古代小說叫什麼情聖

① 金庸小說里誰應被列為情聖呢

1、鼠：凄情司狄雲（《連城訣》）

老鼠生活在黑暗裡，狄雲的生命一團漆黑，丁典是眼前的光，晃得他眼花；戚芳是遠處的亮，照得他心酸。

在身隱囹圄前，狄雲就生活在一個陰謀里：師父戚長發鐵鎖橫江，看他忠厚老實，是地道的鄉下人，別有用心地亂教劍譜，連徒弟帶女兒一起蒙騙。進城後他蒙冤入獄，丁典誤會他是知府凌退思派來的奸細，對他又打又罵。狄雲最心酸的是：盼星星盼月亮盼來師妹戚芳，她已改梳發髻，成了仇人的新婦。她來探監，也是來告別他，告別少女時代，告別從前朦朧的愛情。萬念俱灰，於是他成為金庸小說里唯一要殉情的男主角。

絕望拯救了狄雲，丁典開始信任他。丁典傳授他神照經功夫，培訓他成為武林高手，日後可報仇雪恨。半師半友的丁典，鐵鏈穿過琵琶骨，遠比狄雲苦難，他教給狄雲高強的武功，更有堅強的信念，牢底可以坐穿，信念不可磨滅。丁典又比狄雲幸福，對准牢獄窗口、常換常新的盆花是他的精神支撐，至少有個凌霜華和他情義兩心知。狄雲孤軍奮戰，沒有同盟，親愛的戚芳輕信他人，讓他備嘗凄涼。

鄉下姑娘很容易愛上公子哥兒，苔絲（英·；哈代《苔絲》）也是愛上了遠房表哥萊昂。苔絲在萊昂手裡吃剛摘下來的新鮮草莓，她沒想到這是甜蜜的欺騙，是裹著糖衣的毒葯。

新女友水笙出現時，狄雲的愛情已是強弩之末——絢爛後的平淡是七彩陽光匯集的白色，未經絢爛的平淡是垂死的慘白、蒼白。狄雲和戚芳本是藤樹交纏，怎料藤蘿另附他枝，大樹孤苦無依，只好安排水笙嫁接過來。在人跡罕至的藏邊雪谷，狄雲和水笙遠離仇殺，也遠離彼此的過去，在桃花源里重整旗鼓，不能不令人感到悲壯與凄涼。

2、牛：苦情司喬峰（《天龍八部》）

俯首甘為孺子牛——不，現代男人都怕俯首，怕入苦情司。

生活為喬峰打開的每一扇門里都是宿命的苦難，所以男人們不願做喬峰。他為報父母仇，順藤摸瓜、到處查訪帶頭大哥，只只都是苦瓜，甚至為此錯殺阿朱，生命中唯一的光也消失了。

當喬峰還是喬峰時，他是天下名峰，雖然雲深不知處，世人無緣看盡他的無限風光，但天下誰人不識君，他的英名令人敬仰；阿朱象滿山的小樹，用柔情覆蓋他。當喬峰成為蕭峰，世人不識廬山真面目，他成了孤峭的險峰，陰雲繚繞，難見陽光；山林被天火燒毀，童山翟翟，他無人對話。古時天生九日，後奕射下八個；喬峰只有阿朱一個太陽，他也錯誤地搭弓射箭，所以阿朱死後他捨不得脫下她縫的衣裳，並從此不近女色。

義蓋雲天的鐵漢子動起情來盪氣回腸，直叫天地為之變色。男耕女織的時代，喬峰是最佳丈夫人選，到今天聲光電子時代，他也不顯過時。喬峰這種男人是高檔名牌，永遠不打折，不現身於大甩賣的鋪頭，只擺放在專賣櫃里，自有纖纖玉手拿起他。男人不做喬峰，他們抗拒做名牌——名牌從做工到質地都考究，色澤多是沉著含蓄的灰黑系列，不動聲色、不張揚，名牌男人還要耐得寂寞。男人們願意做溫州水貨，不必千錘百煉，成批機制，迅速佔領市場。

「雖千萬人，吾往矣」、「塞上牛羊空許約」，這兩個標題一豪放一婉約，真真是愛煞。

3、虎：俠情司郭靖（《射鵰英雄傳》）

俠之大者，為國為民。

郭靖從彎弓射鵰的少年，成長為率眾義守襄陽的大俠，走過了一條俠者之路，剛強與柔情在他身上完美結合。

因為要虎骨浸酒或入葯，要虎皮製皮草，虎不斷被人捕殺，現已列為國家一級保持動物。郭靖是來自山林、剛被人工馴養的那種虎，面容是掙扎後的平和，野性潛伏在血液里。一旦狼煙突起，他馬上會聽從遠山的呼喚，復位為山林之王。郭靖和黃蓉戀愛，他的表現可打九十分，讓人想起虎原是貓科動物。他也種下情孽，使華箏不嫁、依兄長而居，那是午夜夢回中的血腥與殘忍，是郭靖的前生。

