古代小說鑒賞500字
① 中國古代小說的鑒賞方法
1、化整為零。化整為零指的是有效地將在文學鑒賞過程中收集的文學碎片進行統一，這是對我國古代文學作品進行鑒賞的有效手段之一。我國古代的文學作品表現形式豐富，內容多樣，為了對這些文學作品進行更加深入的鑒賞，首先需要了解這些作品中蘊含的文學以及歷史方面的知識。以研究古代字詞意思為出發點，對文學作品中的內容進行深入剖析，有助於提升人們對古代文學作品的掌握程度，對其中的文字含義進行更深刻的了解，當然還包括價值匹配以及自然觀念等。作為現代人，需要帶著繼承的眼光去看待我國的古代文化精髓。同時充分彰顯出文學作品的傳承價值以及經典性，豐富作品的思想內涵。除此之外，站在文史知識的角度上進行分析會發現對古代文學作品進行鑒賞還需要對其中的意識形態、價值理論等內容進行深入了解。在鑒賞我國古代文學作品時，文學家往往將精力集中於社會環境的研究上，實現與作品作者在心靈上的溝通，探索文學作品的哲理內容。大部分情況下，人們只是從單一的角度對文學作品進行賞析，並未建立起科學有效的認知體系，這使整個文學作品鑒賞過程存在很大缺陷。所以，需要將化整為零的文學鑒賞思想應用於文學作品鑒賞過程，彰顯出對古代文學作品的尊敬，提升對古代文學作品內容的感知力，對作者的真實內心感受進行刻畫和詮釋。
2.2思想共鳴。在對我國古代文學作品進行鑒賞時，我國古代的文學家往往將感悟以及啟示作為主導，盡量精簡語言，為文學作品質量的提升以及鑒賞工作的開展提供理論支持。大多數情況下，人們更加關注對理論的點評，卻忽視了創作主體之間所顯示出的個性化差異。為了提升文學作品思想的還原程度，人們需要立足於不同的角度，與作者產生情感上以及思想上的共鳴，這是對古代文學作品進行鑒賞的有效前提。唯有與作者形成了思想上的共鳴，才能更加深刻地感知文學作品想要表達的深刻內涵。這主要體現在以下幾個方面：首先，需要將歷史知識以及作品的創作背景等內容作為基礎，深入研究作品中蘊含的文化內容。其次，需要將真實的邏輯思想作為基礎，有效避免出現誤解的現象，提升思想與文學作品內容的一致性。同時，需要顯示出對作者的尊重，對作品中以及作品外的情況進行深入剖析。在對文學作品進行鑒賞的整個過程中，不能超出文學限制的范圍，不然的話可能會出現曲解文學作品內容的現象，也無法體現出文學作品作者的個性。因此，在對我國古代文學作品進行鑒賞時，需要將事實作為基礎性的內容，唯有如此，才能促使鑒賞過程有效性的提升。
3 .提升鑒賞的可信程度
。為了促使整個文學作品鑒賞過程更加可信，在開展鑒賞工作之前需要先規定一個明確的限度，這主要體現在以下幾個方面：首先，對古代文學作品進行鑒賞時需要將真實的歷史事件作為研究的基礎，避免出現與歷史事件發生沖突的現象，符合文化限度的范圍。通常情況下，任何狀況的生存環境以及超越的形式都能構建起特殊形式的文化內容。許多經典文學作品能夠穿越時空的主要原因是具有一定的文化氛圍，這對文學創作以及文學鑒賞工作來說至關重要。其次，古代文學鑒賞工作需要建立在符合真實邏輯的基礎上，對其中的文體限度進行把握，避免出現文學作品脫離真實邏輯的現象。文學鑒賞需要建立在主觀意願的基礎上，當然這也可能造成一些誤解現象的出現，這是無法避免的，需要對誤解的范圍進行有效控制，不能跨越限度，否則可能會對我國的古代文學作品鑒賞帶來負面影響，不利於我國文學的發展。
② 古代古詩文原文及500字賞析
山居秋暝 ·王維
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這首山水名篇，充分體現了王維「詩中有畫」的特點，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是「空山」呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）啊！又由於這里人跡罕到，「峽里誰知有人事，世中遙望空雲山」（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。「空山」二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
