武俠小說的娛樂性

Ⅰ 80年代港台武俠小說流行的原因

金庸 梁羽生 古龍

如今一旦提起武俠小說，似乎都以金庸為泰山北斗。而在我心中，中國新興的新派武俠小說派系中，應該至少是金庸、梁羽生和古龍三足鼎立。

80年代，在很多中學同學都在為金庸武俠小說痴迷，我還是比較清高，由於小學時就看了四大名著、三言二拍等中國經典，對於武俠題材，一直興趣不太大。曾經出於好奇，看過《三俠五義》等古典武俠，其實更喜歡裡面的包公故事，到了《小五義》就再看不下去了。更不用提什麼新概念武俠，九陰白骨爪啊，九陰真經什麼的。

一次偶然機會，上海「新民晚報」開始連載一部武俠小說「七劍下天山」，一天百無聊賴之際，沒事看了一兩篇後，居然被裡面的情節給吸引住了。因此每天就等新民晚報來，從此也就記住了梁羽生這個名字。

七劍下天山裡，人物眾多，前後線索繁雜，故事情節很豐富，也很有歷史感，雖然是杜撰，但娛樂性很強，幾代人物交錯的經歷，頗有令人唏噓之處。後來禁不住，就拿自己的零花錢去買了幾本梁羽生的小說。又去借了同學的其他武俠小說看，慢慢的才看了一些金庸、古龍的經典作品。

新派武俠故事情節方面，一般也是有一定的歷史背景，參入江湖對秘籍的追殺。從社會動盪、對秘籍和武林盟主地位的爭奪、，體現出人性的善惡。這也基本上成為很多新派小說的骨架子

在這這位作者中，金庸的小說風格，比較陽剛，除了「鹿鼎記」中的韋小寶屬於非常另類之外，其他角色，無論正邪，都有一股子很剛強的氣質。女性角色雖然寫得色彩斑斕，個性豐富，但一般處於陪村的地位。筆鋒上，金庸有明寫，有暗藏。絕對不把人物心理寫透，讓讀者自己去猜測去想，是比較典型的東方小說的筆法。金庸的小說結構宏偉，大氣磅礴，揮灑自如。人物、歷史、武功、情節交錯有致，人物情節之中，融合了很多中國古代儒、道、釋的思想，武打場面精彩紛呈、瑰麗無比，因此逐步被看成新派武打的掌門人。不少小說也被一次次拍成了電視系列劇。當年梁羽生比較自己和金庸，說金庸是「洋才子」，其實從金庸小說來看，他的中國風還是佔了主導地位，思想上，金庸小說人物中，不少最後以出家了結冤孽，這是非常典型中國士子的心態。金庸的一些西風寫法不佔主要地位。其實他的一些西派文字風格，只是為了更加迎合當代讀者的口味。

梁羽生是新派武俠小說的鼻祖。筆法上是比金庸更為純中國式的風格。梁羽生文筆功底好，常常會在小說中穿插詩詞。小說結構，很有中國古典章回小說的特點。梁羽生的風格和金庸相反，比較陰柔些。男性主人公，往往瀟灑俊逸，如「萍蹤俠影」的張丹楓，簡直就是一副中國經典的美男士子。即便是一些比較憤世的人物如金世遺，也帶著一絲憤怒寂寞中的多情和瀟灑。筆鋒陰柔的梁羽生所書寫的最成功的角色，還是那些令人難忘的女俠。其中，尤以「白發魔女」這個人物，寫得令人難忘，成為中國新時代武俠小說中流傳最廣的女性武俠人物。梁羽生對女性角色偏愛相當明顯，不少他的小說，都以女性俠客為名字，如《白發魔女傳》、《冰川天女賺》、《江湖三女俠》等。除了江湖上的打打殺殺、歷史上前朝後世的糾葛，寫人物之間的情感，是梁羽生武俠故事的真正核心。對於任何人物，除了各自所附的歷史責任之外，最令小說人物無法忘懷的，是那些過去愛情的回憶、現在感情的糾葛、和對未來浪漫的憧憬。即便是男性陽剛代表的七劍之一的凌未飛，在感情漩渦中不能自拔。梁羽生是繼往開來的新武俠作家，也就不奇怪在他文字中，有著很濃重的中國古典小說風格。

