描述宋元時期的武俠小說

❶ 武俠小說中的各大門派在古時候究竟是怎樣的存在

部分是存在的，像少林、武當、峨眉、昆侖和崆峒，是中國五大傳統武術流派，有歷史來源

這些武術流派主要起始於中國佛道儒文化傳承，比如青城派、華山派也是如此
其他有小說作者根據現實原型改編的，比如點蒼派的原型是宋元時期的「蒼山劍派」，唐門改自清末明初的「四川唐大嫂」
當然還有更多門派純屬杜撰

❷ 金庸，梁羽生，古龍，溫瑞安，黃易，司馬翎。除外還有什麼值得留意的

還珠樓主的《蜀山奇俠傳》，不過是仙俠，但個人感覺還珠樓主的想像力和才情是後世武俠作者無法超越的，唉。

除金古溫梁黃外，退而求其次的話，我推薦：
倪匡（武俠、玄幻），蕭逸，卧龍生，柳殘陽，雲中嶽，馬榮成，司馬紫煙，諸葛青雲（這些作者自己去網路搜搜他們的代表作吧^_^）

再補充的話：

舊武俠：

先秦 ：韓非子《五蠹》中「俠」概念的出現（原話是「儒以文亂法，俠以武犯禁。」）

漢朝 ：司馬遷《史記•列傳•游俠列傳》被認為是舊武俠開端（「其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德。」）

魏晉六朝 :志怪小說 代表：干寶的《搜神記》

唐朝 ：「唐傳奇」和「豪俠小說」 代表：杜光庭的《虯髯客傳》

宋元時期 ：文言武俠小說衰微 白話小說興起

明朝 :長篇白話章回小說 代表：施耐庵的《水滸傳》

清朝 :一批以《七俠五義》為代表的武俠小說風行

民國 :「南向北趙」 即向愷然和趙煥亭 1923年向愷然《江湖奇俠傳》為中國第一部真正意義上的武俠小說，由此之後的幾十年政權更替里武俠小說不計其數都是「舊武俠」

過渡：

三十年代北派五大家——

「奇幻仙俠派」——還珠樓主

「社會反諷派」——白羽

「幫會技擊派」——鄭證因

「悲劇俠情派」——王度廬

來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_60fef0220100kbpk.html) - 含紫閱_原卿_新浪博客
「奇情推理派」——朱貞木

新武俠：

（這里我們相對而言就比較熟悉了，所以我就列一下人名）

開山之作：梁羽生《龍虎鬥京華》

香港：梁羽生 金庸 ……

台灣：卧龍生 諸葛青雲 古龍 溫瑞安……

大陸：鳳歌 滄月 小椴 步非煙 閑雲柳綠……

（古龍逝世、金庸封筆後，進入玄幻武俠時代，始創人是黃易）

❸ 宋元時期的話本小說有什麼樣的基本特點

宋元話本具有以下特點：

第一，注重趣味性和虛構。

「說話」是「說話人」賴以養家活口的職業，所以必須盡一切可能來吸引聽眾。而聽眾聽「說話」是為了娛樂，要講得有趣味才拉得住他們。因此，趣味性就成了「說話」的第一原則。

第二，思想感情與市井民眾相通。

由於要使聽眾——市井民眾感到興趣，「說話人」不但不能採取說教的態度，並且不能使話本中人物的言行、感情「高雅」得讓市井民眾無法理解和接受。

而必須使聽眾對話本里的人物產生深刻共鳴，感同身受地關注其命運，從而興味盎然地傾聽「說話人」的演述。因此，話本中人物（除了大奸大惡者以外）的言行、感情也正是市井民眾在類似情況下所可能產生或嚮往的言行、感情。

