網路小說作品歷史地位

A. 小說作家排行榜

.1：流浪的蛤蟆 （當初起點在一片免費閱讀網浪中推出VIP閱讀模式 沒有蛤蟆的《天鵬縱橫》就沒有當初CMFU的成功。）
2：血紅 （起點捧出的第一個年薪破百萬的網路小說作者 當初的一本《升龍道》為起點拉來無數VIP讀者群 想當年號稱 升龍一出 誰與爭鋒！05網路神壇頂級人物）
3：玄雨 （03年的那本《小兵傳奇》不知道讓多少人連夜守候在計算機前 刷爆起點流量）
4：唐家三少 （起點老一輩中一直紅到現在的 作品數目眾多 各位看官挑幾本看看可行 不可多看。。。）
下面這些是近幾年的
5：跳舞 （他的作品很多 我愛看的很少 雖然現在人氣下滑 但還是不能否認他的號召力）
6：我吃西紅柿 （現在的起點第一人 本人不愛看他的小說 可是他的人氣是有目共睹的 對網5網6的人來說 他的小說可看可不看吧 主要還是現在的新人支持者多 ）
7：夢入神機 （當初的修真仙俠流中《飄渺之旅》是鼻祖《誅仙》是神族《佛本是道》是牛祖《道儒仙緣》是鬼祖《風起紫羅霞》乃非人祖 這五本仙俠我認為到現在還是無人能超越 血豬頭的《邪風曲》我認為還不如他的升龍 《飛升之後》是後起之秀 其他的不一一說明了 這些只是我個人感覺）
8：貓膩 （一本燒雞（朱雀記）燒出半邊天 一本《慶余年》奠定半邊鐵桶江山[老貓的鐵桿支持者眾多]看看最新的這一本《間客》是否能腳踏起點這邊天了）

B. 網路小說作者排行榜

歷史小說：

酒徒
------《秦》歷史小說，酒徒寫作第一部作品

------《明》架空歷史，酒徒第二部小說憑此一舉成名，紅透網路文學世界，被譽為「架空歷史小說的開山鼻祖」。

------《盛唐煙雲》，隋唐三部曲」之一，奠定了他在架空歷史小說領域無可替代的重要地位

------《隋亂》（網路版原名《家園》）歷史，隋唐三部曲」之一，在17K小說網擁有千萬讀者，繁體中文版曾創下台灣金石堂、誠品、博客來三大連鎖書店暢銷排行榜三榜齊上的傲人銷售紀錄，並已簽約影視公司，即將搬上熒屏。而《隋亂》的泰文版則成為中國第一部被翻譯成外文出版的網路小說。[1]

------《開國功賊》歷史，隋唐三部曲」之一

------《烽煙盡處》歷史，酒徒首次涉足民國故事和抗日戰爭，堪稱17K小說網2012年度又一神作

------《男兒行》歷史穿越，元末農民起義，農民

吳老狼
------《逆天吳應熊》歷史穿越，主角變成了大漢奸吳三桂的長子，然後發生了很多的。。。你懂的

------《三國董卓大傳》歷史穿越，三國中最遭人痛恨的人物，三國死得最慘的人物，掀開三國戰幕的人，三國中敵人最多的人物——董卓

------《封魔》現代修真，百世處男的悲慘生活，開頭挺好玩吶

我是貓
------《大明1937》歷史穿越，總點擊量達到3954942，已完結。屬於，明朝、清朝期間，裡麵包括閃電戰、裝甲戰、潛艇戰、空戰、諜戰等描寫。

阿菩
------《桐宮之囚》東方玄幻，現更名《山海經密碼》，依據中國最古老的經典《山海經》寫成，再現了上古時代的地理及人文風俗。截止至2011年底，第一卷銷量累計超過三十萬冊，成功進軍實體出版。

------《邊戎》歷史穿越，以北宋滅亡、女真崛起為背景，篇幅約兩百萬字，創作時間約一年半，在連載期間創造了多項紀錄，是06-07年網路文學中最具有影響力的歷史小說之一，並在2009年由中國作家協會、中國作家出版集團和中文在線主辦的「網路文學十年盤點」中，入圍十年小說百強。

------《東海屠》架空歷史，以明朝海盜為主題，開辟了網路文學一個前所未有的領域。
網游小說：
失落葉
------《斬龍》幻想網游，由網路作家失落葉所寫的一本網游游戲生涯小說

------《斗神》玄幻，這是一本葉子真正意義上的玄幻小說，基本上借鑒了一些《斗破蒼穹》與《盤龍》等優秀小說的設定，不過本書的特色會在後期露出端倪

------《網游之天下無雙》幻想網游，是失落葉在17k小說網發布的網游三部曲中的第三部，第一部為《網游之盜版神話》第二部為《網游之縱橫天下》第三部為《網游之天下無雙》，已完結。

------《網游之縱橫天下》幻想網游，葉子的成名作

------《網游之盜版神話》幻想網游，文筆流暢，行雲流水，作品中人物性格分明，主題突出，思想積極。文中不經意提到的網游讓人感覺作者對游戲平衡的了解嘆為觀止。

------《極品菜鳥》電子競技，失落葉的處女作

菜鳥之下
------《網游之刺客重生》網游，技術流小說，適當YY，語言還算詼諧，脈絡條理還算清晰，BUG目前沒發現，結構合理，不搞基，不虐主，爽文

七尺居士
-------《數據俠客行》虛擬網游，非常好看，講的是男主鬥智斗勇，在網路游戲中發展到現實的異能，其才智已達到一個非常驚人的程度，對腦筋是個刺激的享受，就算是喜歡小白文的人看了也覺得過癮。
結局HE，但唯一讓女讀者不滿意的是，本來男主不能專情同時愛上二個各有千秋的女孩子已經勉強接受了，在最後男主忽然放開懷抱，又納了絕世美女（從網游中拐來的神仙姐姐）

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有史以來最好的十大網路小說：《壞蛋是怎樣煉成的》、《誅仙》、《小兵傳奇》、《縹緲之旅》、《紫川》、《壞蛋是怎樣煉成的》、《回到明朝當王爺》、《異人傲世錄》、《無限恐怖》、《神墓》。

