古代小說中描寫項鏈
㈠ 急求古代宮廷小說中的服飾首飾器物等等名稱
1.首飾類：金絲香木嵌蟬玉珠 一色宮妝千葉攢金牡丹首飾 玲瓏點翠草頭蟲鑲珠銀簪 累絲珠釵 寶藍點翠珠釵 碧玉滕花玉佩 雲腳珍珠卷須簪
燒藍鑲金花細 紅翡翠滴珠耳環 赤金嵌翡翠滴珠護甲 赤金鳳尾瑪瑙流蘇 赤金寶釵花細 景泰藍紅珊瑚耳環 溜銀喜鵲珠花 金累絲托鑲茄形墜角兒 鏤金菱花嵌翡翠粒護甲 銀鳳鏤花長簪 白銀纏絲雙扣鐲 金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖
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3.器具類：攢金絲海獸葡萄紋緞盒 銀白點朱流霞花盞 纏枝牡丹翠葉熏爐 青花底琉璃花樽 青鶴瓷九轉頂爐 攢金絲彈花軟枕
㈡ 莫泊桑的《項鏈》是一篇關於什麼的小說
《項鏈》不僅是一篇揭露資本主義社會本質的短篇小說，更是一篇揭露人性弱點的一篇小說。其細膩、深刻的心理描寫，精巧縝密、匠心獨具的藝術構思，使之成為世界短篇小說苑囿中的一朵奇葩。魯迅先生生前就十分推崇《項鏈》，認為《項鏈》「無論從形式、結構，以及表達手法來看，都達到了短篇小說要求具備的高度」。
㈢ 描寫一條項鏈的小說句子
那是一條紫色的圓形水晶項鏈，上面有一個小小的方形純銀吊墜掛著，散發出一種純潔的光芒，晶瑩剔透的紫色，在陽光的照射下閃閃發光。
㈣ 項鏈 莫泊桑 細節描寫
瑪蒂爾德既沒有華貴的衣服，也沒有閃閃發光的首飾，但是卻熱衷於參加上流晚會，熱切渴望體會貴族婦女的日常生活，為此不惜大力投資。結果卻意外的遺失項鏈，由此開始了長達十年之久的還債生涯。
玫瑰色的手指甲被磨壞了，她也變成了窮苦家庭里的敢作敢當的婦人，又堅強，又粗暴，以至於她和福雷斯蒂埃太太打招呼卻沒有被認出來。最具諷刺意味的情節在於小說的最後一句話「哎喲！我的可憐的瑪蒂爾德！我那串是假的呀。頂多也就值上五百法郎！」
瑪蒂爾德辛苦還債十年，卻被告知她當年借的是串假項鏈，想必自己很難接受那樣的事實，但卻真實的發生在了自己的身上。莫泊桑藉此諷刺那些愛慕虛榮的婦人，同時賜予她們愛慕虛榮所導致的惡果。
法國小說家莫泊桑寫過一部著名的短篇小說《項鏈》，它主要講述了女主人公瑪蒂爾蒂悲劇的一生。這個悲劇的緣由居然是因為一條項鏈，還是一條仿冒的假貨。而這一切最終歸結於她所處的那個「金錢至上」的社會，在那樣的社會氛圍里瑪蒂爾蒂不得不向所有美好的飾物妥協。
文本一開頭就開門見山地描寫了一段瑪蒂爾蒂的內心獨白，它是這么說的：「她覺得自己本是為了一切精美的和一切豪華的事物而生的，因此不住地感到痛苦。」
接下來有說到其中的情由，即「由於自己房屋的寒愴，牆壁的粗糙，傢具的陳舊，衣料的庸俗，她非常難過。」簡單地說，瑪蒂爾蒂夢想著能過上一種奢華的生活。
而在瑪蒂爾蒂看來，這種奢華生活的象徵就是那些價值不菲的飾物，譬如華貴的裙袍和精美的項鏈。這篇小說也是圍繞「項鏈」一物展開的。故事說到瑪蒂爾蒂為了在宴會上獲得別人的稱贊，事實上也是為了滿足她自己小小的虛榮心，而選擇向友人借了一條十分華貴的項鏈。
但是可巧這條項鏈在宴會當晚遺失了，這對瑪蒂爾蒂來說彷彿晴天霹靂一般。之後，瑪蒂爾蒂為了償還購買那條項鏈所花的錢，整日打工奔忙。雖然最後她和丈夫還清了債務，但是他們的生活過得異常拮據，幾乎沒有一點兒享樂的機會。
