被自己所創造的每一個出色的人物所感動，酣暢地揮動著筆，淋漓地賓士著心。
用他所描述的友情感染每一個人，至少，他是希望喜歡他的人都如他般有那種豪氣和豪放真摯的友情，即使不能從行為上還原古風，至少能從心靈上有。
寫著寫著，忽然腦中浮出阿倫那首老歌來：繁星流動和你同路從不相識開始心接近默默以真摯待人人生如夢朋友如霧難得知心幾經風暴為著我不退半步正是你遙遙晚空點點星光息息相關你我哪怕荊棘鋪滿路替我解開心中的孤單是誰明白我情同兩手一起開心一起悲傷彼此分擔總不分我或你你為了我我為了你共赴患難絕望里緊握你手朋友同樣的感動，同樣的喜愛，就將這作為這一篇結束吧。

還有有一個《字母里的古龍》，很不錯，你搜一下看看……

10. 今天老生常談，金庸與古龍吧。金庸作品受傳統文化影響缺少普世觀也為了迎合讀者。古龍受西方文化影響有...

金庸的講究傳統，崇尚規則與秩序，正邪分明。古龍的講究創新，崇尚自由與俠義，亦正亦邪。所以金庸的主角大氣，古龍的主角靈氣。古龍筆下的人物無論主角配角都精彩，靈氣逼人。古龍崇尚友情，金庸崇尚愛情。古龍不按常理出牌，金庸的可以猜出大概的走勢。古龍本身有著蒼涼的浪子情懷。金庸的是豪放的大俠情懷。
我認為最大的區別就是秩序與自由的沖突。一個循規蹈矩。一個特立獨行。
因為對古大的喜歡，評價里帶了個人的感情偏好，還請金庸迷見諒。