1、《誅仙》

《縹緲之旅》講述資產過千萬的成功商人李強遭遇女友與好友的背叛，憤怒傷人。就在他萬念俱灰時，神秘人物傅山利用真氣將李強改造成高大俊美的年輕人，帶領他穿越星空，從地球瞬移到火星。當他們進入古代傳送陣准備前往「封緣星」時，由於花媚娘的搗亂，李強單獨一人被送到了一個不知名的星球，踏上了驚異未知的縹緲之旅。

4、《紫川》

神話般的西川大陸，一代代的熱血傳奇。帝都，河丘，遠京，藍城，帕伊，特蘭，每一座雄偉的城市，都有自己的英雄傳說。人類、魔族、遠東各族……血與火的交融，刀與劍的碰撞，迷與迷的交織，構成了龐大的史詩般的巨著——紫川。

5、《壞蛋是怎樣煉成的》

《壞蛋是怎樣煉成的》虛構出了一個不一樣的主角謝文東，講述了謝文東從一個好學生學生到中國黑道第一人的經歷。謝文東從一個原本文弱、本分、聽話、成績優秀但被人欺負的好學生「成長」為殺人不眨眼的黑社會老大。

D. 網路作家排行榜的代表作

1. 唐家三少

唐家三少原名張威（1981年1月10日~），男，北京人，河北大學法律本科畢業，現為起點中文網鑽石作家，網路頂級人氣名家，中國作家富豪榜網路作家之王得主。自正式開始長篇創作以來，平均一年一部作品。2012第七屆中國作家富豪榜全新子榜單「中國網路作家富豪榜」中唐家三少以5年3300萬元的收入榮登首富寶座，並獲得「中國作家富豪榜·網路作家之王」的重要獎項。2013年12月19日，驊威股份對第一波網路科技有限公司20%股權的收購，使資本江湖初識唐家三少的名頭，他是那家手游公司的股東之一。2013年12月30日，盛大文學與唐家三少在北京宣布，雙方合作成立唐家三少工作室唐studio，這是國內首個網路作家工作室，開啟了網路文學產業發展的新模式。2014年5月4日，起點中文網白金作家「唐家三少」入選2014福布斯中國名人榜，成為榜單上僅有的三名作家之一。

代表作品：《光之子》；《善良的死神》、《絕世唐門》、《冰火魔廚》、《斗羅大陸》、《神印王座》

2.辰東

辰東，原名楊振東，中國北京市人，著名網路作家，崛起於網路文學青銅時代，是當前網文界最具有影響力和代表性的作者之一。主要代表作有《不死不滅》、《神墓》、《長生界》、《遮天》、《完美世界》等，因善於設置懸念，被讀者們稱為「坑神」，又因其畢業於北京的名校，被某些書迷贊為「燕京才子」。

3.天蠶土豆

天蠶土豆（1989年12月28日——）真名叫李虎，是起點中文網的白金寫手，新生代網路寫手代表人物，2008年憑借處女作《魔獸劍聖異界縱橫》一舉折桂新人王，躋身人氣頂尖網路寫手之列，2009年創作的《斗破蒼穹》更是獲得在起點中文網高達1億四千多萬的點擊率，土豆也因此奠定了在網路原創界難以動搖的人氣頂級寫手地位。2012年創作了《武動乾坤》，2013年的新作品《大主宰》已在起點連載。2014年，擔任浙江省網路作家協會副主席。

代表作品：《魔獸劍聖異界縱橫》《斗破蒼穹 》《大主宰》

4.耳根

耳根，八零後，原名 劉勇，黑龍江省牡丹江人，起點中文網白金作家，喜愛中國古典神話故事，並以此為基礎，進行網路小說的創作。作者現已成為起點仙俠類小說的一面旗幟。著作有《仙逆》、《天逆》《求魔》等，600萬字巨著《仙逆》2012年8月25日由起點中文網和雲南教育出版社出版。其主要代表作《仙逆》，《仙逆》受到無數讀者的喜愛，為之傾倒。小說《仙逆》長期占據起點仙俠類小說月票榜的前列，被網友譽為「奠定仙俠小說巔峰之作」。

代表作品：《仙逆》；《天逆》；《求魔》

5.貓膩

貓膩，起點中文網白金作家，曾用作者名北洋鼠，原名曉峰，七十年代生人，湖北夷陵人，曾就學於川大，因憊懶故被逐，處女作《映秀十年事》，而《朱雀記》成為新浪年度最受歡迎的作品，獲得2007年新浪原創文學獎玄幻類金獎。2007年開始在起點中文網連載《慶余年》，引起巨大的反響，曾被盛大文學某高層稱贊是一部不可多得作品，其文字風格細膩，架構有序，情節跌宕，內涵深刻。期間創作過作品《間客》，現今新作《將夜》正在連載。2014年5月28日，貓膩攜新書《擇天記》登陸騰訊文學旗下創世中文網。

代表作品：《慶余年》《將夜》《間客》《朱雀記》《擇天記》

E. 當前網路小說在中國文學史上具有什麼意義

摘抄一段別人的觀點（作者趙蘇），向原作者致歉！ 網路文學是一種新生代文學。它以外在形式的不同和能獨立地反映時代精神不同於傳統文學。雖然現在的網路文學還處於「卡拉OK文學」的供人們消遣娛樂狀態，但是隨著網路在社會生產中地位的提高，網路文學終會以一種新生文學的姿態成熟起來，成為一種獨特的文學。
關鍵字：網路 網路文學 文學
二十世紀90年代，隨著網路的普及網路文學也悄然興起。雖然這幾年網路文學在自發和無序的狀況下生長，但是它仍顯示了其強大的生命力，成為網路文化的「佈道者」。與之形成鮮明對照的是，對它的理論闡述卻一直處於缺席狀態。尤其在中國大陸，學者們不知是缺乏對它的了解，還是不屑與之為伍，總之對有關網路文學的理論探討是乏人光顧。特別是對網路文學的定義沒有明確統一的概括。

