武俠小說該怎麼發展

㈠ 對武俠小說前景的看法

不會消逝。
武俠畢竟是如今社會大部分人都喜歡的小說類型。
不論是電視劇。電影。或者是其他的修真修仙黑道之類的小說。以及其他的什麼。
都或多或少會沾染武俠的性質。就算凹凸曼不也會有各種打各種斗不是么。
現在市場上盜墓或者是言情小說泛濫成災。武俠看起來並不佔優勢。但是你說說。翻拍的小說是言情多還是武俠多？這就很足以說明問題。
而且現代都市。更是需要武俠這一類小說。來給讀者展現一個未知的。全新的環境。
雖然現在的武俠寫手文風和溫老他們都有所不同。但時代在進步。就總會有各種各樣的變化。不論是為了銷量或者是讀者需求。
現在武俠小說的佼佼者也是不少的。比如鳳歌。個人很喜歡他的滄海。陸漸這個堅韌的少年讓人難忘。
關於發展。這種事情誰也說不清楚。總之就是也許走上坡路也許走下坡路。變化是無窮盡的。
你是武俠愛好者吧。我也差不多。只不過後來因為課程繁重。就拖了下來。武俠雜志都會買。在家裡塞滿了我整個衣櫃。也沒有幾本是我全都翻完了的。慚愧。
坐觀其變吧。總會有那麼一個人出現。改變武俠小說的格局。
不是有這么一句話么。有人的地方就有江湖。有江湖怎麼可能沒有武俠呢。就算穿的是T恤牛仔也可以武俠嘛。所以。不要擔心啦。

㈡ 玄幻武俠小說大致劇情應該怎麼發展

俗套的劇情 開篇主角由於小時候個人的經歷造就一系列鮮明的性格特點，或是冷漠不諳世事，或是有遠大的抱負，或是有必報的仇家。之後就是更俗套的「巧遇」，在經過一輪輪波折後逐漸變強的過程~

以前看過的幾部基本上都是這個套路，呵呵，希望對你有幫助

㈢ 武俠小說從古至今的發展歷程

漢代：
《史記》 游俠列傳 刺客 荊苛刺秦皇，專諸，聶政等，
他們只是有武，無俠或者少俠，韓非《五蠹》的話，俠以武犯禁。
所以還不算真正的武俠。
真正的發展
唐代
唐傳奇
《紅線女》 俠與武的（完美）結合
《聶隱娘》 有武，無俠
只是做人的保鏢，展現了一些武功，加點道（仙）術。
《霍小玉傳》 只是一個凄美的愛情故事，只能說有俠，無武。
《昆侖奴》等。
宋代
沒有什麼發展。以文治國，禁武，積弱。
明代
《水滸傳》 章回體，白話文為主，文言文為輔，開始有統一的綽號，一個個的英雄故事集合，與歷史結合。 對後世的武俠小說影響巨大。
清代
《三（七）俠五義》等作品
俠義與公案結合，俠義與愛情結合。
出現觀點，俠以武執法。

近代
以白羽《十二金錢縹》、平江不肖生《江湖奇俠傳》，還珠樓主《蜀山劍俠傳》（此書帶了很多」仙氣與神話「的奇幻色彩。但文采平平，結構也較為鬆散。）為代表。武俠小說的模式基本成型。

當代自梁羽生的《龍虎鬥京華》開始，開創了新派武俠小說。

直至金庸的出現，才把武俠小說推向了一個全新的高度。金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富於變化，他的小說既有詩情畫意，柔綺委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真諦。在文字的組織與文章的結構上均不輸純文學作品。具體評價我也不多談了，金庸的成就是有目共睹的，其贊譽之辭更是連天匝地，車載斗量，不可勝言了。

古龍：他務去陳言，自創新境，內容、風格，多姿多采。

在梁金古三家竟相爭鳴的同時，台灣、香港、內地也涌現出了眾多武俠作家，如卧龍生、諸葛青雲、溫瑞安、蕭逸、聶雲嵐等作家。

黃易的出現，算是給已風平浪盡的江湖,又掀起了陣陣波瀾.他自創的玄幻、異俠系列，令讀者耳目一新，久違的武俠情節換一種方式體會起來，也別有一番滋味。
他的首部武俠小說《破碎虛空》盡管篇幅不長,但黃易的風格已經鮮明的體現了出來.那就是由武道可以體會到生命及宇宙的奧秘。
到《覆雨翻雲》《尋秦記》《大唐雙龍傳》推出後，黃易的風格已經完全形成。他是在傳統的武俠路上融入了玄經易理，神話和科幻的色彩非常濃郁。

