古代富人的小說

A. 求描寫那種特別有錢的生活的小說，貴族，古代什麼的都可以

一、《最強斂財專家》（起點中文網首發，類型：都市，作者：暗黑茄子）
簡介：有啥別有病，沒啥別沒錢！
有人說錢不是萬能的，可是對趙樂來說，錢就是萬能的！
都市青年趙樂無意中觸發了從小佩戴的神秘玉佩，從此踏上賺錢斂財之旅，只要有錢，他可以獲得常人難以企及的能力，只要有錢，他可以讓必死之人活下去，甚至成為名醫、武學大師，而這也只是趙樂狂野人生的開始！
二、《重生之國民老公》（起點中文網首發，類型：都市，作者：藏劍翁）
簡介：「我交朋友不在乎他有錢沒錢，反正都沒有我有錢」
「不要問為什麼，有錢就是任性。」
有錢有愛有自由。
三、《有錢先生》（起點中文網首發，類型：都市，作者：風卷狂花）
簡介：一個失戀落魄的普通男人突然成為億萬富翁之後的故事……
人生若一場大夢，此作不過是芸芸眾生中的一個臆想美夢，以上。

B. 有一部古代小說，有點黃，女主從小練了一種媚功，長大後和很多男人發生了關系

你搜那個李一桐演的電視劇男主叫長安的那部的原著就是你說的小說

C. 有什麼關於大富豪富豪的小說-那種比較叼的-什麼黑道白道都涉及到的--不能太yy了-寫作水平高點的--

風流神風流記 盛開 《霸愛邪君》《殘夫惹嬌妻》不曉得你看不看古代的，男主很強大的《王爺變乞丐》《琉璃般若花》《寵妻江湖路》《冉冉孤生竹》《與艷少同眠》《雲狂》

D. 找一本小說，主角很窮一下變成富人家的少爺了，主角可以穿越到古代完成改變歷史的任務，完成了再回來，還

是《意淫萬歲》

主角 穿越到各個時空維護歷史，拐了西施和鄭旦還有一些歷史美女。 有一個養他的老奶奶後來成為教他做任務的老師。他穿越的時候是通過一面鏡子。

E. 言情小說，有沒有。。。。男主角是古代有錢人穿越到現代女主角家，

我的古董老公
家訪回家的蕭薏晴在路上撿到了個受了傷的男人
天啊！竟然還是個古董，可惜的是不能賣。
不過長得還真是帥，什麼！以身相許，不會吧！現在可是21世紀，不興這套。就算你長得那麼帥，我還是要考慮下的，畢竟終身大事嘛！
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這個該死的女人，想我堂堂一個大將軍，已經委屈只想娶她一個人了，還要我給她一個什麼試用期，有沒有搞錯這他也認了吧！可是她竟然瞞著他去搞什麼相親，這次一定要要她好看，他決定了把她綁回古代看她再怎麼去到處惹草，如果不怕浸豬籠的話。

F. 武俠小說中的富豪都有誰

沈萬三

G. 古代四大富人是

呂不韋

范蠡雖然經商有道被看作是富人的象徵，一直被後人視為是商人的老祖宗，但范蠡在經商之前是越王勾踐的大將軍，隱退後一定會有相當可觀的金銀作為經商的資本，因此范蠡經商的成功，是有客觀條件的；反觀呂不韋卻是白手起家，小小的年紀就成了趙國首都邯鄲的首富，相比而言把呂不韋作為商人的鼻祖竊以為更加合適。白手起家的呂不韋，第一桶金是如何挖到的至今尚無法考證，但在尚未婚取的年齡就成為一國首富，絕對不是靠販賣青菜，賣幾個肉包子就能實現的；結合歷史及當時趙國的地理位置，分析呂不韋的生財之道，就是對當代的人也很有啟示；從中也可以看出他經商的天才，也不愧商人之鼻祖的稱號。
沈萬三

萬三者，萬戶之中三秀，所以又稱三秀，作為巨富的別號，元末明初人。

明朝江南第一巨商沈萬三，他身居江南小鎮做盡天下生意。他敢於和蘇北的義士走私鹽，敢於和海上的俠客大做海上貿易，後又在義士佔領的蘇州成了一城之巨。然而豪俠難免會逞強，沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗，要犒養朱元璋的百萬大軍無端引火燒身。不久沈萬三被朱元璋發配充軍，在雲南度過了他的餘生。
沈萬三在周庄蘇州南京雲南都留下足跡。沈萬三始終把周庄作為他立業之地；萬三住宅在西北半里許，即東庄地及銀浜、倉庫、園亭與住宅互相聯絡，萬三家在周庄破屋猶存。盡管他受到張士誠、朱元漳的封賞，但他不願離開這塊寶地。可見他連自己子孫都要留在這塊富裕之地，不惜重金加以培養使沈家久盛不衰。