郭靖的完美令人汗顏。嫁給他是一種冒險，也略略不甘心：他並不當黃蓉是全世界，國恨家仇他一樣沒忘，談戀愛只是見縫拖針。女人更願意他是自己的兄長，英雄神武，亂雲飛渡仍從容；男人當他是景陽崗上的吊睛白額虎，都想做武松杖殺他——誰叫他那麼完美，叫男人自慚形穢，使女人對男人的要求水漲船高——一杯一杯復一杯，今朝有酒今朝醉，男人總不能天天三碗不過崗吧！

4、兔：亂情司韋小寶（《鹿鼎記》）

兔子眼睛紅紅，耳朵又尖又長。韋小寶眼觀六路、耳聽八方，一雙眼睛的溜溜轉，眼紅一切錢財和美人，在美酒婦人里醉生夢死。

百川歸海，有容乃大。韋小寶身無武功，膽小怕事，又非儀表堂堂的好漢，形象上、精神上都應列入兔二爺行列。談到女人，韋小寶的膽子又奇大，什麼樣的女人都敢招惹，簡直是亂勇、盲勇。飯前甜點雙兒、麻辣燙建寧公主、怨鴦火鍋方怡、清淡時蔬沐劍屏、佛跳牆阿珂…他都有胃口品嘗，甚至龍蝦刺身蘇荃他也接過盤盞，舉箸操戈，大快朵頤。他有本事大被同眠，胡天胡地，攪出滿漢全席來，可算野史第一美食家。

男人都想做韋小寶，又都做不了。一般男人吃不了超標伙食，也就白菜豆腐、家常便飯，老婆不在家時下下館子，要份椰子燉雞打打牙祭。韋小寶一人扮演萬千角色，是或好或壞國民性的總集合，常人的級別頂多是子集合，當然交不了他的好運，只能眼熱他錢場、情場、官場場場得意。

七個老婆中，蘇荃和建寧公主都是女幹部。蘇荃的強是真強，建寧公主的強是外強中干。不同類型的強女人都姓了韋，可見韋小寶這只兔子的日常食譜不是蘿卜、青菜。蘇荃類女人肯嫁韋小寶，為的是從前挑花了眼，所有的力氣都用完了，最後挑煩了不想再挑，撿到藍里都是菜，一咬牙一跺腳就嫁了。老公身邊並非自己一人，可見他不是女人挑剩的，英雌所見略同。八個人坐下來就是兩桌麻將，蘇荃正好磨磨自己的男人婆脾氣，學學牌桌上溫柔的算計。建寧類女人肯嫁韋小寶，一為她天生是賤娘皮，韋小寶和她對打對罵，她覺得過癮；二為她公主千金，偏不嫁吳三桂的兒子，自己找老公，這其中有一種反抗的快意；三為韋小寶聰明絕頂，打她不傷骨，罵她不傷心，分寸拿捏得很好。明明是假公主，韋小寶還是娶了她，這是對建寧公主最好的恭維。

徐達和朱元璋下棋，在棋盤上下出了「萬歲」兩個字，雖敗猶榮，朱元璋龍顏大悅，把莫愁湖賞賜給他，命名對奕地為「勝棋樓」。退一步，海闊天空。有時候，輸就是贏，弱就是強，後退就是前進——這就是韋小寶攻城掠地的法寶。

5、龍：濫情司段正淳（《天龍八部》）

段正淳這種男人瀟灑不羈，溫柔體貼，又生得形容俊朗，真是天生的紅顏殺手。何況身為皇室，一擲千金，有大把銀子來點綴情調、策劃愛情，怎不令女人心旌搖盪？人到中年，已在風月場中積累了豐富經驗，向無數女人拿到了畢業證書，這時他一舉手一投足，都自有一種風流味道，叫女人為他生為他死。

段正淳實在濫情，經手的女人多得連自己都搞不清，怪就怪在這些女人星羅棋布，散落江湖，倒不是深宮禁院中的佳麗。女兒也多如牛毛，個個明艷動人，爭先恐後地愛上哥哥段譽，步母親後塵。陷入段正淳的情網，他有本事讓你相信最愛的人只有你，雖然他馬不停蹄地鬧戀愛、生孩子。隔開一段距離看，他就象年輕女人不爭氣的長輩，為老不尊，上了年紀還要拈花惹草，錯了輩份。最後，他親眼目睹情人們相繼死去，拔劍自刎。這個結局於事無補，是他的女人，覺得他一舉數得，為這么多女人死，斷不能原諒他；不是他的女人，覺得這種愛情戲子穿梭花叢，死有餘辜。

大理雖小國寡民，段氏卻是皇室之尊，所以段正淳肖龍。龍是民間傳說中的怪物，代表天威與神聖，也代表荒誕和猙獰，有矛盾和沖突的地方。在段正淳身上，情與理、愛與欲交纏不清，他自誤誤人，只好讓他血祭，多少對俗世情理有個交待。

6、蛇：無情司萬圭（《連城訣》）

男怕入錯行，女怕嫁錯郎。男人原是女人的終身職業，不到萬不得以不跳槽，跳一跳槽就要傷筋動骨。嫁給萬圭這種男人，跳槽不是，停薪留職也不是，女人後悔避之不力，惹禍上身。

這是伊索寓言里那條冬眠的蛇。農夫用體溫暖醒它，它復甦了未凍僵的本性，反咬他一口。野獸也有舔犢之情，萬圭不顧夫妻情份對戚芳下手，竟也不念骨肉情深，對女兒下手。何止是冷麵郎君，簡直是無情無義的衣冠禽獸！