㈣ 武俠小說還有前景嗎

恕我直言，如果沒有人站出來對武俠進行革新，恐怕是·······就像當年，梁羽生大俠首先改革武俠，然後金庸大師將武俠帶上輝煌，然後古龍大俠再次革新，創立新派武俠，並將新派武俠推向巔峰。而現今，像古龍大俠那樣的改革者已是不見蹤影，而仿金庸大師的作者卻是越來越多，因為走前人的足跡成名容易，而自立新派則困難重重啊！

㈤ 武俠小說發展趨勢

為什麼說不呢？看金庸古龍，都那麼久了小說拍的電影都拍爛了還在翻拍！為什麼，因為人們喜歡看，所以，市場絕對大！但只不過現在沒有真正好的武俠小說而已！
金古之後無武俠！！！不求有能夠超越的，但求能有一部夠人們回味的，經典一點的！如果出一部這樣的武俠小說的話，那勢必又有很多人為此而忙碌！！！！！！
不用寫什麼主角前期很弱，什麼天殘之類的，要寫就寫個神出來，寫個刀神。
不要像其他小說那樣，一堆奇遇安排著，不管主角是個什麼性格，他的命運都是一樣的！
不一樣的人，不一樣的思維，不一樣的性格，他發生的事絕對不一樣！陸小鳳哪怕是李尋歡的出身他也永遠只能是陸小鳳，絕不會成為李尋歡！

㈥ 我想寫武俠小說，但又怕它沒有前景，怕沒有讀者怎麼辦

不得不說現在是一個武俠沒落的年代，當老一代武俠大師像金庸，古龍，諸葛卧龍他們退隱之後，新的一代又沒有完全成長起來，再加上現在網路小說泛濫，越發的使得古武俠小說更加沒有 出路。但是人總是要向前看的，武俠小說中包含的道義精神是網路小說所不具備的。就我看來，現在新的領袖已經成長起來，不知道你有沒有看過《今古傳奇》這本連載刊物，裡面都是一些武俠小說的作者連載的小說。例如鳳歌，他的《昆侖》，《滄海》，就是經典。還有墨武，他寫的是現代武俠，台灣也有一個叫九把刀的武俠小說作家，寫得非常好。希望你也能努力，達到他們的高度。謝謝！

