中國古代第一部文人和妓女小說
A. 中國古代第一部用小說作為書名的短篇小說集作者
《殷芸小說》，志人小說集，梁殷芸撰。這是我國歷史上第一部以"小說"為書名的短篇小說集，其成書和取材也與傳統的小說觀念相符。此書為梁武帝作通史時，命殷芸將正史所不取之街談巷語，道聽途說錄為一帙。上起周秦，下迄宋齊，是一部艮貫千年的野史雜記。
B. 古代文人頻頻出入青樓妓院，僅僅是行雲雨之事嗎
回眸歷史，你就會發現，文化人最愛去的地方是青樓妓院，表面看這似乎不道德，這種行為遭人譴責，是自污清名。
人們一提起青樓，不由自主地聯想到這是煙花女子賣身的場所，男人們來這里，都是用金錢來享受赤裸裸的肉體服務，得到淋漓的肉體快感，肆無忌憚地蹂躪女色，帶來無盡的刺激，這樣想來其實有點狹隘了，因為古代的妓女與今日的妓女，有著許多不同。
然而，為什麼要去這花街柳巷呢？
青樓妓院，對於文人而言是一個寬松的社交場所，與其他公眾場可更能釋放靈與肉，不僅僅能發泄本能，更能得到情感上的慰藉與精神世界的共鳴，為男人提供了雙重消費的滿足感與淋漓感，多少文人雅士熱衷於倚紅偎綠的風流生活，沉湎於左環右抱的風月情韻中，也為放盪文人與風流才子營造了「文化」的另一種繁榮。
（梁紅玉）
第三個方面是妓女的自身魅力。
如何說文人或達官貴族到青樓僅僅是為了享受美酒佳餚，談談詩文，聽聽音樂，賞賞歌舞，一點都不為女色肉體所誘惑，是不可能的。
光顧風月場，就是為了靈與肉的雙重狂歡，感受銷魂之美妙。男歡女愛，是人的本能欲求，妓女幾乎都是容顏姣好，身材誘人，對男人有極大的吸引力與殺傷力。
她們秀美的臉蛋、靈動的眼神，性感的胴體、細膩的肌膚令人痴迷而陶醉，宛如一朵朵嬌媚盛開的花兒，各有風采，瘦的俏麗，肥的豐潤，小的玲瓏，高的曼娜，或端莊或秀麗，或嫵媚或甜雅，身上散發著勾魂動魄的魅力與韻味。
她們是歡喜場上的高手，精於性技巧，懂得如何讓客人獲得滿足與愉悅，了解自身女性的奧秘，也深知男人的本能欲求，懂得他們的心理，喚起他們的慾望與迷戀，盡可能多地讓他們愜意舒心地享受，沒有任何的禁忌，讓男人們體驗到在家庭無法得到的感官刺激，達到妙不可言的極境。
由之，文人深知青樓妓院有著無限的風月情趣，明白燈紅酒綠間那些女子的可愛妙處，深知那令人舒心又銷魂的神奇氛圍，於是，妓女與文人，相得益彰，成了古代社會的一種畸形發展。
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大昏君
D. 中國古代的十大歌妓都是誰
杜十娘，是一個聰明、美麗而熱情的女子，但不幸處於被侮辱被損害的地位，過著人間地獄的生活。她希望擺脫這種生活，要求過一種「人」的生活。在舊社會里，處於杜十娘這樣地位的女子，僅僅為了要過一種「人」的生活，就得費盡心機，長年累月地策劃，有時是費盡了心機，做了各種努力，仍舊達不到目的。杜十娘的故事就是一個例子。這篇小說里寫杜十娘一遇到「忠厚志誠」的李甲，便「情投意合」而「有心向他」，就是這個道理。