和金庸、梁羽生的中國風武俠不同的，古龍的小說最有西方小說的味道，小說語言古文的色彩已經很淡，句子結構、描述語言，都很現代。對人物性格、心理的描繪，入木三分。惡人之惡思惡行，簡直惡到了骨子裡，聰明人的聰明絕頂，簡直登峰造極。古龍對於武打的描寫不多，往往更多通過人物的內心世界的波動、對於周圍或寂寞、或詭異、或炫麗的氣氛的渲染、以及對情節撲朔迷離的處理，把讀者的胃口吊得很厲害。對於人性的善惡，是古龍一向的主題。小李飛刀，雖然不是排名第一的大俠，卻總能是把比自己強大的敵人擊倒，總結的時候，小李會說，不是我能打過對方，而是對方一直想看看我的飛刀是否厲害，結果這個心態要了他的命。楚留香很多時候武功也非敵方對手，於是利用自己的智慧甚至外表和調情，來尋找機會將對手擊倒在地。失敗的一方，往往不是因為武功差，而是自己個性的弱點成為了致命的原因。對於人性善惡貪婪的描述，是古龍小說的一大特色。古龍的小說另外一個顯著特徵，就是要人物學會接受自己和生活的不完美，要珍惜自己生活中的一切。蕭十一郎結尾女主人公才感到，原來蕭十一郎並不愛她，於是她終於和一直默默愛著自己的另外一位大俠走到一起。「絕代雙驕」、「楚留香」、「多情劍客無情劍」、「蕭十一郎」等等，都是他的代表之作。他的一些作品即便是結尾，也不讓讀者安心，楚留香、蕭十一郎的那種「似終還有」餘音繚繞的結尾，令人回味無窮而又充滿遐想。

三位作者的個性，也和他們的小說風格很一致。金庸大家風范，做人很高調。寫作之後，為了改善香港報紙的一片八卦風氣，自己辦了著名的「明報」，為香港的文學和出版界作出貢獻。後來年事已高，便退出明報，就任浙江大學的文學院院長，繼續為中國文學藝術的發展發揮自己的余熱。可謂是三位新武俠作家中的儒生大家，士子風范。

梁羽生為人很低調。猶如三人中的隱士。即便是他的小說如日中天之際，他也僅僅通過筆墨和讀者交流。和高調入世的金庸完全不同。梁羽生對於自己的名頭似乎從來也不在意。看到新武俠小說逐漸露出頹勢，便封筆不出，飄然而去，移居海外，潛心研究歷史。在他身上，更有中國傳統道家的瀟灑飄逸。

古龍的文筆可以說最為詭異綺麗，寫東西常常令人驚訝不已，是新派武俠小說作家中的奇才，文風也最為獨特。我常常覺得，他的武俠小說，如果要翻譯成西方語言，估計很容易被西方讀者接受。古龍天賦極高，為人豪邁，酗酒度日。聽說他常常還沒有動筆開始寫小說，已經把出版社給他預付的稿費給喝光了。千金散去換佳釀的古龍雖然目下無塵，卻常常混跡於娛樂界，享盡名利、美酒和佳人。酒色迷離的生活和他天才的文學作品，讓他功成名就，但是否滿足了自己一直以來的文學夢，這個答案，我們不可能知道。酒精最終讓古龍英年早逝，不到50歲，名利場中的一位奇才狂士，便撒手人間。

雖然我也曾看過其他一些新派武俠小說，相比較，這三位的代表性最鮮明。梁羽生當年開創新武俠風格，一個原因，就是要把武俠的文學性提升上來。而不是僅僅為了奇兵異寶秘籍而打個沒完，或者僅僅是簡單的好人斗壞人的套路。在梁羽生、金庸、古龍三位筆下，武俠終於有了突破，俠義的核心依然，在華麗的武打和撲朔迷離的江湖恩怨中，新武俠小說里，有著更多人性兩面的變化莫測，歷史長河的無盡感慨，儒家士子風范的堅韌不屈，兩情歡悅凄美的唏噓，看破紅塵後的深層懺悔，和對人生宇宙真理不斷的探尋。

他們三位的新武俠文學成就，應該說各有千秋，各有所長，風格獨特。到了今天，他們的作品依然風靡大眾，是眾多電影、電視局、甚至網路游戲的靈感所在。在華人世界文學中，也許武俠文學還是處於「二流」地位，但在近幾十年來中華文學普遍低迷的發展中，武俠文學中的新武俠派別，地的確確成為了一股不可忽視的文學現象。

