中古古代小說三國演義簡介

A. 三國演義的簡介

《三國演義》是一部歷史演義小說.中國第一部長篇章回體歷史小說，以描寫戰爭為主，反映了吳.蜀.魏三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾 浪漫主義改造現實主義
之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了一千多個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、趙雲等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷實描述，對後世產生了極其深遠的影響。 《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、惡搞、醜化等等。其實這是歷史演義小說的套路。歷史演義小說都是虛實相間，穿越惡搞；古今兼顧，諷古說今；一段故事，說兩朝事情，一個人物，兼具兩朝特點。《三國演義》把這種藝術方法發揮得很好，一方面，既盡量地反映了真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，明朝社會肯定有與三國人物相似類型的人，所以又盡量去符合明朝社會的實際情況，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的誇張、美化、惡搞、醜化等等，給予讀者一些的啟發或引導，照顧到讀者希望增長見識，統治者希望鞏固統治的需要。從歷史演義小說的創作套路可以知道，《三國演義》不但比較真實地反映了三國歷史的真實面貌，還反映了許多明朝社會內容。 三國時代是迥然不同於明朝的一個時代，三國時代沒有青樓和賭場，無論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、真、善、美，是很單純、很典型的漢文化；而宋朝、元朝和明朝有大量青樓和賭場，雖然儒家文化是官方文化，但佛教文化在統治者心中以及在社會各階層中的影響力也很大，青樓、賭場等異域民風得以長久發展，民間實際奉行的是兼具華夏文化特點和西域文化特點的市井文化，驕、奢、淫、佚、假、丑、惡、作姦犯科、強取豪奪思想在民間可以廣泛宣揚。印度社會的浪漫主義作風和佛教文學的浪漫主義文風也在宋朝、元朝和明朝社會中有長久發展。傳奇小說、歷史演義小說等浪漫主義文學得到極大發展，官場和戰場也都成了游戲場，浪漫主義風行，岳飛遭遇莫須有罪名就是一個很典型的例子。三國時代與宋朝、元朝和明朝相比，統治思想、官場風氣、社會生態、世態人心差別巨大，古今對比強烈，能充分發揮歷史演義小說穿越、惡搞的藝術特點，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術張力，知識含量更豐富。三國時代最適於作歷史演義小說，所以《三國演義》是第一部被集結成書的歷史演義小說。 《三國演義》開創了歷史演義小說的先河，是「用浪漫主義的想像「改造」史實的範例」，在唐傳奇故事把佛教文學藝術初步本土化基礎上，進一步把佛教文學藝術應用到歷史演義小說領域。自此以後，文人紛紛效仿，中國幾千年的歷史，大部分都已寫成了各種歷史演義小說，但成就都沒有超越《三國演義》。
編輯本段作者名片
羅貫中，明朝小說家，生於元末明初（約1330—約1400），名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太原府，一說山西 羅貫中
省祁縣；一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。 羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《隋唐志傳》據說和施耐庵合著《水滸傳》代表作《三國演義》等。 羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。唯一可看到的是一位明代賈仲明編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」 但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操.他是十四世紀中國為數不多的偉大作家之一。
成書過程
三國演義（明朝）
三國故事在我國古代民間頗為流行；宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代即出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字、增加評點，修改成今日通行的120回本《三國演義》。 版本流變路線： ①現存最早的刊本是明嘉靖壬午年刊刻的《三國志通俗演義》24卷240則，每則前有七言一句的小目。 ②萬曆《新刊按鑒全相批評三國志》20卷 240則 ③萬曆間吳觀明刊《李卓吾先生批評三國志》240則合並為120回，回目由單句變為偶句 ④清康熙年間，毛綸、毛宗綱父子以李卓吾評本為基礎，參考了「三國志傳」本，對回目和正文進行了較大修改，並作詳細評點，毛本《三國》即後來《三國演義》。
作品特色