㈦ 新武俠小說的發展階段

自《史記》列《游俠列傳》以來，俠士在社會中就成為一個特殊社會基層的代表人物。但「武俠」一詞並不見於中國古籍之中，反而最早出現在與中國同文同種的日本近代文學中。明治時代的小說家押川春浪(1876-1914)曾以冠以武俠之名的三部小說風行日本文壇。當時的中日之間，文化信息傳播較快，「武俠」之詞遂傳入中國。而有些中國人則也以文言文武俠小說為始作俑者，據樽本照雄等編撰的《中國清末民初小說目錄》所收書目，可以看出已有以武俠小說面目出現，林琴南、錢基博均以文言文寫作武俠小說，錢氏更與惲鐵樵於一九一六年合編《武俠叢談》。在魯迅為代表的五四新文學未登場前，文壇為鴛鴦蝴蝶派、黑幕小說等霸踞，武俠小說也入於其中。現代白話武俠小說在社會上嶄露頭角當推一九二○年代出現的向愷然(平江不肖生)、趙煥亭等作家為代表。向愷然《江湖奇俠傳》更與剛傳入中國不久的電影藝術相結合，在數十年時間內拍成十八集的《火燒紅蓮寺》而風靡全中國。這其實是當今流行的武俠長篇電視連續劇的濫觴。武俠小說也因此鷹揚於中國現代社會，造就出一代又代的作家和讀者，形成了一道獨特的文學風景線。
二十年代是武俠文學由文言走向白話的嬗變的時期，從文白夾雜到漸以白話文為敘事語言，從以短篇為主轉向長篇，在內容上仍以古代傳奇為主體，以俠士為主角，可說是與宣揚新思想、新文化的五四新文學運動分庭抗禮。二十年代武俠文學有了職業創作的傾向，向愷然、趙煥亭、顧明道、姚民哀、楊塵因等都為武俠文學界一時之選，其出版物又以綉像武俠小說為其特徵，這是襲自明清小說的舊衣缽。三十年代則是舊派武俠文學蔚成氣候的年代，出現了一代以專職寫作武俠小說的作家，可謂群雄並起，將中國武俠文學推到一個高峰，這與中國新文學在三十年代中的大發展幾乎是同步進行。這一代的武俠作家構成了舊武俠文學的主力，尤以北派五大家：宮白羽、鄭證恩、還珠樓主、王度廬、朱貞木為其中的佼佼者。白羽的《錢鏢》系列，還珠樓主的《蜀山》系列、鄭證恩的《鷹爪王》系列、王度廬的《鶴劍珠龍瓶》五部曲、朱貞木的《神龍》三部曲及《邊塞風雲》等，各呈異彩，擁有大量的讀者群。
一九四九年新中國成立之後，政治熱情的高漲左右了文化界的動向，嚴峻的意識形態更蛻化為嚴厲的思想管制運動。在台灣，敗退到台澎金馬的國民黨政府也以反攻大陸為總動員，一切的文宣都要為此服務，武俠文學難逃其厄運，在海峽兩岸都被視為毒草或不良讀物，陷入萬劫不復之境地。留在大陸的武俠作家紛紛輟筆。

㈧ 請問老師，武俠小說的出路是什麼（閑人勿進）

說《三體》的那個真是不學無術，《三體》是什麼時候的小說知道嗎？06-10年的小說，什麼時候輪到了去年（16年或者15年，如果你用的是農歷）？去年是因為要拍電影，然而電影和小說是沒有【必然聯系】的，小說不能總靠電影和電視劇！難道名著不拍成電影電視就不是名著了嗎——我估計這個人連小說都沒看過——還有去年是【三體熱】不是【科幻熱】

武俠小說的問題我回答過了很多，現在對於此，我想說，武俠小說，先不要在於一個題材，先是，你確定這是小說，小說有什麼？有人物！人物有什麼？有人物特點，有人物性格，我可以這么說，人物性格，一旦設置下來，就不能隨意改動，劇情要為人物性格服務。
舉個例子：比如你寫一個人物路人甲，設定了郭靖的性格，然後這個路人甲去強搶民女，你說這是為了小說情節不得不這么寫，然而既然設定了郭靖的性格，又怎麼可以再干這個？

巴金曾經說過，他說小說人物不是他控制的，而是人物控制著他——巴金這樣說比較玄乎，其實意思就是，小說人物又人物自己的設定，雖然你是設定者，但你不能隨意改變劇情，否則就不合乎劇情邏輯了——這叫【合理性】，在小說中太重要了，現在的小說就是人物設定的太不合理了，前後矛盾，令人讀之不是偽君子就是聖母婊。

我舉這么一個例子，不是教你寫小說，而是要你確定，小說就是小說！武俠小說的出路，是小說，不是網路！
網路小說本來只是一種途徑，藉助網路形式發布的途徑，但現在已經淪為一種快餐、小白、YY的垃圾文學——網路小說百分之99.9是垃圾，只有0.1%是好的（盡管只有0.1%，但也夠了）。
所以武俠小說可以藉助網路這種形式，但不能藉助網路小說這種形式！武俠小說的出路，先是小說，把小說寫好了，哪種類型的又有什麼關系？關鍵是什麼？講故事，講好一個故事！

然後我們到武俠小說，先不說武俠小說一些繁雜的設定，這些設定是細枝末節，不是大道，武俠小說的大道，終究是思想性！或者這么說，符合以上【工】的同時，寫出你心中的武俠！