一

說起網路文學，就不能不提到ath.Chinese.text（簡稱ACT）新聞組。1993年海外華人為了能在網路上找到一個以中文交流的地方，就在USENET上開設了ACT新聞組。在1993、1994年這兩年中ACT新聞組特別活躍，參加新聞組的大部分都是留學生。他們因為思念家鄉，就常常在信息交流非常快捷方便的網路上交流，往BBS上貼貼子。這些抒發自己真情實感的文字很快就在網路上流傳開來，引起了許多在異鄉留學的遊子的共鳴。「打個不大貼切的比方，就象文革中往專欄上貼大字報。但又比貼大字報方便得多，有影響得多。」[1] 由於都是些在海外留學的大學生，所以當時的網上文學有著校園文學、留學生文學的許多特點。又由於他們大多是理工科出身，所寫的文字不具有專業性。但是難能可貴的是他們的創作沒有流俗，更沒有半途而廢。因為這些人的努力，中文網路文學才得以在網路上生存並進一步發展起來。
二十世紀的最後幾年中，在中文網路上的文學成功地進駐網路空間並且成為一個活躍的臣民。於是就產生了「網路文學」這個新名詞。
在互聯網對人們生活產生巨大影響的當今中國。大陸已有15000多家網站，「上網族」在12.5億中國人總數為890萬，其中白領、學生佔75%，又以電腦、網路、廣告、設計專業等理工科居多。平均一個網站僅600多個用戶。從上網人員的數量和質量上看大陸都處於較差的水平，無法與台灣等地相比。盡管如此，在中國大陸網路仍以其新事物的強大生命力和無比強勁的勢頭進入千家萬戶，在人們的工作生活中起著越來越重要的作用。隨著網路而興起的網路文學雖然產生的時間很短，但仍在網上掀起了一陣又一陣的熱浪。從痞子蔡創作《第一次親密接觸》燃起了中國網路文學的第一把火開始，安妮寶貝、刑育森、李尋歡、寧財神等網路寫手的作品紛紛出爐。他們的作品在網上和網下引起了很大的反響，將網路文學這一星星之火以燎原之勢迅速地燃遍了神州大地。網路文學成為了一種"文化現象"。緊接而來的是關於網路文學的各式各樣的討論和網路文學大賽。在不到一年的短短時間內，至少有過兩次對網路文學的概念進行討論的高潮，一次是「網易」和「榕樹下」兩家舉辦網路文學大賽期間，另一次是最近由「網易」「文化頻道」開展的「給網路文學下個定義」活動。可惜至今還沒有人能作出一個令人信服的結論。
與此同時，以前在各種傳統媒介上發表的文學作品也在網路上佔了很大的一部分。打開文學網頁，在「黃金書屋」、「大唐中文」等網站中，撲入我們眼簾的是許多熟悉的名字。從《詩經》到《紅樓夢》，從《紅樓夢》到陳染、林白，古今中外、各種體裁的文學作品應有盡有，只要你能想得起來的經典作家和流行作家的作品，幾乎都被一「網」打盡了。讀者們甚至還能在網上看到一些殘缺名著的全本。自從1999年痞子蔡創作《第一次親密接觸》由網路媒介走向傳統媒介，成為紙張小說一版再版的時候，網路文學就走出了網路成了出版商們的新寵。傳統文學與網路文學開始慢慢地互相滲透。1999年「中國第一屆網路文學獎」中擔任專家獎的評委是王蒙、劉心武、叢維熙、劉震雲、張抗抗、白燁和莫言等傳統作家。2000年7月中旬，TOM中國文學網和榕樹下網路原創文學網在北京城市賓館召開了一場頗具規模的網路文學討論會，網路寫手和傳統作家會聚一堂，相互探討。這些文學活動無一不充分說明了網路文學和傳統文學之間由互不相干到相互交流是必然的趨勢。可是傳統文學和網路文學的不同就漸漸地模糊起來，人們不知道何為「網路文學」。所以給「網路文學」一個統一的定義就成了一件不可延緩的任務。
二
網路文學和別的文學不同，在於其定義「網路」二字上。何為「網路」？網路，意謂：「一系列相互連接的點」；「在通信技術中，由互相連接的通信設備組成的系統」；「數據結構中的一種結構，其中任一節點可以與另外一節點相連」。網路既是指許多台電腦（計算機）相互連接而構成網路系統，又指國際互聯網。[2] 何又為「網路文學」？上網查了一下，搜索結果中有關"網路文學"的大約就有幾十萬條，說什麼的都有。以下是現今文學界普遍存在的幾種不同的觀點。
一． 網路文學是以網路為載體的文學
這類觀點普遍認為網路文學只是一個簡捷的代名詞，即代指發表在網路上的文學作品。它的對面是發表在傳統媒介上的文學。持這類觀點的人認為網路文學是網路媒介文學，網路只是作為一種發行、發布的媒介對於文學才有實際的意義。「這就像圖書、報刊印刷，電影、電視的製作一樣，僅僅只是傳播的工具。」[3]這類觀點將網路文學分為三類：一是所有的以網路為載體，在網上傳播的文學作品，包括上網的傳統文學作品；二是首先在網上發表的文學作品；三是不限體裁和寫作目的，所有以網路為載體傳播的文字。他們認為現實和網路只是人意念的差別，只是現實倫理和解脫禁錮的沖突體，網路作家走下網路在現實生活中出版創作的作品和傳統作家的作品在網上發表或刊登就是網上文學和現實文學沒有本質差異的很好證明。「像安妮寶貝這樣的作家，通過了網路獲得了名氣，掌聲和一個作家所能獲得的一切，不過在網路上的名氣是很虛幻的，要是證明這個作家在網路上的成功，途徑只有一個：出書。也只有這個途徑。這和作家有什麼分別，要是沒有出現網路之前，她的書決不會被任何一個出版社看重，因為多數是違反中國人的思想道德的，但實在網路上，一切變成了虛幻的東西，人的一切虛偽和獸性都毫無忌憚地表現了出來，網路彷彿便成了一種發泄工具。而安妮寶貝的作品，則成為這種發泄的代表作，讓人覺得一些微小的顫動和留下參與的感動之餘，只是剩下了更多的評論。」[4]
二． 網路文學是「卡拉OK」文學
這類觀點認為網路上的文學作品無論質量好壞都是寫者們自娛自樂的作品，這種自發的寫作使「寫作」一詞變的直接、透明、自由，使寫作不再成為作家們的專利，也不再需要「持證上崗」，實實在在地成為普通大眾的寵物。因此有人把網路上的寫作者比喻成練歌房裡的卡拉ＯＫ練習者，無論聲音是否大的離譜，是否嚎的驚心動魄，他們都極為滿足的陶醉其中，自娛自樂。網路的這種傾訴性、互補性都遠比傳統媒體強。有的文學青年的作品由於不能得到出版社的認可，在傳統媒體的操作模式下逐漸枯萎的，但他們卻能在網路上開出鮮艷的文學之花。很多人也在網路上重新發現和發展了自己的文學才能，可以說，網路加速了人們從文學金字塔底部向頂端攀升的過程。