吃蛇是廣東人始作俑。內地人佩服廣東人食膽包天，連蛇都敢吃，它實在是丑惡的化身，讓人害怕。夏娃偷吃智慧果，連累亞當被上帝逐出伊甸園，也是拜蛇所賜。蛇用肚皮遊走，悄無聲息地逼近你，你措手不及，它突然圖窮匕現，口吐紅信，噝噝作響，帶給女人滅頂之災。

良禽擇木而棲。戚芳舍狄雲而選萬圭，又怎知萬郎本非良木？這個沒心沒肺的男人，從樹根爛起，說倒就倒，把她的人生摔得粉碎。戚芳南柯一夢醒來，再回頭已是百年身。她最後又折回頭去救他，終於死在他手上。戚芳這時已不是愛他，而是忠於自己的選擇，「非如此不可，非如此不可」的旋律在她此時的生命里一再回響，她願意以此終結，做為人生的完成。恐怕狄雲也願意如此，只有她的死才能結束他情場的失敗，才能在心裡肆意愛憐她——他需要一種安全而無負擔的愛情，這是男人本性中的自私。

7、馬：奇情司楊過（《神鵰俠侶》）

評判男人有一個有趣的標准：一看他娶什麼女人為妻？二看他如何死法？以此觀照楊過，他堪當一個「奇」字。

楊過愛師父小龍女有違禮法，他與世俗不懈對抗，宛若楚霸王項羽的烏騅馬，有殺身成仁的豪情，有不管不顧的徹底。壓力也是動力，別人越反對，楊過越堅持；小龍女的三次離開，客觀上起到了欲擒故縱的效果，更使楊過勇踏情花，甘做情聖。這時候，他是化身為馬、助唐僧取經的小白龍，奇情俊逸，飄然世外。

楊過之奇，小龍女才是對手。他們同練玉女素心劍、兩心合一，可謂棋逢對手；他們共對世俗阻撓，築起愛情長城，也算將遇良材。小龍女是男人膜拜的偶像，楊過娶回家來，煙熏火燎，不怕神女和愛情變形；世人多是尋常床簀死，楊過之死在射鵰系列中未交待，但和小龍女相愛後他亦近朱者赤，開始神化了，只在江湖人士嘴裡聽到他奇人奇情的片斷，拼不出完整的形象來。神鵰兄可以作證：楊過和小龍女一定同月同日同時死，或者同時羽化登仙——戀愛是日月星輝，婚姻是柴米油鹽。楊龍的故事難以為繼，只能到此為止。他們是武俠小說里的白雪公主和白馬王子，如一切童話般，從此在城堡里過著幸福的生活。楊過克制奔騰跳躍的本性，拋棄花花世界，催生這段輕靈飄逸的驚世奇情，犧牲不小。《倚天屠龍》中，楊龍的後人黃衫女子，大得其先人遺風，也只曇花一現，神龍見首不見尾。

楊龍是世俗情愛的傳奇，是神仙眷侶；他們也是高懸的明月，世人不知月宮寒荒，只見月華如水，清輝灑照。

王小波也算文壇奇人。不說他文膽奇大、文思奇詭、文筆奇麗，把唐傳奇的舊瓶子裝上了最新釀造的生啤，讓人大呼痛快；單講他娶妻和離世。社會學女博士李銀河專攻畸情畸戀研究，容貌差強人意，屬現代男人理想老婆排行榜榜尾人物，他在見第一面時就單刀直入追求她，明媒正娶，廝守了二十年。王小波不鳴則已，一鳴沖天，在名氣鼎盛時卻突告辭世，餘音不絕，繞梁三日——真是奇所未奇。

8、羊：多情司段譽（《天龍八部》）

段譽肖羊，因為他柔情似水，沒有暴力傾向；他天性純潔，未被現實污染，對女人仍在發乎情、止乎禮的階段。他的父親自命風流、到處留情，母親被妒忌煎熬，心理不平衡，與菩提樹下的路人苟合生下了他，所以他的多情來自遺傳，怨不得他。

羊在山坡上吃草，悠閑自在。藍天白雲，羊心裡只有青草，記得綠羅裙，處處憐芳草。離開大理後，段譽身邊佳人疊起，跟他有瓜葛的女人都是他的異母妹妹，百發百中。他生來就會憐香惜玉，弄得妹妹們情不自禁，大害相思，他意淫眾女之餘，對王語嫣情有獨鍾，一片真情。段譽象大觀園里的寶玉，游戲於脂粉堆里，意淫眾姐妹，卻只對林黛玉一見傾心。此譽非彼玉，他沒有口銜美玉出生，但運氣奇佳，有凌波微步和六脈神劍作救命稻草，花前月下的結局也是喜洋洋的眾美兼收。

十七八歲的女孩會喜歡段譽。年紀稍大的女人，更願意把他當作兄弟。看自己的兄弟在脂粉堆里打滾，彷彿隔靴搔癢，不關痛癢後另有一種痛快，好比煙花拿在別人手裡燃放，自己只管觀賞，不用擔心燒到手。上年紀的女人當他是兒子。兒子命犯桃花，多交幾個女朋友，再保守的母親也不怕天塌下來，她在隱隱的得意之餘，只擔心萬一有孫兒孫女遺落民間，不得骨肉團圓。