「明月松間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼清幽明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其「息陰無惡木，飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：「寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。」（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林里傳來了一陣陣的歡歌笑語，那是一些無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人追求過安靜純朴生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫「竹喧」、「蓮動」，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，青松、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來發現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味
③ 寫一篇自己欣賞的古代文學家作文500字
有這么一個同學，不僅她魅力四射，學習非常專心致志。於是，我深深地喜歡上她了。
他有一個像三角形圓的腦袋，細長的眉毛下面長著一對圓溜溜的眼睛她那高高的鼻樑下邊是一塊小巧的嘴巴。但是我們班的男生都叫她：要整你和母老虎，要整你是因為男生都把姚珍妮中的姚改為要，珍改為整，妮改為你，所以就是要整你。母老虎就是她生起氣來兇巴巴的。
姚珍妮她每一科目都是優秀，人又非常地美麗，我跟著她一定有大好收獲得。姚珍妮就像美麗的白雪公主，而我就是那英俊瀟灑的白馬王子。
我記得有一次，我在上QQ的時候，一不小心發了四個字，那就是：我喜歡你。可他有許許多多的含意，有：我喜歡你的學習，我喜歡你的微笑。我猜想我星期一肯定會完蛋的，晚上睡覺的時候肯定會害怕的，我希望姚珍妮別上QQ，這樣他就不會發現了。
到了晚上睡覺的時候，我的心撲通撲通地跳，怕明天姚珍妮會對老師說嗎？真是猜不透，只好等到明天才可以揭開答案。
到了星期一，姚珍妮就馬上跟王老師說了，我肯定姚珍妮昨天有上QQ，要不然她肯定不知道我發了那幾個字的。過了一會，王老師叫我去辦公室，到了辦公室，我的心撲通撲通地跳，到了王老師的面前，王老師問我：「你上QQ的時候對姚珍妮說了什麼？」我小聲地說：「我喜歡你。」王老師說：「小孩子不要談什麼戀愛，小孩子要好好地讀書，你馬上去跟姚珍妮說對不起。」
到了姚珍妮的面前，我就大聲地對姚珍妮說了一聲：「對不起。」不知道她原諒我了沒？真是猜不透。
④ 急尋一篇古代小說的賞析，1500字左右
中國古代小說鑒賞略談
小說在中國古老的傳統文學中，是「不登大雅之堂」的，但是在今天的社會里，小說卻成了最普及、最流行的一種體裁，特別是一大批經過時間的考驗，流傳至今的優秀古典小說，它在中學語文教材中也佔有一定的比重。
那麼，初讀中國古代小說的中學生應該如何對古代小說進行鑒賞呢？
首先，應具備古代小說歷史發展的基本常識。
很多同學知道一部小說的成功之處在於它曲折的故事情節和鮮明的人物形象，卻不知不同時期的古代小說有其不同的鑒賞角度。縱觀中國古代小說發展史，早期的作品比較重視故事情節的敘寫，不大注意人物性格的刻畫。在這個階段中，小說中的人物只是故事的載體，是展開故事情節的工具；人物性格單一，多帶有神奇和傳奇性特點，這與其起源於神話傳說有極大關系。例如先秦的寓言故事，魏晉南北朝時期的「志怪」、「志人」小說和唐傳奇等，它們大多以故事情節為作品的重心。後來，小說的重點開始移向人本身，重在人物形象的塑造上，故事變成了性格的載體。這個巨大轉變可以說是古代小說發展史上的一個輝煌。正如老舍所說：「……世事萬千，都轉眼即逝，一時新穎，不久即歸陳腐；只有人物足垂不朽。此所以十續《施公案》，反不如一個武松的價值也。」在這個階段，出現了一大批為中國人民喜聞樂見的優秀作品，成為古典文學藝術的寶貴財富。
如此了解了情節和人物在不同階段的地位，我們在鑒賞作品時就可有的放矢，有側重地賞讀、品味了。
