七俠五義才是最早的武俠小說
① 中國古代，武俠小說產生的具體時間（哪朝哪代是哪個皇帝在位的第多少年公元多少年）
最早的與俠有關的是司馬遷《史記游俠列傳》和《史記刺客列傳》。
最早的武俠小說是《燕丹子》，具體成書年代不詳，魯迅認為是漢朝以前（《中國小說史略》），記載此書最早的是《隋書經籍志》。它講述的是荊軻刺秦王的故事，荊軻刺秦王發生於公元前227年，漢朝建立於公元前202年。所以按魯迅的說法該書應產生於公元前227年至公元前202年。
至於俠的起源，推薦你看易中天《帝國的惆悵》之《千年一夢》。簡單來說就是春秋戰國時期的「士」演化而來，文士後來成為政客儒生，武士後來演化為武俠。
研究武俠及武俠小說推薦陳平原《千古文人俠客夢》；羅立群《中國武俠小說史》。
② 想找幾部好看的關於七俠五義之類的武俠小說，特別是寫白玉堂的，最喜歡白玉堂，謝謝
是不要耽美的意思嗎？《七五奇案記》《朗月笑長空》《詭行天下》《sci謎案記》這幾個都是寫白玉堂和展昭的 這些都是耽美，而且你最喜歡小白還是最好不要看，作者差不多是貓命啦，我也喜歡白玉堂，超級喜歡，看了難受。
非耽的有《魂飛七俠五義中》，談歌的《新白玉堂傳奇》系列，已經拍電視了。。評書金聲伯的《白玉堂傳奇》，不要看單田芳的
③ 清代石玉坤所著、俞樾修訂的古代武俠小說《七俠五義》分別指的是誰
七俠五義分別是指：南俠御貓展昭展熊飛、北俠紫髯伯歐陽春、雙俠丁兆蘭丁兆蕙合為一俠。小俠艾虎、黑妖狐智化、小諸葛沈仲元共為七俠，原五鼠即鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，仍為五義士。
④ 中國第一部武俠小說叫什麼名字
《江湖奇俠傳》
民國自二十年代初期至四十年代末期，武俠小說盛極一時。據魏紹昌所編《鴛鴦蝴蝶派研究資料》的不完全統計，當時作者有一百七十多人，作品有六百八十多部，出版地主要集中在上海、南京和北平、天津，時稱南派和北派。南派武俠小說以平江不肖生最負盛名，他所作的《江湖奇俠傳》曾經風迷一時，讀者甚眾。後來明星影業公司截取其中片斷，改編拍攝成《火燒紅蓮寺》，影響就越發巨大。《江湖奇俠傳》寫於二十年代初，被視為近代武俠小說的先驅，有些人甚至認為它才算中國第一部正宗的武俠小說。
⑤ 武俠起源
武俠小說的起源
中國武俠小說起源於起源於先秦，其最初的是作用是，記人，記俠義之人，敘述他們的事跡。在《左傳》、《戰國策》等史傳散文和《韓非子》先秦諸子散文中都可以知道武俠小說的影子，這個時候最著名的就是《荊柯刺秦王》。時間來到了西漢，大歷史學家司馬遷在他的《史記》中有兩個傳記，一篇是《刺客列傳》，另一篇是《俠客列傳》，在這兩篇傳記中，司馬遷集中記載了俠義之士的事跡，這在小說史上是第一次，盡管史記更多的是記錄真實的故事，渲染和誇張的成分不多。在魏晉南北朝時期，中國小說特別是武俠進入了發展期，有一批小說問世。其中以《世說新語》和《搜神記》最為著名，2書中記錄了大量俠義故事，比如宋定伯捉鬼、李寄斬蛇等，這些故事具有很大程度上的虛構性，對主人公進行了藝術上的加工，使人物的性格更加突出。隨後是唐宋時期，這個時候的中國經濟政治文化在世界上都屬於前列，造就了一批優秀的文人墨客，以武俠傳奇為代表的通俗小說，逐漸為大家所接受。傳奇無論在人物塑造上還是在語言上，都要生動得多、也豐滿得多。比較著名的傳奇小說如《我來也》、《昆侖奴》、《白猿記》、《霍小玉》等等。最後宋末明清，中國的武俠演義達到了一個顛峰，以施耐庵，吳成恩為代表一批傑出文人為我們留下了豐富的文化遺產，四大名著自然不用說，包公案和三俠五義也堪稱經典大作。
