網路小說遭歐洲基督教反對

A. 對於基督教對歐洲的負面影響，我們能得到什麼啟示(用九年級歷史的角度來回答)

基督教在被王權進行了一系列政治性修改後，其所帶有的愚民政策導致了近十個多世紀的歐洲廣大人民大眾的文化知識修養低下，無法組織起有力的力量反抗封建勢力對其的無情壓迫，面對自然災害疾病災難也無法有效防禦抵制（比如肆掠多時的鼠疫等）。同時封建主義勢力為鞏固其統治，大力宣揚的基督教成為了文學藝術的主流，對文學藝術的自由發展造成了阻礙。可以說，在封建勢力包裝下的基督教成為了阻礙歐洲社會進步的絆腳石。
從這些影響，我們可以看出人民大眾的文化知識修養的高低，在很大程度上決定了一個國家一個區域的歷史發展趨勢。因此，尋找到一個科學而正確的理論綱領領導人民大眾做自己的主人，進而領導人民大眾走向人人富裕平等的社會是我們所能得到的啟示。

B. 基督教對歐洲文學的影響

我是從別人那裡轉的~~題目是：基督教與歐美文學。 基督教作為一種文化現象而體現再西方社會的各個領域，自然也對歐美文學發展起著一定的作用，影響到歐美文學史上許多作家的創作生涯。 基督教產生時曾受到猶太教「先知文學」、「智慧文學」和「啟示文學」得啟迪與熏陶，它將猶太民族得歷史事故、宗教事件、民間風俗、誓言聖詠、愛情詩歌等接受過來，連同自身的福音故事和耶穌門徒事跡等，形成了羅馬帝國時期得「聖經文學」及「教會文學」。再羅馬後期得拉丁文學創作中，基督教的耶穌故事、使徒傳記、贊美詩歌和祈禱文辭等佔了很大比重。其中尤以基督教神學家奧古斯丁作為其「信仰自白」而撰寫得自傳體《懺悔錄》影響為大，此書成為羅馬晚期拉丁文學得代表作品。 中世紀得歐洲文學主要事基督教文學，其寫作手法中的「寓意」特點也是得自《聖經》表述中隱喻、比喻等方式。7事跡英國詩人西德蒙所編詩歌《創世記》、8事跡詩人辛紐伍爾夫的《朱莉安娜》、《埃琳》和《基督》，以及9、10世紀的法國是個《聖女歐拉麗贊歌》《聖徒列瑞行傳》《受難曲》等，都屬於「聖經文學」和「聖徒文學」的范圍。歐洲各民族的英雄史詩在流傳中也受到基督教的影響，如8世紀英國史詩《貝奧武甫》、11世紀法國史詩《羅蘭之歌》，12世紀芬蘭史詩《卡列瓦拉》和西班牙史詩《熙德》等都滲入了耶穌極度或聖母聖徒的故事。這些作品在謳歌其民族歷史時也宣揚基督教的觀念，贊頌基督教的英雄。 十字軍東征後開始興起騎士文學，形成中古歐洲「第一個出現在歷史上的性愛形式」，盡管騎士文學一反當時基督教的禁慾主義和出世思想，歌唱現世生活與愛情之美，卻仍宣揚唯基督教信仰去冒險、聖戰和獻身，號召為尋找聖徒遺物而四處奔波、浪跡天涯，從而與基督教傳統尚保持著密切的聯系。 文藝復興時期的歐洲文學以城市文學為主流，它們反應了新興市民階級的要求和願望。例如：薄伽丘的《十日談》，喬叟的《坎特伯雷故事集》、賴希林的《蒙昧者書簡》、伊拉斯莫的《愚人頌》和馬婁的《浮士德之悲劇》等不僅取材廣泛、格調清新，而且語言豐富，文筆精煉。這些作品強調人的智慧、偉大和自然的優美、恬靜，主張用理性賴對抗宗教信仰的無上權威，靠「人學」賴取代「神學」。然而，其「復興」或「創新」並沒有脫離中世紀歐洲基督教文化之土壤。人文主義者的許多文學作品仍借用了教會文學的隱喻、寓言或夢境等形式。在思想體系是說那個也或多或少、直接或間接受到基督教神學的支配。如「新時代最初一位詩人」「文藝復興之父」但丁的《神曲》就是按阿圭那的正統神學體系賴構建的，因此有人說《神曲》的倫理學來自亞里士多德、天文學來自托勒密，而神學來自阿圭那，並把但丁視為當時文學界的「阿圭那」。