三． 網路文學是民間文學
這類觀點認為網路文學是在自由、寬容、理解、共享的土壤上生長成的一種大眾文學。網路文學的起因不僅僅是為了文學，而更是為了自身體驗的表達，個體情感的渲泄，這種內容的自由給予文學創作以心靈上的解放。同時由於寫作的網民來自全國各地且多為白領、學生，他們往往借網路抒發自己的真情實感，作品內容多為一些工作生活上瑣事，講老百姓自己的故事。由於寫手們在電腦網路上寫作方式的特殊，造成文學作品常常沒有經過加工就直接貼到互聯網上。這樣產生的網路文學作品就往往具有一種「原生態」。我們千萬不能小看未經深度加工的網上文學「原生態」。「中國文學史一再表明，民間的『原生態』是新的文學形式興起的前奏和基礎。詩、詞、曲和話本等，都是先在民間流傳，然後才被文人襲用，並經文人之手，改造提煉為比較精緻比較高雅的形式。就拿宋詞來說，要先有了唐末的鄙俗的敦煌曲子詞，先有了五代的『南國嬋娟，笑唱蓮舟之引』（改歐陽炯《花間集》序之句），然後才有北宋蘇東坡的以詩入詞，才有南宋辛稼軒的經史子集拉雜綴用。誰知道網路作者會給文學帶來怎樣的沖擊呢？他們的「即時即景化」的特點，不正和現在英美的小說與新聞報道合流的趨勢暗合嗎？其實又何止是英美，寫了《百年孤獨》的諾貝爾桂冠作家馬爾克斯，最近還買了哥倫比亞的一家報社，宣布重操記者舊業呢。」[5] 現在的網路文學正具有民間文學這種特有的「原生態」，所以不少網民稱網路文學就是民間文學也是有道理的。但是任何一種形式的民間文學經過文人的加工都是會發展過渡到文人文學的。難道成為文人文學的一個發展階梯就是網路文學存在的全部價值？
四． 網路文學是一種速食文化
之所以稱網路文學是種速食文化是因為它具有快餐的諸多特點。首先是「出爐快」。很多網路作家都是即興寫作，很少像傳統作家那樣在寫作過程中字斟句酌、深思熟慮，往往一寫完就把文章發布在網上。其次是很對大眾胃口，普及快。這些作品注重對讀者心理和感覺的刺激，以網戀、網蟲生活等題材居多，鬼故事和諷刺寓言童話故事也風靡了整個網路。與此相適應延伸出第三個特點，即受眾（網路上的讀者）「消化」快。很多網路文學的讀者在網上閱讀作品也就是隨意地點擊尋找，沒有目的性，只尋求一時的心理快感。閱讀時也是囫圇吞棗，很少有細細咀嚼品味的，以致於發出「此中有真意，欲辯已忘言」的喟嘆。
五． 網路文學是後現代的文學
持這種觀點的多為專家學者，他們認為自上世紀50年代末以來，西方社會和文化經過一系列新的變化，進入到「後現代」時期。而網路技術正好產生於上世紀60－70年代間（西方關於後現代主義的爭論的第一次高峰期間）。網路是伴隨著西方社會、文化、技術的「後現代化」而萌芽、成長和壯大起來的，網路自身就打著後現代的深深的烙印，有著後現代的一些鮮明特徵。「眾所周知，網路具有『開放性』與『互動性』等特徵，而『開放』、『互動』是後現代主義理論中經常出現的高頻詞。可以說，『開放性』、『互動性』是後現代主義理論基本特徵，也是網路技術的基本特性，它同樣是以網路技術為依託的網路文學的基本特性。我們可以這樣說，網路是後現代的技術，而網路文學則是後現代的文學。」[6] 他們指出網路寫作中小說結構鬆散，語言聊天口語化，立意簡單，有的作品有始無終、處於永遠的末完成狀態這些情況運用了後現代的造型藝術中拿生活日用品做成的藝術作品在手法。所以，網路文學就是後現代文學。
六． 網路文學是人學
這種觀點認為真正的網路文學必須是包含網路文化特質的個人化文字。「黑格爾在《美學》中說過：『藝術有別於散文氣味的現實，它的使命在表現理想的世界情況。』網路文學同樣是一種游歷於網路之間的個體生命對於理想網路的渴望。這種追求不是技術性的未來，而更多的是感性，而又更具有人道主義的精神需求。」[7] 網路文學因其自由和新穎，超越了制度化的樊籬，無論在網上還是在網下吸引了越來越多的注意力。網路的自由、寬容、理解、共享使網路文學超越了被商業氣息包圍的困惑。在網上，作者所希望的不是更多的稿費而是更多的欣賞，網路使文學真正成為人學。
七． 網路文學是網人在網路上發表的供網人閱讀的文學
這個定義是由當今網路文學三駕馬車之一的李尋歡提出的，它包含三層意思：其一，網路文學的主體必須是「網人」，即網路的使用者。其二：網路文學的傳播渠道（或者說主要的傳播渠道）必須是網路。其三，從作者的創作動機來說，必須是為網上受眾寫作的。在這三層意思中，最重要的是第三點，即可以認為是從「動機」或「受眾」這個角度來界定的。持這種觀點的人認為網路文學是指那種專門在電腦上書寫通過網路傳給網民的作品。而用傳統的筆法寫就然後貼在網路上的作品，從嚴格的意義來說僅是發表在網路的文學作品，而那種先在書卷中印製，為擴大影響而在網路中再次發表的文學作品，就更不屬於網路文學了。例如：某人在BBS給網友的留言是網路文學，但他把出版過的書搬到網上來就不是，或者他給報紙寫的約稿同時發在網上一份，這也不能算作網路文學。
除了以上的七種定義，現今文學界對網路文學還有許多不同的定義，如「網路文學是純文學」等等。有些學者和網民甚至認為當今的網路文學還處於不成熟階段，寬泛的網路首先需要的是一種包容和模糊的概念，不需要明確的定義。總之關於「網路文學」定義的爭論一直處於白熱化程度，至今沒有一個較讓人信服的統一概括。
三
