武俠小說廣陵

⑴ 為何金庸和梁羽生都要把《廣陵散》寫進小說

在武俠世界中，要說最能區別大俠宗師和打手武夫的方式，那就是音樂。所以黃葯師會彈碧海潮生，歐陽鋒也有鐵證琵琶，再不濟像郭靖楊過這樣沒樂器的成名之後也會嚎那麼兩嗓子——美名其曰仰天長嘯。

精通音律，是最能提升俠客們氣質的技能。

因此，要說金庸筆下哪種武功天下第一，二狗子不敢下定論。

但如果換成金庸筆下哪首曲子天下第一，什麼碧海潮生都得靠邊站。答案只能是當他寫小說的時候以為已經失傳，卻在多年以後發現重現人間，讓金庸看走了眼的廣陵散。

作為中國十大古譜之一，廣陵散的身世別具傳奇色彩，因此深受武俠小說家的偏愛。

梁羽生就專門有一部作品《廣陵劍》，金庸先是寫了以善彈此曲著稱的嵇康為原型的黃葯師，又在《天龍八部》中安排了一個「康廣陵」的角色，之後似乎還不過癮，最後寫了起於廣陵散終於廣陵散的《笑傲江湖》。

魔教長老曲洋，連掘二十九座大墓也只是為找到這本曲譜，最後又經由令狐沖贈與了黃鍾公，《笑傲江湖》之曲也是改編自廣陵散。

但金庸和梁羽生都理解錯了《廣陵散》成絕響的意思，也沒料已成絕響的廣陵散，又復活了。

一切要從廣陵散這個曲子的內容說起，這首譜子講的是春秋四大刺客之一的聶政刺殺韓相俠累的故事。

聶政與荊軻不同，他不但成功的刺死了俠累，而且又殺了十幾名甲士，眼見難逃重圍，遂倒轉劍柄，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，破腹而死。

聶政為了不牽連親人，死前特意毀壞顏面，而姐姐聶??又為了弟弟俠名不被埋沒而去韓國收葬弟屍，最後死在弟弟身旁。

之後就是魏晉風骨的代表人物嵇康在死前留下的那一句「《廣陵散》於今絕矣!」聶政加嵇康，簡直俠之又俠。

但廣陵散之絕並不是因為嵇康，而是因為曲子描述的是弒君內容，不符合封建禮教。

內容以「復仇」為主題的激烈曲調，也與儒家提倡的「樂教」和「修身養性」相悖。自然難為被視音樂為「禮教政治」組成部分的封建「正道」所接受。

因此，《廣陵散》在清代曾絕響一時。

直到建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，才使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。

管先生演奏的《流水》還被載入美國旅行者2號及旅行者1號探測器上的銅制磁碟唱片，目前旅行者1、2號均已飛出太陽系，管平湖先生的音樂也成為唯一一首傳播入宇宙空間的中國音樂。

廣陵散以這個弟中姐烈的故事為基調，自然是慷慨激昂、充滿了殺伐之氣，也就不可能像金庸借黃鍾公之口描述的那樣：「和平中正，卻又清絕幽絕」

當初寫笑傲江湖的時候，金庸自然是不知世間真有《廣陵散》，因而在書中做了這樣的設計。到了修訂新三版時，已知世上真有《廣陵散》，也知曉其所含真意，卻為了不傷害小說原意而陷入兩難。