莫泊桑通過塑造瑪蒂爾蒂這一形象，意在揭示金錢對於人心靈的毒害，他批判的正是當時社會上存在的金錢至上和追求享樂的風氣。
㈤ 莫泊桑寫得《項鏈》的主要內容
瑪蒂爾特是一位漂亮的女子，她的丈夫是一個普通的小職員。她雖然地位低下，卻迷戀豪華的貴族生活，渴望參加上流社會的交際活動，為了出席一次盛大的晚會，她用丈夫積攢下的400法郎做了一件禮服，還從好友那裡借來一串美麗的項鏈。
在部長家的晚會上，瑪蒂爾特以她超群的風姿出盡了風頭，她的虛榮心由此得到了充分的滿足，簡直興奮得忘乎所以了，可她竟然把借來的項鏈丟失了，在這種情況下，她只有隱瞞著好友，慢慢來賠償。
從此，夫婦倆度過了10年節衣縮食的生活。在這艱難的積攢過程中，瑪蒂爾特的手變得粗糙了，容顏也衰老了。後來，她偶然得知了她丟失的那條項鏈不過是一條價格低廉的人造鑽石項鏈。而她賠償的卻是一掛真鑽石項鏈。就這樣瑪蒂爾特白白辛苦了10年。
(5)古代小說中描寫項鏈擴展閱讀
莫泊桑被尊稱為「世界短篇小說之王」，他將短篇小說的趣味提升到前所未有的高度。在他的筆下，各種社會事件，如戰爭、政變、普選等，都得到了如實的表現。
各個階層的生活，如上層人士的紙醉金迷，中產階級的錙必較，鄉人村姑的樸素自然，都得到了形象的描繪；各種各樣的人物，貴族、官僚、職員、店主、乞丐、妓女，都得到了逼真的刻畫。
各種各樣的場景，如豪華的晚會、精緻的沙龍、荒蠻的原野、喧嘩的集鎮、森嚴的官府、熱門的街道，都得到了生動的寫照。可以說，莫泊桑的短篇小說，是一幅栩栩如生的19世紀下半葉法國社會風俗長卷。
㈥ 《項鏈》很經典，作者莫泊桑的《項鏈》到底講述了什麼內容
法國十九世紀的小說，莫泊桑短篇小說的《項鏈》，還有都德的巜最後一課》，這是小說中的精品，一篇告訴我們怎麼樣做一個誠實的人！怎樣提升自己的人品！另一篇告訴人們怎樣愛國，做一個忘國奴是可悲的！兩篇小說雖然都是六七十年前讀到的，但我今年七十七歲了，仍然是那樣的親切！正能量滿滿的的好作品，是全世界人民的財富！希望多多出版，
㈦ 求莫泊桑的短篇小說〈〈項鏈〉〉全文
全文：
世上的漂亮動人的女子，每每像是由於命運的差錯似地，出生在一個小職員的家庭；我們現在要說的這一個正是這樣。她沒有陪嫁的資產，沒有希望，沒有任何方法使得一個既有錢又有地位的人認識她，了解她，愛她，娶她；到末了，她將將就就和教育部的一個小科員結了婚。
不能夠講求裝飾，她是樸素的，但是不幸得像是一個降了等的女人；因為婦女們本沒有階級，沒有門第之分，她們的美，她們的豐韻和她們的誘惑力就是供她們做出身和家世之用的。
她覺得自己本是為了一切精美的和一切豪華的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由於自己房屋的寒傖，牆壁的粗糙，傢具的陳舊，衣料的庸俗，她非常難過。這一切，在另一個和她同等的婦人心上，也許是不會注意的，然而她卻因此傷心，又因此懊惱。
那個替她照料瑣碎家務的布列塔尼省的小女傭人的樣子，使她產生了種種憂苦的遺憾和胡思亂想。她夢想著那些靜悄悄的接待室，如何派著兩個身穿短褲子的高個兒侍應生聽候指使，而熱烘烘的空氣暖爐使得兩個侍應生都在大型的圈椅上打盹。
她夢想那些披著古代壁衣的大客廳，那些擺著無從估價的瓷瓶的精美傢具；她夢想那些精緻而且芬芳的小客廳，就可以和親切的男朋友在那兒閑談，和那些被婦女界羨慕的並且渴望一顧的知名男子在那兒閑談。