李師師原本是汴京城內經營染房的王寅的女兒。經營妓院為業的李蘊見她是個美人坯子,於是將她收養,教她琴棋書畫、歌舞侍人。一時間李師師成為汴京名妓,是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。最後連宋徽宗也聞其名而想一親芳澤。 一見到李師師,李師師不卑不亢、溫婉靈秀的氣質使宋徽宗如在夢中。李師師與高俅早就相識,見位高權重的高大人竟然對這位陌生的客人畢恭畢敬，心下疑惑，但可以確定這也是得罪不得的達官顯貴，於是殷勤侍奉。
王朝雲因家境清寒,自幼淪落在歌舞班中,她天生麗質,聰穎靈慧,能歌善舞,雖混跡煙塵之中,卻獨具一種清新潔雅的氣質。一日蘇東坡與幾位文友同游西湖,宴飲時招來王朝雲所在的歌舞班助興,舞罷眾舞女入座侍酒,王朝雲恰轉到蘇東坡身邊,這時的王朝雲已換了另一種裝束：洗凈濃裝,黛眉輕掃,朱唇微點,一身素凈衣裙,清麗淡雅,楚楚可人,別有一番韻致,彷彿一股空谷幽蘭的清香,沁入蘇東坡因世事變遷而黯淡的心。此後蘇東坡娶她為妾。
蘇小小,生平無詳考,相傳是南齊時錢塘名妓,年十九咯血而死,終葬於西泠之塢。蘇小小墓在杭州家喻戶曉，據史書記載，宋朝有個叫司馬樨的書生（在洛下夢一美人搴帷而歌，問其名，曰：西陵蘇小小也。問歌何曲？曰：《黃金縷》。後五年，才仲以東坡薦舉，為秦少章幕下官，因道其事。 少章異之，曰：「蘇小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。」才仲往尋其墓拜之。是 夜，夢與同寢，曰：妾願酬矣。自是幽昏三載，才仲亦卒於杭，葬小小墓側。）
陳圓圓，常州武進(今屬江蘇常州)人，本姓邢，名沅，字畹芬。為蘇州名妓，善歌舞,色藝冠時，時為稱「江南八艷」之一。初為田畹歌妓，後吳三桂納為妾。吳三桂出鎮山海關，李自成農民起義軍攻克北京，陳圓圓曾被俘。吳三桂降清，清軍攻陷北京，仍歸三桂，從至雲南。晚年為女道士，改名寂靜，字玉庵。民間傳說稱吳三桂降清是為了她。
柳如是(1618-1664 年) 本姓楊,名影憐,改姓柳,名隱。後改名是,字如是,號河東君,又號蘼蕪君,浙江嘉興人,幼年被賣到盛澤歸家院名妓徐佛家為養女。柳詩擅近體七言,分題步韻,作書得虞世南、諸遂良筆法。年稍長,流落青樓,為秦淮八艷之首。在松江她以絕世才貌與復社、幾社、東林黨人相交往,常著儒服男裝,與諸文人縱談時勢,詩歌唱和。1641年東林領袖錢謙益與柳如是結秦晉之好。兩人同居絳雲樓，讀書論詩相對甚歡。錢戲稱柳如是"柳儒士"。
董小婉明末清初人,著名才女,為秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏麗,善書畫,通詩史,後來嫁給清代著名文學家冒襄為妾。她與才子冒襄,珠連壁合的佳話,隨著《梅影庵憶語》而流芳百世。更衍移了她進宮為董鄂妃,順治皇帝三千寵愛集一身的動人傳說。她出生煙花,閱盡人間的悲歡冷暖,但卻有著超然脫俗的清秀與靈氣,她聰慧絕倫,才藝超群,引得無數才子佳人驚奇贊嘆。她重情有義,度盡劫波,終得與如意郎君,長相廝守,她氣節凜然,助夫胥奔走民族大業。