此外，義大利文藝復興後期的詩人塔索在其敘事詩《備解放的耶路撒冷》中也通過基督教與伊斯蘭教兩種思想文化的沖突和較量來現世基督教信仰的力量，表達其對基督教文化的贊賞和依戀。 16世紀馬丁。路德的宗教改革不僅改造了基督教，而且也改造了德國文學。他的德譯《聖經》及其散文、寓言和贊美詩等「不但掃清了教會（當時的羅馬天主教廷）這個奧吉亞斯的牛圈，而且也掃清了德國語言這個奧吉亞斯的牛圈，創造了現代德國散文，並撰寫了成為十六世紀《馬賽曲》的充滿勝利信心的贊美詩的詞和曲」。 在基督教旗幟下的「宗教改革」不僅開創了歐洲近代資本主義的新時代，而且也開始了歐美文學發展的新時代。17世紀英國資產階級革命是在基督教「清教革命」的旗幟下進行的，這一「清教革命」又產生了著名作家彌爾頓和班揚。它們的作品都以基督教文化為題材，其《失樂園》、《復樂園》、《力士參孫》和《天國歷程》等體現《聖經》主旨的傑作膾炙人口，流傳不絕，已成為歐美文苑的珍品。此外，為尋找信仰自由的樂土。躲避歐洲宗教迫害而渡海移居北美的清教徒們也為北美文學奠定了永久的基礎。1640年北美印行的第一本書《英譯聖詩全書》（通常成為《海灣聖詩》）即出自清教徒之手，而基督教詩人威格爾斯沃思宣講教義的長詩《最後審判日》1662年問世後即重版了十多次，成了心英格蘭的第一步暢銷書。這些清教徒的作品成為北美文壇早春三月中傲寒怒放的奇葩。 15世紀歐洲啟蒙運動文學反映出基督教思想在新時代的微妙變化。德國作家萊辛在其《智者納旦》中用三個戒指的典故賴宣揚宗教寬容思想，認為各種宗教均有其價值，不能持「偏狹之見」。法國作家伏爾泰也在其《扎伊爾》中敘述了伊斯蘭教的蘇丹奧羅斯曼和女基督徒扎伊爾相愛的故事，並藉此指出走向極端的宗教限制會導致人類生活的悲慘結局。狄德羅在其書信體小說《修女》中對天主教修道生活進行過批評，指責其禁慾主義的不良後果。這一時期西方各界人士對基督教有多元理解，因此在歐美文學中對基督教的態度也各不一樣。 19世紀影響歐美的浪漫主義文學思潮使這種多元傾向進一步展開。積極浪漫主義和消極浪漫主義都從各自的角度論及作為西方文化傳統的基督教，而基督教思想也影響底到浪漫主義也有神秘主義、直覺主義和超驗主義的產生。在德國作家史雷格爾兄弟、諾法里斯和霍夫曼、英國詩人華茲華斯、柯勒律治和騷塞以及法國文人夏多布里昂、拉馬丁和維尼等人的作品中，可以看到當時基督教思潮的千姿百態。他們用神秘夢幻的喝掉賴描述自然、超理念的題材，雖然因為走向極端而把人的內心體驗和幻想與大自然的奧妙弄得玄而又玄，不可思議，卻也有著「物我合一」、「歸之宇寰」的神秘美感和「湖光山色」、「幽林深谷」的自然馨香。在美國，浪漫主義作家霍桑曾以寫實的手臂在其《紅字》中剖析早期北美清教徒生活中的真與偽，探究人性命運的罪與罰。而愛默生、阿爾柯特、黎普里等人則在直覺。超驗的創作中悠然神往、流連忘返。 19世紀下半葉和20世紀初期乃是歐美社會幾句動盪的時代，一度春風得意的浪漫主義文學葉只得讓位給洞見西方社會危機的現實主義思潮。易卜生的戲劇、陀思妥耶夫斯基的小說都曾在基督教中找尋過沖出危機之途，所以他們備20世紀的基督教思想家們尊為「先知作者」。托爾斯泰欲以基督教人道主義來力挽狂瀾，留下了許多驚世巨作。而波蘭作家顯克微支則借用基督教題材來喚起民族之魂，使其小說詩意雋永、激情灼人，顯示出久遠的魅力。 在近日歐美文學中，這種基督教思潮的引導和基督教題材的運用已大為孫色，不再構成其主流。但當代文壇仍不時有體現二者關系的佳作問世，從而得以繼續保持其存在和發展的勢頭。 註：以上所提基督教乃是之包括東正教、天主教和新教在內的廣義基督教。本文涉及歷史、宗教、文學多學科，因作者個人學識淺薄而有錯謬請原諒並指教。榮耀歸於三一上帝。

