網路小說短篇歷史
A. 短篇玄幻歷史小說投稿
2000字太少，只能投中學生雜志，最近文化嚴打，很多玄幻小說雜志都停刊了，而且這類專門的玄幻類雜志一般都收8000-10000字的小說，你這個字數只能投中學生雜志，郵箱不能貼網路，會給編輯招來很多垃圾郵件甚至被廢棄，你可以去天使領域論壇的浮雲殿版塊看，那裡約稿靠譜些。網路這里的信息很雜亂，基本不靠譜，騙子也多。
B. 求歷史類網路小說
推薦你看《不負如來不負卿》，穿越類，不是戰爭的，不是宮的，不是治爭斗的，不是官發財的，不是造發明的，不是YY的，不是BT的，不是偏激的，不是古板的。看你感覺吧
C. 短篇歷史小說怎麼寫得幽默有沒有值得推薦的!
先讀讀《明朝那些事兒》很有特色的敘事方法（指其中的說話的調調！）幽默。精彩！
D. 魯迅的短篇小說集、歷史小說集、散文集和雜文集有什麼
短篇小說集：《彷徨》、《吶喊》。
歷史小說集：《故事新編》。
散文集：《朝花夕拾》、《野草》。
雜文集：《墳》 1927年3月，未名社 《熱風》 1925年11月，北京北新書局
《華蓋集》 1926年8月，北京北新書局 《華蓋集續編》 1927年5月，北京北新書局
《續編的續編》 1948年，上海出版公司 《而已集》 1928年10月，上海北新書局
《三閑集》 1932年9月，上海北新書局 《南腔北調集》 1934年4月，上海同文書店
《二心集》 1932年，上海合眾書店 《花邊文學》 1936年6月，上海聯華書店
《偽自由書》 1933年10月，上海青光書局 《准風月談》 1934年12月，上海聯華書店
《且介亭雜文》 1937年7月，上海三閑書屋 《且介亭雜文二集》 1937年7月，上海三閑書屋
《且介亭雜文末編》 1937年7月，上海三閑書屋 《集外集》 1935年5月，上海群眾圖書公司
《集外集拾遺》 1938年，魯迅全集出版社 《集外集拾遺補編》 1952年，上海出版公司
(4)網路小說短篇歷史擴展閱讀：
魯迅是中國現代最具影響力的作家之一。自從一九一八年發表他的第一篇白話文小說以來，直到一九三六年去世。魯迅的創作生涯持續了將近二十年之久，留下了超過六百萬字的作品，可以稱得上"著作等身"。
魯迅的文學創作包括散文，小說和雜文。其中，雜文是他影響力最大的創作體裁。魯迅的雜文如同匕首投槍一般，刺向了當時中國黑暗的一面。在魯迅的雜文中，我們可以感受到他火一般的熱情和冷峻的思考。
E. 歷史類網路小說
《回到明朝當王爺》，《步步生蓮》，《緣滅長安》，《雁飛殘月天》，《篡唐》，《許仙志》。。 別的暫時想不起來了，不知道你喜不喜歡武俠小說，要是喜歡的話，另外地告訴我們。 也可以給你推薦一些的。
F. 閱文小說網站短篇歷史發展最好
於文小說網站短篇歷史發展最好的，你說的這個內容，我在網上幫你查一下，看能不能找到求關資料？然後再回復你，可以嗎？
G. 歷史上有哪些寫短篇小說的高手﹖
平均篇幅在萬言左右的小說會被劃歸短篇小說。
世界三大小說家
莫泊桑（Guy de Maupassant）、歐·亨利（歐·亨利（O. Henry）是其筆名，原名為威廉·西德尼·波特(William Sydney Porter)）、契訶夫（Антон Павлович Чехов）三個人的短篇小說頗負盛名，對世界有很大的影響，他們三人出生的年月相似，皆是十九世紀末的資本主義露出許多破綻的時期。三人寫作風格也極為相似，但在相似中亦不乏他們三人特殊的風格，都是以諧謔的話語諷刺了資本主義的黑暗與腐朽，還有人們那些趨炎附勢與赤裸裸的金錢關系。