梁紅玉(1102—1135)，史書中不見其名，只稱梁氏。宋徽宗宣和二年，睦州居民方臘，嘯聚山民起義，迅速發展到幾十萬人，連陷州郡，官軍屢次征討失敗，梁紅玉的祖父和父親都因在平定方臘之亂中貽誤戰機，戰敗獲罪被殺。梁家由此中落，梁紅玉也淪落為京口營妓，即由各州縣官府管理的官妓，但由於她精通翰墨，又生有神力，能挽強弓，每發必中；對平常少年子弟便多白眼相看，毫無娼家氣息。梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。
李香君：又名李香，為秣陵教坊名妓。自孔尚任的《桃花扇》於1699年問世後，李香君遂聞名於世。李香君與復社領袖侯方域交往，嫁與侯作妾。侯曾應允為被復社名士揭露和攻擊而窘困的閹黨阮大鋮排解，香君嚴辭讓侯公子拒絕。阮又強逼香君嫁給漕撫田仰作妾，香君以死抗爭，此時正值馬、阮大捕東林黨人，侯等被捕入獄，香君也被阮選送入宮。清軍南下之後，侯方域降順了清朝，香君之下落，眾說紛紜。
在晚清眾多的名妓之中，賽金花應該是最具傳奇色彩的一個，其初名為傅鈺蓮，又名彩雲，賽金花 安徽黟縣人，約生於1872年。幼年被賣到蘇州的所謂「花船」上為妓，1887年，適逢前科狀元洪鈞回鄉守孝，對彩雲一見傾心，遂納為妾，洪時年48歲，傅彩雲年僅15歲。不久洪病死。1894年，傅彩雲在送洪氏棺柩南返蘇州途中，潛逃至上海為妓，改名「曹夢蘭」。後至天津，改名「賽金花」。1900年八國聯軍攻陷北京時，居北京石頭胡同為妓。
E. 古代文學中迷戀青樓女子的男主角有哪些出自哪本著作
【李甲】中國明代作家馮夢龍短篇小說集《警世通言》中《杜十娘怒沉百寶箱》的重要人物。李甲負心，致使杜十娘含恨沉江，把李甲說成殺人罪魁也不為過。然而李甲在薄倖男子中間，名聲似乎不如陳世美大。作品對李甲的處置也不甚嚴厲。「終日愧悔，郁成狂疾，終身不痊。」這是一輩子治不好的精神病，且因愧悔而致病，正可說明此人天良未泯。這與派人去殺妻子兒女的陳世美，是有些不同。往深一層說，李甲是明代社會特定畸形的價值觀中產生的一個怪胎。故事的時間是萬曆二十年以後，世風浮靡。李甲生長子富庶的東南地區，受世風影響可能深些。他是納粟入太學的公子，而非苦讀的寒士。他性格溫存，善於討好女性，又能大把花錢。這和頤指氣使的公子王孫不同。在這些方面，他有幾分賈寶玉的味道，故而被杜十娘愛上。杜十娘甚至認為他「忠厚志誠」。可能，李甲在妓院的一年裡，在花錢和待人方面，是比較忠厚的。但另一方面，李甲還有另一重特徵。李甲始終被「理」所束縛。這束縛不必是自覺遵從，而是不敢反叛。他先是背著父親貪歡求樂，後來是害怕父親而不敢回家。最後已到想回家卻沒路費的地步，即他自己所說：「若不遇恩卿，我李甲流落他鄉，死無葬身之地矣。」越接近家鄉，他心中越害怕父親，正統思想的壓力越太。孫富一番話，打中他的要害，所以馬上奏效。他在煙花場里，顯得溫順忠厚；他在妓院小樓，與杜十娘山盟海誓；他在捉襟見肘的時候，對杜十娘感激涕零。這些，都是遠離他父親時候的情態。對以他父親為代表的正統的「理」，他害怕他逃避。到無可逃避時，他只能屈從，而絕不敢反抗。這是可以肯定的，他還沒有真正受到家庭的重壓，只是孫富一番推測恐嚇，他就驚恐莫名，茫然自失了。不妨推測，假如沒有遇到孫富，假如他和杜十娘帶錢回了家，如果他那正統的父親逼他閉門讀書，同時不收留十娘，他敢反抗父親嗎?作品對這個人物的刻畫很成功。他的言語神情，我們竟有如見如聞的感覺。因而我們對他的思想性格能有進一步的理解。當人物性格形成之後，人物就按著自己的性格邏輯行動。這也就為讀者的推測提供了比較可靠的依據。