試想一下，結尾時令狐沖與任盈盈洞房花燭大喜之日，合奏《笑傲江湖》之曲，內心卻是「聶政刺韓相」與「聶政之姐收葬弟屍」的畫面，自然有悖常理。

但這一曠世名曲，因聶政刺韓相而緣起，因嵇康受大辟刑而絕世，故事裡有然重諾、輕生死的俠士，也有講氣度、重風骨的書生。

所以金庸仍選擇了保留廣陵散這個元素，正是因為傳統樂曲中只有這首曲子最能體現俠文化。

⑵ 為何金庸的小說中，會大量描寫嵇康的《廣陵散》

因為笑傲江湖也是一曲琴簫合奏的曲子，它是根據嵇康的《廣陵散》改編創作而成的，所以他也會大量的描寫廣陵散。

據史料記載，《廣陵散》是魏晉時期的古譜。關於分數的來源有不同的看法首先，當嵇康出去玩的時候，詞和曲是一個老人據說嵇康喜歡古琴，擅長彈奏，所以把這一樂譜送給他。有一次，嵇康晚上睡不著他拿起古琴演奏起來他講的旋律優美生動，感動了一個聽音樂的鬼魂然後鬼魂把音樂傳給了嵇康同時，他也同意嵇康的觀點，認為不應該教文字和音樂。

梁羽生也寫了一本《廣陵劍》來描述他這一段故事，這些文人一直就非常嚮往魏晉風骨。

⑶ 誰能幫我找一篇文章叫《廣陵散》

典故

《廣陵散》，又名《廣陵止息》。是古代一首大型琴曲，它至少在漢代已經出現。其內容向來說法不一，但一般的看法是將它與《聶政刺韓王》琴曲聯系起來。《聶政刺韓王》主要是描寫戰國時代鑄劍工匠之子聶政為報殺父之仇，刺死韓王，然後自殺的悲壯故事。關於此，蔡邕《琴操》記述得較為詳細。

解讀

關於古典十大名曲的格律詩解讀

今存《廣陵散》曲譜，最早見於明代朱權編印的《神奇秘譜》(1425年)，譜中有關於「刺韓」、「沖冠」、「發怒」、「報劍」等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓王》看作是異名同曲。

據趙西堯等著《三國文化概覽》的描述，《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚。正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見於「正聲」第二段的正聲主調， 另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。 正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標志段落，統一全曲的作用。

《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的斗爭精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰斗意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。

《廣陵散》在歷史上曾絕響一時，建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。

近代琴學家楊時百，在其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源於河間雜曲《聶政剌韓王曲》。

「廣陵」是揚州的古稱，「散」是操、引樂曲的意思，《廣陵散》的標題說明這是一首流行於古代廣陵地區的琴曲。這是我國古代的一首大型器樂作品，它萌芽於秦、漢時期，其名稱記載最早見於魏應璩《與劉孔才書》：「聽廣陵之清散」。到魏、晉時期它已逐漸成形定稿。隨後曾一度流失，後人在明代宮廷的《神奇秘譜》中發現它，再重新整理，才有了我們現在聽到的《廣陵散》。琴曲的內容據說是講述戰國時期聶政為父報仇，刺殺韓王的故事。

嵇康是一位偉大的藝術大師，他寫的《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養生論》千秋相傳，並且他彈得一手好琴，尤其善於演奏《廣陵散》，倍受人們關注。當時與他齊名的還有比他大十三歲的阮籍，音樂史上常有「嵇琴阮嘯」的說法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一籌。

嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧願在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不願與豎子們同流合污。他如痴如醉地追求著他心中崇高的人生境界：擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，並寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》，以明心志。

不幸的是，嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格，最終為他招來了禍端。他提出的「非湯武而薄周禮」、「越名教而任自然」的人生主張，深深刺痛了統治階級的要害：嵇康如此藐視聖人經典、痛恨官場仕途，長久下去，豈不危害我太平江山的統治，此人非殺無以正民風、清王道，這里不是現成有個呂安的案子嗎？將他牽連進去，既可殺之，又不會施人以柄，豈不妙哉。於是，在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下，公元262年，統治者司馬昭下令將嵇康處以死刑。