其次，鑒賞時應多注意古代小說的特點。
（一） 情節曲折，故事完整。縱觀整個發展史，不難發現這是小說的一個獨特的藝術傳統。曲折復雜、跌宕起伏的情節不僅使小說故事性強，緊扣讀者心弦，吸引他們關心小說中人物的命運，更重要的是能通過一系列的情節反映社會現實中的矛盾沖突，使主題表現得越深刻。如《水滸傳》，作品緊緊圍繞「官逼民反」這條匯流排索展開引人入勝的情節，從林沖被逼上樑山，到「智取生辰綱」「花榮大鬧清風寨」、「宋公明三打祝家莊」等。大小事件都寫得騰挪跌宕，變化多端，既反映了起義由小到大的整個過程，也揭示了小說「官逼民反」的主題。而故事情節即使是短篇小說也是全始全終，首尾完整，基本上可分為開端、發展、高潮和結局。
（二） 個性鮮明，具典型意義。鑒賞古代小說時如只把興趣放在曲折的情節上，而忽略了它的人物刻畫，也就無法真正深刻地理解它的主題思想，獲益也就大打折扣了。一大批優秀的古代小說留給今人一個個不朽的人物形象，之所以不朽，在於人物性格的鮮明與典型。劉備、關羽、諸葛亮、宋江、武松、魯智深、孫悟空、林黛玉等小說人物至今仍讓人們津津樂道。
我國古代小說常通過一系列的矛盾沖突來展示人物形象。在赤壁之戰的尖銳矛盾中，作者不僅寫出周瑜、孔明的英雄才略，而且寫出了魯肅的誠懇忠厚、黃蓋的赤膽忠心、蔣乾的愚而自用。作者還採用對比方法，突出不同人物的各自性格。一談起《三國演義》我們會自然地把曹操與劉備加以對比，一個處處奸詐，一個卻是處處長厚。這種正反對比，使得性格更加凸現。
⑤ 水滸傳賞析，500字以上的，謝謝
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書於元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上佔有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的「逼上樑山」，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和「替天行道」的豪情，是一曲「忠義」的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊 等一群禍國殃民的高官；在政權的中層，有受前者保護的梁士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對於社會黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。
水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗 俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典範。
《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。
⑥ 賞析名著500字左右
《魯濱遜漂流記》讀後感
主人公魯濱遜生於比較富裕的家庭，但他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘願與海浪為伍，去實現自己的航海夢想。他航行到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但最後終於化險為夷。一次，他在去往非洲購買奴僕的航行中，不幸遇上大風暴，全船覆沒，只有魯濱遜倖免於難，飄流到一個荒無人煙的小島上，從此開始他長達二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島，魯濱遜以他勇於冒險、敢於創造的精神，獨自一人與困難和艱險斗爭，終於創造出了自己的一片天空。在荒島上，魯濱遜用自己的雙手建立了房屋、籬笆，還學會了做衣服、器具等生活必須品。他把還把山羊、鸚鵡等野生的動物圈養起來，用剩餘的一點種子經過反復的播種，吃到了自己的糧食。他還搭救了一名年輕的土人，並給他取名為「星期五」，把他收作僕人。終於，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西庄園的全部受益，並把一部分贈給那些幫助過他的人們。