【柳耆卿】柳永，字耆卿，福建崇安人，是明代馮夢龍編訂的《古今小說》第二卷《眾名姬春風吊柳七》所著力刻畫的主人公。柳耆卿「因隨父作宦，流落東京，排行第七，人都稱為柳七官人。年二十五歲，豐姿灑落，人才出眾，琴棋書畫，無所不通，至於吟詩作賦，尤其本等……最其所長，乃是填詞」，是個「有名才子」。但他恃才傲世，不出入官宦縉紳之門，卻留戀於秦樓楚館，以至於「東京多少名妓，無不敬慕他，以得見為榮。若有不認得柳七者，眾人都笑他為下品，不列姊妹之數」；更有甚者，「內中有三個出名的上等行首」，竟「賠著自己錢財，爭養柳七官人」。在封建社會中，如柳耆卿這樣懷才不遇、窮困落拓的知識分子，不攀附權貴以求進身，卻偏願與操賣笑生涯的妓女為伍，「忍把浮名，換了淺斟低唱」（柳永《鶴沖天》詞中句），不僅表明了他對現實社會的不滿情緒，而且也是他對傳統的封建禮教和世俗偏見的蔑視和反抗，反映了他身上具有了一定的叛逆精神。實際上，柳耆卿現存世的詞集《樂章集》中，就有相當數量的作品是反映處於社會底層的妓女生活的，並對她們表示了一定的同情，無怪乎他受到了妓女們眾星捧月般的敬重。後來，由於「有司薦柳永才名，朝中又有人保奏，除授浙江管下餘杭縣宰等」這送上門來的官職，「雖不滿耆卿之意」，卻被他接受了，以作「進身之階」。於是在暮春，他與東京眾名姬依依惜別，到浙江赴任。途中，他扮作游學秀士，曾訪問江州名妓謝玉英。當他在謝的桌上發現一冊《柳七新詞》，「都是耆卿平日的樂府，蠅頭細字，寫得齊整」，就問：「此詞何處得來？」謝答：「此乃東京才子柳七官人所作，妾平昔甚愛其詞，每聽人傳誦，輒手錄成帙。」柳又問：「天下詞人甚多，卿何以獨愛此作？」謝答：「他描情寫景，字字逼真，……人不能道。妾每誦其詞，不忍釋手，恨不得見其人耳！」這兩段對話，寫得非常精采，幾乎如見其人，如聞其聲。風塵女子竟是柳詞如此多情的知音，這又為柳耆卿為何「多游狹邪」作了註解。二人恨相識之晚，情投意合，山盟海誓，訂了白頭之約；但因「赴任不便」，謝玉英決心從此「杜門絕客」，柳耆卿也許以「俟任滿日，同到長安」。一位走馬上任的官員，竟在旅途上與一個妓女論嫁娶，實是柳耆卿叛逆性格的又一表現。他到餘杭縣上任之後，「端的為官清正，訟簡詞稀」。一日，他看到在縣衙唱曲勸酒拍官妓周月仙悶悶不樂，便問其緣故。原來周月仙「頗有姿色，更通文墨」，與本地黃秀才情篤意深，一心要嫁給他，無奈黃家貧窮，迄今未能成親。同縣又有一個劉二員外，對月仙垂涎已久，「欲與歡會，月仙執竟不肯」，便設計買通船夫，教船夫在月仙夜渡時強奸了她，劉二員外以此相要挾，使月仙屈從於他，但月仙卻心下只想著黃秀才。柳耆卿了解實情後，「好生憐憫」，當日就將錢八十千付作身價，替月仙除了樂籍，並使黃秀才與周月仙這一對有情人終成眷屬。這一段情節，是小說中最令人感動的故事之一，既反映了封建社會中妓女的悲慘境遇，又使柳耆卿的形象更富有人情味，可親可敬。