在刑場上，有三千太學生向朝廷請願，請求赦免嵇康，並要拜嵇康為師，這正是向社會昭示了嵇康的學術地位和人格魅力，但這種「無理要求」當然不會被當權者接納。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飛揚的生命即將終止，卻是一首美妙絕倫的音樂後繼無人。他要過一架琴，在高高的刑台上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最後的《廣陵散》，錚錚的琴聲，神秘的曲調，鋪天蓋地，飄進了每個人的心裡。彈畢之後，嵇康從容地引首就戳，時年僅三十九歲。

作者

嵇康除在文學，思想上取得重要成就外，還在音樂方面為後人留下了寶貴財富。

嵇康從小喜歡音樂，並對音樂有特殊的感受能力，有極高的天賦。《晉書·嵇康傳》雲，嵇康「學不師受，博覽無不該通」，這與其思想上的狂放不羈、不受禮法約束有很大關系。

嵇康可謂魏晉奇才，精於笛，妙於琴，還善於音律。尤其是他對琴及琴曲的嗜好，為後人留下了種種迷人的傳說。據《太平廣記》三百十七引《靈鬼志》說："嵇康燈下彈琴，忽有一人長丈余，著黑衣革帶，熟視之。乃吹火滅之，曰：「恥與魑魅爭光。」嘗行，去路數十里，有亭名月華。投此亭，由來殺人。中散(嵇康字)心中蕭散，了無懼意。至一更，操琴先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善。中散撫琴而呼之："君是何人?」答雲；「身是故人，幽沒於此，聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。然愛君之琴， 要當相見，君勿怪惡之。君可更作數曲。」中散復為撫琴擊節日：「夜已久，何不來也?形骸之間，復何足計?」乃手擊其頭曰：「聞之奏琴，不覺心開神悟，況若暫生。」邀與共論音聲之趣，辭甚清辨，謂中散曰：「君試以琴見與。」 乃彈《廣陵散》，便從受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。與中散誓：不得教人。天明語中散：「相遇雖一遇於今夕，可以遠同千載。於此長絕，不能悵然。」

嵇康有一張非常名貴的琴，為了這張琴，他賣去了東陽舊業，還向尚書令討了一塊河輪佩玉，截成薄片鑲嵌在琴面上作琴徽。琴囊則是用玉簾巾單、縮絲製成，此琴可謂價值連城。有一次，其友山濤乘醉想剖琴，嵇康以生命相威脅，才使此琴免遭大禍。

嵇康創作的《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱為「嵇氏四弄」，與蔡邕創作的「蔡氏五弄」合稱「九弄」，是我國古代一組著名琴曲。隋煬帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一，足見其影響之大、成就之高。

面對司馬氏的黑暗統治，嵇康是憤然不平。為表示反抗，他經常逃入山林，與竹林七賢相與邀游。袁顏伯《竹林七賢傳》雲：「嵇叔夜嘗采葯山澤，遇之於山，冬以被發自覆，夏則編草為裳，彈一弦琴，而五聲和。」正因嵇康這種憤世嫉俗的表現，使他在音樂創作與演奏上才取得了引人注目的成就。

嵇康所彈奏的《廣陵散》是這一古代名曲經嵇康加工而成的一首曲子，在長期的流傳過程中，正象一首民歌一樣，凝聚著歷代傳頌者的心血。據《世說新語·雅量》載："嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之。奏《廣陵》。 曲終曰：「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！」 正因為嵇康臨刑索彈《廣陵散》，才使這首古典琴曲名聲大振，一定程度上，《廣陵散》是因嵇康而「名」起來的。但所謂「於今絕矣」則非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康臨刑時的憤激之語。事實上，琴曲《廣陵散》經《神奇秘譜》保存，一直流傳到今天。

正因為嵇康有著很深的音樂功底，所以，他臨刑前，有三千太學生共同向司馬氏要求「請以為師」，但未被允許，使「海內之士，莫不痛之」(《晉書》本傳)。因此，嵇康的名字始終與《廣陵散》聯系在一起。