要對網路文學進行定義就必須先弄清楚「網路文學」與「傳統文學」之間的不同。僅僅只是媒介和載體的不同嗎？筆者不那麼認為。這二者的不同之處有很多，媒介和載體的不同、寫作方法的不同、作品內容和筆法的不同……乃至語言、作品的表現方式也不同。當然，在網路上有一部分文學作品是印刷類文學的網路化，同時還有很大的一部分用傳統寫作方式、內容、筆法完成的文學作品。如果說僅僅是拿這些作品做例子進行對比，那麼「網路文學」與「傳統文學」的區別就只存在於媒介和載體上。可是「網路文學」作品還有很大一部分是網民用電腦在網上或是網下創作再發表到網路上的。由於寫作的方式、寫作所用的思維和語言的不同，這些作品往往帶有很深的網路烙印，與傳統的文學作品有著明顯的不同。這一點傳統作家們也認識到了。女作家張抗抗就曾經說過這樣的話：「網路文學會改變文學的載體和傳播方式，會改變讀者閱讀的習慣，會改變作者的視野、心態、思維方式和表現方式，但它究竟在多大程度上，能改變文學本身？比方說，情感，想像、良知、語言等文學要素。」[8]所以說「網路文學是以網路為載體的文學」這一觀點不能成立。
對於「網路文學是網人在網路上發表的供網人閱讀的文學」這一觀點，筆者承認提出這一觀點的人是在充分了解「網路文學」與「傳統文學」不同的基礎上提出的。這一觀點強調「動機」，認為網路文學的若干特徵都由此而來。比如說：在篇幅方面，因為網路閱讀的習慣，網文一般都短小精悍，少有長篇大作；在體裁方面，多雜文、散文，小說和詩歌相對較少，其他文學體裁非常少見；在內容方面，主要是講述生活隨感，愛情故事，時尚話題等；在語言方面，比較活潑隨意，幽默，有一些網路語言或社區典故等。這些都是「網路文學」與「傳統文學」明顯的不同，也是網路文學自身的特點。但是筆者認為，這種觀點在對網路文學定義劃定范圍時就出現了錯誤。網路文學作品是只能在網路上發表的作品嗎？是只提供給網人看的文學嗎？僅拿安妮寶貝的作品《告別微安》為例，這部作品成名於網路上，發表於一個叫「自由村」的網站。在作者安妮寶貝成名前期，這部作品的確是一部在網路上發表、供網人閱讀的文章，但後來這部作品走下了網路，通過出版社變成了紙張小說，又有誰說這不是一部網路文學作品呢？網路文學作品並不是僅僅發表在網路上供人閱讀的文學作品。
陳潔惠曾在她的文章《網路原生態》中強調「網路文學是純文學」。那我們就來談談「純文學」的定義。「按現在國內報刊上的通常用法，所謂『純文學』，指的是從八十年代中期開始的模仿『新譯文』（特別是模仿法國「新小說」的譯文）的『先鋒派』作家作品。」[9] 這種文學的散文體小說，往往有十來個散漫的開端，到最後才絞接在一起，再加上許多橫溢出去的評論，這讓習慣於影視直觀的年輕人和習慣於傳統的小說故事的成年人都覺得難以閱讀。在網上閱讀，不適合於前後翻檢地反復思考，特別是在傳載速度比較慢的時候。所以「純文學」不適合在線閱讀的形式，「網路文學」也不可能是純文學。
赫爾德認為「文學應包括在人的社會生活的復雜的統一體中，是民族歷史的一個方面，自然要受到民族歷史生活的其他方面的制約。」[10]可見文學是社會的一部分，它的形成受到社會生活的制約。網路文學作為文學的一種，它的產生與形成與當今社會也是密不可分的。所以筆者認為，若要為網路文學概括出一個定義，就應當從當今的這個社會入手。同時也不可忽略文學作為一種藝術的外在形式。
網路文學是「卡拉OK」文學、是民間文學、是一種速食文化、是後現代的文學、是人學這幾種觀點筆者在這都同意，但筆者認為這幾種觀點只給「網路文學」的一部分下定義，並不能完全地、真正地概括出「網路文學」內涵的全部。
網路文學是具有卡拉OK性和民間性。網路文學的卡拉OK性與民間性是具有必然聯系的。卡拉OK性造成了民間性，民間性是卡拉OK性的產物。當今社會上，人們由於壓力大、工作生活節奏快而尋找各種途徑發泄。於是在網上寫文章也成了一個發泄的埠。網路文學寫手們的寫作是一種自娛自樂。自由與平等的網路世界讓所有的人都可以盡情地寫作、發表和閱讀。這個文化交流回環的內部不再存在以往傳統文學作品發表所面臨的例如編輯、印刷成本、權威批評家、有關權力部門等製造的障礙。網民在網路上想說就說，作品中充滿了新鮮和自由。「這樣，許多遭受權威以及既定文學體制壓抑和遮蔽的聲音得到了出其不意的釋放：網路空間嘈雜喧嘩，見仁見智。」[11] 出版社曾經出版過一冊網路文學文集《我是網蟲我怕誰》，雖然是套用了王朔的名言「我是流氓我怕誰」，但是，這個書名還是恰如其分地證明了網路空間的自由和放肆。相對於傳統的大眾傳媒，網路更多地被視為從文化精英手中奪回的公共空間。可是這種觀點也有它的缺陷，它只是從網路文學的寫作主體和自由、寬容、理解、共享等特徵著手，並沒有考慮到網路文學文學的一些外在形式。
同樣，網路文學相對傳統文學來說是一種速食文化。這種觀點是從網路文學作品發表方式的限制、在寫作過程中網路思維和語言的運用及寫作手法等方面著手。由於上網資金和打字速度的限制人們在寫作過程中不可能像在紙張上寫作那樣舒適與自然，思路往往會出現斷層。為了節約上網經費、吸引網上讀者的注意，這類文學作品的篇幅也力求短小精悍，標題和內容力求有吸引力、能博人一笑。同時，聊天室帶來的許多網路語言也充斥於作品中，造成了網路文學作品同其它文學作品的不同。（例如：伊妹兒―E―mail、大蝦―網路高手、GG―哥哥、886―拜拜嘍等等）。這種觀點雖兼顧到文學的內涵和外在的形式，但是沒能較全面的概括出「網路文學」的全部。
筆者認為「網路文學是後現代文學」和「網路文學是種人學」這兩種觀點也是如此。筆者承認網路的身上有著後現代的烙印，網路的開放性和互動性也後現代主義理論中的觀點不謀而合，網路小說結構鬆散、語言聊天口語化、立意簡單、有的作品有始無終或永遠的末完成狀態等等這些情況都運用了後現代的造型藝術中拿生活日用品做成的藝術作品在手法。可仔細想想就覺得這種觀點好象缺了什麼。原因在於持這一類觀點的作品往往只拿網路文學的表面――各種寫作手法、網路文學所顯示出的各種特徵……做文章，沒有也不能深入地去研究一下網路文學的內涵本質。這是一種形式主義的觀點。 「網路文學是人學」這一觀點也只側重於網路文學的內在，缺少了對其外在形式的研究。