9、猴：慧情司令狐沖（《笑傲江湖》）

熟悉的地方沒有風景。岳靈珊讓令狐沖吃皮蛋的原因怕是為此。

令狐沖入主慧情司，又讓他肖猴，因為他太聰明了，而猴是人類的遠祖，智商和人最接近。

這只猴子會七十二變，是現代男人的祖先：在岳靈珊面前，他是正人君子，林平之奪愛都能隱忍不發；在儀琳面前，他吹皺小尼一池春水，等人家凡心大起，他又隔岸觀火；在盈盈面前，他先拿大智若愚做擋箭牌，對她的愛情袖手旁觀，搞到世人皆知，他才如夢初醒——知道她愛自己，他就放肆些。在盈盈面前，令狐沖是風流少年，回復他風流蝕骨的一面。

令狐沖是女人拴不住的那種男人，盈盈和他拜了天地，只怕也不能天長地久。盈盈本是日月神教的月亮女神，令狐沖魅力太大，她心甘情願做他的星星。雖說月亮為他變成了星星，盈盈撕開自己的聖姑包裝，向他展示了似水柔情，只怕感動令狐沖一時，感動不了他一世。會七十二般變化的孫悟空是獨身主義者，他要的是自由，是和猴子猴孫們在花果山逍遙、快活，並非和一個女人終身相守、白頭到老。如果孫行者入世娶妻，太優秀的男人往往也不只一房妻妾。藍鳳凰跟令狐沖還未怎樣呢，盈盈已經開始犯酸了，她斷不能忍受與人共夫。打情罵俏原是令狐沖的拿手好戲，他和盈盈辦了喜事，但從未就婚後的將來和盈盈開過玩笑。就是說他不想許諾，做一天和尚撞一天鍾。這是一個危險的信號，也是令狐沖特別聰明的地方。

怎麼看，這一對都可能終成怨偶。有一種結局是，兩人分道揚飆，令狐沖重回水簾洞，盈盈剪去青絲入空門，青燈古佛，偶爾在敲木魚時對魚思猴。

10、雞：絕情司林平之（《笑傲江湖》）

女人是在男人身上學乖的。林平之就是這類反面教材。

林家飛來橫禍，父母雙亡，林平之拜倒在華山派門下。他內心冷如寒冰，拒絕融化，外表卻溫情似慢火，加上年輕英武、出身名門，很快讓岳靈珊跌入情網。他和她比武練劍，教唱福建山歌，在民歌俚曲中擊敗令狐沖，竊取了靈珊芳心。後來他偷練《葵花寶典》，引刀自裁，不能為人夫，卻為掩人耳目與靈珊結婚。靈珊願意有名無實，與他廝守，他竟絕情害她，毫不手軟，將她一劍刺死。

這種男人，女人對他又愛又恨。然而，他帶著一種神秘色彩，從女人陌生的世界闖入，象徵不可知的一切，誘惑女人奮不顧身來探究他，所以女人在劫難逃。他們不達目的不罷休，甚至代價高昂，用自己做誘餌。在情愛池塘里，他們釣走了女人的青春和愛情，最後一撤竿，他自顧自走遠，女人就象被鉤破魚嘴的那尾魚一樣鮮血淋漓——這還只是苦難的開始，離水烹飪時，她們還要忍受傷口被油鹽醬醋刺激。

現代男人在三百六十行外又拓展了新的一行：午夜牛郎。聽說市場行情看好，同工不同酬，坐台、出街都比小姐昂貴很多，驗證了供求關系推動價格升降的經濟原理。林平之本是一流的鴨公人選，怪就怪他自施宮刑，自絕於深閨寂寞的款姐、富婆，所以指派他屬雞——雞和鴨本是同行。

11、狗：痴情司殷梨亭（《倚天屠龍》）

先愛上紀曉芙，後愛上紀曉芙和楊逍的女兒楊不悔，殷梨亭可謂痴情。

一般男人求愛不成，或陰謀報復；或改換門庭、另闢蹊徑；或一蹶不振，沈腰潘鬢消磨。殷梨亭不同。他的愛情一直未變，從母親延續到母親的翻版－女兒，這其間滄海桑田，二十年的光陰已流逝。這種痴情不能不令人感動。

殷梨亭可以做女人青梅竹馬的情人。在快樂純真的童年，兩人兩小無猜，情投意合。若干年後，她長成少女，再成為少婦，經歷了愛情的風風雨雨，呵，驀然回首，那人還在燈火闌珊處。他成為少年，又長成青年，心中懷想她倚門回首的青澀模樣，卻又無緣走近長大後的她，始終在她的生活之外。如此持久的愛情，女人每想起，就會暈生兩頰，重回少女時代；她也感到辛酸，在他的等待背後，多少歲月不再，男人增添的是成熟，女人可經不起老，美人遲暮更加不堪。

狗是最忠實人類的動物，他們用自己的方式和人溝通。狗的嗅覺比人靈敏，這已在屢建奇功的警犬身上得到證明。在兩代人身上完成自己的愛情理想，這是殷梨亭的忠誠；亂花漸欲迷人眼，他在其中發現了紀曉芙，這有賴他的靈敏嗅覺。