民國初，武俠小說的寫作風格開始多樣化，長短兼有，文言,白話並存。向愷然渲染奇幻加技擊；趙煥亭演敘風土人情、神化武功；顧明道運用新文藝筆法，描寫俠骨柔情；姚民哀開創《幫會武俠》一脈其中以向愷然的《近代俠義英雄傳》，趙煥亭的《奇俠精忠傳》以及顧明道的《荒江女俠》最為經典。由於國家衰落，小說往往強調民族氣節，宣揚俠烈精神，給國人以警示的作用。民國三十年後，活躍於華北文壇號稱北派五大家的武俠小說巨擘——還珠樓主、白羽、鄭證因、王度廬、朱貞木而成為社會大眾心目中的新偶像，與其說是讀者喜新厭舊，為他們旗幟鮮明、各有特色的作品所吸引，不如說民國二十年代的先進武俠名家實未能自我完善其創作內涵，統一小說風格。屬於這一時代的優秀作品有《平妖傳》、《濟公傳》、《綠野仙蹤》、《女仙外史》乃至《七劍十三俠》等。
接下來就隆重推出中國最影響力，同時也是被改編成游戲的作品最多的金庸大俠了。金庸本名查良鏞，繼梁羽生之後，在《新晚報》發表武俠連載小說《書劍恩仇錄》。此作文采斐然、對白傳神；處理群戲場面，繁而不亂。啼聲初試，即一鳴驚人！與梁羽生同時創作的《七劍下天山》比較，二人均善於結合歷史傳說而虛構人物故事。如果說《書劍》是金庸邁向成功的一小步，則越過虛實相映成悲、反諷農民起義的《碧血劍》(一九五六年)，挾著史詩般大格局、大氣魄的《射鵰英雄傳》(一九五七年)即一躍而登武俠小說的頂峰。金庸先生所建構的入世武俠神完氣足，剛柔並濟特別是靈活運用早年還珠小說中的奇妙素材，含英咀華，所過皆化；再採取西洋文學技巧及電影手法予以捏合，乃使武俠小說脫胎換骨，煥發新姿，普遍獲得世人肯定與重視。
⑥ 和七俠五義有聯系的武俠小說有那些
1、《龍圖公案》
道光年間，著名說唱藝人石玉昆說唱過一個長篇包公故事，名為《龍圖公案》。
2、《龍圖耳錄》
聽到《龍圖公案》的人，將石玉昆唱的部分略去，說的部分記錄下來，題為《龍圖耳錄》。
3、《三俠五義》
後人又將《龍圖耳錄》改編為《三俠五義》。此書經問竹主人、入迷道人先後修訂，光緒五年出版活字本。光緒十五年，俞樾改寫其第一回，更名為《七俠五義》。
二、續書類。主要有：
1、《小五義》
一百二十四回，光緒十六年刊出，題石玉昆撰。故事梗概：嚴查散奉旨上任得知襄陽王謀反，眾俠客為朝廷除害，爭相去探襄陽王所布銅網陣。
2、《續小五義》
一百二十四回，光緒十六年刊出，題石玉昆撰。故事梗概：眾英雄共破銅網陣，又會同官軍圍攻王府，襄陽王由暗道逃遁至寧夏國。破陣諸人，皆得封賞。
大五義
包公案
⑦ 武俠小說中的七俠五義指哪幾個
盧方 (飛天鼠)松江陷空島盧家莊盧太公之子，自小生長在漁船上，有爬桿之能，每逢船上 篷索斷落，盧方爬桅結索，動作如猿猴，因此得綽號「飛天鼠」。義薄雲天，為五鼠的老大...
韓彰 (徹地鼠)黃州人氏，行伍出身，擅長挖陷阱造地雷，得名「徹地鼠」，陷空島五義之 一，排行老二，為人十分義氣，願為朋友兩肋插刀...
徐慶 (穿山鼠)山西人氏，鐵匠出身，能探山中十八孔，外號「穿山鼠」，陷空島五義之一，排行老三。以箭法見長，幷擅長醫療，在戰斗中能為各兄弟及時療傷..
蔣平 (翻江鼠)姓蔣名平，字澤長，金陵人氏，擅長游泳，能在水中潛伏數個時辰，並且開 目視物，在水中來去自由，因此得名「翻江鼠」，陷空島五義之一，排行老四...
白玉堂 (錦毛鼠)金華人氏，年少華美，氣宇不凡，好勝心強，行俠作義、面容俊美，文武雙全，一身白衣是他的標志，得綽號"錦毛鼠"，是陷空島五義之一，排行老五...