她跳起來抱著她朋友的頸項，熱烈地吻了又吻，末後，她帶著這件寶貝溜也似地走了。晚會的日子到了，駱塞爾太太得到極大的成功，她比一般女賓都要漂亮，時髦，迷人，不斷地微笑，並且樂得發狂。
一般男賓都望著她出神，探聽她的姓名，設法使人把自己引到她跟前作介紹。本部機要處的人員都想和她跳舞，部長也注意她。
她用陶醉的姿態舞著，用興奮的動作舞著，她沉醉在歡樂里，她滿意於自己的容貌的勝利，滿意於自己的成績的光榮；滿意於那一切阿諛贊嘆和那場使得女性認為異常完備而且甜美的凱歌，一種幸福的祥雲包圍著她。所以她什麼都不思慮了。
她是清晨四點鍾光景離開的。她丈夫自從半夜十二點鍾光景，就同著另外三位男賓在一間無人理會的小客廳里睡著了；這三位男賓的妻子也正舞得很快活。
他對她的肩頭上披上了那些為了上街而帶來的衣裳，家常用的儉朴的衣裳，這些東西的寒傖意味是和跳舞會里的服裝的豪華氣派不相稱的。她感到了這一層，於是為了避免另外那些裹著珍貴皮衣的太太們注意，她竟想逃遁了。
駱塞爾牽住了她：「等著吧。你到外面會受寒。我去找一輛出租的街車來吧。」不過她絕不聽從他，匆匆忙忙下了台階兒。等到他倆走到街上竟找不著車了；於是他倆開始去尋覓，追著那些他們遠遠地望得見的車子。
他倆向著塞納河的河沿走下去，兩個人感到失望，渾身冷得發抖。末了，他倆在河沿上竟找著了一輛像是夜遊病者一樣的舊式轎車——這樣的車子白天在巴黎如同感到自慚形穢，所以要到天黑以後才看得見它們。
車子把他倆送到殉教街的寓所大門外了，他倆惆悵地上了樓。在她，這算是結束了。而他呢，卻想起了自己明天早上十點鍾應當到部。
她在鏡子跟前脫下了那些圍著肩頭的大氅之類，想再次端詳端詳無比榮耀的自己。但是陡然間她發出了一聲狂叫。她已經沒有那串圍著頸項的金剛鑽項鏈了！
出處：出自法國作家莫泊桑的《項鏈》。
(7)古代小說中描寫項鏈擴展閱讀：
創作背景：
在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。
這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。
但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。《項鏈》採用了以物寫人的手法，將項鏈作為一條主線，從它與人物的多重關系出發，用它牢牢系住人物的行為、語言和心理活動，使讀者透過項鏈對女主人公的形象一目瞭然。
㈧ 關於莫泊桑的《項鏈》
sakurayuan朋友，你好。關於莫泊桑短篇代表作《項鏈》中的女主人公瑪蒂爾德，傳統的看法是，這篇小說尖銳地諷刺了小資產階級虛榮心和追求享樂的思想，出乎意料的結尾加深了這種諷刺，又帶有一絲酸楚的感嘆——其中有對瑪蒂爾德的同情。
這種看法的根據是，小說中盡管沒有一句譴責瑪蒂爾德的虛榮心的話，但在人物描寫和情節安排中處處流露出作者的態度。比如，開頭寫瑪蒂爾德如何把大資產者的奢華生活當理想，後來寫她收到請帖後如何費盡心機摳出丈夫的積蓄，這一系列描寫表現出這個小資產階級婦女靈魂的庸俗鄙陋。另外，寫瑪蒂爾德的一個晚上的滿足帶來十年的艱辛，這是對她的虛榮心的懲罰。小說最後寫到十年艱辛不過是為了一件贗品，這又是對她的辛辣的諷刺。