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國時代的政治軍事斗爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。在對三國態度上，尊劉反曹鄙吳是民間的主要傾向，而表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，隱含著人民對漢族復興的希望和皇室正統思想，盡管這些舊有觀點已不容於今日。清人毛氏父子批改三國演義時，把明代流傳下來的版本中不實譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國小說的歷史變遷》稱：「因為三國的事情，不像五代那樣紛亂；又不像楚漢那樣簡單；恰是不簡不繁，適於作小說。而且三國時代的英雄，智術武勇，非常動人，所以人都喜歡取來做小說底材料。」 而書中亦刻畫了近二百個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有經世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操則被塑造成一位「寧教我負天下人，不教天下人負我」的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家和陰謀家。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」，但主要以個人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。 而當中的戰爭，手法多樣，讀者往往感到一場場刀光血影的戰爭場面。其中，官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫被認為是波瀾起伏、跌宕跳躍，使人讀來驚心動魄，將史書上所沒有的情節描寫得十分細致。不過，前33回寫了從桃園結義到曹操統一北方的24年，71回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死於五丈原的27年，而以後的46年只用了15回半就草草收場。 由於《三國演義》在民間的流傳范圍、影響程度，都可謂是中國古代歷史小說中獨一無二的，這就造成了普通民眾，甚至一部分專家學者對東漢末年至三國時期，也就是小說所描述的歷史時期的概況、事件、人物缺乏正確的常識，從某種程度上說，小說《三國演義》的內容在國人心目中已經占據了真實歷史的地位，這種現象在近來的電影、文學作品中都有所反應。民間也一直對這類現象有不少爭論。 非凡的敘事才能，全景式的戰爭描寫，特徵化性格的藝術典型，淺近的文言，構成了《三國演義》的主要特色。
人物統計
在《三國演義》的教學和研究中，有一個習慣性的錯誤：說《演義》「總共寫了四百多個人物」。建國以來出版的幾種比較權威的文學史、小說史，大多如此敘述；直到最近出版的一些文學史、小說史、辭典，仍然沿襲此說。以訛傳訛，實不可不辨。 煮酒論英雄
所謂「《三國演義》寫了四百多個人物」的說法，其實源於嘉靖本《三國志通俗演義》卷首那份《三國志宗僚》。但這里卻包含一連串的錯誤： 第一，《三國志宗僚》共列508人，以往的學者們並未仔細點數，只是約莫估計一下，便提出「四百多個人物」之說，即使是對《三國志宗僚》而言，也是不準確的。 第二，更為重要的是，《三國志宗僚》大致抄錄自陳壽《三國志》目錄（包括紀、傳和附傳），其中一些人物，如蜀漢方面的陳祗、衛繼、常播，曹魏方面的袁渙、張范、涼茂、徐奕、何夔、邢顒、鮑勛、司馬芝、溫恢、鄭渾、倉慈、閻溫，東吳方面的孫慮、孫霸、孫奮、士燮、賀齊、鍾離牧、胡綜等等，根本就沒有在《三國演義》中出現； 第三，同樣重要的是，《三國演義》中的許多人物，也根本沒有列入《三國志宗僚》，如蜀漢方面的陳式、鄧良、樊建、費觀、高翔、胡濟，曹魏方面的陳騫、陳泰、鄧敦、丁斐、董尋、郝昭、桓嘉、蔣干，東吳方面的喬國老、大喬、小喬、丁奉、全端、全懌、沈瑩、張布、張悌、趙咨，其它政治集團的何進、皇甫嵩、韓馥、張濟、樊稠、韓暹、楊奉等，都是如此；至於《三國演義》虛構的許多人物，當然更不可能列入《三國志宗僚》。 由此可見，所謂「《三國演義》寫了四百多個人物」之說乃是粗枝大葉的產物，完全是錯誤的。 那麼，《三國演義》究竟寫了多少人物呢？在《三國演義辭典》（巴蜀書社出版）的《人物》部分總共列出1258個詞條；除去28個互見條目（如「阿斗」、「後主」、「先主」等）， 實際介紹《演義》寫到的人物總共1230個。這些人物，絕大多數都是有姓有名，總計大約1000人；極少數沒有姓名者，也與其它人物有明確的親屬關系。因此，正確的說法是：《三國演義》一共寫了1798人，其中有姓有名的大約1200人，確實是古代小說中寫人物最多的巨著。《三國演義》中有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、後妃、宦官等128人，其他176人。有的評論認為這部作品在藝術上的不足之處是人物性格缺乏發展變化，有的人物渲染誇張過分導致失真。
劉備 劉備
劉備（161－223）即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢族，涿郡涿縣(今河北涿州)人，漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家，公元221－223年在位。謚號昭烈帝，廟號烈祖，史家又稱他為先主。劉備是涿郡的一介平民。公元184年，黃巾起義，劉虞大量徵兵。劉備見軍書，念為漢室後裔，卻無力挽救漢室，只得哀嘆。這時遇到張飛，二人情投意合，到酒館交談，遇到關羽，三人在桃園結義，共討黃巾。220年，曹丕篡奪漢室，建立魏國，劉備隨即建立蜀國，同年為報弟仇東征孫權，被陸遜打敗，223年在白帝城病死。 曹操 曹操（155-220）字孟德，小字阿瞞，一名吉利，漢族，沛國譙郡(今安徽亳州)人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。曹操是陳留兩大家族曹氏與夏侯氏的後裔。公元191年， 曹操
