武俠小說中百獸庄
雲霧山莊 護龍山莊 麒麟山莊、萬刃山莊、名劍山莊 、飛雪山莊 、藏劍山莊，萬刃山莊、鬼泣山莊、幽靈山莊、飛鶴山莊、仙劍山莊、浮雲山莊、刀劍山莊、紫霧山莊、明月山莊、天龍山莊、神劍山莊、鏡湖山莊、水月山莊、鳳凰山莊、嘯月山莊、飛霞山莊、玉海山莊、萬梅山莊、日升山莊、凌雲山莊、踏雪山莊、孔雀山莊、封龍山莊、翔龍山莊、天漩山莊、慕容山莊、飛雲山莊、東方山莊、寒秋山莊、蒼狼山莊......
汗～～太多了，都想不起來了～
『貳』 武俠小說里有哪些讓人印象深刻的動物
射鵰英雄傳里，馬王神的坐騎名叫追風黃，光聽這個名字就覺得特別這匹馬特別的威風，最難得的是這匹馬不光貌相俊美，速度也特別的快，騎手自然非韓寶駒第一，他得馬自然也是上等的，而馬中就以追風黃稱霸，足以可見這匹馬的優秀。
『叄』 誰知道武俠小說里的四大凶獸是哪幾個
武俠小說中四大凶獸的原型多為中國上古時代漢族神話傳說中的四大凶獸，分別是指四名前神明的化身，即三苗、驩兜( huān dōu )、鯀（gǔn））與共工，因其作惡多端，不修德，被貶下凡間變成。分別對應：饕餮（tāo tiè），混沌，檮杌（táo wù）和窮奇。饕餮還有一種介紹是龍的其中一個兒子。
1,。混沌-----------
《神異經》雲：「昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛
混沌
，四足，似羆（音皮）而無爪， 有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五臟，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名混沌。」
也作「混沌」，是古代的凶神。混沌是像狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，混沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，混沌便會聽從他的指揮。
混沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為「混沌」，《史記▪五帝本紀第一》有雲：「昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之混沌。」
《莊子·應帝王》中有「南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。」的句子。又寫到「儵與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。儵與忽謀報混沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而混沌死」。這里的記載顯示混沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有「彼假修混沌氏之術也，識其一，不知其二。治其內，而不治其外」混沌之智力實在有限。這里混沌更被人化而冠以「氏」。這些顯然並不是上古凶獸原型。 更為原始的混沌形象出自《山海經·西次三經》，「有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江（江讀作鴻）也。」這里的混沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。 再到後來，《神異經》中雲：「昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名為混沌。空居無為，常咋其尾，迴旋仰天而笑。」 混沌已經完完全全是凶獸的形象了。 還有一種說法，混沌是驩兜死後的怨氣所化。
2.窮奇------------------
《神異經》雲：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」言此為大惡之獸。
《山海經·西山經》道：「（邽guī 山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同蝟）毛，名曰窮奇，音如獆háo 狗，是食人。
《山海經·海內北經》道：「窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在蜪犬北。一曰從足。」
窮奇
窮奇是中國古代漢族傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
後來「窮奇」用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有雲：「少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」
但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
