中國古代小說人物議論文

『壹』 高中語文議論文古代人物論據

西漢前朝帝王休養生息，以安其民，成就「文景之治」；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會安定，成就「貞觀之治」；唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩統治天下，成就「開元盛世」；康乾勵精圖治，平定叛亂，維護統一，社會安定和諧而成就「康勝景」。
成吉思汗，那個彎弓射鵰的猛士，那個野心勃勃的政治家，在他身後，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，血肉橫飛。身後，是數萬人堆起的屍骨；腳下，流淌著殷紅的血流；身前，是繼續行走的大軍。
到底什麼是人的魂？說白了，就是人的某種精神。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，這是屈老夫子的魂；「待重頭，收拾舊山河，朝天闕。」這是岳元帥的魂；「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」這是李白的魂；「我廬獨破受凍死亦足」這是杜甫的魂。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心裡留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段「他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊」的還魂愛情。如五柳先生，「懷良辰以孤往，或植杖而耘籽」；如東坡先生，「頌明月之詩，歌窈窕之章」；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。「花自飄零水自流」是怎樣的一絲惆悵。「梧桐更兼細雨」是怎樣的一縷憂傷。「生當人傑，死亦為鬼雄」是怎樣的一種悲壯。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁」又是怎樣的一簾斷腸

『貳』 我喜歡的中國古典文學人物 作文450字

我看林黛玉
林妹妹，憑著她那「質本潔來還潔去」的一生贏得許多文人墨客的好評。就連她死時，也是死得那麼詩情畫意。她就象一朵水蓮花，不勝涼風的嬌羞。她雖然也有很多缺點，但是她在我的心目中是那麼的完美。（畢竟人無完人嘛。）
她不僅貌若天仙，而且，她的文采也很好。論長像，是寶釵所不及的，論詩詞歌賦，她也能同寶釵相媲美。有人認為她太愛哭了，殊不知她是為了愛而流淚。殊不知她是來人世還淚的降株女。有人說，她拋出的是尖銳得可以刺傷人的話語。可她是在保衛自己的愛情。敢愛敢恨又有什麼錯？
可是她的結局卻那麼慘。她至死也不明白，寶玉為什麼還不來娶她。不明白寶玉為什麼那麼無情。每每看到她焚稿的情節，每每讀到她那句未說完的話：「寶玉，你好……」我的心就會撕心裂肺般的痛，我的淚就會不由自主的往下流。
她小小年紀就失去雙親，跟著外祖母一起生活。一種寄人籬下的憂愁籠罩著她。加上她本來身子就弱，寶玉還常常和她吵。她這個可人兒被折磨得不像樣了。是寶玉讓她有活下去的勇氣。而後來，當她知道寶玉娶的是寶釵時，她最後的希望也破滅了。在寶玉結婚那天去世了。可想而知，那是一個怎樣催人淚下的場面呢？是一個怎樣凄美的情景呢？
她的最後一滴淚，也是為寶玉而流。可是她的結局為什麼就那麼慘呢？我不解。
雖然寶釵也很好，但是我還是喜歡黛玉。她是我心目中永遠的第一！