他刺殺董卓失敗，逃至中牟遇到陳宮。陳宮願意助其一臂之力，於是 二人在陳留起兵，聚集兄弟族人。曹操陸續統一中原各地，200年，在官渡之戰中打敗強敵袁紹，北伐並攻破河北，統一北方。211年，擊敗馬超，奪得西北。220年，曹操在洛陽病逝，傳位曹丕。曹丕篡奪漢位，建立魏國，尊父親曹操為魏武帝。 孫權 孫權
[1]東吳太祖大皇帝孫權（182－252），字仲謀，漢族，吳郡富春（今浙江富陽）人。三國時期吳國的開國皇帝，公元229－252年在位。孫權是中國兵法家孫武的第22世後裔，長沙太守孫堅次子。孫權幼年隨兄長吳侯孫策平定江東，200年孫策早逝，孫權繼位為江東之主。201年，孫權攻下建安城，統一揚州。208年，孫權與劉備組成孫劉聯軍，在赤壁共同抗曹，周瑜用火計擊敗曹操，這是歷史上著名的赤壁之戰。公元230年，孫權派大臣衛溫東渡夷洲，開發今日的台灣。 關羽 關羽（162－220） 關羽（?－220）本字長生，後改字雲長，河東解良（今山西運城）人。東漢末年著名將領，自劉備於鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為「關公」；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為「五虎大將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」中的「義絕」。 張飛 張飛
[2]張飛（167－221），字益德（《三國演義》、《華陽國志》中字翼德），漢族，涿郡（治今河北涿州）人，三國時期蜀漢重要將領。官至車騎將軍，封西鄉侯。張飛是劉備、關羽的弟弟。公元200年，張飛與兩位兄長失散，來到汝南附近的古城，綁了這里的縣官，獨自做起縣令。關羽來投，張飛認為關羽背信棄義，投靠曹操，於是拔刀而去，關羽殺曹將以示忠誠，張飛哭倒在地，向二哥道歉。劉備入川時，張飛也一再表現出自己的智慧。他用計去雒城，義釋嚴顏，智奪瓦口關，假醉退張郃。公元221年，張飛為兄長報仇心切，每日酒醉鞭打士兵，被部下殺死。 周瑜 周瑜
[3]周瑜（175－210）字公瑾，漢族，廬江舒縣（今安徽省舒城）人。東漢末年東吳名將，因其相貌英俊而有「周郎」之稱。周瑜精通軍事，又精於音律，江東向來有「曲有誤，周郎顧」之語。公元208年，孫、劉聯軍在周瑜的指揮下，於赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊，此戰也奠定了三分天下的基礎。公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲。 諸葛亮 諸葛亮
[4]諸葛亮（也稱諸葛孔明）（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。
編輯本段藝術成就
《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。 《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的准備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無處不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽「溫酒斬華雄」、張飛「威震長坂橋」、趙雲「單騎救幼主」、諸葛亮「七擒孟獲」等更是流傳極廣的篇章。 《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。 《三國演義》的藝術成就是多方面的： 1．它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了1798人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善於抓住基本特徵，突出某個方面，加以誇張，並用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的「三絕」，即曹操的「奸絕」——奸詐過人；關羽的「義絕」——「義重如山」；孔明的「智絕」——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復雜的矛盾沖突中來塑造。對於主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其復雜的性格。 2．它長於描述戰爭。全書共寫大小戰爭四十多次，展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。對於決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役，作者總是著力描寫，並以人物為中心，寫出戰爭的各個方面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等等，寫得豐富多彩，千變萬化，各具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調，有的還表現得從容不迫，動中有靜，有張有弛。 3．它的結構，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，人物多至數百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術情節的連貫。因此，在結構的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術整體。這主要得力於作者構思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，來組織全書的故事情節，既寫得曲折多變，而又前後連貫；既有主有從，而又主從密切配合。 4．語言精練暢達，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近於白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。