瑪蒂爾德的虛榮心不是一種個別的現象，而是階級社會的產物，有一定的典型性。不安於辛苦勞動而得以糊口的生活，看不起比自己更窮苦的人，一心想上升為大資產者，而且希望走捷徑，借僥幸的機會發跡，這是人的劣根性的表現。當然，只有少數小資產者獲得了成功，而大多數小資產者在競爭中淪落到更加悲慘的境地。《項鏈》嘲諷了階級社會這種追求虛榮的可鄙風氣，而且幫助我們去認識產生這種風氣的社會原因。
另外一種看法是，作者無意對人物作明確的價值判斷；他所感興趣的，或者說發生在人物身上的這種戲劇性的變化引起心靈震撼與深思的，是人自身對於這種變化的無能為力。
這種看法的根據是，第一，在瑪蒂爾德看來，每個人都可以憑自己的努力去得到自己想得到的東西；何況「人」活著就是為了「享受」，而不是忍受種種貧困與醜陋，不能因此而指責她有虛榮心和追求享受的思想。在這指責背後隱藏著「安貧樂道」的價值標准，而這種將貧困道德化的價值觀是十分可疑的。第二，作者對一心追求享樂生活並沒有批判，對以十年艱辛還清債務也沒有贊頌，對二者沒有做出明確的傾向性選擇，只是說：「人生是多麼奇怪，多麼變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!」
還有一種看法是，《項鏈》寫的是一個小公務員的妻子瑪蒂爾德以十年的含辛茹苦去賠償一條借來的假項鏈的悲劇故事。作者對女主人公雖有美好的姿色卻無力打扮自己的無奈處境表示遺憾；對她為一條假項鏈差不多葬送自己及其丈夫一生的不幸遭遇表示同情和惋惜；對她和她丈夫償還項鏈的誠實品德和奮斗精神進行了肯定。小說也對女主人公的虛榮心進行了批評。同時，對貴族階級的窮奢極欲和不惜弄虛作假的生活方式作了抨擊和暴露。
瑪蒂爾德的虛榮心並不是一種個別的現象，而是資本主義社會的產物，具有一定的典型性。19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。這種風氣在小資產階級當中同樣盛行。這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境而躋身於資產階級的行列。當然，只有少數人獲得了成功，而大多數小資產階級在資本主義的競爭中往往落入更加悲慘的境遇。但是，在當時，羨慕上流社會，追求虛榮，已經成為小資產階級人們的普遍的心理特徵之一。莫泊桑長期在政府小科員圈子中生活，對於他們有很深的了解，也曾寫過不少作品諷刺揭露他們的庸俗、勢利和虛榮心。《項鏈》中的瑪蒂爾德和路瓦栽就是這一類人物。瑪蒂爾德對自己的生活境遇極為不滿，夢寐以求像上流社會的貴夫人那樣，過起風雅、閑適的生活。為了達到這個目的，她把自己的姿色當作手段，加上盛裝艷服和耀眼的首飾，以抬高自己的身價，希望在教育部長的舞會上取得成功。路瓦栽雖然沒有像她那樣強烈的虛榮心，但是，他同樣意識到，在這次舞會上，可以看見全部「大小官員」，那正是瑪蒂爾德施展她的魅力，改變他們的生活處境的好時機。所以，他把這次舞會叫做「難得的機會」。路瓦裁之所以費盡周折弄到請柬，又肯於放棄自己買獵槍的打算為瑪蒂爾德籌辦舞裝，都不是單純地為了讓妻子痛快地玩一玩，而是為了爭取這一個難得的時機。由此可見，路瓦栽夫婦的行動和動機，都典型地反映了小資產階級那種求虛榮、向上爬的心理。