C. （古希臘，希伯來）文化對歐洲小說的影響

近代歐美文學是一種多源文學。它主要有兩大源頭，亦可簡稱作「兩希」淵源，即希臘文學和希伯來文學。

古希臘文學內容豐富深刻，體裁多樣，表現了希臘先民天馬行空般的想像力和他們的創造精神、開拓精神。無論是思想內容方面，還是藝術形式方面，希臘文學都對後世文學起著範本的作用，影響深刻久遠。

古希臘文學分早期、盛期和衰期。大致的時間劃分是公元前12世紀至前8世紀為早期，公元前8世紀至前4世紀為盛期，公元前4世紀至前2世紀中葉是晚期，即「希臘化時期」。這三個時期相當於希臘社會由氏族制向奴隸制過渡時期、奴隸主民主制時期和奴隸制衰亡時期。希臘文學最高成就是神話、史詩和戲劇，此外在抒情詩、寓言、文藝理論諸方面都有優秀作品、著作問世。

那麼是哪些因素確定了古代希臘文學的「源頭」地位呢？簡括地說有三方面的因素。首先是古代希臘文學在思想內容上的深刻性。古希臘文學蘊涵著可貴的人本主義思想，重視人的現世生活和現世幸福，重視人的個性權利和人格尊嚴，肯定和歌頌人性之美，這些都和周邊地區的異文化構成鮮明對比；其次是藝術形式的豐富性和開創性。希臘人以豐富的想像力和傑出的創造力開拓了幾乎所有的文學體裁，如神話、史詩、悲劇、喜劇、小說、寓言、詩歌、散文等，並且在各類體裁中都達到了極高的水平，他們的創作探索，為後世積累了寶貴的遺產，提供了優秀的範例。最後，古希臘發達的文藝思想也對後世文學的發展有著深刻的理論意義。古希臘文藝思想在古希臘發達的哲學背景上形成的。傑出的文藝理論家如亞里士多德和柏拉圖，自身同時也都是偉大的思想家，這就使古希臘文藝理論在對文學現象概括的廣度上和創作理論研究的深度上和體系化的邏輯力量上都取得了突出成就，從而對後世歐美文學的發展起著理論指導的作用。他們所闡發的悲劇理論、創作方法理論和美學觀念都成為後世相應學科發展的基石。

由於上述的影響和作用，後世歐美文學奉古代希臘文學為典範，汲取它的人本思想，重視它的題材和創作原則，長久地、大量地引用希臘文學素材和人物原型進行再創作。因此，希臘文學跨越了時代、地域，滲透到全部歐洲文學之中，成為歐美文學一大源頭。

兩希淵源中的第二個「希」指希伯來文學。早期基督教由猶太教脫胎而來。猶太教的經典，即希伯來民族的文化經典，被基督教所接受，編為《舊約全書》，代表早期基督教文學最高成就的是《新約全書》，記述了耶穌的生平和傳說，以及基督教早期的傳教情況，匯編了宗教文件。新、舊約全書合稱《聖經》，它在哲學思想、社會思想和倫理觀念各方面對後世歐美文化的影響是極其深遠的。從文學角度看，《聖經》中有詩歌、戲劇、小說等體裁的作品，對後世歐美文學有重大影響。可見，以《聖經》為代表的早期基督教文學（其中融會了希伯來文化成就）是歐洲文學的另一源頭。