第三，描寫趨於細膩。

現在所見元代刊印或編定的話本，有的敘事粗疏，只能勉強達意甚或詞不達意；有的則能顯示出大致的輪廓，偶爾也注意到細部；有的描寫相當細膩，但可能已經過明代人的加工。

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話本的定義：

以口傳故事為藍本的文字記錄本，及受說話體式影響而衍生的其他故事文本等，後世統稱為「話本」，該稱謂可能唐已經出現。「話本說徹，且作散場」之類套語。可見「話本」含有故事文本之義。說明「話本」在一定程度上已經「格式化」。

話本的分類：

傳世宋元話本可分三類：

1.敘事粗略、文字粗糙的藝人底本，如《三國志平話》等；

2.以說話藝人口述故事為主要內容的記錄整理本，文字通順，描寫細致，敘事周祥，可能出自讀書人或書會先生之手，如《錯斬崔寧》、《碾玉觀音》等；

3.文人依據史書、野史筆記、文言小說等改編的通俗故事讀本，如《宣和遺事》等。

❹ 金庸小說中到哪幾 部是遼金宋元時期的事

1.北宋後期 .《天龍八部》：公元1094年前後 2.南宋中後期 《射鵰英雄傳》：公元1206年-1227年（郭母懷胎到鐵木真逝世）《神鵰俠侶》：公元1239年-1260年（楊過出場到蒙哥歸天）
3.元朝末期 《倚天屠龍記》：公元1337年-1360年（張三豐90歲到張無忌22歲）

❺ 宋元時期主要的文學形式分別是什麼對此作出貢獻的人物及代表作品有哪些

魏晉以來,文人作賦大有人在。王國繼《宋元戲曲考序》中說:\"凡一代有一代之文學:楚之~ 他的《七發》是新體賦的第一篇作品。漢武帝 時期。漢賦發展到鼎盛階段,代表作家是~

❻ 宋元時期主要的小說類話本有哪些

小說類話本影響最大，宋元小說類話本總數不下百種，但現存僅四五十篇，保留在《京本通俗小說》《清平山堂話本》等小說話本集，明代馮夢龍編的「三言」中，也有一批宋元小說話本。《京本通俗小說》是現存最早的宋元小說話本集，編者佚名，現存九篇，其中的「錯斬崔寧」和「碾玉觀音」較有影響。《清平山堂話本》是明代洪根編的宋元話本集，原書收60篇話本，故又名《六十家小說》，今存27篇，書中所收的「快嘴李翠蓮記」「董永遇仙傳」「羊角哀戰死荊軻」等都是著名的話本。