然而收在《清平山堂話本》中的宋元舊篇《柳耆卿討酒翫江樓記》，卻是柳耆卿調戲周月仙不成，設計讓船夫強奸月仙，然後脅迫月仙成了他侍妾，嚴重損害了柳耆卿的形象，其惡劣行徑的描寫，也不符合柳耆卿關心同情妓女的性格發展。為此，綠天館主人在《古今小說敘》中指斥「《翫江樓》……鄙俚淺薄，齒牙無馨焉」；《眾名姬春風吊柳七》在採用《翫江樓記》某些情節時，也糾正了舊篇的淺薄，並作了合乎情理的改寫，推陳出新，使「濟人於厄」、「成人之美」的柳耆卿形象躍然紙上，這實際上也是小說人物創作過程中的審美意識和情趣的轉變。柳耆卿在餘杭縣三年任滿，打道回京途中，又去江州訪情人謝玉英，不想二人因為久不通音問，謝玉英囊中羞澀，經不住旁人攛掇，所以又「依前接客」。乘興而來的柳耆卿到玉英處相訪，正值玉英外出陪客遊玩去了，「耆卿到不遇，知玉英負約，怏怏不樂」，寫了《擊梧桐》詞：「臨岐再約同歡，定是都把平生相許。……近日重來，空房而已，……便認得聽人教當，擬把前言輕負。……試與問朝朝暮暮，行雲何處去？」這詞寫出了柳耆卿對玉英仍一往情深，對她的負約有痛惜，有責備，但字里行間卻洋溢著這位風流才子對視為知音、知己的玉英的深沉的愛。「耆卿寫畢，念了一遍，將詞箋粘於壁上，拂袖而出」，這一連串的動作：寫、念、粘、出，細膩地描摹了柳耆卿痛失玉英時的心理活動；而其「詞箋粘於壁上」，又為玉英遊玩回來後，見了壁上的詞，「再三諷詠，想著耆卿果是有情之人，不負前約，自覺慚愧」，埋下了伏筆。柳耆卿與謝玉英相知相愛、悲歡離合的遭遇，也是小說中寫得最感人的故事之一。柳耆卿回京之後，又經人舉薦，升任屯田員外郎，並與昔日名妓，依舊來往。不想他官運不佳，一次宰相呂夷簡做壽，傳命他寫賀詞，他竟誤將一闋《西江月》連同賀詞裝入封套；一而這首《西江月》、（下片），其實正是夫子自道：我不求人富貴，人須求我文章。風流才子占詞場，真是白衣卿相。」呂夷簡讀了這幾句詞，認為是對他的大不敬，大動肝火，銜恨在心。不久，吏部開薦柳耆卿補翰林員缺，宋仁宗徵求呂夷簡的意見，呂乘機進讒言，罷了柳耆卿的官職。本「不求人富貴」的柳耆卿對此大笑道：「當今做官的，都是不識字之輩，怎容得我才子出頭？」並將一個手板上寫道：「奉聖旨填詞柳三變」。這實際上是對御批「任作白衣卿相，風前月下填詞」開了一個玩笑，將他性格中狂傲不羈、玩世不恭的一面，發揮得淋漓盡致。從此，他更放誕不檢，以妓院為家。數年後，他即死於妓院中。出殯之日，「只見—片縞素，滿城妓家無一人不到，哀聲震地」。有幾個相識的前來送葬的官僚，見此情景，「自覺慚愧，掩面而返」。不到兩個月，又有已經悔過並從江州趕到東京陪伴耆卿數年的謝玉英，也因過哀而病逝，附葬於柳墓之旁。叢此，每年清明前後，諸名妓不約而同地到柳墓祭掃，「喚做『吊柳七』，又喚做『上風流冢』」後來竟成了個風俗。小說所刻畫的柳耆卿，雖然較歷史上的柳耆卿可能在真實性上相距甚遠，傳奇色彩甚濃，人為美化感也較重，但卻沒落俗套，沒有去盡力渲染「依紅偎綠」的嫖客經歷，而是努力表現柳耆卿與被壓迫被凌辱的妓女在精神和感情上的共同點，體現了「同是天涯淪落人」之間的同情、信任和友誼。柳耆卿這位作為中國古代小說中所塑造的與妓女交往密切的有代表性的文人形象之一，既不同於《杜十娘怒沉百寶箱》中負心變節的李甲，也有別於《李娃傳》、《玉堂春落難逢夫》等篇中先誤入狹邪、後又中舉做官的榮陽生、王景隆等之類人物，是有一定的典型意義的。至於小說篇後詩「可笑紛紛縉紳輩，懷才不及眾紅裙」，則更借柳耆卿被冷遇被歧視的一生，進一步表現了作品對現實社會不公平現象的冷嘲熱諷和批判精神。