古羅馬文學和早期基督教文學都在希臘文學衰落時期走向繁榮，都接受了希臘文學的影響，從而成為橋梁和「中介」。

古羅馬文學是在古希臘文學影響下產生並發展的，它繼承並發展了希臘文學的內容和形式，同時又具備了自己的歷史、地域和氏族特徵。由於羅馬帝國的大規模征服和擴張，羅馬得以使希臘文學向整個地中海地區傳揚。以羅馬文學為中介，古希臘文學傳統在近代歐洲文學中得以繼承和發展。

早期基督教文學產生於公元1世紀中葉到2世紀末。是希臘文化和希伯來文化碰撞的結果。它既受到希臘文學的影響，又是歐美文學的一個源頭，這樣，就在古希臘文學和近代歐美文學之間起到了橋梁的作用。

D. 兩希文化對歐洲小說的影響 要舉例的 急！！！

東方的希伯來文化和西方的希臘文化，開始時由各自不同的道路發生和發展，但到了雙方的晚期，卻接觸頻繁起來，互相鬥爭又互相吸引，終於結合而產生了一種新文化——基督教文化。

從亞歷山大帝東征（公元前336年）以後三百年的希臘文化時代，東西方文化交流成風，希臘語成了中東和地中海沿岸的通用語，希伯來學者把自己的經典翻譯成希臘文，也有人用希臘文寫書。這是早期的希伯來文化與西方文化的交流，在這樣的長年累月形成的文化溝通當中，自然而然的在政治、經濟、文學以及宗教信仰上，早期的歐洲社會漸漸被希伯來人帶來的文化所俘虜。在對西方社會各個方面的影響來看，文學似乎首當其沖，被來自希伯來民族的經典著作《舊約》擊中，呈現出光芒四射的繁榮時期。

但丁的《神曲》是中世紀中期西歐文學的光輝總結，又是新時代的曙光。這部使用人民口語和嚴格的詩律寫成的網路全書式的史詩，是希伯來，基督教文化的結晶，反映出中世紀整個社會的面貌，特別是其中基督教文化方面已開始顯露出後來的文藝復興的革新氣派，它的美學價值和認識價值也是耐人尋味，探求不盡的。

新興的日耳曼民族史詩如《尼伯尼根之歌》、《埃達》、《羅蘭之歌》、《熙德之歌》、《伊戈爾遠征記》等多受基督教的影響。例如《羅蘭之歌》的主題思想是忠君愛國，而事件又被寫成保衛基督教的教徒討伐異教徒的戰爭。《熙德之歌》表現寬容的騎士精神，為保衛基督教而戰的思想。馬克思說：「《伊戈爾遠征記》全詩具有英雄主義和基督教的性質，雖然多神教的因素而表現得非常明顯。」

中世紀晚期的「文藝復興」運動和「宗教改革」運動是一件事物的臉面，都是反對天主教教皇實力跋扈的。恩格斯把宗教改革的領袖馬丁·路德稱為「文藝復興」巨人之一。可見，希伯來民族所創造的文化的各個方面，通過基督教的承襲，深刻地滲進了西方文學之中。

17世紀的大詩人彌爾頓用希伯來神話寫了史詩《失樂園》，用希伯來傳說參孫的故事寫了悲劇詩《力士參孫》。班揚用聖經的語言和比喻寫成長篇小說《天路歷程》，悲劇大師拉辛用《舊約》故事寫出《以斯貼記》和《雅她利婭記》。18世紀大詩人歌德寫《浮士德》時，借用了聖經中《約伯記》的部分情節和寫法，寫神學博士浮士德在翻譯聖經時，把「太初有道」譯成「太初有為」，表現日耳曼民族的實干精神。19世紀偉大小說家列夫·托爾斯泰喜好希伯來的故事到了崇拜的程度，說聖經中約瑟的故事是近代作家所寫不出來的。