『叄』 小議一個古代文學人物形象作文

在廣袤的中華大地，我們的祖先以偉大創造力，強大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，歷盡磨難，從遠古到現代，從蒙昧走向文明。五千年來，中華民族走過了不尋常的文化道路，鑄造了燦爛的中華文化。 中國，一個屹立在世界東方的多民族國家。它有悠久的歷史，豐富的文化內涵。說到中國的古典文學，不得不讓人想到四大名著。有羅貫中的《三國演義》，有施耐庵的《水滸傳》，曹雪芹的《紅樓夢》還有吳承恩的《西遊記》。讀了它們，眼前似乎就閃現過一幅幅絢麗多彩的的畫卷。
讀了《三國演義》，眼前似乎展現諸葛亮運籌帷幄之中，決勝千里之外的絕世才華；讀了《水滸傳》腦中似乎描繪出梁山108好漢的英雄壯舉；讀《西遊記》，眼前就會出現一個西天取經，戰妖降魔的頑猴身影；讀《紅樓夢》，眼前閃現出賈寶玉與林黛玉的凄美愛情。
讀了名著它們給我的震撼太多太多了，但曾有位同學這樣說：「你還讀這些書這類書早過時了！」聽到這句話我沉思很久，這些陶冶人們情操，提高人素養的詩歌詞賦又怎麼會落後呢？
讀詩，就會想到作者，那不受世俗禮制的詩仙李白，那不為五斗米折腰的陶謙，那情感多折疊的李清照，那發出眾人皆醉唯我獨醒的屈原。。。。。。李白《月下獨醉》飲得是盛唐佳釀；杜甫《望岳》望的是後唐山河；蘇軾《水調歌頭》照的是宋代明月；陸游《示兒》含的是山河破碎的心酸。。。。。。一首詩，一幅畫，一段情，每首詩的含義豈止這些。
中華文明淵遠流長，一脈相承，從茹毛飲血的遠古時代到文明繁榮的明清社會，在上下五千年的歷史進程中，中華民族創造了無數輝煌成就，也經歷了無數苦難折磨，數不清的英雄豪傑，文人墨客在歷史的進程中留下了自己的足跡。。。。。。現在的社會在發展，在變化，但無論怎樣發展都離不開我們的古代文明。從火葯到打火機，從指南針到gps，從印刷術到復印機，不都是受古代發明的影響嗎？馬克思說過：「歷史就是我們一切，它反映人類改造自然，改造社會，不斷推進文明進步的歷程。今天的世界是過去的世界的繼續和發展，如果割斷歷史，就不能全面的，正確的理解現實和展望未來。」歷史是我們的過去，我們沿著一代一代人的足跡，才發展到今天高度文明的社會。我們的血液流淌的傳統文明的精華，凝結著華夏兒女改造世界的不朽功業，更蘊含著博大恢宏的民族精神。一位古希臘哲學家說過：「一個遠離歷史文明，頭腦中失去這方面知識的人是貧窮的。」所以我們不僅要秉承現代文化氣息，也要繼承古代文化的悠久繁華，只有這樣我們的社會才能不斷進步，不斷改進，這樣才能走向輝煌！

『肆』 古代歷史人物600字作文

秦始皇是中國歷史上一位赫赫有名的君王。但古往今來，人們對他的爭論不斷，褒貶不一。在大多數人的心目中，他不僅是一個至高無上的皇帝，更是一位昏庸無道的暴君。人們可以眾說紛紜，百家爭鳴，但面對歷史我們必須還以尊重和客觀的態度。我認為秦始皇有對有錯，有功有過，甚至在他所在的特定時代功大於過。
在連綿不絕的900年春秋戰國之亂的中國歷史長河中，是他「有席捲天下、包舉宇內、囊括四海之意，並吞八荒之心」僅用短短的九年時間，橫掃天下，因而，我國第一位前無古人的皇帝橫空出世，他，就是秦王贏政，也是他首創了中國第一個封建帝國之先河。軍事上，「乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨」，長城——中華民族精神和智慧的象徵，2000多年過去了，她依然光彩奪目，巋然不倒，屹立於世界民族之林，足以令每一位中華炎黃子孫世代引為驕傲;依然是他——秦王贏政，政治上，「內立法度，務耕織，修守戰之具;外連橫而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外」，從而，結束「烽火連三月」的無休止爭戰，開辟了天下一統的曠世新局面;還是他——秦王贏政，文化上，書同文、車同軌、度量衡、被列為世界八大奇跡的秦兵馬俑，不也是空前絕後，蔚為壯觀嗎?他所創造的一個又一個奇跡，哪一件不引以為中華民族的驕傲!
不是嗎?「惜秦皇漢武，略輸文采：唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天嬌成吉思汗，只識彎弓射大雕」，倍受偉大領袖毛主席推崇的千古歷史人物中，秦始皇首當其沖。凡此種種，秦始皇對中華民族的貢獻可見一斑。
然而，輝煌一時的秦王朝大廈卻只短短的14年便轟然瓦解。「一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者」，是什麼原因?「仁義不施而攻守之勢異也」。天下已定，「自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也」的秦始皇，「於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪傑;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。」。「水能載舟，也能覆舟」，因而，由於秦王朝的暴政和不得人心，也為這位千古一帝的功過落下了重重的不光彩一筆和付出了秦王朝早早夭折的巨大代價。
「創業容易，守城難」。當冷靜思考秦始皇的是非功過的同時，我們客觀地分析便可知，如果沒有秦始皇的不顧當時的國力和不惜勞動人民的血汗，也就築就不了今天依然閃爍著的「萬里長城」、「秦兵馬俑」之中華民族精神輝煌，我國古代勞動人民的智慧也許會就此消逝不存，也許秦王朝還能再存在一個又一個14年。因此，對於歷史人物功過自可評說，但必須尊重歷史，盡可能還以歷史人物一個基本真實面目。