還有一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：」窮奇，廣莫風之所生也。」高誘注曰：「窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。」在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇。
《史記·五帝本紀》記載了窮奇的來歷，「少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」舜將其流放，「遷於四裔，以御魑魅」。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為「白帝子」，即太白之精，他們的故事可見於《拾遺記》，非常美麗動人。在那裡有一棵窮桑樹，其果實萬年一結，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為「窮桑氏」，或者「金天氏」。注意這些關鍵字「白」啊，「金」啊，少昊一族位於西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向，被一同驅逐的還有黃帝的不才子「渾沌」；顓頊的不才子「檮杌；以及「饕餮」三族，作為怪獸的「渾沌」，「檮杌」，「饕餮」也無一例外地出現在西方，其中饕餮位於西南一些，但想來離被稱為「西王母」（地名）的西荒之地不遠。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂「御魑魅」的說法很可能是指壓制當地少數民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇。「渾沌」，「檮杌」，「饕餮」也具有相似的特點。
3.檮杌，讀音táo wù。----------------------
《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，
檮杌
攪亂荒中，名檮杌。」
《孟子·離婁下》道：「晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。」此謂檮杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《檮杌》。也就是說有本記載楚史的書，名字為《檮杌》。
檮杌一般作上古凶獸.後來「檮杌」被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。《左傳·文公十八年》有雲：「顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。」
根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸。
《左傳》文公十八年道：「舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。」敦同沌。此謂舜流放四凶，以檮杌況鯀。鯀，禹父。唐人張守節《史記正義》引《神異經》注道：「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。一名傲狠，一名難訓。」謂之檮杌。——《左傳·文公十八年》。註：「凶頑無匹儔之貌。」。服註：「檮杌狀似虎,豪長一尺，人面虎足，豬牙，尾長丈八尺，能斗不退。」楚之檮杌。——《孟子》。註：「囂凶之類,興於記惡之戒,因以為名。丁音惡獸名也。」《春秋》雲：「顓頊有不才子名檮杌也。」《孟子·離婁下》道：「晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。」檮杌，音桃物。此謂檮杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《檮杌》。[1
4.饕餮，讀音tāo tiè。---------------------------
後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有雲：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」
殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻樑凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。
青銅器上的饕餮紋是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵!
因富貪欲故後世喻貪婪之人為「饕餮」。
《左傳·文公十八年》有雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。」《史記·五帝本紀》引用了這一說法，並補充道：「天下惡之，比之三凶。」