12、豬：錯情司游坦之（《天龍八部》）

雖然鞋穿在腳上，合不合適只有腳趾頭知道，但是款式、顏色、質地都要接受別人評判，丈夫就象這雙備受矚目的鞋；情人則是貼身的內衣，也許橡筋鬆了、蕾絲舊了，只要溫暖柔軟，女人還是感到舒適。游坦之是理想的情人人選。

丈夫只有一個，情人卻可以有許多款。游坦之已經破相，頭戴鐵罩，十分怪異、醜陋，又是個破落子弟，然而他一旦動情，就無限忠誠。他包容女人的一切無禮，甚至暴虐。你渴了，他是一杯清茶；你餓了，他是一餐美食；你累了，他是一張卧榻；你冷了，他是一件皮衣。耶穌化鮮血為牛奶，化骨肉為麵包，救活的是千百信徒；游坦之只為你一個人出生入死。這個情人沒有非份之想，一不拆散你的婚姻或戀情，二不要你同等回報，他只有一個卑微的要求：要你記住他，記住他曾在你的生命中出現。

這種男人柔情有餘、霸氣不足，而男人的溫柔又不能四兩撥千斤，但游坦之的無限忠誠令現代男人望塵莫及。可惜他表錯了情，愛上的是跋扈蠻橫的阿紫。明明是阿紫消遣和練功的活靶子，他還迷途難返、痴心不改，真是錯得絕望，其蠢如豬。女人使用泊來品化妝，男人是她們投資最大的化妝品。游坦之是本地牌子的粉底霜，包裝粗劣而效果卓越，遮蓋女人臉上的暗瘡和斑點，塑造光潔白皙的美。女人粉飾一新，目光便越過他，投向別的男人——男人左顧右盼，女人恨得咬牙切齒；男人心無旁騖，女人又索然無味。無限風光在險峰，當愛情一馬平川時，女人又在死水一潭中感到惆悵。

13.有網友研究得出，金大俠刻畫男女之間的感情遠不及父子之間、師徒之間、朋友之間來得深刻。這當然有一定道理，武俠小說氣勢磅薄，原本不易體現男女之間細膩而又微妙的情感。這又並非絕對，金大俠鬼斧神工，向來擅於用極少的筆墨體現出極深的情感，非細心者不能覺察。請看：黃蓉掩面不理。郭靖還未知覺，又問一句，黃蓉怒道：「你這傻瓜，甚麼也不懂！」

郭靖不知她何以忽然發怒，被她罵得摸不著頭腦，只道：「蓉兒！我本是個傻瓜，這才求你跟我說啊。」黃蓉惡言出口，原已極為後悔，聽他這么柔聲說話，再也忍耐不住，伏在他的懷里哭了出來。郭靖更是不解，只得輕輕拍著她的背脊安慰。

黃蓉拉起郭靖衣襟擦了擦眼淚，笑道：「靖哥哥，是我不好，下次我一定不罵你啦。」

郭靖道：「我本來是傻瓜，你說說有甚麼相干？」

以上這段乍一看平淡無奇，細細品味，黃蓉這一罵，一哭，一言，郭靖簡短兩句話，大有「曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒」之妙，其中蘊含的深情又豈是整日價山盟海誓可以相比擬。

在金大俠洋洋小說中，這種例子舉不勝舉。有好事者號召眾網友評選金大俠筆下第一大情聖，經過多方論證，最後焦點大都集中在《天龍八部》中的游坦之、《鹿鼎記》中的胡逸之以及神鵰大俠楊過身上。但依我看來，此三人還稱不上第一，金庸筆下第一情聖實在另有其人。

此人是誰？賣個關子，待我慢慢道來。

先說說游坦之。游坦之落花有意，阿紫流水無情，游坦之的愛情註定將成為悲劇-----何況他並不真正懂得愛情。此言非虛，從游坦之強吻阿紫腳背可以知之，他的愛只是佔有，從游坦之自挖雙目又可知之，他的愛只是付出。這個為愛不顧一切的執拗的人，是永遠也不會懂得什麼是兩情相悅，什麼是心心相印。這也是我們看到他手喂毒蟲、自挖雙目為什麼心中只有震撼，而無絲毫愛情的美感的緣由了。我們能接受一個不懂得愛情的人為情聖嗎？答案自然是否定的。

再談談胡逸之。從金大俠小說的演變史來看，《鹿鼎記》已然達到無武勝有武的境界了，而胡逸之對陳圓圓的愛，隱隱然也達到了無愛勝有愛的高度，在胡的心中，陳圓圓是神仙般的人物，只可頂禮漠拜，不能心存非份，吳六奇一語道破其中奧妙：

"吳大奇生怕韋小寶胡言亂語，說話傷了他心，說道：「胡大哥，咱們性情中人，有的學武成痴，有的愛喝酒，有的愛賭錢。陳圓圓是天下第一美人，你愛鑒賞美色、可是對她清清白白，實在難得之極。兄弟斗膽，有一句話相勸，不知能否採納么？」"