編輯本段書中人物性格分析
《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的。現舉幾個人物說明。 周瑜：歷史上的周瑜「性度恢廓」，謙讓服人，有「雅量高致」。劉備稱他「文武籌略，萬人之英」。孫權則贊他有「王佐之資」。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜「雄姿英發」，是「千古風流人物」。歷史上周瑜氣量寬宏，三氣之說為無稽之談，周瑜與諸葛亮身為東吳蜀漢兩集團臣子極少碰面，從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶做後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，送喪弔唁的是周瑜舊下屬龐統，而不是諸葛亮。草船借箭的人正史上是孫權，演義描寫周瑜嫉妒諸葛亮是徹頭徹尾的捏造，三國演義之祖《三國志平話》中借箭的是周瑜。賠了夫人又折兵：歷史上是孫權自己要把妹妹嫁給劉備，這是一場單純的政治婚姻。智激周瑜是純粹捏造的事情，周瑜是東吳最有力的主戰派人士，正是聽了他的勸說才堅定了孫權抗曹的決心，繼而有了赤壁之戰。赤壁之戰：諸葛亮並未參與指揮赤壁之戰，赤壁之戰乃周瑜等人之傑作。氣量狹小的周瑜：三氣周瑜純屬羅貫中為抬高他人而虛構，劉備評價周瑜「器量廣大」，程普評價周瑜說：「與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」，陳壽評價周瑜「性度恢廓」，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評價。孫權曾為其素服吊喪。周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。 曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上「明略最優」，「攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡」。曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。「勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與」。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。 諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：「狀諸葛之多智而近妖。」因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。 關羽：歷史上的關羽為「萬人之敵」一虎將，傲上而不侮下，恩怨分明，以信義著稱，但「剛而自矜」，馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，「問超人才可誰比類」，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的「絕倫逸群」，關羽「省書大悅，以示賓客」。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成「義」的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍，乃至今後華容道「義」釋曹操。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成「義重如山之人」，因而其形象也被嚴重地扭曲了。 劉備：陳壽對劉備的評價是：「弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其白帝城舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。」但他「折而不撓，終不為下」。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成「仁」的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵著力描畫，極盡誇張，但在突出其「仁愛」時卻又落入了「失敗」一面，給人以「仁慈」和「重義」的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的「仁」，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是「英雄」的真實形象。 魯肅：歷史上的魯肅「雖在軍陣，手不釋卷」，「思度宏遠」，「有過人之明」。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。