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強烈的震撼。只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什麼事情我們不會成功呢？又有什麼事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢？
這部小說是笛福受當時一個真實故事的啟發而創作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長發生爭吵，被船長遺棄在荒島上，四年後被救回英國。賽爾科克在荒島上並沒有作出什麼值得頌揚的英雄事跡。但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個新人，成了當時中小資產階級心目中的英雄人物。
作者笛福曾這樣點評魯濱遜：形象為不安於現狀，勇於行動，勇於追求，不畏艱險，按照現代文明的模式，開辟新天地的創造者。很多人都只想滿足於現狀，最好是不經過任何風波就過著幸福的生活，而他們卻不知道沒有經過大風大浪的人是經不過任何打擊和挑戰的。有些人雖經過了一番考驗得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來了。因為他們怕再一次為遇到難解決的問題而大費周折。《誰動了我的乳酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的乳酪後，並沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。這樣，他們的心態和心境才會更平靜和從容因為他們懂得去追求，所以他們的遠方就在不遠處。
的確，魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，而是按照他父親的只是做事、生活，那麼他的人生一定沒有那麼精彩。在他的眼中就只會有金錢，還有過著「衣來伸手，飯來張口」的日子。他也就不會懂得用自己的雙手去製造東西，去捍衛自己的家園。但他按照自己的意願去做了，雖然他一次次的遇到困難，有一段日子甚至還被當成奴隸。但他勇於向世界挑戰：他離家出走，按照自己的意願去奮斗；他勇於和大自然斗爭：在經過大浪後也沒被淹沒，在荒島上用自己的雙手開辟出屬於自己的家園；他勇於去行動：在荒島上看見俘虜快被野人殺後吃掉，拚命去救他，就一個素不相識的人；他勇於去追求：追求自己想要的事物，自己想過的生活，經歷大自然的挑戰和重重磨難。
我們也應該向魯濱遜這樣，要敢勇於向世界挑戰，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標，要勇於斗爭、勇於行動、勇於挑戰、勇於追求，這樣才能創出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。
⑦ 西遊記的文學賞析 500字左右
《西遊記》讀書筆記
《西遊記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的傑作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.
在打白骨精這一回里,他三次打死變為人形的白骨精,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他並不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅,更沒有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多麼的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.
⑧ 懸賞 100分 ，求高手關於古代小說鑒賞的作文！！
【晴雯是作者在作品中創造的最完美、最光輝的一個人物形象。】
《紅樓夢》中情雯這個藝術形象的創造，反映了作者曹雪琴對人類真性真情的嚮往和對平等自由的追求。