❼ 宋元時期標志性的文學成就分唄是什麼個代表人物

【宋元文學】
【婉約派】宋詞風格流派之一。婉約，即婉轉含蓄之意。詞本為合樂而歌，娛賓遣興，內容不外離愁別緒，閨情綺怨。五代即已形成以《花間集》和李煜詞為代表的香軟詞風。北宋詞家承其餘緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等，在內容上有所開拓，運筆更為精妙，各具風韻。明人以婉約派來概括這一類型的詞風。其特點主要是內容側重兒女風情，結構細密，音律和婉，語言圓潤清麗，有一種典雅柔婉之美，但內容比較狹窄。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋，姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，皆受影響。
【豪放派】宋詞風格流派之一。豪放作為文學風格，豪放餓作品當氣度超拔，不受羈束。豪放派的特點，大體上創作事業較為廣闊，氣象恢宏雄放；喜用詩文的手法、句法和字法寫詞；語詞宏博，用事較多，不拘守音律，但有時失於粗疏平直。蘇軾是北宋豪放派的代表詞人。黃庭堅、晁補之、賀鑄等都有這類風格的作品。辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘和領袖。
【柳永詞】北宋著名詞人。原名三變，字景庄，又稱柳七。他一生在仕途上抑鬱不得志，獨以詞著稱於世。他為人放盪不羈，終身潦倒。其詞多描繪城市生活的繁華，歌妓悲歡、願望及男女戀情，尤長於抒寫羈旅行役之情。此外也有些反映勞動者悲苦生活、詠物、詠史、遊山玩水等等。創作慢詞獨多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳很廣，對宋詞的發展有一定影響。《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《望海潮》等頗有名。但作品中時有頹廢思想和庸俗情趣。詩僅存數首，《煮海歌》描寫鹽民貧苦生活，甚痛切。有《樂章集》。
【李清照詞】李清照，號易安居士，是詩、詞、散文皆有成就的南宋傑出女文學家。以詞著名，是「婉約派」的代表作家，兼工詩文，並著有詞論，在中國文學史上享有崇高聲譽。南渡前，李清照的詞多描寫少女、少婦的閨中生活，如《如夢令》、《怨王孫》兩首詞，於輕快活潑的畫面中見作者開朗歡樂的心情和輕松悠閑的生活。南渡後，生活的苦難使她的詞風趨於含蓄深沉。《永遇樂》為後期詞代表作。李清照詞風婉約，藝術特徵表現在：（1）善於抒情造境。她善於吧強烈的感情熔鑄在藝術形象里，造成一種情景交融的藝術境界。她還善於從描繪一段情節、一個思想曲折中，顯示出感人的意境來。（2）造語淺顯新奇。李清照的詞語言既淺顯自然，又新奇瑰麗，富於表現力。她的詞用典不多，卻善於運用口語、市井俗語，使詞寫得明白而家常。
【辛棄疾詞】辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號稼軒。南宋時代詞人輩出，而在豪放一派中，蘇、辛齊名。辛棄疾才氣橫秋，意志高邁，所作之詞或悲壯激勵，傳達其深厚的感情；或放恣流動，書寫其曲折的蘊意。詞風與豪放自然而著稱，與蘇軾相同。不同的人生歷以及個性的原因，使辛棄疾的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。在抒發報國之志時，他的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調。這種永遠不願在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強音。主觀情感濃烈，時時表現出英雄的豪情與悲憤，是辛詞的一大特殊。辛詞在詞史上的另一個重大貢獻，是擴大了詞的取材范圍，豐富了詞的內容，拓寬了詞的社會和審美功能。
【歐陽修】北宋時期政治家、文學家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大，是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運動的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。