B. 三國演義作者簡介和小說概述

羅貫中（1330年－1400年），名本，字貫中，山西太原人，號湖海散人，元末明初通俗小說家，是中國章回小說的鼻祖。
羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《隋唐志傳》，據說和施耐庵合著《水滸傳》。代表作：《三國演義》。

三國演義原名《三國志通俗演義》，是我國古代四大名著之一，也是中國古代歷史演義小說的經典之作。全書著重描寫了公元三世紀，以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治軍事集團之間的矛盾和斗爭。
三國故事在我國古代民間頗為流行，宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達三十多種。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，也就是現在人們看到的《三國演義》。

C. 三國演義 簡介

《三國演義》英文名:<The romance of Three Kingdoms>是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。該小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。是我國四大名著之一.

D. 中國的三國演義內容

羅貫中作品《三國演義》簡介
《三國演義》由東漢末年黃巾起義末期開始描寫，至西晉初期國家重歸統一結束，以魏（曹操）、蜀（劉備，諸葛亮）、吳（孫權）三個政治、軍事集團之間的形成演變，矛盾斗爭為主線，最後由魏的替代者晉統一全國，國家重歸一統。小說在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在軍事政治謀略方面，對後世產生了極其深遠的影響。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽（裴松之注引）《三國志》裡面的人物眾多，以多個主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇章回體小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形式上有所不同。《三國演義》對後來的小說相信有一定的啟導作用。
三國故事在我國古代民間頗為流行；宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代即出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露、鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有理智論證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中生活的那個時代隱含著人民對漢室復興的希望。
《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。刻畫的近200個人物形象中最為成功的有曹操、司馬懿、諸葛亮、關羽、劉備、趙雲等人。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，休教天下人負我」，既有雄才大略，又很善於使用詭計，是一個十分偉大政治家、陰謀家、軍事家、詩人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。關羽「威猛剛毅」、「義薄雲天」。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實歷史上真實的曹操、劉備、關羽、諸葛亮等人和演義中的差別是很大的。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了更多的了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來驚心動魄、盪氣回腸、感人肺腑。其出色的文學成就，使它的影響已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
《三國演義》開創了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。自此以後，文人紛紛效仿。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》，在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現在，三國都是一部在文學界上享有盛名的歷史小說，中國幾千年的歷史，大部分都已寫成了各種歷史小說，不得不說，這其中不無羅貫中的功勞。

E. 三國演義的內容簡介

全書簡介
《三國演義》線裝本(廣陵書社)小說描寫了東漢末年和整個三國時代以及西晉初期以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的軍事政治沖突，在軍事政治謀略方面，對後世產生了深遠的影響。 《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽（裴松之注引）《三國志》裡面的人物眾多，以多個主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇章回體小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同。《三國演義》對後來的小說相信有一定的啟導作用。 三國故事在我國古代民間頗為流行；宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代即出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。 三國時期地圖《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。 《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。刻畫的近200個人物形象中最為成功的有曹操、司馬懿、諸葛亮、關羽、劉備、趙雲等人。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，休教天下人負我」，既有雄才大略，又很善於使用詭計，是一個十分偉大政治家、陰謀家、軍事家、詩人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領，完全是胡編亂造。關羽「威猛剛毅」、「義薄雲天」，純屬胡扯。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士，讓人感覺極度惡心。其實歷史上真實的的曹操、劉備、關羽、諸葛亮等人和演義中的差別是很多很大的。 《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄、盪氣回腸、感人肺腑。給讀者們帶來豐富的歷史文化。 全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。 《三國演義》開創了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。自此以後，文人紛紛效仿。在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。
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F. 三國演義內容簡介（詳細）、

內容簡介：

《三國演義》故事開始黃巾兵起義，結束於司馬氏滅吳開晉，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，並成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。

(6)中古古代小說三國演義簡介擴展閱讀

《三國演義》採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。

《三國演義》的藝術成就更重要的是在軍事政治描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。

如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。

如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的准備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。

如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。

著名的關羽「溫酒斬華雄」、「過五關斬六將」、張飛「威震長坂橋」、趙雲「單騎救幼主」、諸葛亮「七擒孟獲」、「空城計嚇退司馬懿」等更是流傳極廣的篇章。

作者簡介：羅貫中（約1330年－約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西並州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。

明朝建立之後，專心致力於文學創作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。

G. 三國演義內容簡介

【全書簡介】
《三國演義》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。鐧懼害鍦板浘

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H. 三國演義故事簡介

桃園結義
民間俗傳三國時劉備、關羽、張飛在桃園結拜兄弟。《三國演義》第一回:"飛曰:'吾庄後有一桃園，花開正盛;明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。'玄德、雲長齊聲應曰:'如此甚好。'次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰:'念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危;上報國家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮!'誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。"後遂為結拜兄弟，共同謀事的典故。

2,溫酒斬華雄

操招兵買馬，會合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，非常得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無策，袁紹說：「可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了。」話音剛落， 關羽高聲叫道：「小將願意去砍下華雄的腦袋！」 袁紹認為關羽不過是個馬弓手,就生氣地說,「我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰，豈不讓華雄笑話。」關羽大聲說：「我如果殺不了華雄， 就請砍下我的腦袋。」 曹操聽了，十分欣賞.於是,就倒了一杯熱酒，遞給關羽說：「將軍喝了這杯酒，再前去殺敵。」關羽接過酒杯，又放在桌上說：「等我殺了華雄再回來再喝吧！」說完，提著大刀上馬去了。

關羽武藝高強，沒一會兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營，曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他，此時,杯中的酒還沒涼呢......