胡雪岩
出生於1823年，安徽績溪人。年少喪父家境貧寒，從小就在錢庄時當學徒。也就因為出身貧窮，胡雪岩自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。台灣作家高陽所著《胡雪岩全傳》中講，胡雪岩20歲左右的時候，遇見了一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華，也很有包負有機會做官，但是缺少進京的盤纏和做官的本錢。胡雪岩雖然和他並不相熟但二話沒說，立即私下借用了錢庄的500兩銀子送給了王有齡。這樣一來他雖因此失業了，但卻為自己鋪就了錦綉前程。做了官後的王有齡感其恩德視其為生死之交，得勢的胡雪岩也利用王有齡在官場上的發達，開設了錢庄當鋪葯鋪經營絲茶從而迅速暴富。

還有另一種說法

一、四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。

（一）關公：作為中國的文武「全能」之神，財神只是其功能之一。

（二）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。

1、比干：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比干後來被姜子牙用靈丹妙葯救活。因沒有了心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。

2、范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為「陶（暗喻「逃」）朱（高官紅袍的顏色）公」。因能發家致富和樂於散財，被奉為偶像。

（三）武財神趙公明

趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；又名趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陝西終南山人，與鍾馗同鄉。
1、晉代《搜神記》中，稱「三將軍趙公明」，以冥神的面目出現。
2、隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3、明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播「下痢」（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》里，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射殺。後姜子牙封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」之神（即「財神」），下轄招寶納珍等四神，初具財神模樣。
4、《三教搜神大全》稱趙公明秦時避世山中，修行功成，被玉帝封為神霄副帥。後隨張天師入鶴鳴山，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，黑面多須，騎黑虎（後世以此為典型圖像），守玄壇，護丹室，授為正一玄壇元帥。因能「驅雷役電」，且「買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意」，司財、致富的功能深入人心，瘟君鬼帥邪士的本來面目，反被逐漸淡化。 尊貴無比的財神，從此橫空出世！

二、五路財神搶路頭
民俗正月初五，是路頭財神的生日。商家和盼財心切的人家，天未亮就燒香點燭，敲鑼打鼓，五更時搶放頭通炮仗，爭先搶迎財神進門，俗稱「搶路頭」。這種由祈利求財心態所誘發的搶先祭神的風俗在清人蔡雲的《竹枝詞》中表現得淋漓盡致：
五日財源五日求，一年心願一時酬；
提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。
路頭財神又稱「五路財神」、「路頭之神」。作為中國財神隊伍中的一員，身份由來一直眾說紛紜。「五路財神」的傳世說法大致有五種：
1

H. 古代有錢人的房子名字（最好自己想）我要寫小說

倚水樓（女孩住的）、聽濤苑（男的住的，也可以是男主人的書房，在哪本書里見過），元熙堂（祖父母住的）望文台（賞景的）、惜瀾院（妾住的）

I. 男主很窮配有錢的富豪女 古代言情短篇小說

網上查找司馬相如和卓文君的故事，有詩歌有私奔，有絢爛有背叛，很動人的
最佳答案 司馬相如與卓文君

司馬相如原名司馬長卿，因為仰慕戰國時代的名相藺相如才改名，他是蜀郡（今四川成都）人，少年時代喜歡讀書練劍，二十多歲就做了漢景帝的警衛叫「武騎常侍」，不過並不受重用而使他有不遇知音之嘆，後來他辭官投靠梁孝王，並與鄒陽、枚乘、庄忌等一批志趣相投的文士共事，就在此時他為梁王寫了著名的那篇」子虛賦」。後來這篇文章被漢武帝看到大為贊賞，並且以為是古人的文章，經人奏報才知道是出於一個當代的年青才子之筆，驚喜之餘馬上召他進京，司馬相如向武帝表示說：「
」子虛賦」寫的只是諸侯打獵的事，算不了什麼，請允許我再作一篇天子打獵的賦」，這就是內容上與」子虛賦」相接的」上林賦」，不僅內容可以相銜接，文字辭藻也都更華美壯麗、好大喜功的武帝讀畢非常高興，立刻封他為侍從郎，即為「郎」。