【蘇洵】北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。字名允，號老泉。蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。藝術風格以雄奇為主，而又於變化。重要代表作有《上田樞密書》、《仲兄字文甫說》等。蘇洵的抒情散文不多，但也不乏優秀的篇章。如《送石昌言使北引》和《張益州畫像記》。蘇洵論文，見解亦多精闢。他反對浮艷怪澀的時文，提倡學習古文；強調文章要「得乎吾心」，寫「胸中之言」；主張文章應「有為而作」，「言必中當世之過」。還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善於從比較中品評各家散文的風格和藝術特色，例如《上歐陽內翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當。蘇洵作詩不多，擅寫五古，質朴蒼勁，但總的成就遠遜於散文。
【蘇軾】（1）字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。（2）蘇軾的詩歌題材廣泛，內容豐富多彩。同情人民、關心生產是蘇詩的一個突出內容。如：《五禽言》、《魚蠻子》蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術價值最高、最為膾炙人口。代表作有：《江上看山》、《巫山》、《入峽》、《題西林壁》等。（ 3）蘇軾對散文用力很勤，他以扎實的功力和奔放的才情，發展了歐陽修易舒緩的文風，為散文創作開拓了新的天地。如《石鍾山記》、《赤壁賦》等。（ 4）蘇軾的作品具有廣泛的影響。他的作品在宋代廣為流傳，對宋代文學的發展起了重要作用。蘇軾對詞體發展的貢獻——在北宋文壇上，蘇軾突破了詞必香軟的樊籬，創作了一批風貌一新的詞章，為詞體的長足發展開拓了道路。從現存的三百四十五首東坡詞來看，蘇軾對詞體的革新是多方面的：（1）蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能，他不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統題材，還用詞書寫報國壯志、農村生活、貶居生涯等，擴大了詞境。（2）蘇詞在筆力和體制上有所創變。他以寫詩的豪邁氣勢和勁拔筆力開寫詞，使詞作彷彿「挾海上風濤之氣」，格調大都雄健頓挫、激昂排宕。蘇軾把寫詩的筆力句法等帶進詞作，擴大了詞體的表現力。（ 3）蘇詞具有鮮明的理想色彩。有些作品浮想聯翩，逸興遄飛。如《水調歌頭》。（4）在語言和音律上，也體現了蘇軾的創新精神。蘇詞語言多吸收詩賦詞彙，兼采史傳、口語，以清雄見稱，對以前詞人鏤金錯採的風尚有所改變。他重視音律，但不拘泥於音律。
【蘇轍】北宋散文家。蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，分析當時政局，頗能一針見血。史論同父兄一樣，針對時弊，古為今用。蘇轍在古文寫作上也有自己的主張，這體現在他的《上述密函太尉書》中。蘇轍的賦也相當出色。如《墨竹賦》。蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，但不論思想和才力都要顯得遜色。
【曾鞏】北宋文學家，唐宋八大家之一，字子固。曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。他的議論性散文，剖析微言。闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒，如《唐論》。他的記敘性散文，記事翔實而有情致，論理切題而又生動，如《墨池記》和《越州趙公救災記》。他的書、序和銘也是很好的散文。《寄歐陽舍人書》和《上福州執政書》歷來被譽為書簡範文。曾鞏
也擅長寫詩，其詩或雄渾瑰偉，或委婉超逸，無不含義深刻，妙趣橫生。