『伍』 寫一篇中國的古典名著中特別欣賞的人物作文400字

最喜歡的名著人物
我讀了《三國演義》這本名著後，受益匪淺。其中，我印象最深的是那神機妙算的諸葛亮。

就拿《三國演義》中的「草船借箭」來說吧！周瑜妒忌諸葛亮的才幹，以公事三天造十萬支箭為借口，暗害諸葛亮。好在諸葛亮神機妙算，知道周瑜要暗害他，魯肅憨厚老實，曹操生性多疑，長江水向東流，以及第三天有大霧。利用這種種條件，諸葛亮在三天內從曹操那「借」了十萬支箭，完成了公事，這使周瑜心服口服、贊嘆不已。

我敬佩諸葛亮，敬佩他的聰明才幹、胸有成竹、顧全大局。諸葛亮知天時，懂地理，識人心。就是因為這樣，諸葛亮才能順利在三天內完成公事，沒有讓周瑜的陰謀得逞。相反，周瑜心胸狹窄，以公報私，來暗害諸葛亮，這是極為可恥的。

我敬佩諸葛亮，敬佩那神機妙算，胸有成竹，顧全大局的諸葛亮。

王熙鳳，是賈家的兒媳婦，更是賈家的掌事人。一個女人在那封建時期能掌管一家大小事務那該有多麼精明能幹，她討的婆婆歡心，也和周圍人關系挺不錯，可以說她是深受賈家老小的喜愛。她又有心計，聰明能幹又十分伶俐。 雖說她有點壞，但她都是為了賈府著想。這一點，讓我十分敬佩 。她為了賈家，不惜自毀名聲的做法是可贊的。 《紅樓夢》一書是我國的四大古典名著之一，素來有「開篇不讀《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然」之說。王熙鳳更是將社會的各種人表現的淋漓盡致。