⑷ 大家喜歡哪個個金庸武俠小說的人物

如何不愛令狐沖
如果要我在金庸的小說中做一個排名，笑傲江湖是會被我排在第一位，倒不是因為它寫得最好，是因為我最喜歡，是因為有令狐沖。
第一次看笑傲江湖，是在高中時候。對金庸崇拜得緊，覺得做人便得如令狐沖一般才好。
金庸寫令狐沖的出場，用了大半本書。以至於初看者，都會誤以為主人公是林平之。其實用林平之做主人公，倒也挺符合一般小說的模式的：一個年輕的世家弟子英雄救美，遇上了女主角一位武林中重要人物的女兒（岳靈珊），卻又因家藏絕學慘遭滅門奇禍，從此踏上復仇之路……什麼樣的元素都有了，誰知半路卻又殺出個令狐沖來。
然後是倒述，陸大有、定逸、青城弟子、泰山道人、儀琳……各有各的說法。這樣的手法，金庸其實是常用的，天龍八部中寫慕容復，飛狐外傳寫胡斐、胡一刀父子等，都是如此，但這一次更進一步，寫得酣暢淋漓，令人眉飛色舞。儀琳回憶那一段，最讓人盪氣回腸。
終於出場了，卻是在妓院里（岳不群也在這里，好玩之至），面對著余滄海的咄咄逼人，令狐沖哈哈一笑：「這叫做明知故問，在妓院中，還能幹什麼來著？」（第五回）這是金庸的小說里讓我印象最深的對白之一，還有一句是射鵰英雄傳中，郭靖得悉有人要放豹子咬拖雷，韓小瑩問他：「你怕嗎？」郭靖說「怕。」那時候的郭靖還只是個孩子，當然是怕的，但怕也要去，那個才是郭靖。
總覺得令狐沖是個真正自信的人，因為他了解自己。對他來說，一個人的內心道德准則才是最真實最重要的，社會規范相對之下要虛偽得多。對於這一點我很矛盾，現代社會的法治，是建立在人性本惡的基礎之上的，用社會契約來規范人的行為，自然說不上如何高尚，但卻理性得多。對金庸的小說中出現的批判化傾向，我更願意認同為一個成人的夢想和精神的潔癖。雖然我熱愛令狐沖，並希望自己是個這樣的人。
是個什麼樣的人呢？最近看到一篇文章，考證書中《笑傲江湖》曲子的來歷。大意是說，在書中，金庸交代這首曲子脫胎於《廣陵散》（廣陵散以及聶氏姐妹的故事在古風里柔柔和雪無尋都介紹過，呆會兒看能不能找到，再翻上來）。而令狐沖在性格上應該有那麼一點聶政的影子。但似乎金庸的重點不在這里。第七回里他用了很長一段話來講解為何《廣陵散》如此出名，並借曲洋口說出很敬佩嵇康。嵇康是魏晉時期著名的學者，也是「玄學」的代表人物之一。他的思想出於老莊道家，由於對當時的政治上的不滿和失望，他聚隱清談，不顧世事，鄙視禮法，追求老莊的那種『小國寡民』的社會理想。金庸在這里寫他應是含有深意的，笑傲江湖到底意味著什麼？「功成，名遂，身退，天之道也。」這種浪漫的理想延續著中國傳統文化人幾千年的夢，金庸在這方面應是有很深的體會的，反應在笑傲江湖中極大可能有這個意思。
金庸在《笑傲江湖》的後記中說，令狐沖其實是個隱士。
究竟是個怎麼樣的人呢？他是個性情中人，寧可人負我，不可我負人。也是個胸懷坦盪的人，行事只求無愧我心。他深情，愛到深處人孤獨，也是個寂寞的人。
這種寂寞，是因為情懷的無處可訴。在這樣的一個世界裡，他顯得太特別，註定了他的一生會是悲劇。金庸讓他有個美麗的結尾，是一種不甘心，一種對自己對理想的仁慈。這種不甘心或者仁慈，或許又是因為，他不是個太執著的人，不偏激，不主動，他是個隱士。
他其實還是個不太會表達自己的人，愛或者感激，他放在心裡，卻不知道該怎麼說出來，或者說他沒有想到要說出來。他聰明機變，誰都佩服，實際上，他卻是個很簡單的人，因為簡單，反而讓他可以認識生生命的真相。
還有，很重要的，他是個驕傲的人。第十八章中，令狐沖在少林寺養傷，師門恩斷，江湖義絕，黑白兩道俱以之為敵，方證大師欲收他為徒，金庸是這么寫的「但便在此時，胸中一股倔強之氣，勃然而興，心道：『大丈夫不能自立於天地之間，靦顏向別派託庇求生，算甚麼英雄好漢？江湖上千千萬萬人要殺我，就讓他們來殺好了。師父不要我，將我逐出了華山派，我便獨來獨往，卻又怎地？』言念及此，不由得熱血上涌，口中乾渴，只想喝他幾十碗烈酒，甚麼生死門派，盡數置之腦後，霎時之間，連心中一直念念不忘的岳靈珊，也變得如同陌路人一般。」令狐沖行事，常常在一念之間，是非天地，全然改變。他不是個城府深，對人生有計劃有安排的人，這樣的人，是好朋友，好情人，卻又如岳夫人所說，他不會是個好丈夫。我這么說，因為從某種意義上來說，我也是個這樣的人。自然，只是指這一點。
曾經看過一部電視劇，一個人女人的前夫來找她借錢，一霎那間那個女人目瞪口呆，然後慌慌忙忙的拿存摺取錢，送走了前夫，她倒在姐妹的懷里痛哭，問她為什麼，她說：「他曾經是那麼驕傲的人，現在卻……」那刻心隱隱做痛，想，如果那個男人是令狐沖，岳靈珊大概也會這樣子吧，只是如果是令狐沖，他會來的岳靈珊嗎？