3.揮淚斬馬謖

三國時代的諸葛亮與司馬懿在街亭對戰，馬謖自告奮勇要出兵守街亭，諸葛亮心中雖有擔心，但馬謖表示願立軍令狀，若失敗就處死全家，諸葛亮才勉強同意他出兵，並指派王平將軍隨行，並交代在安置完營寨後須立刻回報，有事要與王平商量，馬謖一一答應。可是軍隊到了街亭，馬謖執意扎兵在山上，完全不聽王平的建議，而且沒有遵守約定將安營的陣圖送回本部。等到司馬懿派兵進攻街亭，圍兵在山下切斷糧食及水的供應，使得馬謖兵敗如山倒，重要據點街亭失守。事後諸葛亮為維持軍紀而揮淚斬馬謖，並自請處分降職三等。

4.千里走單騎

關羽保護二位嫂嫂來到東嶺關，守將孔秀說沒看見曹操的文書，阻攔關羽過關，便被關羽殺了。

洛陽太守韓福又攔阻關羽，牙將孟坦向關羽挑戰，被關羽砍為兩段，韓福用暗箭射中關羽左臂，關羽用口拔掉箭，飛馬斬了韓福。

關羽到了汜水關，守將卞喜在鎮國寺埋伏刀斧手二百人，約定以摔杯子為暗號，要殺關羽。寺中主持普凈和尚是關羽的同鄉，將卞喜的陰謀告訴了關羽，關羽大怒便斬了卞喜。

關羽到了滎陽，滎陽太守王植是韓福的親戚，要殺關羽為韓福報仇，所以暗中准備要放火燒死關羽。王植手下的胡班將王植的陰謀告訴了關羽，關羽急忙上路，王植帶兵追來，被關羽殺了。 關羽到了黃河口，守將秦琪不放關羽渡河，又被關羽殺了。過了黃河，是袁紹的地盤，在那遇上了孫乾。孫乾告訴關羽，劉備已去了汝南，要關羽與二位夫人到汝南相見。

關羽與孫乾重新渡過黃河向汝南出發，曹操部將夏侯爆領兵追到，與關羽展開廝殺。正在此時，張遼趕到傳達曹操命令，才讓關羽一行人馬走了。關羽繼續前行，中途收得一員猛將周倉。走到古城時，佔了城的張飛認為關羽投降了曹操，不肯相認，舉槍便刺關羽。

這時，曹操部將蔡陽殺來，要為外甥秦琪報仇。張飛要關羽在三通鼓後斬了蔡陽，才肯相認。關羽在一通鼓未盡前便斬了蔡陽。 張飛這才明白了關羽的一路辛苦，便放聲大哭，跪在關羽面前謝罪。誰知劉備這時又跑到河北袁紹那兒去了。關羽與孫乾又趕到河北關家莊才見到了劉備，兄弟相見，抱頭痛哭。關羽收關平為義子。

5.煮酒論英雄

曹操為了試探劉備是不是真的有野心.
曹操約劉備喝酒,正好驟雨散盡,陽光投射.天空就出現一個"龍掛".於是,曹操就給劉備上了堂生物課.講述了龍可大可小，能屈能伸,隱藏性能好,爆發力很強的特點.又藉此把話題過渡到英雄這個抽象名詞上,讓劉備評論天下英雄。劉備說袁紹.曹操說袁紹是紙老虎; 劉備又說袁術.曹操說這個是墳堆兒里的干屍,還不如袁紹;劉備又說孫策.曹操說子承父業,不算好漢;劉備再說劉表.曹操說綉花枕頭一個;劉備說劉璋還是不錯的.曹操說他頂多是看門狗;劉備說張魯,張綉,馬騰你看怎麼樣?曹操一揮手"一群混吃等死的,有什麼好評價的!"
劉備搖頭說再不知道了.曹操把英雄本質特徵又形容一遍.最後對劉備說"這天下真算得上英雄的,是你和我咱哥倆兒啊"劉備被猜中心事,吃驚的筷子嚇掉了.隨後說"這雷聲太有震撼力了"曹操說"大老爺們怕什麼打雷"劉備說"聖人還怕呢,我也就一般個水平吧!"這個時候,關羽張飛怕劉備出事,帶劍營救.沖了進來,一看大哥喝的挺好,就對曹操說"光喝沒意思,需要舞劍不?"曹操沒同意.就都散了。
事後劉備對關羽說"曹操這眼睛忒毒了,我天天種菜,就怕他揭我老底,結果他還是給看出來了."