晴雯表現出的是不摻雜個人慾望的真愛真情。她不巴結主子，也瞧不起那些巴結主子的人，不僅僅是那些巴結主子的下人，甚至也包括那些自己也是主子的人，不給薛寶釵和林黛玉開門，就是很好地表現了這種思想。晴雯真心對待受當時社會污染很少的賈寶玉，「勇晴雯夜補孔雀裘」一章，反映了她這種對她認為值得敬重的人的真性真情。晴雯激烈地反抗施加在她身上的任何壓迫，甚至不惜以死相拼，也要維護自己的人格尊嚴，「惑奸讒抄撿大觀園」中，表現了晴雯這種不屈的反抗精神。晴雯是在尊嚴與自愛中結束了自己短暫光輝的一生。這個人物形象，很好地反映了作者創作《紅樓夢》的主題。
情雯的徹底的反封建等級制度的平等觀念
晴雯在《紅樓夢》中第一次出現，是在第5回「賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢」，賈寶玉神遊太虛境之前：「只留下襲人、晴雯、麝月、秋紋四個丫鬟為伴」，沒有告訴其出身和來歷。一直到第77回「俏丫鬟抱曲夭風流，美優伶斬情歸水月」中，王夫人命人趕走重病中的晴雯時，我們才知道她的來歷：「只見幾個老婆子走了……又吩咐：『快叫怡紅院晴雯姑娘的哥嫂來，在這里等著，領他妹子出去。』」我們才知道，晴雯是個已沒了父母的孩子。晴雯死前文中有段文字交待：「卻說晴雯當日系賴大（賈府的僕人）買的。還有個姑舅哥哥，叫做吳貴，人們都叫他貴兒。那時晴雯才得十歲，時常賴嬤嬤帶進來，賈母見了喜歡，故此，賴嬤嬤就孝敬了賈母」。到這時我們才真正知道了，晴雯不僅是個從小就沒了父母的孩子，還是一個被她的遠親轉賣到賈府的丫鬟。作為一個在賈母身邊長大、以後又來到了賈寶玉身邊的丫鬟，晴雯是眾丫鬟中最沒奴才氣味的一個了。別的丫鬟見到主子小姐，忙不迭的招呼，可晴雯卻是不理不睬。 在《紅樓夢》第31回中，同是寶玉房裡的丫鬟秋紋，從賈母和王夫人處得了賞賜回來，非常得意，笑道：「……你們知道 ，老太太素日不大同我說話的，有些不入他老人家的眼的。那日竟叫人拿了幾百錢給我，……這可是再想不到的福氣。幾百錢是小事，難得這個臉面。及至到了太太那裡……現成的衣裳就賞了我兩件。衣裳也是小事，年年橫豎也得，卻不像這個彩頭。」晴雯笑道：「呸！沒見世面的小蹄子！那是把好的給了人，挑剩下的給了你，你還充有臉呢！」秋紋道：「憑他給誰剩的，到底是太太的恩典。」晴雯道：「要是我，我就不要……一樣是這屋裡的人，難道誰又比誰高貴些……」他不願意巴結任何人，也不想掩飾自己，她就像天上那一輪「霽月」。你看她，園子里的那些主子姐妹，她從不去搭惹。人緣極好的薛寶釵，在這個純真女孩的眼裡掛不上；那孤傲高潔的林黛玉，她也不放在眼裡。請看第26回：「誰知晴雯和碧痕二人正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在了寶釵身上，偷著在院子里報怨說：『有事沒事，跑了來坐著，叫我們三更半夜的睡不著覺！』」有事？沒事？當然是在說薛寶釵無事找事，有所欲求啦！一會兒黛玉來射門，「忽聽又有人叫門，晴雯越發動了氣，也並不問是誰，便說道：『都睡下了，明兒再來罷！』林黛玉……又高聲叫道：『是我，還不開門么？』晴雯偏生還沒聽出來，便使性子說道：『憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！』」一個丫鬟，聽到射門聲本應立刻起來開門，可可林黛玉的喊聲她「偏生」沒聽見，真的是沒聽見？這個「情文」說不定是在鄙薄那個假清高真世俗時刻想著粘著賈寶玉的林小姐呢！就是對賈寶玉，晴雯也沒怎麼把他當著「主子」，總是要求以平等的態度對待，處處表露出的人性之真，是對平等自由的追求。在《紅樓夢》中出現的幾百個人物中，敢在賈寶玉這個「混世魔王」面前較真的，只有兩個人：一個是賈寶玉的父親賈政，這個封建主義的衛道士；另一個，就是這個「心比天高，身為下賤」的丫鬟晴雯了。請看《紅樓夢》第31回：「偏生晴雯上來換衣服，不防將扇子失了手跌在地下，將股子跌碎。」賈寶玉說了她幾句，不料竟是「晴雯冷笑道：『二爺近來氣大的很，行動就給臉子瞧……』寶玉聽了這話，氣的渾身亂 戰……」晴雯真的是這么一個惹不得的人？那閱人甚深的賈母為什麼單單挑情雯來服侍她這個「心肝兒肉」的賈寶玉？晴雯惱的是賈寶玉以主子的身份來教 訓奴才，而不是以平等的態度來對待自己。晴雯始終不向「主子」賈寶玉低頭認錯，倒是賈寶玉放下了「主子」的架子，去討其高興。