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內容預覽：
廣陵傳奇
作者：恨秋
第一季寫後感
更新時間2007-10-15 19:14:00 字數：997
在下自中秋節加盟起點，到此為止，《廣陵傳奇》第一季已經全部上傳。其實這一季十一期間已經寫好，只是在下怕因為自己的凡塵俗事而耽誤了寫作，所以一直壓著，每天上傳一點點。
其實在下也希望讀者早日看到我的作品，恨不得寫好後馬上上傳。於是，我終於鼓起勇氣一下把第一季剩下的所有章節傳了上來。
第二季已經基本完稿。
每次讀史，讀到嵇康都忍不住的掩卷嘆息。我是高中時候才了解嵇康的，可是一下子就被打動了，他追求自由的執著精神、他的才藝、他的思想、他的行為、甚至他倔強的性格無不吸引著我迷戀著我。他的性格像《東邪西毒》里的黃葯師《笑傲江湖》里的令狐沖，讀他的詩篇彷彿置身於荒原看他孤零零一人跳舞。他被殺頭了，令我悲傷不已。基於對嵇康的迷戀，我寫下了這部帶有神秘色彩的《廣陵傳奇》。
關於這部作品，有很多話要說，又不知如何說。包括我全部寫完的也不過是整部作品的冰山一角，一切都還未成型，所以不知道怎麼說才好。
不過我可以告訴你：時間上，從上古時代到春秋戰國再到魏晉亂世綿延幾千年；空間上，中原大地番邦異域縱橫幾萬里；內容上，武功劍法仙術琴藝書法酒道三教九流無所不包。寫盡亂世眾生百態，深入嬉笑怒罵掩蓋下內心的寂寥痛楚。以武俠為載體，卻不僅僅停留在武俠層面，其中滋味，自由讀者體會......
嵇康還小，少年時期經受……