小說中通過瑪蒂爾德這一個人物，描寫了資本主義社會里上、中、下三等人的生活狀況。瑪蒂爾德嚮往的是上流社會的生活，那裡有金碧輝煌的住宅，有精美華貴的衣著和食品，男男女女整天無所事事，以調情取樂，連僕人都是懶洋洋地在客廳里打瞌睡。這是一種不勞而獲、腐朽糜爛的寄生生活。瑪蒂爾德很羨慕這樣的生活，想擠而擠不進去，原因何在呢？就因為她沒有金錢，沒有地位。小說中寫到，她「生在一個小職員的家裡」，「沒有陪嫁的資產」，因而也就「沒有什麼法子讓一個有錢的體面人認識她，了解她、愛她、娶她」，盡管她長得漂亮也是枉然。在資本主義社會里，沒有金錢，沒有地位，也就沒有前途，沒有一切。婚姻也不例外。在法國，至今還保留著這樣一種風俗，一個待嫁的女子必須有一筆陪嫁費。男方娶親，首先看陪嫁，一個女子如果沒有優厚的陪嫁，那麼，她就找不到有錢有勢的丈夫。瑪蒂爾德沒有陪嫁費，「最後只得跟教育部的一個小書記結了婚」。她的不幸也就是從這里開始的。當然，如果她嫁了路瓦栽之後，安於現狀，不再想入非非，也可能不會發生後來的悲劇。因為在那個社會中，他們的生活也算得上是小康的水平了。路瓦栽有固定的職業，繼承了一筆價值一萬八千法郎的遺產，平時還略有節余，他們雇上一個女傭（雖然那是一個語言習俗不同於巴黎的布列塔尼女人，使喚起來不那麼得心應手），飯菜里還常能有燉肉。總之，是過得去的了。可是，在那種社會風氣下，像瑪蒂爾德這樣的女人，總認為自己的命運不該如此，總想試一試自己的運氣，擠進上流社會。於是，她以現狀為苦，以向上爬為理想，結果踏上了不幸的道路。
在金錢決定一切的資本主義社會里，只認衣衫不認人，人們競相以華美的服飾來顯示自己的富有，寒傖的衣衫只會招來上流社會人們的冷遇和白眼。瑪蒂爾德深知其中奧秘，她懂得：既要參加舞會，爭取這向上爬的「一個好機會」，就必須不惜一切，精心籌辦好自己的服飾，這才借來了那串鑽石項鏈，帶來了不幸的禍種。從這里我們可以看到，瑪蒂爾德的虛榮心和不幸遭遇都不是一種偶然的孤立的現象，而有著為當時社會所決定的必然性。
後來，為了賠償鑽石項鏈，他們簽了成千上萬的借約，從此受到高利貸的盤剝，嘗到了「窮人的艱難生活」。他們辭退了女傭，租賃了一個小閣樓住下。瑪蒂爾德擔負了全家的粗活，每天要為一個銅子與商販們百般爭論。路瓦栽也要在傍晚為商人謄清賬目，在晚上抄寫東西，抄一頁掙五個銅子。十年之後，嬌嫩美貌的瑪蒂爾德變成了粗俗蒼老的婦人，連老朋友都不敢與她相認。這種生活並不算資本主義社會里最底層、最艱難的生活。但是，它與上流社會那種紙醉金迷的生活相比真有天淵之別，使我們看到：在資本主義社會里，貧富懸殊帶來的生活上的差異竟是如此之大，人們一旦落入高利貸的深淵，那就有吃不完的苦頭。莫泊桑從一個側面反映了資本主義社會的這些不合理現象，而瑪蒂爾德正是在這樣的社會中，為追求上流社會的奢華而不幸地墜入了下層人民的苦難生活。就這個意義上講，莫泊桑對於瑪蒂爾德又不無同情之心。
那麼，莫泊桑對瑪蒂爾德所羨慕的那種奢華生活抱什麼態度呢？小說中對於項鏈這個小道具的描寫是很能說明問題的。這串項鏈是瑪蒂爾德那個有錢朋友的首飾匣子里最出色的寶貝，瑪蒂爾德戴上它就可以在教育部長的舞會上免遭冷遇，出足風頭。它彷彿是上流社會人們的一個符證，是那裡的豪華生活的一個象徵。然而，最後發現那不過是一件騙人的東西，它那耀眼的光彩掩蓋了它的虛假的本質，這個結尾發人深省。人們可以自然地聯想到：瑪蒂爾德那個朋友在富庶的外表下掩藏著何等虛偽的本相；那一夜豪華的舞會上，珠光寶氣，爭嬌斗妍，然而誰知道那裡有幾多真相，幾多偽裝。瑪蒂爾德追求的豪華生活不過如此，整個上流社會又何嘗不是這樣一個虛偽的名利場！？《項鏈》能透過上流社會表面的豪華威嚴，揭露出它腐朽、虛假的本質，我們不能不嘆服莫泊桑這種敏銳而深刻的社會觀察力。