【侯方域】中國清代戲曲家孔尚任《桃花扇》傳奇中的男主人公。侯方域是一個具有正義感、忠於愛情、正直卻又軟弱的明末封建知識分子的形象。作為復社文人，侯方域是具有正義感的進步知識分子，他對魏閹余黨阮大鋮、馬士英之流不滿；在朱由崧繼承帝位的問題上，持鮮明的反對態度。他力主擁立賢者，認為「不必拘定倫次」，並向史可法提出「中興定霸如光武，要訪取出群英傑」的主張，這無疑是一種進步的政治見解。在愛情問題上，他身為貴公子愛上秦淮名妓李香君，不僅沒有把她作為玩物，而且對之十分鍾情，始終如一，百般尊重。李香君視阮大鋮所操辦的妝奩如敝屣，他連聲叫好，譽香君為「畏友」，這是一種突破封建道德規范、尊重婦女的民主思想。尤其是與李香君分別之後，無時無刻不在真誠地思念她。黃河渡口，偶遇李貞麗、蘇昆生。聽李貞麗說到香君碰死在地時，還沒弄清事實真相，便大哭起來，又聽說香君還沒死時，立即破涕為笑，連聲稱好；在經過戰亂重返南京後，首先趕到媚香樓尋找香君，從院門之外，直步小樓前，推想著跨上妝樓、悄立帳邊的香君見到他的驚喜情狀。然而時移事遷，人去樓空，面對無情的現實，他不禁雙淚長流、泣不成聲，你單純天真的神情、狀態，令人覺得可愛。劇作家雖然對侯方域沒有持明顯的批評態度，只是如實寫來，但卻使人從中看出了侯方域身上所暴露出來的具有進步傾向的知識分子的軟弱性一面。拿他最初梳攏香君說，不過是一種名士風流、藉以消遣春愁的行徑罷了。在復社文人同阮、馬一夥的斗爭中，侯方域缺乏強烈的斗爭精神，往往採取一種調和的態度，常常以自己善良的願望猜想阮、馬等奸佞之徒。第七出《卻奩》一場，他經不起楊龍友的巧言利誘，竟然答應為阮大鋮與復社人和解，表現了政治上的動搖，第八出《閑榭》一場，陳定生、吳次尾要對阮大鋮採取果斷的報復行動，他卻百般勸阻，表現出軟弱的氣質。直到阮大鋮東山再起，已經把誣陷之詞首先強加在他的頭上，必欲置之死地時，他還說什麼「我與阮圓海(即阮大鋮，字圓海)素無深仇，為何下這毒手?」表現出濃厚的十足的書生氣。總之，侯方域在政治上的一切活動，因為馬士英、阮大鋮之流的專權，因為四鎮的橫暴專恣，加之高傑的有勇無謀、左良玉的不學無術、史可法的孤立無援，終歸未能收到效果。到頭來，不僅未能保護庇佑自己心愛的情人李香君，連自己也受到阮大鋮的無情迫害，鋃鐺入獄。這不單單是侯方域個人的悲劇，而是時代的悲劇，是關系著南明一代必亡的悲劇。比起李香君形象的鮮明生動、血肉豐滿、合情合理來，說侯方域的形象是劇作家主觀願望與概念的化身，一點兒也不過分。