四

「文學」是一種古老的藝術也是一個深奧的概念， 何為文學？教科書上說：文學是以語言塑造形象，反映社會生活，給人審美感受，影響人和精神世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本等。筆者根據此定義概括出「網路文學」定義所需的兩大要素――反映當今社會的精神和網路文學不同於其他文學的各種外在形式。而這兩點也是筆者認為網路文學與傳統文學的最大區別，所以說網路文學是不同於傳統文學的新生事物。
前面筆者曾經說過，當今社會是個競爭非常激烈的社會，網路文學在現階段雖然發揮著文學反映社會精神的功能但在更大程度上還充當著發泄埠和卡拉OK的角色。筆者認為作為一個不成熟的新生命網路文學現在還處於練兵時期，它不會象有些悲觀的人所認為的那樣已經發展到了盡頭，它的路還很長。也許現階段還不能准確地概括出它的正確定義，我們還是可以在它身上看到美好的未來。
至於網路文學不同於其他文學的外在形式有很多，載體的不同、寫作工具的不同、發表的手法的不同、閱讀方式的不同、語言的不同、句式的不同、傳播的方式的不同等等。由這些外在形式可以推斷出寫作主體視野、心態、思維方式和表現方式的不同。寫作主體又是和社會緊密相連的，網路文學是社會通過寫作主體的藝術反映。筆者認為網路文學的發展與網路在社會中起的作用及網路在社會生產中的重要性是分不開的。網路越普及、在社會生產中起的作用越大則網路文學越接近成熟。在網路還不是很普及的今天，給網路文學定義下定義的確不太容易。
筆者認為「網路文學」可以分為產生、現狀和未來（發展）三個階段。在不同的階段由於網路在社會中充當的角色的不同，網路文學的內涵也不同，具體的定義也就不同了。
1． 網路文學還處於ACT新聞組的那個階段可以定為生產階段。在當時中文網路最大的作用海外留學生用來交流情感的。是一種「流放文學」。海外網路作家的代表方舟子先生把網路文學稱為「流放文學」的一部分。「這些文學創作在內容上具有流放文學的特點。第一個特點是懷舊，……第二個特點是描寫文化沖擊，是以一個外來者的身份抒發在居住國的感受。」[12]
2． 第二個階段也就是現階段。現階段由於網路還不是十分普及，網路在社會生產中起的作用也不大。所以現在的網路文學還只是主要起著娛樂和消遣的作用。只有小部分反映時代精神的文學作品，而且這些文學作品大多比較粗糙。所以現階段的網路文學可以稱它為「卡拉OK文學」。我們可以看到的是現在越來越多的網路寫手正用他們飽含心血的文字來澆灌這朵網路文學之花，在這個階段我們看到網路文學的希望。
3． 從發達國家身上我們可以看到未來的世界裡網路將起越來越重要的作用，強大的網路能給網路文學帶來成熟。筆者認為那時期的網路文學最大的職責就是反映高科技時代整個社會的精神和人們的心態及精神面貌。那時期才是真正的「網路文學」。
何為「網路文學」？筆者認為「網路文學」就是用電腦等高科技文字輸入工具寫作，以網路語言或傳統語言塑造形象，反映社會生活及寫作主體精神面貌，給人審美感受，影響人和精神世界的藝術。

F. 網路小說發展這么多年，有沒有稱得上文學作品的網路小說

首先我們先從文學的定義來看，文學作品指散文或詩歌或小說或戲劇等形式的作品，尤指形式或表達優美並表現具有永久或普遍興趣的作品，在人類的文明發展史上有著重要地位。此外馬克思主義明確指出並概括了文學作品的特點。

最後，上面推薦的作品僅代表個人意見，如果感興趣的話，可以試讀一下，現在網路小說也很多，也許還有很多優秀作品我沒有發現，希望你可以遇到一本你喜歡的作品。

G. 網路小說歷史影響最深遠的作者有哪些

蕭潛

蕭潛本名劉曉強，南京人，著名網路玄幻寫手，是網路玄幻修仙類型小說的創始者，因創作多部轟動一時的玄幻修仙作品，被業內尊為「修仙小說界開山鼻祖」著有《飄邈之旅》、《超級進化》《歧天路》《秒殺》《霸天雷神》《超凡傳》等作品。
蕭鼎

蕭鼎，原名張戩，中國作家。1976年出生，福州倉山人，畢業於中華職業大學（今福建工程學院）。寫作了《誅仙》，最早連載於幻劍書盟網站，影響力較大。2016年新作《天影》在起點中文網開始連載。
玄雨