《老人與海》講了古巴老漁夫桑提亞哥獨自在海上拼搏的故事，告誡人們要勇敢地面對失敗，在暴力、失敗和死亡面前要保持人的尊嚴和勇氣，保持「男子漢的風度」：「一個人並不是生來要被打敗的。你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。
1、毫無畏懼、堅持不懈的精神
2、自信與樂觀的人生態度
他是一個孤獨的老人，每天駕著小船在灣流中釣魚，至今已是八十四天過去了，他連一條魚也沒逮住。剛開始，還有一個男孩跟隨他。但連續四十天過去了，他們一無所獲，那孩子只好離開了他。 第八十五天，老人終於釣上了一條大馬林魚。上了鉤的大馬林魚拚命逃竄，把他的小船在海上拖了三天三夜才筋疲力盡。老人趁機鼓起力量，用魚叉殺死了那條大馬林魚。但那條大馬林魚實在太大了，老人只好把它綁在小船的一邊。讓老人意想不到的是，這條死去的魚--老人稱之為"我的財產"--在歸航中一次又一次遭到鯊魚的襲擊。 為了保護他的"財產"，勇敢的老人與鯊魚進行了一次又一次的搏鬥。當他殺死第一隻灰鯖鯊的時候，他對自己說了一句話，這句話後來成了奮斗者的至理名言，被廣為流傳。他告訴自己說："人不是為失敗而生的。一個人可以被毀滅，但不能給打敗。" 鯊魚們還在前赴後繼地向著他的"財產"發起進攻。他已經竭盡全力，他孤立無援，他再也抵擋不住，他只得承認自己的失敗。於是，他放棄了搏鬥，讓自己活了下來，回到闊別已久的海岸。而那條被他捕獲的大馬林魚，最終只剩下了一副十八英尺長的骨架。這是漁夫聖地亞哥的故事。這個名叫聖地亞哥的老人，用一種孤身奮斗的藝術形象，感動著他的每一位讀者。 老人處境的一步步惡化就是為了表現出海明威這一硬漢子在「重壓」與所表現出的「優雅風度」，這樣的重壓之下，老人的失敗才顯得尤其悲壯，剛開始時，天天出海，但一連40天沒有釣到一條魚，這種失敗就夠「倒霉」了，後來小孩兒馬洛林的離去更讓老人的處理顯得黯淡凄涼，最後的遭遇更讓人感到凄慘，然而就是這種「從失敗仍然是到失敗」的境況下，桑提亞哥完善地體現了海明威的硬漢子性格：當他的大魚被鯊魚吃得僅剩下一副骨骼時，他自問：「可是，是什麼把你打敗的呢？」「什麼也不是……是我走得太遠啦。」老人勇敢地承認了自己的失敗，卻又絕對相信自我的力量。相信他縱然是失敗依然勇敢無比，相信在精神上並沒有敗給鯊魚，因為被消滅的是鯊魚，而不是自己，正是基於對待失敗的勇敢、毫不氣餒的精神，桑提亞哥體會到：「一旦給打敗，事情也就容易辦了」。於是「現在只要把船盡可能好好地、靈巧地開往自己的港口去。」當戰斗已成往事，輝煌也已逝去，桑提亞哥是那麼安詳平靜地完成剩餘的工作，絕好地體現了「重壓下的優雅風度」。如果說人生是個競技場，自然便是人生的大背景。而此刻的桑提亞哥卻已完全超越了這個自然，超越了他人生中的磨難、輝煌、成功亦或是失敗。 桑提亞哥——是一個典型的「硬漢」形象，是海明威所塑造的一系列拳擊師、鬥牛士、獵人、戰士等「硬漢」形象的發展與升華。他面對浩瀚的海洋，兇猛的大馬林魚和凶惡的鯊魚，惡劣的氣候和多舛的命運，表現出頑強的毅力和必勝的信心。在英雄與環境的斗爭中，桑提亞哥是一個失敗的英雄。然而在對待失敗的風度上，他贏得了勝利。在他身上，具有超越的人格力量，是一個精神上的強者。無論是84天的「背運」，還是在與馬林魚博斗「感覺到自己要垮下去的時候」，他「還要試它一試」，還要「忍住一切的疼痛，抖擻當年的威風，把剩的力氣統統拼出來」。在與鯊魚群進行殊死戰斗的境況中，老人在精疲力竭的情況下，仍然拖著傷殘的身軀，與殘暴的鯊魚展開了一場力量懸殊、註定失敗的戰斗。雖然桑提亞哥在與暴力世界的較量中失敗了，但他堅信：「一個人並不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。」最終，他雖然只帶回來一副巨大的魚骨架，然而，在睡夢中，小孩還在陪伴著他，他也正在夢見獅子。這是對未來勝利的嚮往，是對人的精神力量的進一步肯定。 老人桑地亞哥象徵著一種哲理化的硬漢子精神，一種永恆的、超時空的存在，一種壓倒命運的力量。

隨便選一篇吧。

『陸』 」古代風流人物」的議論文該怎麼寫

九年級語文上冊第六單元是反映古代生活的文言文，所選的幾篇文章體現了歷史巨人的風采，如陳涉、唐睢、孔明等。綜合性學習「話說千古風流人物」是在學習這幾篇文章的基礎上，由課內向課外延伸，探尋偉人古跡，學習偉人精神，讓學生經歷一次頭腦的洗禮，喚醒他們心中對成功的渴盼。