㈨ 莫泊桑作品<項鏈>心裡描寫有哪些
莫泊桑(Maupassant 1850～1893) 法國作家。他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。他的短篇小說側重摹寫人情世態，構思布局別具匠心，細節描寫、人物語言和故事結尾均有獨到之處。
莫泊桑1850年8月5日生於法國西北部諾曼底省的一個沒落貴族家庭。莫泊桑在諾曼底的鄉間與城鎮度過了他的童年，只是在1859年至1860年隨父母到巴黎小住就讀於拿破崙中學，後因父親無行、雙親離異而隨母又回到諾曼底。故鄉的生活與優美的大自然給莫泊桑的影響很深，成為了他日後文學創作的一個重要源泉。
莫泊桑的母親夢爾·勒·普阿特文是一個具有深厚文學修養的婦女，莫泊桑從小就深受她的熏陶，而夢爾的哥哥在青年時期曾是著名作家福樓拜以及巴拉斯派詩人路易·布耶的同窗好友，深遠的世交使莫泊桑在盧昂城高乃依中學念書的時候，就結識了舅舅的這兩位好友。這是他早已是一個喜愛文學並已開始詩歌創作的青年。他從這兩個前輩那裡聽到了「簡明的教誨」，獲得「對於技巧的深刻認識」與「不斷嘗試的力量」。可惜的是路易·布耶於1869年去世了。同年，莫泊桑來到巴黎大學改修法律，不久普法戰爭爆發，莫泊桑被征入伍。在軍隊里擔任過文書與通訊工作。在這場災難中，他目睹了法軍可恥的潰敗，當權者、有產者的卑劣，普通人民愛國主義的熱情與英勇抗敵的事例，感觸很深，日後成為了他文學創作的又一個重要源泉。
戰後退伍，由於家庭經濟的拮據，莫泊桑於1872年3月開始在海軍部任小職員，7年之後，又轉入公共教育部，直到1881年完全退職。在小職員空虛無聊的生活中，莫泊桑不幸染上了無行的惡習，私生活放盪，這種下了他過早身亡的禍根。但另一方面。他又勤奮寫作，並且以福樓拜為師，在他的具體指導下刻苦磨礪達十年之久。在此期間，他於1876年又結識了阿萊克西，瑟阿爾、於斯曼等作家，他們都共同以左拉為崇拜對象，經常在左拉坐落在巴黎郊區的梅塘別墅聚會，是為「梅塘集團」。1880年，「梅塘集團」六作家以普法戰爭為題材的合集《梅塘之夜》問世，其中以莫泊桑的《羊脂球》最為出色，這個中篇的輝煌成功，是莫泊桑一夜之間即蜚聲巴黎文壇。
除了《羊脂球》這一短篇文庫中的珍品之外，莫泊桑還創作了包括《一家人》（1881）、《我的叔叔於勒》（1883）、《米隆老爹》（1383）、《兩個朋友》（1883）、《項鏈》（1884）等在內的一大批思想性和藝術性完美結合的短篇佳作。 莫泊桑的長篇小說也達到比較高的成就。他共創作了6部長篇：《一生》（1883）、《俊友》（又譯《漂亮朋友》，1885）、《溫泉》（1886）、《皮埃爾和若望》（1887）、《像死一般堅強》（1889）和《我們的心》（1890），其中前兩部已列入世界長篇小說名著之林。