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有雲：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞（páo xiāo），是食人。」根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這里說的狍鴞即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有雲：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」
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『肆』 以前的武俠小說里的山莊都有哪些名字
御劍山莊
御劍山莊
聚賢山莊
紫雲
蔓駝
萬梅
無爭
幽靈
名劍
『伍』 提問！武俠小說中最經典的10大地點！
1，山莊。在各種山莊之內必定會有大事發生，如血洗，疑案等等。
2，懸崖。被逼無路必定掉崖，
3，山洞。大難不死之後，發現山洞，或遇高人，或見遺物，因禍得福，習得上乘武功。
4，怪湖。怪湖之中必有怪獸，食其內丹功力暴漲。
5，客棧或酒樓。繁雜之地，消息流通之所。要想打探消息新聞之類的，必定要到這類地方。
6，反派的老巢。如魔教總壇。說不定會遇上個美女教主垂青，為男主棄暗投明，助男主成名。或者男主一舉攻破老巢，殲滅魔頭，替天行道。
7，……10。暫時想不起來了，想出來了再告訴你！呵呵
『陸』 武俠小說里最常見的幾個幫派是哪幾個
「太極門」
太極一向與少林並稱武林泰山北斗，雖則創派時間晚於少林，但以功夫流傳之廣，恐也不輸少林。太極功夫講究陰陽調和，意在招先，以靜制動，以柔克剛，後發制人，是內家功夫的代表。故此練太極功夫之人必需要先練得高深內力，出招時才自然能圓轉如意，做到環環相印綿綿不絕，否則只是徒具其表，不堪一擊。
「八卦門」
八卦門由來以久，乃是從伏羲八八六十四卦中按易理演化而成。流傳至今各支派繁多，其特點為走圈轉掌，直步橫行，腳踩八卦方位，暗合梅花樁之數。八卦與太極並稱為內家門，但又不同於太極，他剛柔相濟，「曲」與「直」兼而有之，招式變化將柔化與剛直統納入圓溶之中，也是武林中當當響的門派。
「雪山派」
雪山派立派於西北大雪山苦寒之地，大雪山中終年積雪，山麓遍植梅樹，梅雪交映實為壯觀。當年雪山派祖師又生性愛梅，是以雪山武功中夾雜了不少梅花、梅萼、梅枝、梅乾的形態，古樸飄逸，兼而有之。雪山派以劍法精妙獨步西域，其劍術之精實為天下之冠。劍法開闔之際，招式古樸，劍點密集，雪花飛舞之姿，朔風呼號之勢，梅樹搖曳大漠飛沙之景同時顯現，另人防不勝防。「花間派」
花間派是一個女性組織，只收女徒。其總壇設於平安鎮西北百花谷玉女峰中，谷中百花掩映，峰中亂花疊翠，花間派掌門千庵居士李青照便居於沁芳橋畔散花亭中，更有眾多江湖奇女子，巾幗女英雄散住其畔，有志問鼎的女玩家此派實乃首選。
花間派功夫招式曼妙，不似其他派別一味追求招式狠辣好勇鬥狠，但往往於輕歌漫舞支頤顧盼間傷人於無形，非常適合女孩子學習。並且花間派的花飛舞蝶身法乃武林一絕，招式輕靈，芳蹤難測。
「尹賀谷」
尹賀谷的功夫源自東瀛扶桑，扶桑武功雖出自中土，但經歷代變化，在奇異詭幻上卻有另使人難以琢磨之怪異。尹賀一派的武功更是奇幻絕綸，雖攻防不甚出色，但往往另出偏鋒，扶桑忍術更被發揮得淋漓盡致，其匪夷所思之處直讓人目瞪口呆。
「紅蓮教」
紅蓮教是個秘密組織，其總壇設於五指山，其入口相當隱秘。教會香主及教眾大都依岩穴而居。紅蓮教雖然行動隱密，行事乖張出人所料，但它卻是個正派教會，一直以扶危濟困為宗旨。在老百姓中紅蓮教口碑不錯，進年來更是門徒廣大，儼然為武林第一大幫會。
紅蓮教與當年濫觴的白蓮教實是姊妹教派，共為一時瑜亮，但在中原大家只知白蓮教而不知紅蓮教，也正是此教派處事隱蔽，絕少涉足中原糾紛之故。
紅蓮教將紅蓮教義奉為信條，崇尚光明，認為邪不壓正，光明一定能戰勝黑暗。入教幫眾必學紅蓮教義，否則師傅不授武功。
紅蓮教功夫以力大招沉取勝，招式兇猛，威力極大，但正因如此防禦則較差。
『柒』 所有武俠小說中的人物，武功最強的排名
易筋經 在小說中最NB的內功 外功像少林72絕技 武當 華山等
『捌』 有本武俠小說前幾章裡面有個武林高手叫孤獨宇病書生，男主角剛開始是個小孩這是我2007年左右看的一本
這本書是李涼的《我是龍頭》，男主叫山仔，開始在太原城和茶壺等4人討飯當乞丐，自稱太原四小龍，後來遇到江湖第一高手「病書生」獨孤羽，其行事亦正亦邪，成名絕學是「馭火神功」和「修羅什麼」來著。遇到山仔後，他們闖過百獸山莊，峨嵋金頂，武林第一殺手組織江湖衙門等等，後來從「江湖衙門」逃出時為救山仔被「江湖衙...門」師爺的「截脈指」所傷，武功傳給山仔後傷重而亡。其後山仔為義父報仇並尋找其武功出處「鬼湖宮」所在。
『玖』 武俠小說中最經典的10大地點！
懸崖
少林寺
湖
沙漠
密室（墓）
皇宮
客棧
竹林（樹林）
妓院
『拾』 有本武俠小說，主人公叫林子，練成百獸舞，
傳奇實驗品
作者： 天行者
簡介：
亞西亞大陸上的科學研究人員利用基因做著各種各樣的誓言，然而這些隨著這些作為實驗品被繁殖出來人類的慢慢成長，彷徨和茫然不斷出現，這樣的誓言對帶給整個宇宙究竟是福音還是空前的毀滅？