鑒賞美色，對了，鑒賞美色，在胡心中，只存鑒賞，他和陳圓圓間，即不存在感情的基礎，又不可能有感情的發展，有的只是痴心一片，因此，美刀王只可為天下第一情痴，而不能成為天下第一情聖。

《神鵰俠侶》這部小說是我認為金大俠筆下缺憾最大的小說之一，原因是畫蛇添足了，假如小說到楊過縱身絕情谷輒然而止，那麼這部小說將成為極其偉大的愛情悲劇。如果將它作為傳說與梁祝相比，那隻顯得能化為蝴蝶的粱祝是多麼的幸福，如果將它拍為影片與「泰坦尼克號」相比，那更顯得「泰坦尼克號」的殉情只不過是淺薄男女性沖動後的又一次沖動罷了。楊過，作為金大俠筆下唯一一部專言愛情的小說的主角，也確實比游胡兩人更應得到情聖的稱號，他和小龍女之間的愛情我想不必饒舌，各位也應耳熟能詳了。但我還是認為楊過還稱不上第一情聖，金庸筆下第一情聖實在另有其人。

此人是誰？

《射鵰英雄傳》中的東海黃葯師是也。

列位網友或許大不以為然，黃葯師的愛情描寫篇幅極少，何談第一？但就是這著墨不多的描寫，已確定了黃葯師當之無愧第一情聖。

小說表現黃葯師對馮衡的愛僅此一段：

"原來黃葯師對妻子情深意重，兼之愛妻為他而死，當時一意便要以死相殉。他自知武功深湛，上吊服毒，一時都不得便死，死了之後，屍身又不免受島上啞仆糟蹋，於是去大陸捕拿造船巧匠，打造了這艘花船。這船的龍骨和尋常船隻無異，但船底木材卻並非用鐵釘釘結，而是以生膠繩索膠纏在一起，泊在港中之時固是一艘極為華麗的花船，但如駛入大海，給浪濤一打，必致沉沒。他本擬將妻子遺體放入船中，駕船出海，當波涌舟碎之際，按玉簫吹起《碧海潮生曲》，與妻子一齊葬身萬丈洪濤之中，如此瀟灑倜儻以終此一生，方不辱沒了當世武學大宗匠的身分，但每次臨到出海，總是既不忍攜女同行，又不忍將她拋下不顧，終於造了墓室，先將妻子的棺木厝下。這艘船卻是每年油漆，歷時常新。要待女兒長大，有了妥善歸宿，再行此事。"

每當我讀到這段，總是感動萬分，黃葯師這位「非湯武、薄周孔」的「判逆人物」，在愛情面前卻成了十足的衛道士。古來殉夫者眾，殉婦者能有幾人？

黃葯師與夫人長達一年雙宿雙飛，只顯得單相思的游坦之和胡逸之幼稚的象初次下山的小和尚，而當楊過縱身絕情谷時，除了一隻大雕外別無顧念。黃葯師則不然，他擁有活潑可喜的女兒，擁有風光瑰麗的桃花島，更擁有對生活無限的熱愛——天文地理，醫卜星相或許離我們太過遙遠，而養花卉、善烹飪卻實在凸顯出他卻生活的熱愛。

實在無法想像。

當黃葯師雙手污泥，潛心培育奇異花卉時，他怎麼還記得起油漆花船？

當黃葯師腰系圍巾，潛心製作「二十四橋明月夜」時，他怎麼還記得起油漆花船？

當黃葯師懷抱調皮可愛的女兒的時候，他又怎麼還記得起油漆花船？

然而那艘船還是「每年油漆，歷時常新」。

由此可見，黃葯師確實無愧於金大俠筆下第一大情聖。

② 求書名！古代言情小說！求求了

湯圓創作裡面好像有這本小說，你可以去看一看，我記得有個女主是叫這個名字的，但是我不記得那本小說叫什麼名字，湯圓創作裡面可以免費閱讀全文，你可以去找一找，找一找了之後，你可以一直從開頭看到大結局

③ 金庸武俠小說十大情聖

1,楊過，情比金堅，十七年盟誓永不相忘，縱然黯然銷魂又有何妨
2，胡逸之，既然無法得到她，那就拼盡一切照顧保護她，哪怕最終嫁給了韋小寶。
3，黃葯師，縱然陰陽相隔，雖無法天長地久，但至少曾經彼此擁有，此生不須！
4，游坦之，你記恨我又何必留我在你身邊，縱然你心中始終記掛你那個大英雄的姐夫，縱然你生死與他相隨，我猶奮然隨你而去。
5，段譽，神仙姐姐，或許正如你說的，那枯井才是你一生中最快樂的地方。
6，丁典《連城訣》 當真是金風玉露一相逢，便勝卻人間無數了。
7，蕭峰，緣起無緣，緣盡因錯，怎奈耳邊始終猶記小兒女塞外雲煙，牧馬笙歌語，緣去情滅又何必費盡思量，可嘆，可惜
8，完顏洪烈，機關算盡，一十八年又豈能令她回心轉意，徒添了一縷惆悵，和一絲遺憾，你真的忍心去傷害那個雪天為你喂飯的柔弱女子么？
9，田伯光，說你是採花大盜，卻怎又獨對那儀琳未有褻瀆？說你是江湖浪子，卻又怎甘心為衡山小小女尼門下一弟子？
10，吳三桂（笑談了，莫怪）任你是居庸還是山海，敢為紅顏一怒，迫的自成兵敗，清軍入關，難道真是紅顏禍水么？陳圓圓不知你做何想？