北俠紫髯伯歐陽春
南俠御貓展昭
丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆慧
東方俠黑妖狐智化
白面判官柳青
小諸葛沈仲原
⑧ 武俠小說的創始人是誰
平江不肖生
⑨ 七俠五義和三俠五義有什麼關系和區別
關系：
主要是內容方面的聯系，《七俠五義》除了刪除《三俠五義》第一回「狸貓換太子」的情節，兩者內容完全一致。
區別：
1、含義
《三俠五義》原名《忠烈俠義傳》，是清代石玉昆所著。
《七俠五義》原作者俞樾認為俠客不應該只有三個，於是將原來的「三俠」，即北俠歐陽春、南俠展昭和雙俠丁兆蘭丁兆惠，增加了小諸葛沈仲元、東方俠智化和小俠艾虎，同時將雙俠拆成兩個，於是變成了七俠。
2、內容
《三俠五義》的第一回為「狸貓換太子」。
《七俠五義》中第一回的「狸貓換太子」情節刪除。
俞樾先生（曲園）在贊賞肯定《三俠五義》的同時，認為其中「狸貓換太子」的故事，「殊涉不經」乃「援據史傳，訂正俗說」改寫第一回。
3.出版時間
《三俠五義》在1871年以前就成書了，1879年出版。
《七俠五義》在1889年由清代文人俞樾先生改訂為並出版。
對《七俠五義》的評價：
有兩種不同意見： 一是認為俞樾的修訂起了不小的作用。二是認為俞樾的改本《七俠五義》不如原本《三俠五義》
1923年12月28日魯迅致胡適佚札言：「我以為可重印者尚有數書。一是《三俠五義》，須用原本，而以俞曲園所改首回作附。」魯迅所著《孔乙己》里的「茴」字有四種寫法就是諷刺俞樾等迂腐文人改顏查散為嚴仁敏玩古字。
1925年，亞東圖書館重印《三俠五義》時選用原本。胡適「序」中明確指出：「《三俠五義》原本確有勝過曲園先生改本之處。就是曲園先生最不滿意的第一回也遠勝於改本。
2000年後的上海戲園里編的《狸貓換太子》新戲，第一本用《三俠五義》第一回作成底本，這可見京班的戲子還忘不了《三俠五義》的影響，又可見改本的第一回刪去了那有聲有色的描寫部份便沒有文學的趣味，便不合戲劇的演做了。
這回亞東圖書館請俞平伯先生標點此書，全用《三俠五義》作底本，將來定可以使這個本子重新行於國中，使許多讀者知道這部小說的原本是個什麼樣子。
⑩ 武俠小說發端於何時
引用古龍《寫在<天涯·明月·刀>之前》
在很多人心目中，武俠小說非但不是文學，甚至也不能算是小說。對一個寫武俠小說的人來說，這實在是件很悲哀的事。幸好還有一點事實是任何人都不能否認的—一一樣東西如果能存在，就一定有它存在的價值。
武俠小說不但存在，而且已存在了很久！
關於武俠小說的源起，有很多種不同的說法：「從太史公的游俠列傳開始，中國就有了武俠小說。」這當然是其中最堂皇的一種，可惜接受這種說法的人並不多。
因為武俠小說是傳奇的，如果一定要將它和太史公那種嚴肅的傳記文學相提並論，就未免有點自欺欺人。
在唐人的小說筆記中，才有些故事和武俠小說比較接近。
《唐人說薈》卷五，張蚣的《耳目記》中，就有段故事是非常「武俠」的。
「隋末，深州諸葛昂，性豪俠，渤海高瓚聞而造之，為設雞肫而已，瓚小其用，明日大設，屈昂數十人，烹豬羊等長八尺，薄餅闊丈余，里裹粗如庭柱，盤作酒碗行巡，自作金剛舞以送之。
「昂至後日，高瓚所屈客數百人，大設，車行酒，馬行灸，挫椎斬膾，皚轢蒜齏，唱夜叉歌獅子舞。
「瓚明日，復烹一雙子十餘歲，呈其頭顱手足，座客皆喉而吐之。
「昂後日報設，先令美妾行酒，妾無故笑，昂叱下，須臾蒸此妾坐銀盤，仍飾以脂粉，衣以錦綉，遂擘腿肉以啖，瓚諸人皆掩目，昂於奶房間撮肥肉食之，盡飽而止。
「瓚羞之，夜遁而去。」
這段故事描寫諸葛昂和高瓚的豪野殘酷，已令人不可思議。這種描寫的手法，也已經很接近現代武俠小說中比較殘酷的描寫。
但這故事卻是片段的，它的形式和小說還是有段很大的距離。
當時民間的小說、傳奇、評話、銀字兒中，也有很多故事是非常「武俠」的，譬如說，盜盒的紅線、昆侖奴、妙手空空兒、虯髯客，這些人物就幾乎已是現代武俠小說中人物的典型。
《彭公案》、《施公案》、《七俠五義》、《小五義》、就是根據「說書」而寫成的，已可算是我們這一代所能接觸到的，最早的一種武俠小說。