【王景隆】中國明代作家馮夢龍短篇小說《警世通言》中《玉堂春落難逢夫》的男主人公。這位年輕闊少，禮部尚書的三公子在故事開始時，很像一位紈綺子弟。到風流場中玩玩，漸漸入了翻套，揮金如土，花掉了大宗銀子。這種事情很根多，沒有什麼特別之處。顯示他性格特點的，是他在這以後的表現。其最大特點，可以概括為「情種」二字。玉堂春為自己挨打，王景隆「心如刀割，慌忙撫摩」。還說：「冤家你為我受打。還說無干？明日辭去，免得累你受苦！」他和玉堂春分手時，曾跪下發誓：「我若南京再娶家小，五黃六月害病死了我。」他回到家中，重進書院讀書。整天想念玉姐。甚至有幻聽幻視的現象。他到南京鄉試，考完之後無事，每日只想玉姐。當地也有妓院，但他絕不去那裡。終於起程進京會試去，「公子上的船來，手舞足蹈，莫知所之。眾人不解其意，他心裡只想著玉姐玉堂春」。進京之後，聽說玉堂春被賣。一時氣急，竟摔倒塵埃。這些地方，都顯示他執著子愛情時「情種」特點。父母做主，為他娶了劉小姐，雖然也生得美貌，但他一心想著玉姐——「雖然陪伴了劉氏夫人，心裡還想著玉姐，因此不快，當夜中了傷寒。又想當初與玉姐別時，發下誓願，各不嫁娶。心下疑惑，合眼就見玉姐在傍。」當燕爾新婚之時，如此不忘舊情，才是真正「情種」。這個人物上進思想行為，有很深刻的社會內涵。特別值得一提的是他對科舉仕宦生涯的態度。學而優則仕，是中國文人傳統的生活道路。金榜題名，光宗耀祖，乃是士子十年寒窗、千里赴考的動力。但在王景隆這里，情況完全不同了。他和燕堂春受盡欺凌，在當時想出口氣；想救出玉堂春，可行的辦法就是榜上有名。二人分手時，玉堂春勸他「用意攻書，倘或成名，也爭得這一口氣。」他努力讀書時，常以「玉姐當初囑咐我，是甚什麼話來」自勉。得知玉堂春被賣，他氣得不想考進士了，明確告訴別的舉子，自己是為了玉堂春才讀書應舉。經人勸說：考進士做官是救人的最好辦法，他才參加會試。這些地方，表現了理想新的人生態度。這個人物的刻畫，也很成功。他的語言行動都顯出個性化特點。他始終表現出濃重的書生氣，但開始時有點紈絝習性，後來則變得深沉，開始時少不更事，容易上當，後來則老練多了。這一些都圍繞他的愛情遭遇展開，讀來合情合理。
F. 中國第一部文人創作的長篇小說是什麼
《金瓶梅》是我國第一部由作家個人創作的長篇小說,約成書於嘉靖末到萬曆中期。 ... 而《金瓶梅》則是中國文學史上第一部由文人獨創的長篇小說。. 從此,文人創作就逐漸替代宋元以來根據民間說講故事 ...
G. 求一部古代言情小說，女主是妓女
匣心記（作者：伍倩），強推！
H. 請問中國正規意義上最早的第一部小說是哪一部最佳答案我加分
《世說新語》是我國最早的筆記體小說集,作者是南北朝宋的著名文學家劉義慶.
I. 中國歷史上第一本言情小說是什麼
關於言情小說的界限本身就很難界定，但是如果說以男女感情為主要講述內容的話，唐代的《鶯鶯傳》應該是有記載來的第一部。
《 鶯鶯傳》是 唐代傳奇小說，由 元稹編撰。原題《傳奇》。主要講述的是貧寒書生張生對沒落貴族女子崔鶯鶯始亂終棄的悲劇故事。
J. 中國古代才子與妓女的愛情悲劇
很多，我只能給你個大綱，具體在網路上搜一下，很多資料：
蘇小小（史上第一位名妓）與阮郁
杜十娘與李甲
李師師與周邦彥
魚玄機與溫庭鈞
董小宛與冒辟僵
卞玉京與吳梅村
寇白門與朱國弼
李香君與侯方域
柳如是與錢謙益
馬香蘭與王稚登
才子和名妓的故事還有很多。。。但應該算不上悲劇了。。。