建元六年（西元前135年）武帝派大將軍唐蒙征南越，通夜郎，派司馬相如出使巴蜀，對當地的少數民族進行安撫，他在那兒發布了一張」諭巴蜀檄」的公告，採取恩威並施的手段，收到良好的效果。第二度他又奉命出使巴蜀這一次回到成都他受到當地士紳熱烈的歡迎，他的一篇」難蜀父老」以解答問題的形式，闡明為什麼要和少數民族相處的道理，文章蒼勁優美，說理透徹，成功地說服了眾人，使少數民族與漢廷合作為開發西南邊疆作出貢獻，可惜好景不常，有人告發他接受賄賂，因而被免官。
相如晚年出任「孝文園令」，這是管理皇帝墓園的閑差事，但是他對朝廷大事仍然關心，他見到武帝喜好神仙之術，因此上了」大人賦」欲以諷諫，想不到效果適得其反，」長門賦」中就可以窺見他對自己際遇不幸的感嘆，元狩五年（西元前118年）遺有」封禪文」一卷，這就是司馬相如的絕筆了。
軼事：
「文君夜奔」景帝中元六年，司馬相如回到蜀地，恰巧那裡的富豪卓王孫，備了宴席請客。縣令王吉和司馬相如一起參加了宴會。客人被司馬相如的堂堂儀表和瀟灑的風度所吸引，正當酒酣耳熟的時候，王吉請司馬相如彈一曲助興。司馬精湛的琴藝，博得眾人的好感，更使那隔簾聽曲的卓文君傾倒。這卓文君是富豪卓王孫的女兒，因丈夫剛死，才回到娘家守寡，她聽到司馬相如的琴聲，如痴如醉，又見他的相貌堂堂，有了好感。此後，他們兩人經常來往，便產生了愛慕之情。一天夜裡，卓文君沒有告訴父親，就私自去找司馬相如。他們一起回到成都，結了婚。這就是有名的「文君夜奔」的故事。

（補）：《鳳求凰》
司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：「鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。」

這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終於使得要面子的父親承認了他們的愛情。盡管後世的道學家們稱他們的私奔為「淫奔」，但這並不妨礙他們成為日後多少情侶們的榜樣。

這之後還有一個事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子「聞君有兩意，故來相決絕。願得一心人，白頭不相離。」終使相如回心轉意。

正當司馬相如和卓文君沈浸在甜蜜的新婚日子裡，卓王孫卻暴跳如雷，發誓不給文君錢財。這樣一來，文君和相如窮得沒法過日子。他們只得回到臨邛，在街上開了一家酒店，文君坐櫃台打酒，相如穿上圍裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。日子雖然清苦，但兩口子相敬如賓，過得和和氣氣，過了一些日子，卓王孫在朋友的相勸下，才消了怒氣，給了文君一些錢財和奴僕，這個故事就是「文君當壚」。

司馬相如是西漢時期很重要的一位作家，他和卓文君的愛情故事，尤其令人津津樂道。不過，據說當他在長安，被封為中郎將的時，由於自己覺得身份不凡，曾經興起休妻的念頭。有一天，他派人送給卓文君一封信，信上寫著「一二三四五六七八九十百千萬」十三個大字，並要卓文君立刻回信。卓文君看了信，知道丈夫有意為難自己，十分傷心。想著自己如此深愛對方，對方竟然忘了昔日月夜琴挑的美麗往事，就提筆寫道：

一別之後
二地懸念
只說是三四月
又誰知五六年
七弦琴無心彈
八行書無可傳
九連環從中折斷
十里長亭望眼欲穿
百思想
千繫念
萬般無奈把郎怨

萬言千語說不盡
百無聊賴十依欄
重九登高看孤雁
八月中秋月不圓
七月半燒香秉燭問蒼天
六月伏天人人搖扇我心寒
五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端
四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂
急匆匆三月桃花隨水轉
飄零零二月風箏線幾斷
郎呀郎巴不得下一世你為女來我做男

司馬相如收信心驚嘆不已，夫人的才思敏捷和對自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念頭。
楚調曲·白頭吟(卓文君)
楚調曲·白頭吟
卓文君
皚如山上雪，蛟若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何徙徙。
男兒重意氣，何用錢刀為。
注釋
皚、皎：白。 有兩意：變心。決：同「訣」，分手意。斗：盛酒的器具。躞蹀：音 xiedie
（同謝蝶），來回徘徊。御溝：流經御苑或環繞宮牆的溝。東西流，即向東流，偏意復指。竹竿：指釣竿。裊裊：動搖貌。⑧徙徙：音甘共苦椒椒shi（同篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。喻夫妻相諧。意氣：恩義。錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。
題解
這首詩是漢代的名女子卓文君所作。據傳說，司馬相如發跡後，漸漸耽於逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩並附書曰：「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！
朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！
據傳司馬相如閱畢這一詩一書後，憶及當年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

J. 古代有哪部小說是比紅樓夢的人物還要豐富的

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰，書中寫到的人物據民國初年的《紅樓夢人物譜》記載共有七百二十一人，如此龐大的人物數量是古典小說中比較少見的。小說的布局謀篇主次分明，錯落有致。每一故事既可獨立成篇，又可貫穿一體。人物形象栩栩如生，故事描寫引人入勝。在同類題材的小說中，《三國演義》成為了所有歷史小說的一個難以逾越的高峰。《東周列國志》或許並不屬於上乘之作，但比之《三國演義》，《東周列國志》能夠客觀、公正、忠於正史，不存在尊誰貶誰的問題，這一點至少不會像《三國演義》里那樣有很濃烈的漢家正統思想。總之，《東周列國志》這部歷史小說中的人物描寫非常豐富，值得去讀。