Ⅱ 娛樂性的小說推薦幾本

網游的我看過最好的是《問鼎天下之弱者的反擊》。這是第一本我看完的書，很多書看一半就看不下去了，純是YY。

Ⅲ 為什麼傳統武俠小說會落寞

首先看到這樣的問題實在很高興，事實上我從十年前開始看武俠，到如今不僅以往的經典武俠都看過，包括現在流行的網路小說，也基本上都看了不少，在我心裡，我覺得還是以往的傳統武俠更值得回味，但為什麼現在會是一種起點的垃圾書橫行的狀況？我覺得最主要的原因就是，好的武俠難寫。想要寫出一部能夠引人去看的經典武俠，不是那麼簡單的事，怎麼說呢，傳統武俠就像是妻子，網路上那些大堆的仙俠，都市，同人等等，就是婊子，選擇妻子要求很多，更注重內涵，選婊子就沒那麼多要求了，一覺睡過就不要的，能引人一時就夠了。所以這類的小說好寫，寫的人也多，再加上起點這個垃圾平台，不泛濫也不行了，而優秀的傳統武俠太少，再經典看過十次也不想看了，喜歡看小說的人沒書看是多痛苦的事相信是個書蟲都知道，所以妻子不能滿足要求就去找婊子，找婊子當然不能只找一個，所以許多人找許多婊子，就造就了現在的網路小說流行的現象。但在我看來，這只是一種假象，一種流行的假象，只因為它多，而且不值得細看，所以看書人往往是看一遍就甩，而且是粗看，這就使看書人需要大量的網路小說來滿足自己的書欲，看一部經典可以滿足的慾望看垃圾小說得看十部才行，許多人要找許多書，供求之下，這種流行場面就出現了。試問目前網路上一天出的新書有多少？但這么久以來，真正被人公認的沒有爭議的能稱為經典的甚至與金古梁黃比肩的有幾本？就算是備受推崇的誅仙，在我看來實在是不怎麼樣，看不出有什麼特別的。
事實上現在很多網上所謂的好看的小說，所謂的經典，炒作成份居多，而且因為網路寫書，實時更新，更造就了一股等書熱潮，等更新，等的無聊就評論滿天飛，預測滿天飛，好似很火的樣子，可事實上，這種靠情節取勝的書，等到更新後一目十行的看完了就完全沒有再看第二遍的慾望了，我想許多等更新的人細細回想一下，都會有這種感覺。
目前網路上還有一部分小說，YY的過頭的那種，怎麼說呢，每個人都有些白日夢，都有些黑暗面，也有些懷舊情節，現實中不可能實現的就寄拖在書中，讓這些情緒得以發泄，我只想說，這些書是沒有什麼生命力的，一個正常的人也許會時不時的YY一下，但絕不會把YY當鈑吃，有些小說更是把主角寫的不像人，沒有人性，我實在看不出這類書有什麼好的，這世上畢竟變態的只是少數，就算是在現在起點的垃圾書橫行的情況下，我們也可以看到一個現象，這些網路小說中，占擊高的也有九成以上是文筆說得過去，情節漏洞不多，人物性格比較正常的。
總之，我認為現在垃圾小說橫行只是個假象，垃圾的小說再多都會被遺忘，好的小說卻會被人記得，垃圾看的多了絕對會看厭，只有真金才會永久閃光。好的寫手更會在寫作中成長，作品也會越來越好。
尚有不足之處，有機會再作補充

Ⅳ 金庸在《天龍八部•後記》中說「武俠小說並不能純粹是娛樂性的無聊作品，其中也可以抒寫人世間的悲歡

本人認同

Ⅳ 武俠小說雜志有哪些

武俠小說雜志有：
《今古傳奇武俠版》、《武俠故事》、《九州幻想》、《武俠小說》

《今古傳奇·武俠版》：
今古傳奇報刊集團是湖北省批準的一家期刊集團，總社期刊月發行總量達到180萬冊，年銷售額達8000餘萬元。該集團旗下的《今古傳奇·武俠版》創辦於2001年，創刊當期銷售超過11萬份，後一年上一個大台階，現已改為旬刊，銷量逼近百萬，敘寫了我國期刊史發展上一個獨特的「傳奇故事」。它提出「全新江湖雜志書」的理念，集雜志與圖書之長，凝練成「今古傳奇體」的雜志模式，即獨特的題材、精彩的故事、明晰的結構、傳奇的人物、特定的手法、雅緻而簡潔的語言、優美的包裝，將傳奇性、通俗性、大眾性和稀缺性熔於一爐。