由此可見，《舊約》對西方文化的影響不僅在於形式上的傳承，而且在於思想內容上的融會貫通。《舊約》典籍不僅僅在形式上給古代以及近代西方文學以參照學習的榜樣，更加重要的是在精神氣質方面給西方文學注入了豐厚的養料。在我們隨手拈來的西方文學作品當中，隨處可見《舊約》文學的影子。在漫長的西方文學發展史，希伯來文化就像一個隱匿的導師，引領著西方文學，以至西方文化的迅速發展。

E. 寫關於基督教的小說會通過審核嗎

會通過審核

F. 基督教對西方文學的影響

文學藝術是體現文化的最好體現。在基督教文化的影響下，西方文學顯現出了獨有的特點。蔡元培曾指出：宗教和文學有很密切的關系，因為兩者都是感情的產物。從中世紀的宗教文學，之後的文藝復興時期，一直到二十世紀，基督教精神一直是西方文學中潛在的暗流。
基督教文化在文學方面的體現最為明顯的就是：基督宗教精神作為西方文學的核心觀念，作家在作品中往往通過隱喻的基督形象來闡釋自己的基督宗教思想，以及以基督精神來審理世俗社會。這使得基督文化的傳播得到了巨大的推動力。霍桑通過細膩的心理刻畫，設置了由原罪到懺悔，再到救贖的故事結構，把海絲特與狄梅斯迪爾放在萬難忍受的境遇里來剖析他們的靈魂。《紅字》的結構框架，開端就是以男女主人公道德上的墮落為出發點，經過千辛萬苦的靈魂上的歷練，從而獲得最終意義上的解脫，實現人性的升華，在宗教的洗禮中求得心靈的平靜。小說的主題在於敘述兩個犯了罪的人如何走向靈魂的新生。而霍桑選擇了不同以往的視角，來探索道德和善惡問題，將《聖經》里充滿上帝感召精神的篇章，溶於整個故事，化作新的成分，把抽象的「原罪」的文化原型融入具體的社會問題的揭示之中。《悲慘世界》中蹲了19年監獄的苦役犯冉阿讓，意外地闖進了主教卞福汝的家裡，受到了熱情的款待，臨走他偷了主教的一套銀器，主教不加追究反而加送了一對銀燭台，他對冉阿讓說：「我的兄弟，我贖的是你的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神裡面救出來，交還給上帝。」雨果在這里真切的體現出了基督文化中的愛與寬容是最大的拯救力量的思想。
作家們在進行創作時，有意把《聖經》故事的寓意融匯到作品的情節和人物性格里，進行陪襯和烘托，這又多以典故引用的形式來表達和詮釋，更豐富地表現出了基督教文化對其的重要影響。

G. 有關於宗教類的網路小說

不知道你是不是要這種的？
都是我看過的，以下：
1.十四闕《千年》
關於女主歷世磨難尋找韋陀仙尊、報恩還恩的故事。
2.滄月《風玫瑰》
關於反言情，魔鬼和信仰的故事，西方魔幻與東方玄幻。
3.《不負如來不負卿》
挺有名的一部小說，很好看。男主是「轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見」的六世達賴倉央嘉措。
4.深雪的幾本小說，涉及一點基督教之類的。
《當魔鬼談戀愛》、《死神首曲》
5.游素蘭的《天使迷夢系列》
關於天使，撒旦什麼的。
6.《天藍色的彼岸》
一個死去小男孩眼中的世界與遭遇。
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希望能幫到你。

H. 求一本好看的網路小說 關於羅馬帝國之類歐洲文明的 要完本或者還在更的~~

征服天國 聖十字 連載中
從城邦到帝國 太監中

I. 歐美反猶主義與基督教的關系

恩是的
因為猶太人不是基督教徒

他們和基督教徒有不同的觀點
所以基督教有時候會看不慣他們
同時
猶太人很聰明 他們佔用了很多資源
同時也比較自傲 因為覺得他們是上帝的選民..