【沈括《夢溪筆談》】沈括，字存中。最早發現了石油並為其命名，是我國古代歷史上一位偉大的科學家。《夢筆談》是以筆記體裁形式攜程的科學典籍，內容涉及廣泛，可以說是一步集前代科學成就之大成的光輝巨著，成為我國古代科學技術成果的資料庫，也是世界科學技術史上一部傑出的著作。
【陳亮】南宋政治家、哲學家、詞人，字同有，號龍川。著《酌古論》，才氣超逸，遍交一時豪傑。陳亮的詞，慷慨激昂、風格豪放。他的政論文更是筆鋒犀利、氣象萬千。著作有《龍川文集》、《龍川詞》等傳世。★★【宋代筆記文】宋代筆記文，筆記文是一種隨筆記錄的文體，「筆記」之「筆」即文筆之分的「筆」，意謂散記、隨筆、瑣記。筆記文包括史料筆記、考據筆記和筆記小
說。在魏晉南北朝時已有此體，其淵源還可以遠溯至東漢。唐代筆記已多，到宋代又有發展。用「筆記」兩個字作書名的，則始於北宋宋祁的《筆記》3 卷。宋代史學，較前昌盛，有名學者，多精史筆，所以宋代的筆記文以史料筆記一類為最發達。其主要特點在
於多就「親歷」、「親見」和「親聞」來記敘本朝的軼事與掌故，內容較為切實，不乏第一手材料。這一部分筆記，首先值得重視。隨著商業的發達和都市的繁榮，宋代出現了專門記敘都市生活與風俗習慣的筆記，如孟元老的《東京夢華錄》。
★★【宋元話本】宋元時代說話人演講故事所用的底本。（包括小說、講史等說話藝人的底本，諸宮調、影戲的腳本也可以稱作話本，還有人把明清人摹擬小說話本而寫的短篇白話小說統稱為話本。）小說家的話本稱作小說,都是短篇故事；講史家的話本稱作平話，一般篇幅較長，講述歷史故事。根據文字詳略不同，大體上可以分為繁本和簡本兩種類型。繁本是語錄式的或經修訂加工的底本，語言通俗流暢,接近口語。簡本是提綱式的資料，只記下一些故事梗概，往往是從傳奇文和筆記小說中摘錄下來的。現存宋元話本，多數是簡本。話本是民間說話人的創作，既具有口頭文學清新活潑的特色，又發揚了志怪傳奇等古代小說的優良傳統，在思想性和藝術性上都有突出的成就。同時它也是中國小說史的一個重要發展階段，明清的白話小說主要是在話本的基礎上發展起來的，如《水滸傳》、《三國志演義》、《西遊記》等文學名著都是宋元話本繼續發展的產物。
【白樸】白樸，原名恆，字仁甫，後改名朴，字太素，號蘭谷。元代著名的文學家、雜劇家。白樸的劇作，題材多出歷史傳說，劇情多為才人韻事。他善於利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創新意，詞采優美，情意深切綿長。他在文學史和戲曲史上的地位和作用，以及他的劇作的藝術成就，早已成為文學藝術上的重要研究課題。其代表作有：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《鴛鴦間牆頭馬上》。
【關漢卿】關漢卿是中國戲劇史上最偉大的作家，是元代雜劇的奠基人和前期劇壇的領袖。在元雜劇作家中，他創作年代最早、作品最多、影響最大。他的戲曲創作以描寫下層人民的苦難生活和反映他們的反抗精神以及揭露貪官污吏、流氓惡霸的丑惡行徑為主要內容。戲劇沖突尖銳，情節發展緊湊，場面生動，文辭質朴。正劇代表作《單刀會》、喜劇代表作《救風塵》、悲劇代表作《竇娥冤》。
【王實甫】字信德，元代戲曲作家。王實甫的雜劇如今僅存《西廂記》、《破窯記》和《麗春園》等十三種。其中最著名的《西廂記》共五本，是王實甫的代表作，在元代和明代就為人推重，被稱為雜劇之冠。《西廂記》藝術特色：《西廂記》採用現實主義的創作方法，展開錯綜復雜的戲劇沖突，完成了崔鶯鶯、張生、紅娘等個性鮮明的形象塑造。（2）善於描摹景物，醞釀氣氛，襯託人物的內心世界和心理活動，心理描寫十分細膩，多數場次饒有詩情畫意，形成了作品獨特的優美風格。（3）選擇、融合古代詩詞中優美的詞句和提煉民間生動活潑的口語，熔鑄成自然而華美的曲詞。
【馬致遠】元代戲曲作家，號東籬，一說字千里。馬致遠從事雜劇創作的時間很長，有「曲狀元」之譽。他的作品見於著錄的有15 種。代表作《漢宮秋》。馬致遠的散曲今存120 多首，成就為元人之冠。作品內容主要有嘆世、詠景、戀情三類。他的小令《天凈沙》「枯藤老樹昏鴉」被人推為元代散曲中的極品。
【《三國志評話》】宋代講史話本代表作之一，內容起於司馬仲相陰間斷獄，終於諸葛亮病亡，講述魏、蜀、吳三國紛爭的故事。內容除采自正史外，同時吸收了野史雜傳和民間傳說，有虛有實，已具有《三國演義》的主要情節，是研究《三國演義》形成與演變的重要資料。