④ 主角可以暫時獲得10位古代情聖的能力的小說

是《艷遇諒解備忘錄》

「看見沒有，這個東西叫做青龍戒。它裡面裝著一百個魅力無邊，形態各異的男人的意識。每當你需要的時候，你只要摸一下它，念一句『青龍無悔』，你就可以從這一百個意識里，隨便挑一個人的意識為你所用。比如，當你需要口才的時候，你可以讓某個溝通天才的意識出現在你身上；當你想給女孩子做飯的時候，你可以讓某個廚師天才的意識附身在你的身上；當你需要展現文學修養的時候，你可以讓某個文學天才的意識出現在你身上，總之，青龍戒里的意識基本上可以幫你擺平女孩們要求你做的任何事。」說到這，他頓了頓，「不過呢，當你獲得這枚戒指以後，這種能力每七天才能用一次。而且你每次只能使用一個意識，每次使用的時間有效期只有九千九百九十九秒。」

⑤ 零幾年看的一本古代言情小說。忘記叫什麼名字了有知道的可以幫幫我嗎

緋雨傾城，絕對是這本書，作者靈希，還有女主的名字親可能記錯了，是叫蓮花，不是雪蓮……親好好想想，男主的名字是不是叫葉初寒，他的弟弟是不是叫葉初雪，後來女主嫁給了男二，男二叫慕容胤，女主是殺死了他哥哥，但並非因為失意而不記得他哥哥，而是因為許多年未見，兄妹二人已經難以相認，蓮花並非女主本名，女主本名叫白萱，蓮花是男主的弟弟給她起的名字，他哥哥叫湛羽，本名白榕，兄妹二人是白氏一族的人。後來女主的確失憶了，但男主也死了，最終女主嫁給了男二親看看和我說的是不是大致一樣，如果是，那就是緋雨傾城無誤了

⑥ 小說名忘記了,只記得主角有個師兄叫睡古,主角還和情聖有關

去看住房條件再商洽。雖然前一天晚上
世執念太深，我便化身為蝴蝶來尋你。
時光怎樣走過，我總是心無旁騖，無
干凈，不刺眼舒心又不沉悶。沉默前

⑦ 一本小說，主角叫凌雁白，叫什麼情聖了，以前看過現在找不著了，有知道在哪能看嗎

清風徐徐
作者： 菠蘿包
簡介：
清風徐徐，在風景幽靜充滿禪意的山頂上，肅穆的殿宇中有一個空曠的廣場，廣場上有一個看上去十分結實的方形擂台，擂台的正北方放放著一排紅檀木做的椅子，椅子上坐著八個人，看上去神色各異，有興奮，有期待