玄雨，本名黃宇，廣東河源人。出生於1980年5月31日，屬猴，雙子座。平時愛看各種漫畫書、武俠小說、各類人物傳記。喜歡聽著音樂寫東東，任何音樂都聽。喜歡喝著啤酒看球賽。喜歡天馬行空的胡思亂想。2017年2月，第二屆網文之王評選中位列百強大神。
忘語

忘語是當代中國著名網路小說家之一，現為起點白金作家。
真名丁凌滔，出生於中國江蘇省徐州市，曾在徐州某企業供職，在長篇小說《凡人修仙傳》成功後，辭職成為專職網路作家。2013年11月，《魔天記》開始在起點中文網上連載。2015年12月底，忘語新書《玄界之門》開始在起點首發。
天蠶土豆

天蠶土豆，本名李虎。1989年出生於四川，中國內地網路小說作家、85後著名作家、浙江省網路作家協會副主席。
2008年4月，在起點中文網開始創作處女座《魔獸劍聖異界縱橫》，5月，成為起點中文網簽約作家之一。2009年4月，創作長篇玄幻小說《斗破蒼穹》，此書在起點中文網高達1億4千多萬的點擊率，憑藉此書的巨大人氣，天蠶土豆一書成名，成為2009年起點中文網白金作家。
2014年4月，一部絕密作品在沒有任何網路連載的情況下橫空出世，此書名為《斗破蒼穹前傳之葯老傳奇》，此次新書上市之後，再次獲得中國網路作家富豪榜第三名。其作品相繼被改編為網游和手游，所有作品都已改編為漫畫，《斗破蒼穹》更是被萬達改編為電影。
唐家三少

唐家三少，本名張威。1981年1月10日生於北京，中國內地網路小說作家，炫世唐門文化投資有限公司董事長，畢業於河北大學政法學院。
2004年2月，在讀寫網開始創作處女座《光之子》，後轉戰幻劍書盟。
5月，成為起點中文網簽約作家之一。
2008年12月，開始創作《斗羅大陸》。2009年10月，受邀出席法蘭克福書展。
2011年11月當選為中國作家協會全國委員會委員。
2012年11月，問鼎第七屆中國網路作家富豪榜榜首。
2013年12月5日，問鼎第八屆中國網路作家富豪榜榜首。
同月25日，開始擔任上海視覺藝術學院網路文學專業教授。
同月30日，與盛大文學成立工作室「唐 Studio」。
2014年5月，入選2014福布斯中國名人榜。