中國短篇小說家
魯迅
（1936年10月19日病逝)
1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》、《域外小說集》、《狂人日記》。著作收入《魯迅全集》
中國當代短篇小說家
當代短篇小說以劉心武《班主任》開反思先河為發端，成為當代文學極其重要的一種創作體裁，而阿城的《棋王》、李國文的《月蝕》則使短篇小說的思想內涵大幅提升，一時間短篇小說的影響里甚至超過長篇，王蒙、鐵凝、張賢亮、張承志、池莉、方方、等一批小說名家涉足短篇創作，誕生了大量精品，九十年代的短篇小說繁花似錦，其中以王阿成、陳村為代表的新寫實主義、新結構主義等作家，成為短篇創作主流，世紀之交短篇小說作為主流文學滲入網路時代的輕騎兵，最先得到網路讀者群的接受，在傳統期刊發表的優秀短篇如賈平凹《廢都》（短篇，與其長篇小說《廢都》同名）、徐坤《狗日的足球》、唐偉《我腦有病》、王安憶《月色撩人》等被網路版《建國後小說999篇》以及《當代優秀小說選》等網友自編集收錄、傳播，並獲得超過傳統期刊效應的廣泛影響，這使得以前對網路不屑一顧的純文學隊伍認識到網路的巨大傳播和影響能力，眾多傳統媒介作家開始進入了期刊、網路的雙軌創作並因此獲得成功。
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H. 求歷史類的網路完結小說！！！！！！！！！！
我是歷史類書蟲，下面都是自己看過的非小白文，會有作者和時期備注，質量可以保證
這兩部是清朝以後（新軍閥1909-伏白，鳴鏑-凌天仗劍）
漢獻帝新傳-京流雲，漢末，不是一流的，但是可以看看
大唐酒徒-格魚，這是唐中期的
權柄-三戒大師，（虛構的朝代）
漢侯-宜修，很明顯，漢代，因為很久前看的，好像是東漢的，反正寫的挺好，重朝廷謀略
明血-老茅，明末清初
庚新：惡漢 ，漢末
刑徒 ，秦末
篡唐 ，這是隋末唐初
曹賊 （這部還沒更完，但一樣強推），三國，很明顯
普天之下-肖申克117，宋末元初
黃沙百戰穿金甲-小橋老樹，好像是五代的，太久前看過的
阿菩：陸海巨宦 ，明朝中後期的好像
邊戎 ，遼宋相交的好像
唐騎 （快更完了，但是真的很好看，強推的），這是唐後亂世的
漢末衛公子-夏門 ，漢末三國，個人認為寫的很好
現在看梟臣-更俗，虛構的歷史，不過地點還是中原，他之前還寫過些作品，不過我沒看過，應該是不錯的，你可以找找看
還有些我沒看過的，但是網上評價挺好的，例如：
阿越的《新宋》，三戒大師的《官居一品》，月關的《錦衣夜行》，當年明月的《明朝那些事》，特別白的《錦衣當國》和《順明》，隨波逐流的《隨波逐流之一代軍師》，肖申克117的《五代末年風雲錄》（這好像還在連載）
就這些了，希望能幫到你
I. 短篇小說的小說發展史
古代短篇小說分文人小說和市人小說兩大類，體現在藝術語言上則為文言小說和白話小說。兩類小說除了在小說文體和美學規律必然互相溝通的趨同性之外，從內容到形式也有較明顯的區別。主要表現為：
第一，文言小說的創作主體一般都是高層文人，以唐人傳奇的作者言，幾乎全是當時第一流的知識分子，科舉成名，有的還當顯宦，如元稹、牛僧孺位至宰執；白居易白行簡兄弟、沈亞之、蔣防、李復言等人都有一代才名；宋明以來的劉斧、洪邁、瞿佑等作家亦然。而宋元以降的白話小說作者，不是出身下層，也便只是文化程度不高的書會先生這類中下層知識分子；馮夢龍、李漁這樣的飽學之士不多。創作主體的性狀必然要影響從意象到形象的風格區別。