「寶玉將他一拉，拉在身旁坐下，笑道：『你的性子越發嬌慣了，早起就是跌了扇子，我不過說了那兩句，你就說上那些……」（《紅樓夢》第31回）。不邀功，不討好，激烈反抗施加在她身上的任何不平等，甚至不惜以性命相搏。這樣一個心靈純凈、「風流靈巧」的女奴，只因是為了爭取平等的生活，所以才「招人怨」，所以才「怨謗生」。「身為下賤」卻是「心比天高」，招致的打擊之多之重是可想而知了。雖然她是賈母派到寶玉身邊的，但「老祖宗」這個賈府的最高統治者也保護不了她，或許是根本不願意保護這個「離經叛道」的下人。封建主義的思想觀念、等級制度不能容忍這種民主、自由思想的存在。所以，晴雯的結局只有是受迫害而至死，這是理所當然的事情。晴雯在《紅樓夢》中一出現，她就一直在為民主自由和地位平等而斗爭，其斗爭的徹底性和激烈程度遠遠超過了賈寶玉和林黛玉，這在《紅樓夢》第74回「惑奸讒抄撿大觀園」中得到了充分的表現。在抄撿大觀園之先，晴雯就已中了暗算，被王夫人叫去罵了一頓，心中怨怒正無處發作，恰逢抄撿，她已知災難不可避免，索性就大鬧一場，反抗到底，沒有任何屈服求饒的言行：「只見晴雯挽著頭發闖進來，『嚯啷』一聲，將箱子掀開……王善保家的也覺沒趣兒，便紫漲了臉，說道：『……我們……原是奉太太的命來搜察，……』晴雯聽了這話越發火上澆油，便指著他的臉說道：『你說你是太太打發來的，我還是老太太打發來的呢！太太那邊的人我也見過，就只沒見過你這么個有頭有臉的大管事奶奶！」這個豪門里的女奴，為了追求自己的平等自由，毫不猶豫地反抗加在她身上的迫害。請看，在這次抄撿事件中，除了另一個也是丫鬟的司棋為了追求愛情以另一種形式（默不作聲，以死抗爭）反抗外，大觀園里還有誰為了自己的追求而和統治者對抗的？書中的主人公賈寶玉，見一夥人來自己處抄察，僅僅「問是何故」；那個平素人們沾惹不得、愛使小性兒的另一個主人公林黛玉，遭此奇恥大辱，竟然睡在床上不起來，任憑那伙她向來極端藐視的俗人亂翻亂抄。在封建統治階級雷霆般的鎮壓到來時，她們的叛逆精神到哪兒去了？倒是有個賈家三小姐探春，不但不準抄察，反而打了那個抄撿的執行者王善保家的一記耳光，公開對抗抄撿行為。探春的行為是在衛護丫鬟們嗎？非也！且看探春是怎麼說的：「你們別忙，自然你們抄的日子有呢！你們今日早起不是議論甄家，自己盼著好好的抄家，果然今日真抄了!咱們也漸漸的來了……必須從自家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地呢！」探春曾短暫地管過一段賈府的事務，因而知道賈府的衰敗已不遠了。她的反對抄察，實在是對統治者加速自我滅亡的這個具體行動的反對，是從維護統治者利益的角度出發，和晴雯、司棋為爭取個性自由、地位平等，追求個人幸福的反對察抄行動的性質完全不同。抄撿事件之後，晴雯這個人物的形象塑造已完成。封建社會是不可能允許這樣的人物存在於世間的，因此，晴雯在被趕出大觀園之後不久便因貧病交加而死去了，完成了其短暫的生動光彩的人生。
⑨ 一篇寫風景的，較好背的古文，有點水平的（字數在500字以上），最好有賞析
其實要美的 我覺得蘇軾的《前赤壁賦》就已經非常的美，這是高中學過的課文，可是學過了不代表沒有價值，在熟悉的課文中，再一次閱覽，再一次背誦是會有很多新的體會。孔子說「溫故而知新」。我之所以選擇這篇，主要是因為第一語言真的很美，第一段就可以把人心打動特別是最後一句「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」這里呈現的是道家莊子的思想，對逍遙無待的追求，也有齊物論「吾喪我」的超然與物同。 第二是哲學高度，其中包含了道家的思想，特別是莊子的思想「自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎」這一句是學者當玩味且千古流傳。第三是文字簡單，是宋人所寫更貼近我們的生活用語，古時的賦雖然很美，可是生僻字很多，沒有一定的訓詁基礎難以讀懂。這一篇如果樓主已經背了，我建議再熟背一遍，最好到達運用其文字而不知的地步。 如果還想加深的話，那麼公安三袁性靈的文章是最好的選擇，其中有一種空靈而難以用言語表達的美。 但是我還是首推《前赤壁賦》。 如果樓主還有什麼想知道或者想知道 公安三袁的文章可以和我說說。