❽ 金庸之前的武俠小說是什麼樣子的

萌芽時期——俠以武犯禁

中國最早的武俠小說——或許稱之為「故事」更為恰當——有兩種說法。一曰太史公的《游俠列傳》和《刺客列傳》，二曰漢前無名氏所著的《燕丹子》。我個人卻另有見解——茲以為，中國最早的武俠故事為《莊子.雜記.盜跖》。

這個故事原本的意義是諷儒捧道，文中把盜跖描述成一個「膾人肝而哺之」的殘忍大盜。但查閱了他的生平事跡——他是春秋末期奴隸起義的領袖，推動了我國歷史從奴隸制向封建制的轉變。——應當屬於「俠盜」。

把一篇說理性的文章奉為武俠類文的鼻祖不免有些牽強，但我之所以這般堅持，其原因有三：
1. 盜跖確有此人，且是位頗有名氣的歷史人物。
2. 文中的描寫「身長八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齒如齊貝，音中黃鍾」，「知維天地，勇悍果敢」等特徵，符合我們一般認為的「俠」的基本特質。
3. 盜跖是位有思想，有反抗精神，並且敢於沖破舊勢力束縛的驍勇將才。這般勇武之人，稱之為「俠」也是無可非議。

再說說其它「以武犯禁」的俠客，《燕丹子》繪聲繪色的描寫了荊柯刺秦的整個故事，漢朝太史公的《游俠列傳》記述了著名俠士朱家、劇孟和郭解的生平事跡，《刺客列傳》則是記錄了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻這幾個刺客驚心動魄的經歷。這些故事塑造了一個個俠烈至性，血肉豐滿的勇武俠士形象，幾千年來滌盪著讀者的心胸，是武俠小說發展的源頭和動力。

這些畢竟是傳記文學，並不是純粹的武俠創作。
雛形時期——俠情壯志在我胸

直至唐朝，國力強盛，經濟發達，文學領域極其繁榮，傳記小說也開始大行其盛。唐傳奇中以游俠為主的著名作品有《聶隱娘》、《昆侖奴》、《紅線》、《虯髯客傳》等。在當時動盪的社會中，人們對現實的無奈，又看不到希望與出路，只有寄情於那些鋤強扶弱、伸張正義的俠客身上。

——不畏強權、本領非凡的俠客，成了人們心目中的英雄。

特別是《虯髯客傳》，寫的是隋末時期，虯髯客、紅拂女、李靖這風塵三俠的故事，全篇俠氣縱橫，依託歷史為背景，衍生出一段豪俠故事。金庸大師稱該小說乃中國武俠小說的鼻祖。

除卻文章和故事，詩歌作品也透露著絲絲「俠氣」。李白的《俠客行》，王維的《老將行》，李賀的《雁門太守行》，無一不是慷慨激昂、俠膽士氣之作。李白行走江湖時，總要隨身佩戴一柄長劍，暫且不提「落魄江湖載酒行」的杜牧，也不說「醉里挑燈看劍」的辛棄疾，就連溫文爾雅的陸放翁也寫過「學劍四十年，虜血未染鍔」的詩句，來暗示和證明自己也是擁有俠之精神的。

宋元時期，武俠文化開始衰落。
里程碑時期——歷史的另一種編年方式

元末明初時期，《水滸傳》巨著悍然出世，讓武俠文化達到了一個巔峰。小說從文言變成白話，從短篇變為長篇，演義類章回體小說開始盛行，也標志著武俠小說創作的成熟。

人們驚奇的意識到：歷史完全可以有另外一種編年方式，並且可以寫的很好看。

待到清朝時期，公案類小說發展很快，如《施公案》、《兒女英雄傳》、《三俠五義》等。這類小說的特點是將官府與俠客聯為一體，清官公正廉明，俠客行俠仗義，書中即有英雄肝膽，又有兒女情長，突破了「純武俠」小說的局限性。褚人獲的《隋唐演義》更是一部傳世經典之作，在武俠歷史的地位極高，不僅在現代改為評書及電視劇等令人熟知，也為後代創作歷史性武俠小說奠定了基礎。
快速發展時期——南拳北腿，各領風騷

到了民國初期，武俠小說的創作盛況空前。20世紀20年代，平江不肖生的一部《江湖奇俠傳》，被稱為近代武俠小說的先驅，開創出成熟武俠小說的第一個光輝年代，至今影響深遠。其實准確的說，《江湖奇俠傳》並不算是一部傳統的武俠小說，因為其「飛劍、法寶加俠客」的元素構成，或將其稱之為仙俠小說更為恰當。