『柒』 作文：文學作品中的歷史人物800字以上

陶潛，也許你這一生的名聲也便是你一生的銘記，一生的宿命：你埋沒於世間滾滾風塵中，潛進那自樂的心靈家園里。俗世尋不見你的神采，九泉卻掩不盡你的魂風。千百年後，你浮現於我面前，你，陶淵明，那南山下的採菊老人，卻似無意地攜走了我心間的一瓣菊香。

初
識你是在你的家，桃花源中五柳後的小居。你的家在一片與世無爭的靜謐的土地上，在吁陌交通的雞犬相聞間。我嘆你如何尋得這一方凈土，山也清麗，水也清麗；
人皆安詳，心皆安詳。你欣然地右手執卷，左手牽壺，來往於這片山水田園間，微醉的身形挪移著，映在那些池竹稻麥上。壺中的可是那忘憂醒神的酒，讓你悟已往
之不諫，知來者之可追？手中可是那千年無人懂的丹青妙卷，唯讓你不求甚解地會意去了其中的快樂？人世間沒有你陶淵明，可你到底身處天地間，身處那一片桃花
源。

你憶起歸家的情景，歡喜與釋然寫在臉上，荒蕪的山徑，還依稀留著些一般不願隨流而去的松菊。仆童相迎，他們身後，還有你尚未更事的孩子倚在門邊。當然，還有使人敞懷的好酒在杯中靜候。你堅定地說：「隱，我沒有選錯。」

是
啊，多少人試圖作出這樣的選擇，走出的又有幾個，出而不復人的又有幾個？心不夠恬淡，哪怕是淡泊明志的諸葛孔明也堅守不住那一畝三分凈土。卻唯有你，為那
一壺一卷與世俗決裂，自己把自己「關」了起來，著實為自己創造了一個無限恢宏的新世界。隱，使你守住心而不動。世間紛擾，誘惑卻也不可避免。你當年無心而
出山時，定不曾多想鳥倦飛而知還之日。可這日子來得到底是快，也使你悟得更快，放得更快。時至今日，我依然仰視著你釋懷的神話，堅信著包容萬物而無染的心
胸的存在。還有你的文章，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息，一起塑起了我心中那個壺卷於手、坦然於胸、土灰掩面卻神采非常
的你― 陶淵明。採菊東籬下，舉目眺南山。