《武俠故事》：由《熱風》雜志改版而來，2002年10月創刊,第一期即為《熱風》總第106期.2005年改為半月刊.2006年改為旬刊,增加了長篇專號。《武俠故事》自創刊以來，始終堅持正確的輿論導向和辦刊宗旨，以高格調、高質量的辦刊方針，成為我國深受廣大讀者喜愛的武俠文學期刊。在國內期刊市場競爭日趨激烈，各期刊發行量連年下降的情況下，《武俠故事》發行量不斷攀升，現月發行量已達50餘萬冊。該刊主要辟有「霜刃映紅」、「迷案俠蹤」、「笑傲江湖」、「精短武俠」、「劍網情絲」、「江湖連環畫」、「江湖寓言」、「十面埋伏」、「新概念武俠」、「烽火狼煙」、「三十六計」、「天黑請閉眼」等欄目，以大中學生和武俠文學愛好者為主要讀者對象。《武俠故事》創刊不到五年的時間，已經取得了較好的社會效益和經濟效益，並以其薈萃精華、雅俗共賞、品位超群而深受海內外讀者的青睞， 在我國武俠文學屆和讀者中產生了廣泛而深刻的影響。

《九州幻想》：是中國七位較有影響力的奇幻作家們創造的一個幻想平台。《九州幻想》經常性的不定期將雜志中的部分文章集結成書出版。最初九州的部分在《科幻世界·奇幻版》以及後來的《奇幻世界》刊載過一段時間，後與《奇幻世界》分開。江南、潘海天、今何在於2005年夏創刊《九州幻想》，發行了兩期試刊號後，從2005年九月正式發售，每月一期。2007年，九州創始人之一的江南，與另兩位創始人今何在、潘海天，因在理念上產生分歧，江南離開《九州幻想》雜志，而創辦《幻想1+1》（後改為《幻想縱橫》）。《九州幻想》由潘海天、今何在編輯，繼續發行。2008年九州幻想雜志出版出現新的變化，與國內著名游戲開發商完美世界合作，歸屬於其旗下的縱橫中文網之前九州幻想的所有內容都有可能在上面看到。後因金融危機，完美放棄該計劃，《幻想縱橫》停刊，江南帶領團隊開始打造以歷史設定為主的《九州志》。

《武俠小說》：湖北省長江出版集團主管，湖北大家報刊社《大家故事》雜志社主辦的武俠文學月刊。2004年5月至2005年8月曾以刊名《新武俠》出版過6期，為了刊物更好的發展，現更名為《武俠小說》。該刊面向海內外廣大武俠小說愛好者，在辦刊宗旨上堅持武俠文化傳統與現代俠義精神相結合，堅持雅俗共賞，堅持可讀性、娛樂性、藝術性和文學品位。其目標是，不求是發行量最大的，但求是最好的、最有特色的武俠期刊。

Ⅵ 80年代的人為什麼喜歡看武俠小說,反應社會的什麼

1.當時的娛樂文化比較缺乏，沒有玄幻小說，也沒有現在各種五色八門的電視劇和電影，更不要提現在網上娛樂，可供選擇的並不多。
2.正如現今的玄幻小說一樣，當時武俠小說也是一種潮流，人們自己不能做到的一些事，就通過武俠小說的YY來解決。
3.每個男人都會有一個武俠夢，夢想自己手持寶劍，瀟灑於江湖，鋤強扶弱。
反映的應該是：1社會娛樂缺乏2.社會進行到某個階段必然的潮流3.社會不公平仍然存在（重點），有壓迫，人們不能在法律的現實中打破這種不公平，於是通過武俠小說這種娛樂來緩解內心的壓迫，從YY的角度上體現出社會本身存在的矛盾：強勢群體與弱勢群體之間的巨大矛盾。