H. 小說的文學地位

隨著文學的發展，經典的積累，最早的詩歌已經和普通民眾相隔得越來越遠了。宋以後，詩歌已逐漸被典故和故作生僻的字詞所充斥。
在元朝，雜劇開始興起。代替詩歌成為廣大民眾喜聞樂見的文學形式。
到了元末明初，話本小說出現，從此開始了小說一直延續到現在的通俗文學統治地位。（話本是一種民間藝人說書而起源的一種文學形式，後經文人進行再創造。）
明代和清代的小說。明清兩代是中國小說史上的繁榮時期。從明代開始，小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值，打破了正統詩文的壟斷，在文學史上，取得與唐詩、宋詞、元曲並列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰並向近代小說轉變的時期。
明代小說 明代小說包括短篇小說和長篇小說，短篇小說又可分為文言短篇和白話短篇。長篇小說和白話短篇小說，是在宋元時期說話藝術的基礎上發展起來的。
明代的長篇小說按題材和思想內容，可概括為以下幾類：①歷史演義小說。它是由宋元說話藝術中的講史一類發展而來的。歷史演義以一朝一代的歷史事實作基礎，吸取野史雜說和民間傳說的內容，敷演擴大而成。「七分事實，三分虛構」是其特點。元末明初羅貫中的《三國演義》是最典型的歷史演義小說，也是中國的第一部歷史演義小說，代表了歷史演義小說的輝煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現，內容差不多從遠古傳說時代到漢晉唐宋都有所作。較著名的有《列國志傳》、《全漢志傳》、《唐書志傳通俗演義》等，其中以馮夢龍改編的《新列國志》成就較高，影響也較大 。②英雄傳奇小說。它也是在宋元講史的基礎上發展起來的 ，它與歷史演義小說的不同之處在於它不拘泥於一朝一代的歷史事件的演變，而是以描寫理想化的傳奇式的英雄人物為主，虛構的成分較多。明初施耐庵所著的《水滸傳》是它的代表作品，標志著中國古典小說現實主義藝術趨於成熟。明中葉以後，產生了不少英雄傳奇小說，較著名的是萬曆年間熊大木所著的《北宋志傳》和無名氏所作的《楊家府演義》。此外，郭勛的《皇明英烈傳》和袁於令的《隋史遺文》也是明後期影響較大的英雄傳奇作品。③神魔小說。這類小說受到宗教不同程度的影響，內容涉及鬼神魔怪，充滿奇異的幻想。吳承恩的《西遊記》是神魔小說中最優秀的一部。《西遊記》也是在宋元說話藝術和民間傳說的基礎上由文人作家加工創作而成的。此外，許仲琳所著的《封神演義》是影響較大的一部。羅懋登的《三寶太監西洋記通俗演義》、董說的《西遊補》等也流傳較廣。④世情小說。它是以社會現實生活，尤其是家庭生活為題材 ，刻畫種種世態人情的小說。以《金瓶梅》為代表。《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創作的長篇小說，它開始擺脫了歷史故事、歷史傳說對小說創作的束縛，轉向現實題材，開始對日常生活作細致的描寫，這在中國小說發展史上有著重要的意義。《金瓶梅》之後，世情小說表現出兩種傾向：一種是在世情描繪中宣揚因果報應思想，如成書於明末西周生所著的《醒世姻緣傳》等。另一種則演化為才子佳人小說，如成書於明末清初的《玉嬌梨》、《好逑傳》等。⑤公案小說。明後期描寫冤獄訴訟的公案小說興起，是社會黑暗、政治腐敗的反映。較著名的公案小說有李春芳的《海剛峰先生居官公案傳 》和無名氏的《包孝肅公百家公案演義》等。這類小說在歌頌清官的同時，也在一定程度上反映了當時社會政治的黑暗和階級矛盾的尖銳。公案小說一般都追求故事情節的離奇曲折而忽視人物性格的著力刻畫，藝術上顯得粗糙。同時在思想內容上也往往夾雜著鬼神迷信和封建說教。明代的短篇小說主要是白話短篇小說，白話短篇小說取得了輝煌的成就，明人創作的白話短篇小說是摹擬學習宋元話本的產物，故被稱為「擬話本」。現存最早的明人輯印的話本集是《清平山堂話本》。收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)。三書都包括宋元話本和明人的擬話本兩部分。其後，凌濛初模仿「三言」創作了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，合稱「二拍」。均為擬話本。「三言」、「二拍」是明代白話短篇小說的代表作品。明代白話短篇小說比長篇小說更直接更廣泛地反映了社會生活。其中愛情婚姻題材作品占很大的分量 ，這類作品反映了市民階層的進步的愛情 婚姻觀念，批判了封建禮教的不合理性，歌頌了青年男女爭取婚姻自主和幸福生活的斗爭。部分作品揭露了封建統治階級的罪惡和黑暗政治，寫出了人民的苦難。另有些擬話本描寫了小商人和手工業者的生活和思想，帶有明顯的時代特點。擬話本承襲了宋元話本的傳統，一般都具有較強的故事性，情節生動曲折，感情色彩鮮明。它藝術手法更加成熟，特別是心理描寫和細節描寫更加趨於豐富細膩。比較優秀的作品有《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。除「三言」、「二拍」之外，明代的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小說，是沿著唐宋傳奇的線索發展而來的。較著名的文言短篇小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺的《剪燈余話》、邵景瞻的《覓燈因話》等。明人的文言短篇小說在寫法上模仿唐宋傳奇，缺乏創作新意，因而成就不高，其影響遠不及白話短篇小說。
清代小說 清代的階級矛盾、民族矛盾以及思想文化領域的斗爭給予小說深刻的影響。從清初到乾隆時期，是小說的全盛時期，代表民主傾向的、真實描寫社會現實的作品是這個時期小說的主流，《紅樓夢》是它的最高代表。乾隆時期以後到鴉片戰爭以前，即嘉慶、道光時期，脫離現實、宣揚名教和因果報應的作品大量出現，小說創作呈現萎頓、沉悶的景象。清初至乾隆末年(1644～1795)，小說創作在數量和質量、內容和形式、風格和流派等方面，比前代均有較大發展。歷史演義和英雄傳奇在清初格外突出。重要的作品有《水滸後傳》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《女仙外史》等，寫的是歷史和歷史人物，表現的是當時社會被壓迫人民和民族的反抗意識。文言短篇小說集《聊齋志異》繼承了六朝志怪和唐代傳奇的優良傳統，是中國文言小說的最高峰。長篇小說《儒林外史》汲取了古代文學中諷刺藝術的營養，展示了一幅廣闊的社會生活圖卷 ，是中國古代諷刺文學的經典作品。長篇小說《紅樓夢》，描寫一個貴族家庭的衰敗，反映了當時青年男女對個性自由的要求與封建制度不可調和的矛盾沖突，閃爍著初步的民主主義精神。是中國古代最偉大的一部現實主義長篇小說。此外長篇小說《綠野仙蹤》，話本小說《照世杯》等，也都不同程度地反映了現實生活。嘉慶至道光二十年(1796～1840），歷史演義和英雄傳奇有《說唐演義全傳》、《萬花樓楊包狄演義 》等，但思想性和藝術性都不及前期同類作品。續《紅樓夢》成風，這類作品都是想改變《紅樓夢》的悲劇精神，讓賈林大團圓，反映了封建傳統文藝思潮對《紅樓夢》的反撥，是一種倒退。《盪寇志》以續《水滸傳》為招牌，而立意與《水滸傳》正相反，表現了作者痛恨農民起義，維護封建統治的政治立場。這時期較好或有新意的作品，有《綠牡丹》、《雷峰塔傳奇》、《粉妝樓全傳》、《雙鳳奇緣》和《鏡花緣》等。清代小說的面貌和明代小說有顯著的不同。明代小說大都有一個從民間傳說、戲劇、話本到文人編定的演化過程。清代小說則不同，作家依據自己的生活和經驗選材、構思和描寫，在作品中充分表現作者個人的意願和理想。在結構、敘述和描寫人物各方面，也都臻於成熟。一般的作品都有獨創之處。《紅樓夢》完全打破了傳統的思想和寫法，是這時期小說的最傑出的代表。
而在清末，小說的地位進一步由梁啟超從「下里巴人」提升到振興民族的高度。

I. 如何評價譴責小說的歷史地位

「譴責小說」在近代文學史上占據重要地位。
用文學抨擊時政，既適應了廣大民眾宣洩痛恨政府誤國的激憤情緒的需要，又順應了朝廷的旨意，這是譴責小說興盛的最根本的原因。其次，譴責小說的興盛，又和當時廣大市民的文化品味有關。第三，梁啟超等資產階級改良主義者，推崇政治小說，提倡利用小說宣傳政體改良，也為譴責小說的興盛起到了推波助瀾的作用。由於這種種原因，譴責小說壓倒了其他類型的小說，也壓倒了作為正統文學的詩文，成為資產階級改良時期的代表文學。
從總體上看，譴責小說是一種市民文學，它真實地反映了資產階級改良時期廣大民眾的心態：一方面，西方列強的侵略，變法圖強的失敗，擦亮了人們的眼睛，使他們對現有的封建政治的弊端有了清醒的認識，產生了強烈的改良社會的要求；另一方面，由於歷史准備的不足，他們對資產階級改良派所提倡的君主立憲制度還不能理解、接受，在批判社會弊端的時候，看不到前途，找不到出路，普遍流露了一種悲觀情緒。正因為如此，後來的辛亥革命比較順利地推翻了清王朝，卻始終未能建立資產階級的民主共和政體。

J. 歷史相關著名文學的作品是文學作品具有什麼樣的歷史地位

中國的古典文學名著春秋戰國時期的，《論語》《道德經》《詩經》《孫子兵法》以及《史記》《離騷》等等世界聞名的。還有四大名著當然也是與歷史相關的。不過就是不清楚你想要哪一塊類型的。知道了什麼類型才能告訴你是什麼歷史地位不然比較廣