南山不可見，唯覺香滿懷。

有心雲常在，倦飛鳥無從。

筆泄山野句，神醉酒壺空。

『捌』 很有文採的議論文素材，是寫古代人物的，大家幫幫忙

文天祥寧死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：「唯有以死報國，我一無所求。」
臨刑前，監斬官湊近說：「文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。」文天祥怒喝道：「死便死，還說什麼鬼話！」
文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
陳天華遙寄血書
革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵佔滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息後，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，准備回國參戰。
回到宿舍後，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘 ，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴裡還在不停地咸：「救國！救國！」
別人把他救醒後，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內。讀到的人無不感動。吳玉章維護國家尊嚴
老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉並糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。
學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下，只得認錯道歉。
楊靖宇獻身抗日
民族抗日英雄楊靖宇曾擔任「南滿抗日聯軍」司令，從1934年一直到1940年沙場獻身為止。在艱苦征戰的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強戰斗，使敵人坐卧不安，惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨，調集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：「不，我有我的信念。」最後，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最後一顆子彈後壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚裡沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。
科學家獻身祖國
1946年，美國某大學以優厚的條件聘請著名數學家華羅庚為終身教授 。但他回答說：「為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去！」終於帶著妻兒回到了北平（今北京）。回國後，他不僅刻苦致力於理論研究，而且足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被譽為「人民的數學家」。
此外，還有著名地質學家李四光，生物學家童第周、核物理學家錢學森，高能物理學家張文裕，化學家唐敖慶……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復興作出了巨大貢獻。
安徒生跟老友斷交
丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。
1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年後，他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：「奧古斯登堡公爵夫婦在家裡等您，希望您去和他們會見。」「我不願去見他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰爭，我怎麼能去看這家人呢？」安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交了。
「把我的心臟帶回祖國」
波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂學院畢業時已經很有名氣了。後來他決定出國深造。在朋友舉行的送別晚會上，朋友們贈送給他一隻裝滿祖國泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐：「波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。」
白居易體恤民情
唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時，他修築湖堤（現在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時，他搞了許多利民的改革，號召開荒生產；改進稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農民負擔；盡量節省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會，席地而坐與民同樂。有些官員說什麼：「『貴』、『賤』雜處，不成體統。」白居易對這種議論毫不理睬。後來忠州人為了紀念這位愛民的好官，為他建了「白公祠」。名人與博學
東漢王充，自幼好學，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店裡站著讀書，年復一年苦學不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術數、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全讀過，「遂通博百家之言」，成為著名哲學家，思想家。代表作《論衡》對後世產生巨大影響。
清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他「詩筆有奇氣」。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識麵包括醫學、心理學、音樂、詩詞、地理、建築、服飾、園林藝術、風俗、烹調等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。
南北朝的祖沖之，是著名的數學家，他推算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的准確數值，計算到小數點以後的7位數字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數學家曾建議把圓周率改稱「祖率」。他對王碼文歷法和機械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數，即兩年的冬至點之間的時間，跟現代天文科學測得結果只差50秒鍾。他創造了「水推磨」、「千里船」、「指南車」。他還是一位研究經書和諸子百家學說的學者，注釋過《老子》、《易經》、《論語》、《孝經》等書。
郭沫若，我國現代著名作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文學字家、書法家和社會活動家。是現代文化史上一位學識淵博，才華卓著的著名學者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現代文學史上有重大意義的「文學革命」的主張。《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學論著，創造性地把古文字和古代史研究結合起來，開辟了史學研究的新天地。《青銅時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學人物，頗多創見。郭沫若一生著述豐富除了創作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學苦讀的結果。
毛澤東，是現代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰略家、理論家和詩人。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的常客。戰爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放後進入北京，身為黨和國家的主要領導人日理萬機，他仍讀書不輟。據不完全統計，從1949年至1966年9月，他先後從北京各大圖書館借閱的圖書近二千餘種，五千餘冊。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。

『玖』 摘抄一篇以歷史人物或文學形象為題材的作文

宋江形象分析
自從《水滸傳》問世以來,一直對宋江的評價褒貶不一.宋江是《水滸傳》中最復雜的人物形象,也是最經得起琢磨的一個人物形象.他是陰險奸詐,還是忠義兩全?是道貌岸然,還是江湖好漢?��
宋江的綽號
《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢,基本上只有一個綽號.宋江卻有四個綽號：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義.而他每一個綽號,都表現了他在這個方面的特點,也表現出了這個人物的復雜性.
《水滸傳》第18回：
那押司姓宋,名江,表字公明,排行第三,祖居鄆城縣宋家村人氏.為他面黑身矮,人都喚他做黑宋江；又且於家大孝,為人仗義疏財,人皆稱他做孝義黑三郎.……自在鄆城縣做押司.他刀筆精通,吏道純熟；更兼愛習槍棒,學得武藝多般.平生只好結識江湖上好漢,但有人來投奔他的,若高若低,無有不納,便留在莊上館住,終日追陪,並無厭倦.若要起身,盡力資助,端的是揮霍,視金如土.人問他求錢物,亦不推託；且好做方便,每每排難解紛,只是周全人性命.……以此山東、河北聞名,都稱他作及時雨.
呼保義 第四個綽號就是「呼保義」.呼保義這個詞,一直到今天,大家都無法把它解釋清楚.有一種解釋說,保義是南宋時候武官的一個稱呼,叫保義郎.另外一種解釋,說「保」,就是保持的保；「義」就是忠義的義,「保義」即保持忠義,呼的意思,就是大家都那樣叫他.大體上說,呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度,對待朝廷的態度,對待皇帝的態度.��
對宋江的第一個角度的理
《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候,就對他有一個全面的介紹.他是世代務農,世世代代種地,守一些田園過活.自幼攻讀經史,受到傳統的文化教養.更主要的一點��就是他所從事的職業.他在縣衙里邊當一個押司.所以從他的家境出身以及所受的文化教養和所從事的職業,我們可以判斷,他的家境出身使他有一定的正義感,他的職業養成他處事謹小慎微,隨機應變的習慣,也培養了他喜歡玩弄權術的手段.這是我們對宋江的第一個角度的理解.��
對宋江的第二個角度的理
第二,宋江到底是仗義的英雄?還是國家的忠臣?我們可以從他上樑山之前和上樑山之後的幾件事來分析一下.上樑山之前,他為了自己的心腹兄弟,私放晁蓋.並且為了怕事情暴露,殺死閻婆惜.從這些事情上來說,我們可以說宋江是一個仗義的英雄.那麼上樑山之後,他就變成了一個義軍的首領,他領導梁山兄弟的幾次戰役,都充分顯示了他的指揮和組織才能.而在受招安之後,他就變成了一個國家的忠臣.他把梁山的堂名由原來的「替天行道」改為「順天護國」,這是一個國家的忠臣才有的行為.所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶,或愛或恨,都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象.