Ⅶ 類型小說的娛樂性

眼下的類型小說還要經過時間的考驗，先放下不評，就說以前的類型小說，科幻小說有儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》，偵探小說有柯南·道爾的《福爾摩斯探案集》和阿加莎·克里斯蒂的偵探系列，武俠小說則有金庸的作品。讀這些類型小說的經典性作品，就會發現，這些作家將類型小說的類型化功能發揮到極致。類型化功能是與娛樂性相關聯的。有位研究者在研究類型文學時提到一個「核心趣味」的概念，我以為這個概念很好，抓住了類型小說為什麼會給讀者帶來娛樂性的本質。類型小說就是在核心趣味上做文章，讓喜歡這種趣味的讀者能夠得到精神上的極大滿足。比如偵探小說可以說是為讀者提供了一次復雜的智力游戲，而武俠小說顯然是與人類的尚武精神相關的。
強調類型小說的娛樂性，那麼，我們要不要關注類型小說的思想性和精神價值呢？我們常常會聽到人們這樣責問通俗小說或類型小說，這的確是一個應該認真回答的問題，但我覺得這個問題的核心其實是在貶低和指責類型小說乃至通俗小說。也就是說，這個問題一提出來，就把類型小說置於一種被貶低和被攻擊的位置上，因為這個問題預設了一個理論前提，就是將娛樂性同思想性和精神價值對立起來，彷彿這二者是你死我活、有你無我的關系，如果你強調了小說的娛樂性，就必然會損傷小說的思想性和精神價值。我以為這個理論前提是不成立的，因為小說作為一種語言藝術，我們是無法剔除掉小說的思想性和精神價值的，問題在於，一部小說給我們傳達了什麼樣的思想性和精神價值。而這不是由娛樂不娛樂來決定的，這是由作家的主體決定的，是由作家的世界觀和人生觀決定的。一個純文學的作家，他也許根本不講究小說的娛樂性，但也許他在小說中傳達的是一種頹廢的、厭世的、灰色的思想性，傳達的是一種陳舊落後的精神價值。至於類型小說，盡管它強調娛樂性，但這種娛樂性仍然是一種精神上的消遣，不是一種身體上的消遣，是與在洗浴中心和按摩房裡獲得的消遣不一樣的，後者是一種身體的消遣，而閱讀類型小說的消遣激發了精神的活動。當然，類型小說既然把娛樂性放在第一位，勢必就會稀釋了小說的思想性和精神價值，另外，在很多情況下，類型小說所包含的思想性和精神價值並不見得非常深刻獨特，可能是一種公共性的思想，是一種常識性的表達，因為公共性的思想和常識性的表達能夠爭取到更廣大的讀者的認同。其實，文學作品即使是傳達一些公共性的、常識性的思想，其社會作用也是不容低估的。一部很好看的小說，被眾多的讀者喜愛的小說，也許僅僅在表達「要做一個善良的人」這樣一種非常淺顯的人生道理，這不也挺好嗎？總之，娛樂性是否影響到小說的思想性，這完全是一個偽命題，因此，我們不應該以思想性為由去反對類型小說的娛樂性。盡管大量的類型小說的思想性是屬於稀釋的、被沖淡了的，而且也缺乏特別有思想沖擊力的、有獨到見解的作品，但同樣也有一些類型小說具有深厚的精神價值以及犀利的思想鋒芒。所以我們一定要正確對待類型小說的娛樂性，我們完全可以批評某部類型小說所表達的思想意義不健康，但我們不應該因此就把責任推到娛樂性上，我們可以希望類型小說能寓教於樂，但我們更要防止以教傷樂。

Ⅷ 武俠小說

唐隆政變，唐中宗李顯，韋皇後，其女安樂公主，上官婉兒、惠文一大才女，文采斐然，在政治中總能左右逢源，最後遺囑沒能保命，被李隆基親手殺害 ，武三思，大文豪張悅宰相宗楚客，引起政變的頭號犯人，騎青驢發喪，長安城通化門，被認出當街問斬，竇懷貞為了討好韋皇後，取了其奶媽，政變後手刃老妻提頭見李隆基，逃過一劫。唐隆元年6月21日政變結束。韋氏族人住在長安城南，與杜家相鄰，有「城南韋杜，去天五尺「這次政變對李唐王朝很重要。當時李隆基20多歲，與太平公主一起。韋皇後推薦16歲的李重茂稱帝，可以輔政，所謂的廢長立幼，相王沒有出現。 這是一個背景題材你可以參考下，至於人物描寫，可以側面描寫，這樣會使情節自然點，外貌描寫參考下其他小說即可

Ⅸ 誰有一些好看的武俠玄幻小說，娛樂類也行

蕭鼎《誅仙》 藍宇國主《官幻》 心夢無痕《七界傳說》《滅神記》 天才豬《天神》 葉忘神《逆青》 神見《天尊重生》 三界新聖主《乾坤轉》 依在天涯《無上陽神》 魔獸親兒子《驚神變》 發飆的蝸牛《九星天辰訣》 老豬《斗鎧》 天蠶土豆《武動乾坤》 五滴清茶《帝王》 濃度奶粉《天師道》 木之南《創逍遙》 河平《鬼手泥人王》 十萬豆漿《異界軒轅》 青澀聖果《汝仙》 長江情《太玄空》 升斗煙民《至尊路途》 水如意《迷仙記》 晃盪的青春《至尊少年》 小白的春天《蓋世英豪》 之南《玩火專家》 詩仙李白《痞氣公子》 青衣渡日《逆天傳說》 江天流《梟戰天下》 狼不舞《異界流氓行》 喚思凝《星日世界》 潘少《破天傳說》 自然卷的煩惱《斷層空間》