⑹ 誰能夠告訴我武俠小說《廣陵散》是誰寫的

是梁羽生

⑺ 廣陵散絕琴弦斷，塞外星沉劍氣消。。。

《廣陵劍》是梁羽生所著武俠小說作品，
講述了張丹楓的關門弟子陳石星與雲重的孫女雲瑚的感情和江湖故事。
第四十八回 廣陵散絕琴弦斷 塞外星沉劍氣消

⑻ 武俠傷曾經發表過一部關於揚州十日的小說，叫什麼的

嘉定三屠

⑼ 宋朝時的揚州叫江都嗎我在寫一部武俠小說，有關江都的。古時候江都也叫江都嗎

漢朝初年，揚州成為廣陵郡。劉邦為帝後，封其侄劉濞為吳王，曾建都於此，稱吳國，後又改名江都國。公元前53年，江都始建縣，隸屬於江都國。後江都或廢或置，隋煬帝下揚州時，揚州即名「江都」。至宋朝時，分天下為十五路，江都縣屬淮南東路，與廣陵縣同屬揚州府，史稱「一府兩縣」。清朝雍正年間，將今江都以西置為甘泉縣。1911年底，甘泉縣又並入江都縣。此後直至解放，曾以通揚運河為界，三次分縣：1942年（河北稱江都縣，河南稱邗東縣）、1943年（兩縣合並為江都縣）、1945年（河北稱樊川縣、河南稱江都縣）。解放後，正式設江都縣，以仙女鎮（今江都鎮）為縣政府所在地。1956年，將仙女鎮以西分離出去設立邗江縣。1994年4月，江都縣撤縣設市。 《《《（附上有道詞典查詢）》》》揚州，古代有時作楊州(按：漢碑中楊字皆從「木」，從「手」系後人所改，王念孫有詳細考證)，楊州的名稱最早見於《尚書·禹貢》：「淮海維揚州」。這是古人心目中的一個廣泛的地理概念，包括了今淮水以北、黃海、長江廣大地域內的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據唐代杜佑《通典》所載，在古揚州地域內，唐代設有三十九個郡府，一百九十六個縣。這個揚州雖然包容了今天的揚州地方，但和今天的揚州是不能混為一談的。

漢武帝時，在全國設十三刺史部，其中有揚州刺史部。這個刺史部管轄的范圍相當於今天的安徽淮水和江蘇長江以南及江西、浙江、福建三省；湖北英山黃梅、廣濟；河南固始、離城等地。東漢時治所在歷陽(今安徽和縣)，末年遷至壽春(今安徽壽縣)、合肥(今安徽合肥市西北)。三國時魏、吳各置揚州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(今江蘇南京市)。西晉滅吳後，治所仍在建鄴(曾改名建業，後又改名建康)。

今天的揚州地區，春秋時稱「邗」（邗國為周代的方國之一，後被吳所滅）、秦、漢時稱「廣陵」、「江都」等、東晉、南朝置「南兗州」、北周時稱「吳州」。漢揚州包括江蘇的江南、安徽的淮河以南及浙江、福建、江西三省。三國時魏、吳各有揚州，吳揚州治建業，魏揚州治壽春。隋開皇九年改吳州為揚州，但總管府仍設在丹陽(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，將揚州治所從丹陽移到江北，從此廣陵才享有揚州的專名。

⑽ 求經典的武俠小說 篇幅不限

步非煙（華音系列：《紫詔天音》、《風月連城》、《彼岸天都》、《海之妖》、《曼荼羅》）、《天劍倫》（附外傳《蜀道聞鈴》《鳳儀》）武林客棧系列：《武林客棧•日曜卷》、《武林客棧•月闋卷》、《武林客棧•星漣卷》六道系列：《人間六道•修羅道》
其中重點推薦修羅道
小鍛《杯雪》《青絲井的傳說》、《刺》、《隙中駒》《長安古意》、
此君的短篇小說很耐看
時未寒《碎空刀》《偷天弓》《換日箭>>