莫泊桑早就有神經痛的徵兆，他長期頑強的與病魔斗爭，堅持寫作，巨大的勞動強度與未曾收斂的放盪生活，使他逐漸病入膏肓。直到1891年，他已不能再進行寫作，在遭受疾病殘酷的折磨之後，終於在1893年7月6日逝世，享年僅43歲。19世紀後半期法國優秀的批判現實主義作家。一生創作了6部長篇小說和356多篇中短篇小說，他的文學成就以短篇小說最為突出，被譽為「短篇小說之王」，對後世產生極大影響。
莫泊桑出身於一個沒落貴族之家，母親醉心文藝。他受老師、詩人路易·布那影響，開始多種體裁的文學習作，後在福樓拜親自指導下練習寫作，參加了以左拉為首的自然主義作家集團的活動。他以《羊脂球》
（1880）入選《梅塘晚會》短篇小說集，一躍登上法國文壇，其創作盛期是80年代。
10年間，他創作了6部長篇小說：《一生》（1883）、《俊友》（1885）、《溫泉》（1886）、《皮埃爾和若望》（1887）、《像死一般堅強》（1889）、《我們的心》（1890）。這些作品揭露了第三共和國的黑暗內幕：內閣要員從金融巨頭的利益出發，欺騙議會和民眾，發動掠奪非洲殖民地摩洛哥的帝國主義戰爭；抨擊了統治集團的腐朽、貪婪、爾虞我詐的荒淫無恥。莫泊桑還創作了350多部中短篇小說，在揭露上層統治者及其毒化下的社會風氣盼同時，對被侮辱被損害的小人物寄予深切同情。
參考資料：http://..com/question/22612616.html?si=1
㈩ 小說《項鏈》人物形象分析
1、瑪蒂爾德
瑪蒂爾德既沒有華貴的衣服，也沒有閃閃發光的首飾，但是卻熱衷於參加上流晚會，熱切渴望體會貴族婦女的日常生活，為此不惜大力投資。結果卻意外的遺失項鏈，由此開始了長達十年之久的還債生涯。
玫瑰色的手指甲被磨壞了，她也變成了窮苦家庭里的敢作敢當的婦人，又堅強，又粗暴，以至於她和福雷斯蒂埃太太打招呼卻沒有被認出來。最具諷刺意味的情節在於小說的最後一句話「哎喲！我的可憐的瑪蒂爾德！我那串是假的呀。
頂多也就值上五百法郎！」瑪蒂爾德辛苦還債十年，卻被告知她當年借的是串假項鏈，想必自己很難接受那樣的事實，但卻真實的發生在了自己的身上。莫泊桑藉此諷刺那些愛慕虛榮的婦人，同時賜予她們愛慕虛榮所導致的惡果。
2、羅瓦賽爾
羅瓦賽爾身為教育部的一個小科員，他會在吃飯時揭開盆蓋，心滿意地表示：「啊！多麼好吃的燉肉！世上哪有比這更好的東西。」他的這句話是當時大部分小職員都會感慨的，他們也許有博大的野心，但同時卻滿足自身的生活狀況，會努力的喜歡自己生活中的一切。
當擁有一張上流社會人士的晚會邀請帖時，他會存在一些虛榮心，認為能夠得到請帖是一個十分光榮，值得自豪的事情，同時這種心情又急需得到別人的肯定。這又是小職員群體狹隘心理的一種體現。
當項鏈丟失需要重新買一條時，羅瓦賽爾簽了不少借約，應承了不少足以敗家的條件，而且和高利貸者以及種種放債圖利的人打交道。他葬送了他整個下半輩子的生活，不管能否償還，他就冒險亂簽借據。他的這種行為也是大部分人的行為，當人們走投無路時，面前擺了什麼路，他就會胡走一通。
羅瓦賽爾亂簽借據，是因為這樣他就可以先度過眼前的這一難關，至於這些借據會帶來的後果，就暫時不再他的考慮范圍內了。他的做法如實的反映了大部分人會有的行為，是典型人物的典型代表。
《項鏈》創作背景
在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。
這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。