『拾』 中國古典文學韻味議論文800字左右

一直以來，我都深深的熱愛著中國古典文學，他凝重，醇厚，蘊含著歷史文化積淀，凝聚著文人墨客的魂靈。

所以，我愛讀書，更愛書中作者所傾注的心情。
所謂讀一本好書就像交一位諍友。因此，我常常留連於唐詩宋詞的世界。一唱百回的是怒發沖冠的豪情壯志；是金戈鐵馬的奮戰沙場；是傲射天狼的瀟灑無羈；是提攜玉龍的視死如歸；一詠三嘆的是亂紅飛零的淚眼朦朧；是人比黃花瘦得難解情思；是銅雀深鎖的嘆息扼腕；是離愁如絲的凄涼憂傷。
黛玉葬花，是行為藝術，它表達了對美麗生命的贊美與飛燕泣殘紅；埋葬，既熱烈又絕望，既優美又凄涼，曹雪晴用高超的技藝描繪了「世外仙姝寂寞林」，造就了古典文學的巔峰。
古典是多麼博大，多麼精深，多麼讓人迷醉，它是我們每個中國人文化的家園啊！
作家巴金在回憶自己的讀書經歷時，曾經深有感觸的寫下這樣一段文字：「在我還是一個孩子的時候，我就從文學作品中汲取大量的養料。文學作品將我引到較高的境界，藝術的魅力是我精神振奮，作者們的愛憎使我受到感染，一篇接一篇，一本接一本，我如飢似渴的讀著平凡的人物，日常的生活，純真的感情，高尚的情操，激發了我的愛和我的同情。不知不覺中，我逐漸改變自己對人對事的看法。優秀的文學作品給了我生活的勇氣，是我看到了理想的光輝，前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明。」
巴金爺爺之所以成為國內外著名作家，是因為他從小就愛讀書，讀的是一些有知識，有內涵的書籍。
「讀一本好書，就好像和一位高尚的人談話」，這句名言告訴我們書會改變我們生活的乏味，帶來意想不到的沖擊，陶冶我們的情操，使我們的志趣更高潔。
都德說：「書籍是最好的朋友，當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向他求助，他永遠不會背棄你。」
高爾基也曾說：「書是人類進步的階梯。」
在這個日益發達的社會，人是需要不斷進步的，靠什麼？靠的是書籍。
太陽照亮世界，知識照亮心靈。此名言傳承的就是書的重要。
有些書光讀還不行，還要用到生活中去。如果能把書中的知識運用到生活中去，那是很不簡單的，如果你做到了，那麼要恭喜你，因為你不但讀書了，而且還運用了，將來你的人生即使不會放出強烈的「光」，但也絕不會是「陰天」。
一個成功的人生是靠自己爭取的，所以每個人的命運都掌握在自己的手裡。
怎麼樣求得真知？答案在書中。
書就是求得真知的最好屏障。
怎麼樣做成功職業人？就看你會不會讀好書。
與經典同行，打好人生底色。
與名著為伴，迎接美好人生。