什麼是【工】？
本人好寫詞，不是那種流行歌詞之詞，乃是詩詞歌賦之詞，詞講格律，如柳永、李清照、姜夔等人，認為格律為上，蘇軾、辛棄疾等人，認為格律並非首要，但要確定當時之時代格局，當時樂譜未流失，填詞唱出來，但音調上區別很大，而且就算蘇辛這樣的人認為格律並非首要的，也是大部分遵守格律的。
作為一個好詞之人，本人對格律的要求就是，【工而不拘泥於工】，就是要格律工，但不能過分苛求工，意境在工之上，但不是說就可以拋棄工了，而最高境界，就是在工的束縛下盡情逍遙。

舉個武俠的例子：
輕功的最高境界，就是在原地畫一個極小的圈子，然後你就能在這個極小的空間里，盡情逍遙、游若飛龍。

小說就是這樣，上面提的人物性格，只是其中一方面，除了小說人物性格，還有文章的結構，劇情的合理性等等，這些，都是小說的【工】

然後，你就要戴著這些枷鎖跳舞，真正的高手，哪怕身上戴了再重的枷鎖，也能舉重若輕，跳出絕世的舞蹈。

然後，你符合了這些條件，你要寫出你自己心目中的武俠，不過這些，只不過是【基本】！

那麼，什麼是高級呢？

比如武俠小說，是什麼？不管是架空的還是什麼，歷史，是永恆逃不過的一個命題——什麼是俠？以武犯禁就是俠，這是【本義】！
本義是意思就是原來的意思，然後什麼為國為民，這些叫【衍生義】，就好像，【聞】的本義是聽，衍生義就是嗅，我們就是從本義出發。
然後，不管是江湖還是廟堂，都離不開一個構架，你可以完全不要朝廷，也可以介入朝廷，當然，一切都是合理——這里有小大之辯，小處談人性，大處談天下，二者沒有高下之分。
接著，你要找出自己的思想性——怎樣才能有思想性，就是不斷的學習、思考——現在的武俠作家就是要麼缺乏學習，要麼缺乏思考。
舉個例子，鳳歌，他學習的很多，思考的也有，但很多東西經不住推敲，你稍微引證一下就可以反駁他小說里的很多觀點，《昆侖》的缺點就是沒有邏輯合理性，這和鳳歌是文科生有關（PS，本人大學也是文科生），盡管《昆侖》中有很多數學方面的，但不是思維的體現，只是技術的運用，他的歷史觀也有局限性，他思考了，更多的是思考劇情，所謂的人文觀點其實是西方那裡照搬進來的，自己思考的關於思想方面的很少。
所以，思想性是最難的，現在很多人就是【懶】！

金派【俠之大者為國為民】，古派【有人的地方就有江湖】，請問你們思考了什麼？你們表達了什麼？永遠的拾人牙慧！

武俠小說，小說，最重要的是思想性！表達作者的思想性，除非你想炫技——中國古代以詩歌為顯，迴文詩是炫技的一種，璇璣詩更是炫技的最高巔峰，然而，有什麼用？
李白炫技了嗎？杜甫炫技了嗎？蘇軾炫技了嗎？他們的詩詞呢？是中國承認的最高巔峰！

所以，要學習，學習的同時要思考！
如今武俠小說的出路，在《英雄志》——不是說《英雄志》這本小說是出路，而是說《英雄志》的寫作以及堅持是目前武俠小說一條已經【探明】的出路
出路不止一條，你能探明第二條嗎？
我只能說，加油

㈨ 談談如今武俠的發展之路

武俠小說的前景不可能暗淡無光。現在看武俠的人還是有。武俠文化在中國有很深的歷史，而到近代，武俠文化發展的更快，上個世紀，金庸那個時期，誕生了一大批武俠作家，其中還包括金庸，古龍，梁羽生等優秀作家，後來還有黃易和溫瑞安。現代還有時未寒，滄月，步非煙，小椴等作家。武俠怎麼會暗淡無光呢？只是現代人愛看網路文學，例如玄幻，修真之類的。但我個人認為，武俠文化本生也有問題，沒有什麼大的創新，我認為武俠文化應該有所創新，完全可以加入玄幻，科幻色彩，例如《尋秦記》，《誅仙》之類的，這樣，讀者會變多。

㈩ 中國武俠小說的發展現狀如何

古龍已死，金庸封筆，梁羽生老邁。年輕作家都不成氣候。