I. 三國演義簡介

《三國演義》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。
全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦孺皆知。

J. 三國演義的作者介紹

羅貫中簡介
羅貫中（1330——1400），名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：
兩岸西風起白楊，沁州存孝實堪傷。
晉中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽。
鴉谷滅巢皆寂寞，並州塵路總荒涼。
詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。
羅貫中（1330-1400），名本，字貫中，號湖海散人。長期以來，中國學界對古典小說《三國演義》一書作者羅貫中籍貫問題存有多種說法，如山西太原說，山東東原說，浙江錢塘說，浙江慈溪說等。祁縣考古愛好者楊立仁等，歷時十年，發現了羅貫中的家譜、神軸、硯台、羅氏祠堂等一批珍貴文物，為解開羅貫中祖籍之謎提供了大量的實物證據。經考古專家羅哲文、鄭孝燮等一批專家鑒定證明，羅貫中是祁縣河灣村人。
上個世紀三十年代，鄭振鐸等文學史家在浙江寧波發現《天一閣藍格寫本正續錄鬼簿》，其中《錄鬼簿續編》中有一篇羅貫中小傳，人們才比較確切地了解了他的基本情況，因為《錄鬼簿續編》的作者（有人說是賈仲明，有人認為不詳）與羅貫中生前是忘年交的朋友。這篇小傳的全文如下：
羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交。遭時多故，各天一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知所終。
羅貫中著有有《三國志通俗演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》等。
《三國演義》是我國最早的一部長篇章回體歷史小說，代表古代歷史小說的最高成就。全稱《三國志通俗演義》，又稱《三國志》、《三國志傳》等，簡稱《三國演義》。該書繼承了歷史上諸多史書、雜傳、戲劇、小說，如陳壽《三國志》、《殷芸小說》、《三國志平話》等的故事題材，著重描寫了魏、蜀、吳三國之間的政治、軍事、外交斗爭和興衰過程，始於黃巾起義，終於西晉統一，展現出一幅波瀾壯闊的百年歷史風雲畫卷，揭示了東漢末年社會現實的動盪和黑暗。全書使用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞，筆法富於變化，搖曳多姿，以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物，組織得完整嚴密，敘述得有條不紊，人物形象栩栩傳神，劉備之仁，曹操之奸，孔明之智，關羽之忠，張飛之莽，趙雲之勇，孫權之霸，周瑜之英，無不赫然在目。可以說沒有哪一部小說能像《三國演義》這樣對一個民族的社會生活和風俗習尚產生如此巨大而深刻的影響。
羅貫中的《三國演義》，可以說是把歷史演義小說推到了最高峰，對後世歷史小說的創作，有著極為深遠的影響，也給其他藝術形式的創作提供了很好的素材，數百年來，一直對社會生活的許多方面產生著作用。明代文人蔣大器在《三國志演義·序》中說，羅貫中這部書編寫成後，立即就有人「爭相謄錄，以便觀覽。」由於這部小說在社會上廣泛流行，對文藝創作產生了很大影響，不少文人模仿《三國演義》的語言文字風格，使用半白半文的淺近文字寫作，歷史演義小說也大批出現。如此，讓許多初通文字的人們也能讀歷史演義小說，擴大了讀者范圍。正像清代文人魏裔介在《三國問答序》一書中所說：「世人鮮有讀三國史者，惟於羅貫中演義得其梗概耳。」應當說，羅貫中創作《三國演義》的成功，一方面有說服力地證明新的描寫手法的優越性，另一方面也給予其他文人以極大的鼓舞和信心。
在中國文學史上，元代以前長篇巨著是很少的，一般都是篇幅短小的作品。羅貫中《三國演義》的出現，改變了這種現象。這中間除了羅貫中個人具備了創作長篇小說的能力之外，社會的發展和讀者的需求也是重要的促進因素。人類社會進化到了明代，物質的和精神的財富積累到了較高的水平，人們的生活也逐漸豐富起來。要想比較廣泛地、全景地反映出社會各階層人們活動的場面，篇幅短小的作品顯然是難以勝任的，讀者也是不滿足的。《三國演義》以近八十萬字的篇幅，引人入勝地、大規模地描寫了三國時代錯綜復雜的矛盾和斗爭，讓讀者耳目一新，興趣大增。於是，中國文學也因此而進入了長篇小說興盛的時代。