《江湖奇俠傳》讓平江不肖生登上了當時俠壇首座，由於平江不肖生為南派武俠代表，北派的武俠大師們開始技癢難忍。北派武俠宗師還珠樓主的代表作《蜀山劍俠傳》，將南北武俠的爭奇斗艷推向了高潮。這部小說被香港文學大師倪匡評為「天下第一奇書」——古今中外，未曾有過任何一部小說，是充滿了如此奇妙不可思議的幻想力的。台灣著名武俠小說評論家葉洪生也將它譽為「神怪武俠小說空前精彩第一巨著」。

到後期，南北派之間有了更細致的分支，分為了「奇幻仙俠派」、「社會反諷派」、「幫會技擊派」、「悲劇俠情派」和「奇情推理派」等武俠小說的派別和方向，也為後世開創了一套脈絡清晰的格局。

那個時期，著名的武俠大家有向愷然（即平江不肖生）、趙煥亭、李壽民（還珠樓主）、白羽、鄭證因、王度廬、朱貞木等，著名的武俠小說有《奇俠精忠傳》、《荒江女俠》、《碧血丹心》、《四海群龍記》、《江湖二十四俠》、《十二金錢鏢》、《鷹爪王》、《七殺碑》、《卧虎藏龍》等等。

我們這一代人，尤其是大陸人士，大多隻知道「金古黃粱溫」這些武俠大家，而把給金庸古龍等啟蒙和奠定基礎的武俠大師們忘卻了。也無怪乎此，這些武俠大師們的名聲和作品不為人熟知，是有原因的：
1. 當時正值亂世，軍閥割據，國共兩黨對峙，以及八年抗日，極大的影響了作品的銷售和傳播。
2. 當時媒體的廣告力度不夠，印刷能力低下。
3. 建國後的文革運動，更是把這些作品埋沒於火土之中。

盡管如此，那個時期武俠大師們的作品，還是極大的——甚至是顛覆性的——影響了後代武俠作家們的創作方向和敘事思維。比如我們普遍認為現代修仙類小說的鼻祖是蕭潛的《飄渺之旅》，但我敢肯定蕭潛定然看過《蜀山劍俠傳》之類的作品，並以此為基準開創的修仙模式。
輝煌時期——百花齊放，爭奇斗艷

20世紀50年代中期，由於社會主義改造和後期的文革等一系列變動，武俠小說在內地銷聲匿跡；但在香港卻獲得了新的繁榮，形成為今日的新派武俠小說。新派武俠小說的「新」，在於去掉了舊小說的陳腐語言，用新文藝手法去構思全書，從外國小說中汲取新穎的表現技巧，把武俠、歷史、言情三者結合起來，將傳統公案與現代推理揉為一體，使武俠小說進入了一個嶄新的境界。金庸、梁羽生並稱新派武俠小說鼻祖。

「梁」為新派武俠小說的鼻祖，這是現代普遍的說法。但據我查證史料，新派武俠小說的鼻祖另有其人——20世紀30年代活躍於俠壇的北派武俠代表人物之一的朱貞木。他是位真正意義上的「集大成者」：其一是吸收奇幻派的瑰麗神奇於現實的江湖世相之中；其二是吸收俠情派的纏綿婉約於江湖的壯烈凄艷之中；其三是吸收歷史派的沉雄厚重於小說的虛構幻想之中；其四是在武功領域開創了許多奇功，為後代所繼承；其五是「一床數好」和「眾女倒追男」的新派武俠模式。

到了六十年代，武俠小說在台灣大為流行，古龍異軍突起，脫穎而出，以其懸疑推理式武俠小說別樹一幟，與金、梁形成鼎足三立之勢。古龍行文跌宕跳躍，句式簡短，構思巧妙，自成一格，情節驚險曲折，結尾出人意料。

這個時期，金、古雄視，溫、梁虎踞。還珠幟張於前，黃易翼護於後。極盛之時，街談巷議，販夫走卒未能免此，也可算得上一代之風了。