⑧ 古代情聖是誰

李隆基

⑨ 誰才是古代第一情聖

荀粲：中國古代最好色的「情聖」
荀粲，字奉倩，豫州潁川人（今河南許昌）。說荀粲，不關注美女文化的人大概知之不多。他是戰國「荀子」荀卿的後代，三國時期曹操兩個重要的謀臣，一個荀彧是他父親，一個荀攸是他叔伯哥哥，都比他有名得多。荀粲曾經與他親哥哥爭論荀彧與荀攸哪個更棒，結果誰也不能說服誰。（史稱荀彧有「王佐之才」，曹操得之謂「我之子房」，子房即漢高祖謀士張子房張良。荀彧向曹操推薦荀攸，曹操得之謂曰「謀主」。荀彧主宏觀策劃，是曹操統率全局的戰略制定者。荀攸跟隨曹操南征北戰，為首席軍師，是戰術層面的具體踐行者。據說他每戰必有奇計，皆獲成功。）
荀粲只活了短暫的29歲，但卻是研究中國美女文化不可或缺的人物。（人生雖短，卻也輝煌。）其主要貢獻有二：一是公開強調女子姿色第一，其它統統扯蛋；（與宋玉、司馬相如比，荀粲是真正的男子漢。）二是以身作則，為美女生，為美女活，為美女死。說他是中國歷史「第一色」、「情聖」，皆不為過。
「婦人德不足稱，當以色為主」。
荀彧、荀攸皆乃高智商的謀臣，荀粲的智力當然也不會差。史稱荀粲好言道、尚玄遠，這在當時是很有學問的標志。但令荀粲青史留名的卻不是他在道學玄學方面有什麼駭世之作，而是他在談論女色時一鳴驚人，拋出一句震鑠古今的名言：「婦人德不足稱，當以色為主。」
宋玉和司馬相如皆乃史上公認的美男子、大才子，天下想跟他倆好一回的美女至少得有一個加強連，估計他倆也沒少吃人家豆腐。但在公開場合，他倆皆自稱屬於「脈定於內，心正於懷」的正人君子，虛偽得一塌胡塗。
從《詩經》開始，天下有名望的人談論美女時無不強調形體外貌與品德修養的和諧統一，（《詩經》謂之淑女。）強調德勝於色者也不乏其人。（如蔡邕之《女訓》。）沒有人敢公開跳出來唱反調。聖者孔子說過一句「吾未見好德如好色者也」的大實話，但直言不諱地喊出「婦人德不足稱，當以色為主」的，荀粲是第一人。且不說他這種觀點是否正確，至少他不事掩飾，心裡有什麼就直抒己見，這就像皇帝裸形於市大家皆噤口不言，他卻要戳破那層窗戶紙說皇帝沒穿衣服，真的很難得可貴。
荀粲的直率坦誠招引得輿論界議論紛紛，這時一位名叫裴楷的先生趕忙站出來打圓場：「他這是一時高興說的話，不是美德之言，希望後人不要被這句話蒙蔽。」（「此乃是興到之事，非盛德言，冀後人未昧此語。」）
「佳人難再得，未可易遇也。」
裴楷要大家相信荀粲只是隨便一說，但荀粲卻不是說說而已，而是要用自己的行動向世人證明：色與德，男人到底該看重哪個？他聽說驃騎將軍曹洪的女兒有天姿國色，就鼓動父親荀彧上門提親。荀彧荀攸是曹操門下的大紅人，荀彧更是天下一等一的美男子，（史載荀彧偉美有儀容，尤好熏香，久之便身帶香氣。《襄陽記》：「荀令君至人家，坐處三日香」，因而留下「令公香」、「令君香」、「荀令香」等典故。唐李端：「熏香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁」。王維《春日直門下省早朝》：「騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中佩，闇識令君香」句。李頎《寄綦毋三》：「顧眄一過丞相府，風流三接令公香」。李百葯《安德山池宴集》：「雲飛鳳台管，風動令君香」語。魏晉之後，「留香荀令」與「擲果潘郎」同為美男子代稱。）能與他結上親家，對曹洪也是求之不得，（門當戶對。）當下應允了這門親事。
荀粲如願抱得美人歸。《粲別傳》詳細記載了荀粲對美色的重視和專註：「粲於是聘焉，容服帷帳甚麗，專房燕婉。」可以想像，迎嫁的場面一定極盡奢華，新娘子嫁到荀家即享有專房之寵。所謂「專房」，即荀粲專注於曹洪女兒，眼裡再沒別的女人；所謂「燕婉」，即夫妻相親相愛，生活的各個方面都非常和美。
魯迅說，所謂悲劇，就是將人生有價值的東西毀滅給人看。毀滅一出婚姻，一定要像打碎價格昂貴的美玉一樣，挑最完滿的對象才最具震撼力。也許是老天爺要檢驗荀粲重色的程度，婚後沒多久的冬季，荀粲的最愛，美麗的曹氏竟然得了「熱病」－－－－這在當時幾乎是不冶之症。（熱病，大約相當於今天所謂「傷寒」或「瘧疾」。這在今天已不是什麼大不了的疾病，但在醫療條件低下的古代，卻足以致命。）
荀粲的內心極為焦急。除了遍請名醫，他自己也採用物理的方法，脫光了衣服跑到冰天雪地的屋外，把自己滾成冰球再回來擁抱愛妻，以一種不要命的方式幫心愛的妻子降溫。如此反復多次，妻子的性命沒能挽救，他自己卻因此病入膏肓。（像電影《最愛》里的章子怡為郭富城降溫反復跳到水缸里一樣。）
妻子的遺體一直擺在那兒。一直守候在妻子身邊的荀粲似已靈魂出竅。好友傅嘏前來弔唁，安慰他說：「婦人才色並茂很難。君所娶之妻，僅美色而已，世間有姿色的女子並不難找，何必哀傷至此？」荀粲凄然搖頭道：「佳人難再得。雖然我妻子並未達到傾城傾國的地步，但像她那樣嬌艷的女子，並不是就那麼容易遇到的。」
荀粲為人清高，較少交際，相好者多為當時有名望的名士。下葬那天，只邀請了十幾位至交參加。荀粲扶著愛妻的棺木哭得死去活來，路上行人見了，無不為之動容。沒過多久，哀傷過度的荀粲也命喪黃泉，追隨愛妻而去。一些認識荀粲的人都搖頭惋惜，以為不值得。後人聽說此事，也對荀粲用情過度譏諷有加。劉義慶著《世說新語》，將其收入「溺惑」篇，即是帶有告誡後人的意思。
但天底下大多數女性卻不那麼認為。荀粲為人爽直而不虛偽，他公開大膽地表達自己的觀點且言行一致。他珍惜所獲得的艷遇與愛情，感情極度專一，給予心上人以專房之寵。為了減輕愛人的病痛，他不惜犧牲自己的生命。愛人離去，他茶飯不思，哀毀骨立，終因悲傷度而逝……遍觀天下，古往今來，這樣的男人有幾個？遇上他，絕對是身為女人的幸運。（之所以說是「大多數」女性非全部，是因為真心相愛的人，都是希望對方能堅強地活下去。就像《泰坦尼克號》里男主人公對他女友說的：你要活下去，生一大堆的子女……）

⑩ 求一本武俠小說（帶點玄幻），小說名為異世……情聖

在我明白了，反正回貼可以升級 ，也可以賺經驗，而升級又需要經驗 ，我就把這句話復制下來
，遇貼就灌水，撈經驗就閃