其次，創作動機和目的不同。文人小說的作者不論由於現實人生的感興，或意在評價人生，或意在發抒情懷，創作都不是為了賣文維生，只是自我娛悅或娛悅周圍同好。白話小說的作者（演述者）卻是將作品作為在游藝場中謀生的手段，或為了刻印出售。前者可以單憑一己的感興，有獨立揮灑的自主性；以小說為謀生手段的就必須考慮「買方」，關注於群眾是否接受，還要顧及社會輿論的評價，以至受限於公眾傳媒式的言論自由度。後一點值得注意，古代沒有報刊之類的傳播工具，說話藝人演講故事，大抵採集周遭近事、民間傳聞，帶有現代報刊社會新聞報道的作用。只要看現存北宋傳來的話本大都敘述東京（今開封）一帶故事；南宋大都敘述行都臨安（今杭州）一帶的故事；除了都城是藝人集中之區的原故外，也有取近時近地的見聞為材料的性質，因而有輿論責任的負荷，和文人的關門著述不同。
復次，主體的社會地位、創作目的和欣賞對象的不同，必然導致思想觀點、感情態度和藝術趣味的不同。文人小說持上層文人圈的價值觀、感情和趣味；市人小說作者的意緒、情緒和口味既不同於上層文人，又必須代表市民群眾的意識、願望和趣味，作市民的代言人，才能為市民寫心而博得聽眾（讀者）的賞愛；這之間顯然要承受市民的進步的或庸俗落後的意識和趣味的影響，使兩者的傾向和美學品位異趣。
又，上下層人士的生活接觸面不同，所擇取表現的題材和角度自然也有差異。再次，主體的素養、創作目的等的歧異，導致兩者的表現方法直至驅使語言（不僅指文言和白話）的不同，文人通曉文體章法，有所秉承；豐厚的學養使之熟諳文史典故，運用自如；詩詞韻語更得心應手，無所窒礙；市人小說則多用俗諺俚語，以淺俗之言適應聽眾；敘述的情節必須更為繁富，細節描寫力求生動以吸引聽眾。比如，臨場演述時為了等齊後到的聽眾，正文之前必須先加一個小故事作「入話」，以至市人小說形成一種特定的格式，後來成了案頭文學時也承襲不變。唐代傳奇作家人人能詩，不以為奇，除了情節必要，極少夾入無謂的詩賦韻語（元明以後的文言小說大量使用詩詞韻語，是文言小說的劣化）；而市民小說作家則因沒有作詩歌的素養，為了炫示風雅，反而要借用前人的詩詞或自謅幾句以文飾，往往不是情節發展所必需，反而成為破壞情節連貫流走的障礙。至於文言小說簡潔典雅、市人小說通俗親切，就更無庸解釋了。
文人小說自七世紀的初唐出現；至中唐而極盛，作品都密接現實，宣洩時代心聲；九世紀後葉起逐漸衰疲，迄宋明而不能復振，雖然余脈不絕如縷，但和全盛時期唐人傳奇相比，大抵僅存形骸，神氣蕭索。直到清初蒲松齡的《聊齋志異》出，才結合市人小說情趣，為文人小說作了一個光輝的總結。市人小說從宋元起取代文人小說而繁榮，實因為小說是群眾的藝術，而群眾對深奧的文言小說畢竟有語言障礙，對文人的思想感情也較隔膜，文人小說即使不自行衰頹，也難與廣大市民更貼近更能接受的市人小說爭席。但市人小說經過了晚明的全盛期也漸次衰落了，這因為，大量頭腦冬烘的文人（這在中國知識分子中占絕大多數）插手，將小說作為宣揚禮教的工具，這些充塞迂腐的教條的作品當然缺乏藝術，甚至沒有可讀性。更因為，中國陳腐的封建社會及其文化已經到了末世，已經缺乏新的美學生機，缺乏藝術創新的原動力。白話小說的長篇作品到《儒林外史》和《紅樓夢》問世後，立即進入了退潮期；短篇則比長篇更早衰落，明清之際的李漁成了最後一位佼佼者。此後雖仍有文言和白話的短篇小說行世，但在文學價值上已可存而不論了。